Perdido dentro da igrejaReferncia: Lucas 15.25-32INTRODUO1. Jesus contou trs parbolas sobre a alegria do encontroa) A ovelha perdida que foi encontrada O pastor chama a todos para se alegrarem.b) A moeda perdida que foi encontrada A mulher chama seus vizinhos para se alegrarem.c) O filho perdido que voltou para casa O pai oferece uma festa e se alegra. Nessas trs parbolas a nica pessoa que no est alegria e feliz o irmo mais velho do prdigo.2. No meio dessa festa do encontro, do resgate, da salvao h uma voz que destoaO filho mais velho est triste, porque o Pai recebeu o filho prdigo com alegria.O filho mais velho est irado, porque o Pai misericordioso.O filho mais velho est do lado de fora, enquanto o filho prdigo est dentro da Casa do Pai.3. O perigo de se estar na Casa do Pai, dentro da Igreja e ainda estar perdidoEsse filho representou os escribas e fariseus que se consideravam santos e desprezavam os outros.Esse filho representa aqueles que esto dentro da igreja, obedecendo a leis, cumprindo deveres, sem se enveredar pelos antros do pecado, pelos corredores escuros do mundo e ainda assim, esto perdidos.Ilustrao: O jovem rico criado na sinagoga, cumpria os mandamentos, mas estava perdido.I. VIVE DENTRO DA IGREJA, MAS DESOBEDECE OS DOIS PRINCIPAIS MANDAMENTOSJesus ensinou que os dois principais mandamentos da lei so:1. amar a Deus sobre todas as coisas e2. amar o prximo como a si mesmo.Esse filho quebrou esses dois mandamentos: ele nem amou Deus, representado pelo Pai e nem o seu irmo.Ele no perdoou o Pai por haver recebido o filho prdigo, nem perdoou o irmo pelos seus erros.H pessoas que esto na igreja, mas no tm amor por Deus nem pelos perdidos. Esto na igreja, mas no amam os irmos.II. VIVE DENTRO DA IGREJA, MAS EST CONFIADO NA SUA PRPRIA JUSTIAEle era veloz para ver o pecado do seu irmo, mas no enxergava os seus prprios pecados. Ele era custico para condenar o irmo, enquanto via-se a si mesmo como o padro da obedincia.Os fariseus definiam pecado em termos de aes exteriores e no atitudes ntimas. Eles eram orgulhosos de si mesmos. Como o profeta Jonas, esse filho mais velho obedecia ao Pai, mas no de corao. Ele trabalhava com intensidade, mas no por amor.III. VIVE DENTRO DA IGREJA, MAS NO LIVREEle no vive como livre, mas como escravo. Sua religio rgida. Ele obedece por medo ou para receber elogios. Faz as coisas certas com a motivao errada. Sua obedincia no provm do corao.Ele anda como um escravo (v. 29). O verbo douleo = servir como escravo. Ele nunca entendeu o que ser filho. Nunca usufruiu nem se deleitou no amor do Pai.Ser crente para ele um peso, um fardo, uma obrigao pesada. Ele vive sufocado, gemendo como um escravo.Est na igreja, mas no tem prazer. Obedece, mas no com alegria. Est na Casa do Pai, mas vive como escravo.IV. VIVE DENTRO DA IGREJA, MAS EST COM O CORAO CHEIO DE AMARGURA1. Complexo de santidade X Rejeita os marginalizados v. 29,30Ele estava escorado orgulhosamente em sua religiosidade, arrotando uma santarronice discriminatria. S ele presta; o pai e o irmo esto debaixo de suas acusaes mais veementes.Sua mgoa comea a vazar. Para ele quem erra no tem chance de se recuperar. No seu vocabulrio no tem a palavra perdo. Na sua religio no existe a oportunidade de restaurao.2. Sente-se injustiado pelo paiAcusa o pai de ser injusto com ele, s porque perdoou o irmo. Na religio dele no havia espao para a misericrdia, perdo e restaurao.Ele se achava mais merecedor que o outro. Sua religio estava fundamentada no mrito pessoal e no na graa. a religio da lei, do legalismo e no graa nem da f que opera pelo amor.3. Ele no perdoa nem restaura o relacionamento com o irmo v. 30Ele no se refere ao prdigo como irmo, mas diz: Esse teu filho.A Bblia diz que quem no ama a seu irmo at agora est nas trevas.Ele desconhece o amor. Ele vive mergulhado no ressentimento. Ele v seu irmo como um rival.4. O dio que ele sente pelo irmo no menos grave que o pecado de dissoluo que o prdigo cometeu fora da igreja Gl 5.19-21A bblia fala sobre trs pecados na rea da imoralidade e usa nove na rea de mgoa, ressentimentos, ira.A falta de amor um pecado to grave como o pecado da vida imoral e dissoluta.5. O ressentimento o isolou do Pai e do irmoQuando uma pessoa guarda ressentimento no corao pelo irmo que falhou, perde tambm a comunho com o Pai.Ele se recusa a entrar, fica fora da celebrao. Mergulha-se num caudal de amargura.Ele diz para o Pai: Esse teu filho. Mas o Pai o corrige e diz-lhe: Esse teu irmo (v. 30,31).V. VIVE DENTRO DA IGREJA, NA PRESENA DO PAI, MAS ANDA COMO SOLITRIO V. 31Ele anda sem alegria, sem amor, sem prazer. Vive na Casa do Pai, mas sente-se escravo. Est na Casa do Pai, mas no tem comunho com ele.Quantos esto na igreja, mas nunca sentem o amor de Deus, a alegria da salvao, o prazer de pertencer a Jesus, a doura do Esprito Santo. Vivem como rfos: sozinhos, curtindo uma grande solido e insatisfao dentro da Casa do Pai.VI. VIVE DENTRO DA IGREJA, MAS NO SE SENTE DONO DO QUE DO PAI V. 311) Ele era rico, mas estava vivendo na misria. Muitos hoje esto vivendo um cristianismo pobre. Vivem sem alegria, sem banquete, sem festa na alma, trabalhando, servindo, mas sem alegria;2) Deus tem uma vida abundante Jo 10.10;3) Deus tem rios de gua viva Jo 7.38;4) Deus tem as riquezas insondveis do evangelho Ef 3.145) Deus tem a suprema grandeza do seu poder Ef 1.196) Deus tem a paz que excede todo o entendimento Fp 4.77) Deus tem alegria indizvel e cheia de glria 1 Pe 1.88) Deus tem vida de delcias para a sua alma.Esse filho no tem nenhum proveito na herana do Pai. Ele nunca fez uma festa. Nunca celebrou com seus amigos. Nem sequer um cabrito, ele comeu. Ele nunca saboreou as riquezas do Pai.Ele no tem comunho com o Pai: como Absalo, est em Jerusalm, mas no pode fazer a face do Rei.Ele est na igreja por obrigao. Ele no toma posse do que seu.Ilustrao: o homem que fez um cruzeiro de Navio e levou o seu lanche. Vendo as pessoas comendo os pratos mais deliciosos, guardou dinheiro para comer uma boa refeio no ltimo dia. S ento ficou sabendo que todos aqueles banquetes j estavam includos.