7/29/2019 por que fazer orisa

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RASPAR

Realmente o rito da "raspagem" que antecede a "feitura" em si do iniciado, um pontoque desagrada muitos; pois ao que j vi, muitos querem entrar para o culto mas noentendem a importncia da raspagem do cabelo durante esse rito; onde poderiamosnmerar uma srie de restries e conceitos pessoais que ignoram e os levam a

abominar e muitos bbs e ys aceitarem o seu gosto:1- anti-esttico: principal motivo de muitos evitarem; principalmente as mulheres, que

por vaidade se negam raspagem do prprio cabelo.2- convivo social: alegam que sero exclusos ou visto com "ar de doente".3- o desconhecimento de causa: no sabem o motivo de tudo que se realiza durante

todo o processo religioso (fundamento); onde cabe a culpa, primeiro ao dirigenteespiritual, de iniciar algum que no aceita os princpios da religio (doutrina), esendo assim, no acreditando no integrar nada seu Or e rs.

Acredito esses tens acima, serem os principais fatores que entram em contestao como rito da raspagem. Agora vamos entrar na questo, motivo:Para se "nascer", precisa-se "morrer"; toda restituio traz consigo uma destruio ou

desintegrao de matria individualizada para agrupar-se matria coltiva.Compreende-se que o rito de iniciao durante o qual o novio despojado de toda suaindividualidade a fim de se integrar na sua massa de origem, para renascer como umaporo-descendente dela. A raspagem dos cabelos e a manipulao significativa decores-smbols fazem parte dessa elaborao, sendo o despojamento do cabelo como osmbolo de desintegrao ndividual, reproduz-se quando morre ads. Os cabelosmoldam o rosto, a personalidade do ser no iy, suas caractersticas pessoais e vaidadesdo iy; quando se "nasce espiritualmente", integra-se o "double" do indivduo (suamassa de origem do run) com sua matria (massa) carnal. a integrao de doiselementos, e para se integrarem, o novio assume uma nova vida, energia; o qualcrescer (evoluir) com as obrigaes seguintes (revitalizao do s), e fortalecimentode seu Or (Bor). No momento da raspagem "planta-se o se" o ds no Or, integrandoe exteriorizando uma energia contida com elementos que compem sua massa genricae de seus elementos criadores (rs) e elementos do funfun (transmisso de vida,fecundao), j-vermelho (gestao, nascimento) e dd-preto (fixao com elementosdo iy-terra). bviamente Or s adquire toda sua significao como entidade, quando"assentado" (plantada energia) em seu pr (que contm os 3 poderes que permitemque a existncia se realize e tenha um propsito, existncia e propsitos colocados aoservio, dirigidos e regulados por Or (destino pessoal) e mobilizados por s Bara). sBara no s move o destino, mas, transporta o se, impulsiona a fisiologia de todoindivduo, circulando em todas as cavidades da matria diferenciada. O Or preparado

como um ventre-fruto fendido simbolicamente para receber o s. Essa pequenamassa-cone, uma combinao de substncias-signos, representao de elementoprocriado, colocada sobre o Or, no lugar da interao simblica faca-cabea. Todaessa interao colocada sob o controle de s. Es Ids, que com seu be (faca),abrir o caminho; ele despojar o novio de sua vida interior e, como patrono do s,permitir a transformao ou o nascimento de um novo Or. Como diz a cano quesintetiza isso no momento:"Fr fr af blo bloFr fri af.Elgbra Ids un mtn s olklk.Fr fr af."

"O barbeiro que raspa a cabea muito lisa (como um ovo),O barbeiro que raspa.

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Elgbra Ids que desprende rs diferenciados,O barbeiro que raspa."

Portanto, sem a raspagem dos cabelos, fica-se impossvel fazer a integrao, exteriorizarsua energia interior com seus elementos criadores, fica impossvel fazer o ads.

Existem casos raros, como no caso de abk que se faz desnecessrio fazer a raspagem.

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