Peronismo

Evita PeronEvita Peron

Profª Isabel AguiarProfª Isabel Aguiar

PERONISMO• No começo do século 20 a Argentina era o país que mais reproduzia os

valores europeus. Após os vinte três anos de repressão da ditadura de Juan Manuel Rosas, o país se transformara em um Estado Liberal. O poder estava concentrado, principalmente, na mão dos senhores de estâncias e membros dos setores comerciais e financeiros (ligados ao mercado internacional). A maioria da população mestiça de índios e brancos (os gaúchos) era marginalizada e sem acesso a política nacional. O desejo de formar uma nação de brancos, tipicamente europeia é o que estimula a imigração no país, sendo grande parte deste contingente era formado por italianos. A indústria de bens de consumo se desenvolve na década de 1910 com o auxílio do capital interno e norte-americano. Á exemplo de outros países da América Latina, a eclosão da Primeira Guerra Mundial possibilitou um grande surto industrial na Argentina, e com isso o crescimento do operariado urbano. O Partido Nacional, que até então controlava todo o cenário político do país, passava por sucessivas crises. Nesse contexto é criada a União Cívica Radical, partido composto pelos setores sociais até então marginalizados: setores médios e urbanos e o operariado.

• Juan Domingo Perón surgiu pela primeira vez na política argentina com o fim da Concordância em 1937, como Secretário do Trabalho e Presidência do então eleito Roberto Ortiz. Perón realiza medidas que atraíram o operariado à tutela do Estado, como a criação de novos sindicatos, melhores condições de trabalho, aumento dos salários e uma nova legislação trabalhista e previdenciária.

Juan Peron

• Nas eleições de 1946, Perón é eleito com a maioria dos votos (52%). Até 1951, o peronismo passa a ser o elemento fundamental da política argentina: o Estado passa a intervir na economia e a nacionalizar ferrovias, comunicação, gás e transporte urbanos. O peronismo tem como principais características a política de culto à personalidade, paternalismo e de autoritarismo. A partir de 1951 o cenário da economia argentina modifica-se: a prosperidade dá lugar à crise. Com o aumento da concorrência internacional, do capital norte-americano impossibilitando o crescimento interno e o baixo investimento em industrialização, o desemprego e a inflação se alastra pelo país.

• Nesse contexto, o governo perde o apoio da Igreja e enfraquece os laços com as forças armadas. Em setembro de 1955, um golpe militar afasta Perón da presidência, o qual passa a viver no exílio. O peronismo foi um fenômeno típico do que se chama de populismolatino-americano, na definição do cientista político argentino Torcuatto di Tella, ?uma aliança de parte da elite, incluindo industriais e militares nacionalistas, e trabalhadores, para enfrentar outro segmento da elite?, o mais conservador.

Antes de se casar com Perón, Evita era um simples cantora e atriz de radio teatro. Eles se formaram em um casal diferente de todo o cenário político latino-americano. Famosa por sua elegância e carisma, Evita era considerada por muitos a mãe dos pobres, a protetora dos descamisados (trabalhadores rurais), a chefe espiritual da nação. Como Secretária do Trabalho a primeira dama realiza medidas que vão de acordo com o regime populista, procurando agradar o proletariado:

• Para mim os trabalhadores são por isso, antes de mais nada descamisados. Todos estiveram na Praça de Maio naquela noite memorável. Muitos, materialmente, todos de espírito.(...) E não esquecerei jamais o que devo a cada descamisado em particular a vida de Perón. (PERÓN, Eva)

As principais mudanças sociais no país ocorreram graças à atuação de Evita: o maior investimento em segurança social, reformas, cuidados médicos estatais, pensões e, sobretudo, o voto para as mulheres. Deve-se, também a ela, a expulsão de multinacionais do país e as nacionalizações. Aos 33 anos Evita morre vítima de um câncer. De amada a odiada a ex- primeira dama transformou-se em um mito no imaginário político do país. Perón volta do exílio a Argentina em 1973, com o fim do governo militar. Ele é reeleito presidente com 60% dos votos, tendo como vice a sua terceira mulher Isabelita.

• O mito Evita

A eleição da ex- primeira dama Cristina Fernández de Kirchner a presidência da Argentina, com 44,86% dos votos, marca a história argentina como a segunda mulher a ocupar um cargo tão importante. Cristina possui semelhanças com Evita Perón ao passo que, conquistou a confiança dos trabalhadores (a maioria de seu eleitorado) e possui um cuidado com a personalidade. Assim, a atual presidente seria uma visão pós-moderna de Evita, como afirma o Raúl Aragon, professor e diretor do Centro de Pesquisas de Opinião Pública da Universidade Aberta Interamericana (UAI). Contudo, para Juan Carlos Martínez Lázaro, professor do Instituto de Empresa (IE), a vitória na eleição não se deve apenas pela maquiagem e o discurso populista realizado por Cristina, mas também pelo apoio do eleitorado de seu esposo, Néstor Kirchner.

?Se há quatro anos a pobreza, a desigualdade social e o emprego eram as maiores preocupações dos argentinos, hoje são a corrupção, a insegurança e a falta de transparência política.Os méritos da recuperação econômica são de Kirchner, porque ele ficou identificado com a chefia do país, por mais que Lavagna, ex-ministro da Economia e um dos candidatos à presidência, tenha sido seu verdadeiro artífice?.

O fato é que o mito de Evita Perón está enraizado na cultura e no imaginário argentino. Ela conquistou a popularidade e o carisma necessário para conquistar as classes mais pobres e, assim, beneficiar o governo de Perón. Até hoje, vê-se na política argentina um aparecimento de novas Evitas.

Evita Peron Casa Rosada Evita Peron

Evita Peron Evita Peron MadonaTúmulo de Evita

Maria Eva Duarte, como se chamava no começo; Eva Perón, como ficou conhecida em seus últimos anos; Evita, como o povo a batizou, foi uma figura que rompeu todos os precedentes históricos e definiu uma modalidade política nunca vista até então. Durante o breve período de sua atuação, ao lado de Perón, foi o centro de um crescente poder e se tornou a alma do movimento peronista, em sua essência e em sua voz. Adorada e ao mesmo tempo odiada por milhões de argentinos, o que jamais provocou foi a indiferença.



Maria Eva Duarte nasceu em Los Toldos, província de Buenos Aires, em 1919.

Ela, sua mãe - Juana Ibarguren - e seus quatro irmãos formavam a família

irregular de Juan Duarte, que morreu quando Evita tinha seis ou sete anos.

Nessa época, mudaram-se para Junín, onde Eva permaneceu até 1935.



Sentia-se asfixiada pelo ambiente de cidade do interior e então, com apenas 15

anos, decide se mudar para Buenos Aires em busca de ser atriz. Sozinha, sem

recursos nem educação, enfrenta-se com um mundo hostil e difícil, cujas regras

desconhece. Mas triunfa: chega a ser atriz de certo nome, apesar de não ter

maiores dotes teatrais, a sair em capas de revistas e a encabeçar um programa

de rádio muito escutado



Mas seu destino era outro. Em janeiro de 1944, Eva Duarte conhece o coronel

Juan Domingo Perón num festival que a comunidade artística realizava em

benefício das vítimas de um terremoto que havia destruído a cidade de San

Juan poucos dias antes.



No mês seguinte, já estavam morando juntos e dois anos mais tarde

regularizam a relação, contraindo matrimônio numa cerimônia íntima e

que não transcende ao público



Mas seu destino era outro. Em janeiro de 1944, Eva Duarte conhece o

coronel Juan Domingo Perón num festival que a comunidade artística

realizava em benefício das vítimas de um terremoto que havia destruído a

cidade de San Juan poucos dias antes.



No mês seguinte, já estavam morando juntos e dois anos mais tarde

regularizam a relação, contraindo matrimônio numa cerimônia íntima

e que não transcende ao público



No seu papel primeira-dama, Eva Perón desenvolveu um trabalho intenso, tanto no

aspecto político quanto no social. No que diz respeito à política, trabalhou

intensamente para obter o voto feminino e foi organizadora e fundadora do ramo

feminino do movimento peronista. Esta organização se formou recrutando mulheres

de distintas extrações sociais por todo o país. As dirigentes da nova agrupação

receberam o nome de "delegadas censistas".



No aspecto social seu trabalho se desenvolveu na Fundação Eva Perón, mantida

por contribuições de empresários e por doações que os trabalhadores faziam

quando tinham uma melhora em seus salários. Criou hospitais, lares para idosos e

mães solteiras, dois policlínicos, escolas, uma Cidade Infantil. Durante as

festas de fim de ano distribuía sidra e panettone, socorria os necessitados e

organizava torneios esportivos infantis e juvenis.



O outro bastão e talvez eixo principal de sua popularidade foi constituído em

torno dos sindicalistas e da sua facilidade e carisma para conectar-se com

as massas trabalhadoras, às quais ela chamava de seus "descamisados".



Eva Perón faleceu no dia 26 de julho de 1952, sendo ainda muito jovem, por

ocasião de uma leucemia. A dor popular não a abandonou num velório que

durou 14 dias, e não a abandonaria jamais. No imaginário popular, Evita é para

muitos uma santa.



Quando escolhi ser "Evita" sei que escolhi o caminho do meu povo.

Agora, a quatro anos daquela eleição, fica fácil demonstrar que

efetivamente foi assim.



Ninguém senão o povo me chama de "Evita". Somente aprenderam a me

chamar assim os "descamisados". Os homens do governo, os dirigentes

políticos, os embaixadores, os homens de empresa, profissionais, intelectuais,

etc., que me visitam costumam me chamar de "Senhora"; e alguns inclusive me

chamam publicamente de "Excelentíssima ou Digníssima Senhora" e ainda, às

vezes, "Senhora Presidenta". Eles não vêem em mim mais do que a Eva Perón.



Os descamisados, no entanto, só me conhecem como "Evita". Eu me

apresentei assim pra eles, por outra parte, no dia em que saí ao encontro dos

humildes da minha terra dizendo-lhes que preferia ser a "Evita" a ser a esposa

do Presidente se esse "Evita" servia para mitigar alguma dor ou enxugar uma

lágrima.



E, coisa estranha, se os homens do governo, os dirigentes, os políticos, os

embaixadores, os que me chamam de "Senhora" me chamassem de "Evita"

eu acharia talvez tão estranho e fora de lugar como que se um garoto, um

operário ou uma pessoa humilde do povo me chamasse de "Senhora". Mas

creio que eles próprios achariam ainda mais estranho e ineficaz.



Agora se me perguntassem o que é que eu prefiro, minha resposta não

demoraria em sair de mim: gosto mais do meu nome de povo. Quando um

garoto me chama de "Evita" me sinto mãe de todos os garotos e de todos os

fracos e humildes da minha terra. Quando um operário me chama de "Evita" me

sinto com orgulho "companheira" de todos os homens.

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