7/22/2019 Por que Exu o primeiro

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Por que Exu o primeiro?

Reginaldo Prandi[autor deMitologia dos orixs]

Para que os seres humanos possam viver bem neste mundo, preciso estar

bem com os deuses. Por isso os homens propiciam os orixs, oerecendo!lhes umpouco de tudo o que produ"em e que essencial # vida. $s oerendas dos homensaos orixs devem ser transportadas at o mundo dos deuses, o Orum. % orix Exutem esse encargo de transportador. &ambm preciso saber se os orixs est'osatiseitos com a aten('o a eles dispensada pelos seus descendentes, os sereshumanos. Exu propicia essa comunica('o, tra" suas mensagens, o mensageiro. )undamental para a sobreviv*ncia dos mortais receber as determina(+es e osconselhos que os orixs enviam doAi. Exu o portador das orienta(+es e ordens, o porta!vo" dos deuses e entre os deuses. Exu a" a ponte entre este mundo e o

mundo dos orixs, especialmente nas consultas oraculares. omo os orixsintererem em tudo o que ocorre neste mundo, incluindo o cotidiano dos viventes eos en-menos da prpria nature"a, nada acontece sem o trabalho de intermediriodo mensageiro e transportador Exu. /ada se a" sem ele, nenhuma mudan(a, nemmesmo uma repeti('o. 0ua presen(a est consignada at mesmo no primeiro ato daria('o1 sem Exu, nada poss2vel. % poder de Exu, portanto, incomensurvel.

% sacri2cio o meio atravs do qual os humanos se dirigem aos orixs, e osacri2cio signiica a reairma('o dos la(os de lealdade, solidariedade e retribui('oentre os habitantes doAie os habitantes doOrum. 0empre que um orix interpelado, Exu tambm o , pois a interpela('o de todos se a" atravs dele. )

preciso que ele receba a oerenda, sem a qual a comunica('o n'o se reali"a. $rela('o homem!orix tem como undamento a materialidade do sacri2cio, aconcretude da oerenda. 3sso uma deini('o religiosa, um ponto de partidaessencial na concep('o aricana do sagrado. $ prpria possibilidade do homem

proessar a sua religi'o de orixs 4 se5a na 6rica, no 7rasil, ou noutro lugar4 depende, pois, do trabalho de Exu.

omo mensageiro dos deuses, Exu tudo sabe8 n'o h segredos para ele, tudoele ouve e tudo ele transmite. E pode quase tudo, pois conhece todas as receitas,todas as rmulas, todas as magias. Exu trabalha para todos, n'o a" distin('o entreaqueles a quem deve prestar servi(o por imposi('o de seu cargo, o que inclui todasas divindades, mais os antepassados e os humanos. Exu n'o pode ter preer*ncia

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por esse ou aquele. 9as talve" o que o distingue de todos os outros deuses seucarter de transormador1 Exu aquele que tem o poder de quebrar a tradi('o, p-ras regras em quest'o, romper a norma e promover a mudan(a. /'o , pois, de seestranhar que se5a temido e considerado perigoso, posto que se trata daquele que o prprio princ2pio do movimento, que tudo transorma, que n'o respeita limites.$ssim, tudo o que contraria as normas sociais que regulam o cotidiano passa a seratributo seu. Exu carrega qualiica(+es morais e intelectuais prprias doresponsvel pela manuten('o e uncionamento dostatus quo, inclusiverepresentando o princ2pio da continuidade garantida pela sexualidade e reprodu('ohumana, mas ao mesmo tempo ele o inovador que ere as tradi(+es, um ente

portanto nada conivel, que se imagina, por conseguinte, ser dotado de carterinstvel, duvidoso, interesseiro, turbulento e arrivista.

Para um iorub ou outro aricano tradicional, nada mais importante do queter uma prole numerosa, e para garanti!la preciso ter muitas esposas e uma vida

sexual regular e pro2cua. ) preciso gerar muitos ilhos, de modo que, nessasculturas antigas, o sexo tem um sentido social que envolve a prpria idia degarantia da sobreviv*ncia coletiva e perpetua('o das linhagens, cl's e cidades. Exu o patrono da cpula, que gera ilhos e garante a continuidade do povo e aeternidade do homem. /enhum homem ou mulher pode se sentir reali"ado e eli"sem uma numerosa prole, e a atividade sexual decisiva para isso. ) da rela('o2ntima com a reprodu('o e a sexualidade, t'o explicitadas pelos s2mbolos licosque o representam, que decorre a constru('o m2tica do g*nio libidinoso, lascivo,carnal e desregrado de Exu!Elegbara.

3sso tudo contribuiu enormemente para modelar sua imagem estereotipada deorix di2cil e perigoso, que os crist'os, erroneamente, reconheceram comodemon2aca. :uando a religi'o dos orixs veio a ser praticada no 7rasil dosculo ;3; por negros que eram tambm catlicos, todo o sistema crist'o de pensaro mundo em termos do bem e do mal deu um novo ormato # religi'o aricana, noqual Exu veio a desempenhar outro papel. $ vis'o

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mudan(a, enim, Exu est presente. &udo come(a por ele8 por isso ele ser sempreo primeiro.

BibliografiaPR$/3, Reginaldo.Mitologia dos orixs. 0'o Paulo, ompanhia das Cetras,

DF.PR$/3, Reginaldo. Segredos guardados: orixs na alma brasileira. 0'o Paulo,

ompanhia das Cetras, DG.0$/&%0, >uana Elbein dos. Os nag e a morte. Petrpolis, Ho"es, FIJK.

HERLER, Pierre @atumbi. Orixs: deuses iorubs na frica e no Novo Mundo. GMedi('o. 0alvador, orrupio, FIIJ.

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NNNNNNNNNNNReginaldo Prandi proessor de 0ociologia da Oniversidade de 0'o Paulo e

autor, entre outros livros, deMitologia dos orixs, Segredos guardados, Osr!ncies do destino,"f o adivin#o,Morte nos b$%ios.

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[&exto extra2do e modiicado do livro Segredos &uardados, de Reginaldo Prandi, ompanhia das Cetras, DG.]

Exu - Legba-Elegu-Bar

Exu ganha o poder sobre as encruzilhadas

Exu no tinha riqueza, no tinha fazenda, no tinha rio,

no tinha profisso, nem artes, nem misso.

Exu vagabundeava pelo mundo sem paradeiro.

Ento um dia, Exu passou a ir casa de !xal.

"a casa de !xal todos os dias.

#a casa de !xal, Exu se distra$a,

vendo o velho fabricando os seres humanos.

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%uitos e muitos tamb&m vinham visitar !xal,

mas ali ficavam pouco,

quatro dias, oito dias, e nada aprendiam.

'raziam oferendas, viam o velho orix,

apreciavam sua obra e partiam.

Exu ficou na casa de !xal dezesseis anos.

Exu prestava muita aten(o na modelagem

e aprendeu como !xal fabricava

as mos, os p&s, a boca, os olhos, o p)nis dos homens,

as mos, os p&s, a boca, os olhos, a vagina das mulheres.

*urante dezesseis anos ali ficou a+udando o velho orix.

Exu no perguntava.

Exu observava.

Exu prestava aten(o.

Exu aprendeu tudo.

m dia !xal disse a Exu para ir postar-se na encruzilhada

por onde passavam os que vinham sua casa.

ara ficar ali e no deixar passar quem no trouxesse

uma oferenda a !xal.

ada vez mais havia mais humanos para !xal fazer.

!xal no queria perder tempo

recolhendo os presentes que todos lhe ofereciam.

!xal nem tinha tempo para as visitas.

Exu tinha aprendido tudo e agora podia a+udar !xal.

Exu coletava os eb/s para !xal.

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Exu recebia as oferendas e as entregava a !xal.

Exu fazia bem o seu trabalho

e !xal decidiu recompens-lo.

0ssim, quem viesse casa de !xal

teria que pagar tamb&m alguma coisa a Exu.

1uem estivesse voltando da casa de !xal

tamb&m pagaria alguma coisa a Exu.

Exu mantinha-se sempre a postos

guardando a casa de !xal.

0rmado de um og/, poderoso porrete,

afastava os indese+veis

e punia quem tentasse burlar sua vigil2ncia.

Exu trabalhava demais e fez ali a sua casa,

ali na encruzilhada.

3anhou uma rendosa profisso, ganhou seu lugar, sua casa.

Exu ficou rico e poderoso.

#ingu&m pode mais passar pela encruzilhada

sem pagar alguma coisa a Exu.

[F]