Perspectivas Femeninas para el acompañamiento y cuidado

de los más vulnerables

Perspectivas Femeninaspara el acompañamiento y cuidado

de los más vulnerables

 Nós somos parte da terraA terra é parte de nósUm é a extensão do outro Nós não vivemos a sós

O que faltar pra entenderCoisas tão simples assimQuando eu cuido do que é meuEstou cuidando de mim

Se preservar é tão simplesNão requer tanta ciênciaBasta respeito e cuidadoE um pouco de consciência

Ahí tudo se resolveAhi a vida floresceCada rio que eu deixo limpoA natureza agradece 

Com muita sabedoriaDiziam os nossos avósSe nós cuidarmos da terra A terra cuida de nós !!!!

( imbaúba)

MÃE TERRA

Somos parte de la tierray la tierra es parte nuestrauna sin la otra muerecomo la vida nos muestra

No es difícil entendercosas sencillas asísi cuido lo que es de todosestoy cuidando de mí

Preservar es muy sencillono requiere mucha cienciabasta respeto y cuidadoy un poquito de conciencia

Así se resuelve todoasí la vida florececada rio que yo limpiola mamá-tierra agradece

Decían nuestros abueloscon mucha sabiduríasi cuidamos de la tierraella cuida nuestra vida !!!

(Imbaúba)

MADRE TIERRA

MADRE TIERRA PACHA MAMASomos parte de la tierray la tierra es parte nuestrauna sin la otra muerecomo la vida nos muestra

No es difícil entendercosas sencillas asísi cuido lo que es de todosestoy cuidando de mí

Preservar es muy sencillono requiere mucha cienciabasta respeto y cuidadoy un poquito de conciencia

Así se resuelve todoasí la vida florececada rio que yo limpiola mamá-tierra agradece

Decían nuestros abueloscon mucha sabiduríasi cuidamos de la tierraella cuida nuestra vida !!! (imbaúba)

MÃE TERRA PACHA MAMANós somos parte da terraa terra é parte de nósum é a extensão do outro nós não vivemos a sós

O que falta pra entendercoisas tão simples assimquando eu cuido do que é meuestou cuidando de mim

E preservar é tão simplesnão requer tanta ciênciabasta respeito e cuidadoe um pouco de consciência

Aí tudo se resolveAÍ a vida florescecada rio que eu deixo limpoa natureza agradece Com muita sabedoriadiziam os nossos avósse nós cuidarmos da terra a terra cuida de nós !!!! (imbaúba)

Que siento delante de esta imagen y canción?

Que despierta en mí?

Para reflexionar

La relación de las mujeres con la

naturaleza. Una de las primeras representaciones divinas creadas por los seres humanos fue la figura de la “Diosa”, que representaba la “Madre Tierra”.De acuerdo con la mitología griega, la Gran Madre creó el universo solita, siendo Gaia la creadora primaria, la “Madre Tierra”. También las religiones antiguas de los Vikingos y Celtas mantenían una relación próxima con la naturaleza y rendían culto diosas, con destaque especial a la “Madre Tierra”.

Actualmente, en las culturas de los pueblos tradicionales de la pan-Amazonia, las mujeres son responsables por la manutención de la biodiversidad. Ellas producen, reproducen, consumen y conservan la biodiversidad en la agricultura.

El equilibrio del medio ambiente se presenta como un factor fundamental para la calidad de la vida de la familia, concibiendo la naturaleza como fuente de vida que precisa ser preservada.

En la visión capitalista patriarcal la naturaleza no pasa de un mero objeto de explotación, dominación y poder.

Las mujeres también fueron los primeros seres humanos a descubrir los ciclos de la naturaleza, pues era posible compararlos con el ciclo del propio cuerpo.

La sociedad occidental se alejó de estos orígenes de contacto con la naturaleza y la mujer perdió destaque, ya que el Dios adorado pasó a ser masculino.

La única figura femenina sagrada preservada fue María, pero no como una divinidad y si como una intermediaria de Dios, una cooperadora.

La perspectiva femenina adopta una amplia autoconsciencia ecológica, como especie humana y seres vivos, que somos parte de un planeta vivo.

Avanzamos para una percepción más realista de nuestra especie que es considerada como parte de la naturaleza, y de tratar a todos los seres vivos no-humanos con el respeto que merecen.

Superar las diferentes formas de dominación, como el sexismo, androcentrismo, racismo, etnocentrismo y antropocentrismo debe estar presente en toda reflexión y acción nuestra en la Pan-Amazonia.

La crisis planetarianos exige y convoca a tejer un nuevo modo de mirar y relacionarnoscon nosotros mismos, con los otros y con la naturaleza.

Esta crisis trae para el centro de la discusión a la Mujer que, con su saber, se convierte en sujeto privilegiado de una acción que conlleva el cuidado y la defensa de la vida donde ella es más vulnerable.

1 - La sustentabilidad ecológica y social, basada en relaciones de hermandad/ fraternidad en relación a la Naturaleza y entre los seres humanos.

2 - El respeto y la preservación de la diversidad biológica y cultural, frente a un sistema que busca la uniformidad y la destrucción de las diferencias.

3 - La participación y la comunicación en las relaciones sociales y en las formas de gobierno, inspiradas en la democracia como valor a ser vivido a todos los niveles de nuestra vida (relaciones entre hombres y mujeres / familia / escuela / sindicato / movimientos de base / organizaciones / Estado / Iglesias / religiones, etc.)

La perspectiva femenina se articula

alrededor de tres ejes

«Buen Vivir» = «Buen Convivir»Porque es inimaginable una buena vida humana que no sea una buena humana convivencia.Somos relación, sociabilidad, comunión, amor. Se sobreentendería que una buena vida personal ha de ser también comunitaria; pero es mejor destacarlo explícitamente para no caer en sobreentendidos que ignoran lo que se debe entender y asumir, vitalmente, radicalmente. Yo soy yo y la Humanidad entera.Dos son los problemas y las soluciones: las demás personas y yo.Esto no se puede «sobreentender» apenas. Se debe gritar!”

Pedro Casaldáliga

El carácter complementario del

mundo explica este acto de intercambio o esta

obligación social y ética de dar para recibir pero que se diferencia de la

solidaridad. La reciprocidad es un

deber social que funciona con la idea cíclica, “yo ayudo, un día tu me

ayudarás” y de proporcionalidad, o sea que no se mide pero que

un día le regresará el apoyo.

El principio de reciprocidad está

interrelacionado con el acto de ayuda mutua, del trueque o la prestación mutua de servicios y

explica la concepción de la economía del “Buen

Vivir”.

Somos hijos e hijas de la MadreTierra, somos hijos del cosmos.Por lo tanto no existe la dicotomíaser-humano X naturaleza. Somos naturaleza,

somos Pachamama,, somos vida!

Por lo tanto, somos personasresponsables también como «agricultoras de la vida» «Todo vive», decimos en aymara: lasmontañas, el río, los insectos, losárboles, las piedras, todo vive. Por lotanto, es parte de un equilibrioperfecto de la vida. Y nosotros, para reconstituir

el vivir bien, tenemos que vivir en equilibrio con todas las formas de existencia: COMPLEMENTARNOS

Algunos cuestionamientos de los pueblos indígenas desde su "Buen

Vivir”

Algunos cuestionamientos de los pueblos indígenas desde su "Buen

Vivir”1.

Individualismo, Fragmentación

Social

2. Consumismo, depredación

3.Mercantilización

“dios dinero”

4.Vida: Crecimiento

Económico

1.Conectividad Relacionalidad

Comunidad

2.Cuidado y

vida sencilla

3.Espiritualidad,Misterio-Vida

4.Teko Porã = “Buen Vivir”

Para que nuestras hijas e hijos, y las hijas/os de nuestros hijas/os puedan continuar la danza de la vida sobre la Madre Tierra !!!

Bendición de la MujerQue el Señor te conceda la audacia de Déboray la valentía de Ester y Judith.Que te llene de alegría como a Anay de lealtad y de amor fiel como a Ruth.Que pueda cantar y bailar junto al marcomo María la profetisa.Y que con María de Nazaretproclame la grandeza del Señoren el triunfo de los hambrientos y de los pobres.Que llegues a encontrarte con Jesús, el Señorcomo lo encontraron María Magdalena, Marta y María de Betania,y Salomé y la Samaritana.Él les devolvió la dignidad y la libertady les dio un nombre nuevo.Y que, como aquella mujer encorvadaa quien se aproximó y puso de pié,puedas tú vivir erguiday ayudar a erguir a las otras, a los otros.Porque ella, y tú, y nosotras,y todas, mujeres y hombres,somos llamadas y llamados a ponernos en pié,glorificando a Dios.Amén!