"PODE SE CONFIAR NA "PODE SE CONFIAR NA CRIAÇÃO SEGUNDO O CRIAÇÃO SEGUNDO O

GÊNESIS?”GÊNESIS?”uma análise hermenêuticauma análise hermenêutica

Haller Elinar Stach SchünemannHaller Elinar Stach Schünemann

Pode se Confiar na Criação Pode se Confiar na Criação segundo o Gênesis?segundo o Gênesis?

■ I - Visões das OrigensI - Visões das Origens■ II - Criticismo bíblico do PentateucoII - Criticismo bíblico do Pentateuco■ III - A Duração do Dia em Gênesis 1 III - A Duração do Dia em Gênesis 1 ■ IV - Analisando Gênesis 1IV - Analisando Gênesis 1■ V - Analisando Gênesis 2V - Analisando Gênesis 2■ VI - Comparando Gênesis 1 e 2VI - Comparando Gênesis 1 e 2■ VII - Conclusões e Respostas para um VII - Conclusões e Respostas para um

Criacionismo BíblicoCriacionismo Bíblico

Visão das OrigensVisão das OrigensQUADRO GERALQUADRO GERAL

Tipo Deus Bíblia CiênciaCriacionismofixista

Criador e Mantenedor

Literalmente verdadeira

Sem valor

Criacionismosemifixista

Criador e Mantenedor

Literalmente verdadeira

Valor limitado ao presente

EvolucionismoTeísta

Cria através da evolução

Simbolos e figuras

Valor ilimitado

EvolucionismoDeísta

Criou e abandonou

Relato humano

Valor ilimitado

EvolucionismoPanteísta

É a força ativa na natureza

Relatohumano

Valor ilimitado

EvolucionismoMaterialista

Desnecessário Relato humano

Valor ilimitado

Criticismo Bíblico do PentateucoCriticismo Bíblico do PentateucoHISTÓRICOHISTÓRICO

Antes da Idade MédiaAntes da Idade Média

Marion - negava a autenticidade mosaica do Marion - negava a autenticidade mosaica do PentateucoPentateuco

Século XVISéculo XVI

Masius, Pereira, Simon - defendiam o pentateuco Masius, Pereira, Simon - defendiam o pentateuco como uma coleção de documentos diferentescomo uma coleção de documentos diferentes

Século XVIIISéculo XVIII

Witter, Astruc, Eichhorn - dois relatos da Criação Witter, Astruc, Eichhorn - dois relatos da Criação devido ao nome diferente de Deus nos relatosdevido ao nome diferente de Deus nos relatos

Século XIX e XXSéculo XIX e XX

Hupfield - 1853 - três fontes: eloísta original, Hupfield - 1853 - três fontes: eloísta original, eloísta tardia, e javista.eloísta tardia, e javista.

Wellhausen - 1883 - inclui Josué [Hexateuco] Wellhausen - 1883 - inclui Josué [Hexateuco] e quatro fontes: eloísta, javista, e quatro fontes: eloísta, javista, sacerdotal e deuteronomista.sacerdotal e deuteronomista.

von Rad -1934 e Eissfeldt - 1965 - redividem von Rad -1934 e Eissfeldt - 1965 - redividem estas quatro em subfontes menores.estas quatro em subfontes menores.

Criticismo Bíblico do PentateucoCriticismo Bíblico do PentateucoHISTÓRICOHISTÓRICO

■ 1 - Há um ceticismo quanto ao relato ser 1 - Há um ceticismo quanto ao relato ser contemporâneo aos eventos narrados.contemporâneo aos eventos narrados.

■ 2 - Supõe que há uma evolução religiosa.2 - Supõe que há uma evolução religiosa.■ 3 - Há uma rejeição a priori de eventos 3 - Há uma rejeição a priori de eventos

sobrenaturais.sobrenaturais.■ 4 - Estes vários documentos seriam 4 - Estes vários documentos seriam

expressão histórica dos grupos que os expressão histórica dos grupos que os escreveram.escreveram.

Criticismo Bíblico do PentateucoCriticismo Bíblico do PentateucoFUNDAMENTOS BÁSICOSFUNDAMENTOS BÁSICOS

A Duração do DiaA Duração do DiaINTERPRETAÇÃO NA HISTÓRIAINTERPRETAÇÃO NA HISTÓRIA

Antiguidade:Antiguidade:

Orígenes e Agostinho: dias da criação em sentido Orígenes e Agostinho: dias da criação em sentido figurativo.figurativo.

Reforma:Reforma:

Lutero, Calvino e outros: dias literais.Lutero, Calvino e outros: dias literais.

Tempos Modernos:Tempos Modernos:

alguns autores defendem como períodos longos para alguns autores defendem como períodos longos para harmonizar com a evolução.harmonizar com a evolução.

von Rad, Barr, Gunkel defendem como dias de 24 von Rad, Barr, Gunkel defendem como dias de 24 horas, embora não aceitam a historicidade do relato.horas, embora não aceitam a historicidade do relato.

A Duração do DiaA Duração do DiaARGUMENTOS PARA UM DIA LITERALARGUMENTOS PARA UM DIA LITERAL

■ Dentro dos aspectos do texto que favorecem a idéia de Dentro dos aspectos do texto que favorecem a idéia de dias literais e não longas eras podemos destacar o dias literais e não longas eras podemos destacar o seguintes:seguintes:

■ 1- O termo yôm é sempre usado no singular.1- O termo yôm é sempre usado no singular.■ 2 - O termo yôm está sempre ligado a um numeral. Ex. 2 - O termo yôm está sempre ligado a um numeral. Ex.

Primeiro dia.Primeiro dia.■ 3 - O termo yôm nunca aparece combinado há algum tipo 3 - O termo yôm nunca aparece combinado há algum tipo

de palavra que sugira tomá-lo figurativamente.de palavra que sugira tomá-lo figurativamente.■ 4 - O termo yôm é consistentemente definido pela frase 4 - O termo yôm é consistentemente definido pela frase

temporal " e foi tarde e manhã do primeiro dia".temporal " e foi tarde e manhã do primeiro dia".■ 5 - A parte de Genêsis 2:4-25 mostra um uso não literal da 5 - A parte de Genêsis 2:4-25 mostra um uso não literal da

expressão diaexpressão dia

Análise de Gênesis 1Análise de Gênesis 1CARACTERÍSTICA LITERÁRIACARACTERÍSTICA LITERÁRIA

■ PROSA OU POESIA?PROSA OU POESIA?■ Choraqui - poesia com meio no quarto dia.Choraqui - poesia com meio no quarto dia.■ Von Rad - poesia.Von Rad - poesia.■ Hasel - prosa-poética:Hasel - prosa-poética:

1 - A fórmula de linguagem apresenta algumas frases 1 - A fórmula de linguagem apresenta algumas frases chaves que se repetem algumas vezes como: " E chaves que se repetem algumas vezes como: " E Deus disse", " Haja ..." , "e então houve" , " e viu Deus disse", " Haja ..." , "e então houve" , " e viu Deus que era bom", e a seqüência dos dias.Deus que era bom", e a seqüência dos dias.

2 - Presença de paralelismos.2 - Presença de paralelismos.

3- Métrica poética incompleta. 3- Métrica poética incompleta.

Análise de Gênesis 1Análise de Gênesis 1PARALELO ENTRE A PRIMEIRA E ÚLTIMA PARTEPARALELO ENTRE A PRIMEIRA E ÚLTIMA PARTE

Preparação População

Dia 1Luz dividida

Dia

Noite

Sol

LuaDia 4

Dia 2Firmamentodivididio

Águas

Céus

Peixes

AvesDia 5

Dia 3Maresdivididos

Terra

Plantas

Animais e Homens

Dia 6

Análise de Gênesis 1Análise de Gênesis 1PARALELISMO SINÔNIMOPARALELISMO SINÔNIMO

Deus disse: Deus disse: Produza a terra seres viventes, conforme a sua Produza a terra seres viventes, conforme a sua espécie; espécie;

animais domésticos, animais domésticos,

répteis répteis

e animais selváticos conforme sua e animais selváticos conforme sua espécie. espécie.

E assim se fez. E assim se fez. E Deus fez os animais selváticos conforme sua E Deus fez os animais selváticos conforme sua espécie, espécie,

os animais domésticos, conforme a seua espécie, os animais domésticos, conforme a seua espécie,

e todos os répteis da terra, conforme sua e todos os répteis da terra, conforme sua espécie.espécie.

E viu Deus que isso era bom.E viu Deus que isso era bom.

Análise de Gênesis 1Análise de Gênesis 1PARALELISMO SINTÉTICOPARALELISMO SINTÉTICO

Também disse Deus:Também disse Deus:

Façamos o homem à nossa imagem, Façamos o homem à nossa imagem,

conforme a nossa semelhança.conforme a nossa semelhança.

Tenha ele domínio sobre os peixes do mar, Tenha ele domínio sobre os peixes do mar,

sobre as aves dos céus, sobre as aves dos céus,

sobres os aimais domésticos, sobre sobres os aimais domésticos, sobre toda a terra toda a terra

e sobre todos os répteis que e sobre todos os répteis que rastejam pela terra.rastejam pela terra.

E criou Deus, pois, o homem á sua imagem,E criou Deus, pois, o homem á sua imagem,

á imagem de Deus o criou ,á imagem de Deus o criou ,

homem e mulher os criou.homem e mulher os criou.

Análise de Gênesis 1Análise de Gênesis 1PARALELISMO DUPLOPARALELISMO DUPLO

Deus disse ainda: Deus disse ainda: Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão Eis que vos tenho dado todas as ervas que dão semente e se acham na superfície de toda a terrasemente e se acham na superfície de toda a terra

e todas as árvores em que há fruto que dê semente; e todas as árvores em que há fruto que dê semente;

isso vos será para mantimento.isso vos será para mantimento.

E a todos animais da terra, E a todos animais da terra,

e a todas as aves dos céus, e a todas as aves dos céus,

e a todos os reptéis da terra, em que há e a todos os reptéis da terra, em que há fõlego de vida, fõlego de vida,

toda erva verde lhes será para mantimento. toda erva verde lhes será para mantimento.

E asssim se fez. E asssim se fez.

Viu Deus que tudo quanto fizera era muito bom. Viu Deus que tudo quanto fizera era muito bom.

Houve tarde e manhã, o sexto dia.Houve tarde e manhã, o sexto dia.

Análise de Gênesis 2Análise de Gênesis 2ESTRUTURA LITERÁRIA DO CAPÍTULOESTRUTURA LITERÁRIA DO CAPÍTULO

A1 - v. 4-6 - Introdução à Criação do HomemA1 - v. 4-6 - Introdução à Criação do Homem

A2 - v.7 - Criação do HomemA2 - v.7 - Criação do Homem

B - v.8,9 - O Jardim B - v.8,9 - O Jardim

Homem / Árvores /Comer das árvoresHomem / Árvores /Comer das árvores

C - v.10-14 - Os RiosC - v.10-14 - Os Rios

B ' - v. 15-17 - O JardimB ' - v. 15-17 - O Jardim

Homem/ Árvores/ Não comer da ÁrvoreHomem/ Árvores/ Não comer da Árvore

A1' - v.18-20 - Int. à Criação da MulherA1' - v.18-20 - Int. à Criação da Mulher

A2 ' - v.21,22 - Criação da MulherA2 ' - v.21,22 - Criação da Mulher

Análise de Gênesis 2Análise de Gênesis 2INTRODUÇÃO AOS RELATOS DA CRIAÇÃOINTRODUÇÃO AOS RELATOS DA CRIAÇÃO

■ Gênesis 2:4-6Gênesis 2:4-6■ Esta é a gênese dos céus e da Esta é a gênese dos céus e da

terra quando foram criados, terra quando foram criados, quando o SENHOR Deus os quando o SENHOR Deus os criou.Não havia ainda criou.Não havia ainda nenhuma planta do campo na nenhuma planta do campo na terra, pois ainda nenhuma erva terra, pois ainda nenhuma erva do campo havia brotado; do campo havia brotado; porque o SENHOR Deus não porque o SENHOR Deus não fizera chover sobre a terra, e fizera chover sobre a terra, e também não havia homem também não havia homem para lavrar o sol.Mas uma para lavrar o sol.Mas uma neblina subia da terra e regava neblina subia da terra e regava toda a superfície do solo.toda a superfície do solo.

■ Gênesis 2:18-20Gênesis 2:18-20■ Disse mais o SENHOR Deus: Não é Disse mais o SENHOR Deus: Não é

bom que o homem esteja só; far-bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea.Havendo, pois, o SENHOR idônea.Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves animais do campo e todas as aves dos céus, trouxe-os ao homem, dos céus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria todos os seres viventes, esse seria o nome deles .Deu nome o homem o nome deles .Deu nome o homem a todos os animais domésticos, às a todos os animais domésticos, às aves dos céus e a todos os animais aves dos céus e a todos os animais selváticos; para o homem, todavia, selváticos; para o homem, todavia, não se achava uma auxiliadora que não se achava uma auxiliadora que lhe fosse idônea.lhe fosse idônea.

Análise de Gênesis 2Análise de Gênesis 2CRIAÇÃO DO HOMEM E CRIAÇÃO DA MULHERCRIAÇÃO DO HOMEM E CRIAÇÃO DA MULHER

■ Gênesis 2:7Gênesis 2:7■ Então, formou o Então, formou o

SENHOR Deus ao SENHOR Deus ao homem do pó da homem do pó da terra e lhe soprou terra e lhe soprou nas narinas o nas narinas o fôlego de vida, e o fôlego de vida, e o homem passou a homem passou a ser alma viventeser alma vivente

■ Gênesis 2:21 e 22Gênesis 2:21 e 22■ Então, o SENHOR Deus Então, o SENHOR Deus

fez cair pesado sono fez cair pesado sono sobre o homem, e este sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma adormeceu; tomou uma das suas costelas e das suas costelas e fechou o lugar com fechou o lugar com carne. E a costela que o carne. E a costela que o SENHOR Deus tomara ao SENHOR Deus tomara ao homem, transformou -a homem, transformou -a numa mulher e lha numa mulher e lha trouxe.trouxe.

Análise de Gênesis 2Análise de Gênesis 2AS ÁRVORES DO JARDIMAS ÁRVORES DO JARDIM

■ Gênesis 2:8 e 9Gênesis 2:8 e 9■ E plantou o SENHOR Deus E plantou o SENHOR Deus

um jardim no Éden, na um jardim no Éden, na direção do Oriente, e pôs direção do Oriente, e pôs nele o homem que havia nele o homem que havia formado.Do solo fez o formado.Do solo fez o SENHOR Deus brotar toda SENHOR Deus brotar toda sorte de árvores agradáveis sorte de árvores agradáveis à vista e boas para alimento; à vista e boas para alimento;

e também a árvoree também a árvore da vida da vida no meio do jardim e a árvore no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do conhecimento do bem e

do maldo mal..

■ Gênesis 2:15-17Gênesis 2:15-17■ Tomou, pois, o SENHOR Tomou, pois, o SENHOR

Deus ao homem e o colocou Deus ao homem e o colocou no jardim do Éden para o no jardim do Éden para o cultivar e o guardar.E o cultivar e o guardar.E o SENHOR Deus lhe deu esta SENHOR Deus lhe deu esta ordem: De toda árvore do ordem: De toda árvore do jardim comerás livremente, jardim comerás livremente, mas da árvore do mas da árvore do conhecimento do bem e do conhecimento do bem e do mal não comerás; porque, mal não comerás; porque, no dia em que dela comeres, no dia em que dela comeres, certamente morreráscertamente morrerás

Análise de Gênesis 2Análise de Gênesis 2OS RIOS DO JARDIMOS RIOS DO JARDIM

■ Gênesis 2:10-14Gênesis 2:10-14

E saía um rio do Éden para regar o jardim e dali ser dividia , E saía um rio do Éden para regar o jardim e dali ser dividia , repartindo-se em quatro braços.repartindo-se em quatro braços.

O primeiro chamava-se Pisom; é o que eroderia a terra de O primeiro chamava-se Pisom; é o que eroderia a terra de Hávila, onde há ouro. O ouro desta tera é bom; também se Hávila, onde há ouro. O ouro desta tera é bom; também se encontram lá o bdélio e a pedra de ônix;encontram lá o bdélio e a pedra de ônix;

O segundo rio chama-se Giom, é o que circund a terra de Cuxe;O segundo rio chama-se Giom, é o que circund a terra de Cuxe;

O nome do tercerio rio é Tigre,que corre pelo oriente da Assíria,O nome do tercerio rio é Tigre,que corre pelo oriente da Assíria,

E o quarto é o Eufrates.E o quarto é o Eufrates.

■ O número de palavras em hebraico apresenta a seguinte O número de palavras em hebraico apresenta a seguinte quantidade: 20,10, 8 e 4.quantidade: 20,10, 8 e 4.

Comparação entre Gênesis 1 e 2Comparação entre Gênesis 1 e 2RELATOS INTRODUTÓRIOSRELATOS INTRODUTÓRIOS

■ Gênesis 1: 1 e 2Gênesis 1: 1 e 2■ No princípio, criou No princípio, criou

Deus os céus e a Deus os céus e a terra. A terra, terra. A terra, porém, estava sem porém, estava sem forma e vazia; havia forma e vazia; havia trevas sobre a face trevas sobre a face do abismo, e o do abismo, e o Espírito de Deus Espírito de Deus pairava por sobre as pairava por sobre as águaságuas

■ Gênesis 2:4-6Gênesis 2:4-6■ Esta é a gênese dos céus e da Esta é a gênese dos céus e da

terra quando foram criados, terra quando foram criados, quando o SENHOR Deus os quando o SENHOR Deus os criou. Não havia ainda criou. Não havia ainda nenhuma planta do campo na nenhuma planta do campo na terra, pois ainda nenhuma terra, pois ainda nenhuma erva do campo havia brotado; erva do campo havia brotado; porque o SENHOR Deus não porque o SENHOR Deus não fizera chover sobre a terra, e fizera chover sobre a terra, e também não havia homem também não havia homem para lavrar o solo. Mas uma para lavrar o solo. Mas uma neblina subia da terra e neblina subia da terra e regava toda a superfície do regava toda a superfície do solosolo

Comparação entre Gênesis 1 e 2Comparação entre Gênesis 1 e 2PARTE CENTRAL DO RELATOS EM DECRESCENDOPARTE CENTRAL DO RELATOS EM DECRESCENDO

■ Gênesis 1:14-19Gênesis 1:14-19■ E sejam para luzeiros no E sejam para luzeiros no

firmamento dos céus, para firmamento dos céus, para alumiar a terra. E assim se alumiar a terra. E assim se fez. Fez Deus os dois fez. Fez Deus os dois grandes luzeiros: o maior grandes luzeiros: o maior para governar o dia, e o para governar o dia, e o menor para governar a menor para governar a noite; e fez também as noite; e fez também as estrelas. estrelas.

■ Gênesis 2:10-14Gênesis 2:10-14■ E saía um rio do Éden para E saía um rio do Éden para

regar o jardim e dali se dividia, regar o jardim e dali se dividia, repartindo-se em quatro repartindo-se em quatro braços. O primeiro chama-se braços. O primeiro chama-se Pisom; é o que rodeia a terra de Pisom; é o que rodeia a terra de Havilá, onde há ouro. O ouro Havilá, onde há ouro. O ouro dessa terra é bom; também se dessa terra é bom; também se encontram lá o bdélio e a pedra encontram lá o bdélio e a pedra de ônix. O segundo rio chama-de ônix. O segundo rio chama-se Giom; é o que circunda a se Giom; é o que circunda a terra de Cuxe. O nome do terra de Cuxe. O nome do terceiro rio é Tigre; é o que terceiro rio é Tigre; é o que corre pelo oriente da Assíria. E corre pelo oriente da Assíria. E o quarto é o Eufrates. .o quarto é o Eufrates. .

Comparação entre Gênesis 1 e 2Comparação entre Gênesis 1 e 2CONCLUSÃO DOS RELATOSCONCLUSÃO DOS RELATOS

■ Gênesis 2:1-3Gênesis 2:1-3■ Assim, pois, foram acabados Assim, pois, foram acabados

os céus e a terra e todo o seu os céus e a terra e todo o seu exército. E, havendo Deus exército. E, havendo Deus terminado no dia sétimo a terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E a sua obra que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele e o santificou; porque nele descansou de toda a obra descansou de toda a obra que, como Criador, fizera.que, como Criador, fizera.

■ Gênesis 2:18-20Gênesis 2:18-20■ Disse mais o SENHOR Deus: Não é Disse mais o SENHOR Deus: Não é

bom que o homem esteja só; far-bom que o homem esteja só; far-lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja lhe-ei uma auxiliadora que lhe seja idônea. Havendo, pois, o SENHOR idônea. Havendo, pois, o SENHOR Deus formado da terra todos os Deus formado da terra todos os animais do campo e todas as aves animais do campo e todas as aves dos céus, trouxe-os ao homem, dos céus, trouxe-os ao homem, para ver como este lhes chamaria; e para ver como este lhes chamaria; e o nome que o homem desse a o nome que o homem desse a todos os seres viventes, esse seria todos os seres viventes, esse seria o nome deles. Deu nome o homem o nome deles. Deu nome o homem a todos os animais domésticos, às a todos os animais domésticos, às aves dos céus e a todos os animais aves dos céus e a todos os animais selváticos; para o homem, todavia, selváticos; para o homem, todavia, não se achava uma auxiliadora que não se achava uma auxiliadora que lhe fosse idônea.lhe fosse idônea.

Comparação entre Gênesis 1 e 2Comparação entre Gênesis 1 e 2RELATO DA CRIAÇÃO DA MULHERRELATO DA CRIAÇÃO DA MULHER

■ Gênesis 1:27Gênesis 1:27■ Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de

Deus o criou; homem e mulher os criou. Deus o criou; homem e mulher os criou. ■ Gênesis 2:23Gênesis 2:23■ E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e

carne da minha carne; chamar-se -á varoa, porquanto do carne da minha carne; chamar-se -á varoa, porquanto do varão foi tomada.varão foi tomada.

■ São um duplo "bicola" e os acentos e as silabas em São um duplo "bicola" e os acentos e as silabas em hebreus permanecem a mesma, totalizando 12 acentos e hebreus permanecem a mesma, totalizando 12 acentos e 32 sílabas.32 sílabas.

Problemas finaisProblemas finaisDUAS QUESTÕESDUAS QUESTÕES

■ Como lidar com a questão dos diferentes Como lidar com a questão dos diferentes nomes de Deus apresentados nos nomes de Deus apresentados nos diferentes relatos?diferentes relatos?

■ Como entender as frases introdutórias Como entender as frases introdutórias que apresentam aparentes contradições que apresentam aparentes contradições entre os relatos ? entre os relatos ?

Problemas FinaisProblemas FinaisNOMES DE DEUSNOMES DE DEUS

■ ElohimElohim■ Nome genérico de Deus.Nome genérico de Deus.■ Aparece em Gn 1 - relato geral da CriaçãoAparece em Gn 1 - relato geral da Criação

■ YHWHYHWH■ Origem verbo haya (ser). "Aquele sempre foi" , Origem verbo haya (ser). "Aquele sempre foi" ,

"Quem sempre será", "Aquele que sabe ser e se "Quem sempre será", "Aquele que sabe ser e se revela", "Aquele que faz ser e cria o mundo", "o revela", "Aquele que faz ser e cria o mundo", "o Criador", "Aquele que faz ser e se revela", "Aquele Criador", "Aquele que faz ser e se revela", "Aquele que faz ser e cumpre as promessas".que faz ser e cumpre as promessas".

■ Aparece em Gn 2 - relato da Criação do homemAparece em Gn 2 - relato da Criação do homem

Problemas FinaisProblemas FinaisDIFERENÇA NA INTRODUÇÃODIFERENÇA NA INTRODUÇÃO

■ Problema - Gênesis 2: 5,6Problema - Gênesis 2: 5,6■ Não havia ainda nenhuma Não havia ainda nenhuma planta do campoplanta do campo na terra, pois ainda na terra, pois ainda

nenhuma nenhuma erva do campoerva do campo havia brotado; porque o SENHOR Deus havia brotado; porque o SENHOR Deus não fizera chover sobre a terra, e também não havia homem para não fizera chover sobre a terra, e também não havia homem para lavrar o solo. Mas uma neblina subia da terra e regava toda a lavrar o solo. Mas uma neblina subia da terra e regava toda a superfície do solo.superfície do solo.

■ Solução - Gênesis 3:17-19Solução - Gênesis 3:17-19■ E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e E a Adão disse: Visto que atendeste a voz de tua mulher e

comeste da árvore que eu te ordenara não comesses, maldita é a comeste da árvore que eu te ordenara não comesses, maldita é a terra por tua causa; em fadigas obterás dela o sustento durante os terra por tua causa; em fadigas obterás dela o sustento durante os dias de tua vida. Ela produzirá também dias de tua vida. Ela produzirá também cardos e abrolhoscardos e abrolhos, e tu , e tu comerás a comerás a erva do campoerva do campo. No suor do rosto comerás o teu pão, . No suor do rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, pois dela foste formado; porque tu és pó e até que tornes à terra, pois dela foste formado; porque tu és pó e ao pó tornarás.ao pó tornarás.

ConclusõesConclusões

■ 1-Há evidências de que o texto bíblico 1-Há evidências de que o texto bíblico apresenta um relato coeso e coerente da apresenta um relato coeso e coerente da criação. criação.

■ 2 - A crítica histórica da Bíblia embora 2 - A crítica histórica da Bíblia embora com observações pertinentes, tem como com observações pertinentes, tem como problema tomar como base o naturalismo problema tomar como base o naturalismo o que na realidade torna algumas o que na realidade torna algumas posições parciais.posições parciais.