PANORAMA HISTÓRICO DE ISRAEL - Promoções Casa...

ANTÔNIO RENATO GUSSO

PANORAMA

HISTÓRICO

DE ISRAELPARA ESTUDANTES DA BÍBLIA

CURITIBA

2006

CopyrightÓ2003 porAntônio Renato Gusso.Todos os direitos em língua

portuguesa reservados por:

A. D. Santos Editora

Rua Cândido Lopes, 342 - Centro80.020-060 - Curitiba - Paraná - Brasil+55(41)[email protected]

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

GUSSO, Antônio Renato.

Panorama Histórico de Israel para Estudantes da Bíblia /Antônio RenatoGusso – Curitiba: A. D. SANTOSEDITORA, 2003. 254 p.

ISBN – 978-85-7459-075-2

1. Bíblia. História dos eventos bíblicos 2. História de Israel

CDD- 221.83

3ª Edição: Março/2007: 2.000 exemplares

Proibida a reprodução total ou parcial,

por quaisquer meios a não ser em citações breves,

com indicação da fonte.

Edição e Distribuição:

Capa:Luciana Marinho

Diagramação:Manoel Menezes

Impressão e acabamento:Reproset

SUMÁRIO

1. INTRODUÇÃO........................................................... 1

2. A PRÉ-HISTÓRIA DE ISRAEL .............................. 32.1. O Mundo Bíblico Antes dos Patriarcas ............. 3

2.1.1. A Vida Social em Canaã............................. 52.1.2. A Vida Social na Mesopotâmia................. 62.1.3. A Vida Social no Egito .............................. 7

2.2. O Período Patriarcal ............................................. 92.2.1. Os Patriarcas na Mesopotâmia ................. 92.2.2. Os Patriarcas em Canaã ............................. 112.2.3. Os Patriarcas no Egito............................... 12

2.3. Genealogia dos Patriarcas .................................... 142.4. Para Complementar .............................................. 15

2.4.1. Algumas Informações BíblicasSobre o Período..................................................... 152.4.2. Questões Para Revisão............................... 15

3. A FORMAÇÃO DA NAÇÃO.................................... 173.1. Os Descendentes de Jacó Saem do Egito ......... 173.2. Deus Estabelece um Pacto com os

Descendentes de Jacó........................................... 213.3. Israel no Deserto................................................... 22

3.3.1. O Motivo que os Levou ao Deserto........ 223.3.2. Os Acontecimentos no Deserto............... 23

3.4. Para Complementar .............................................. 253.4.1. Algumas Informações BíblicasSobre o Período..................................................... 253.4.2. Questões Para Revisão............................... 25

i

4. A CONQUISTA DE CANAÃ.................................... 274.1. A Situação Cananéia ............................................. 27

4.1.1. Composição Social e Política emCanaã....................................................................... 284.1.2. A Religião Cananéia.................................... 304.1.2.1. O deus El .................................................. 314.1.2.2. O deus Baal .............................................. 314.1.2.3. As deusas Asera, Astarte e Anate.......... 32

4.2. A Invasão Israelita................................................. 334.2.1. A Entrada na Terra Prometida ................. 344.2.2. O Desenrolar da Conquista ...................... 35

4.3. Para Complementar .............................................. 374.3.1. Algumas Informações BíblicasSobre o Período..................................................... 37

4.3.2. Questões Para Revisão ...................................... 37

5. O PERÍODO DOS JUÍZES ....................................... 395.1. O Sistema De Governo Teocêntrico ................. 395.2. Como Surgiram os Problemas ............................ 41

5.2.1. A Explicação Teológica ............................. 425.2.2. A Explicação Natural ................................. 43

5.3. A Atuação dos Libertadores................................ 455.4. Para Complementar .............................................. 54

5.4.1. Algumas Informações BíblicasSobre o Período..................................................... 545.4.2. Questões Para Revisão............................... 54

6. OS PRIMÓRDIOS DA MONARQUIA................... 556.1. O Estabelecimento da Monarquia...................... 56

6.1.1. O Primeiro Rei de Israel ............................ 566.1.2. A Decadência de Saul................................. 57

6.2. O Reinado de Davi ............................................... 596.2.1. Como Davi Chegou ao Poder .................. 60

ii

6.2.2. A Política Expansionista de Davi............. 626.2.3. Os Problemas da Sucessão de Davi......... 62

6.3. O Reinado de Salomão......................................... 636.3.1. Como Salomão Firmou-se no Trono ...... 646.3.2. As Realizações de Salomão ....................... 656.3.3. A Decadência Espiritual de Salomão....... 67


7. A DIVISÃO DO REINO............................................ 717.1. Motivos que Levaram à Divisão ......................... 72

7.1.1. A Explicação Teológica ............................. 737.1.2. A Explicação Natural ................................. 75

7.2. Como Ficou Dividido o Reino ........................... 787.2.1. A Parte Norte.............................................. 797.2.2. A Parte Sul ................................................... 807.2.3. Quadro Explicativo do Reino Dividido.. 81

7.3. Resultados da Divisão .......................................... 827.3.1. As Conseqüências Religiosas .................... 827.3.2. As Conseqüências Políticas ....................... 83


8. O REINO DE ISRAEL ............................................... 858.1. A Situação Política de Israel ................................ 858.2. A Situação Econômica e Social de Israel........... 878.3. A Situação Religiosa de Israel.............................. 888.4. O Fim do Estado de Israel .................................. 908.5. Os Principais Líderes de Israel............................ 92

iii

8.5.1. Os Profetas de Israel .................................. 928.5.2. Os Reis de Israel ......................................... 95


9. O REINO DE JUDÁ ................................................... 1039.1. A Situação Política de Judá .................................. 1039.2. A Situação Econômica e Social de Judá ........... 1059.3. A Situação Religiosa de Judá ............................... 1069.4. O Fim do Estado de Judá .................................... 1089.5. Os Principais Líderes de Judá ............................. 110

9.5.1. Os Profetas de Judá.................................... 1119.5.2. Os Reis de Judá........................................... 115


10. O CATIVEIRO BABILÔNICO .............................. 12510.1. Os Dominadores................................................. 126

10.1.1. Nabopolassar............................................. 12610.1.2. Nabucodonosor ........................................ 12710.1.3. Evil-Merodaque ........................................ 12810.1.4. Neriglissar .................................................. 12910.1.5. Labashi-Marduque.................................... 12910.1.6. Nabonido e Belsazar ................................ 129

10.2. A Diáspora ........................................................... 13010.2.1. O Significado do Termo Diáspora ........ 13110.2.2. Como Aconteceu a Diáspora.................. 13110.2.3. A Importância da Diáspora..................... 133

10.3. A Cidade de Babilônia........................................ 134iv

10.4. As Condições do Povo Cativo.......................... 13810.4.1. A Condição Social .................................... 13910.4.2. A Condição Religiosa............................... 14010.4.3. A Condição Política ................................. 143

10.5. A Duração do Cativeiro ..................................... 14510.6. Para Complementar ............................................ 148

10.6.1. Algumas Informações BíblicasSobre o Período..................................................... 14810.6.2. Questões Para Revisão ............................ 148

11. A COMUNIDADE PÓS-EXÍLICA........................ 14911.1. Os Novos Senhores............................................ 150

11.1.1. Os Persas Chegam ao Poder................... 15111.1.2. A Política Persa Para Com osDeportados............................................................. 15211.1.3. Os Líderes do Império Persa.................. 154

11.2. Os Grupos que Voltaram Para Judá ................ 15611.2.1. O Grupo de Zorobabel ........................... 15711.2.2. O Grupo de Esdras.................................. 15911.2.3. O Grupo de Neemias .............................. 160

11.3. As Condições Gerais da ComunidadePós-Exílica.............................................................. 16211.3.1. A Situação Política.................................... 16311.3.2. A Situação Religiosa ................................. 16411.3.3. A Situação Econômica-Social................. 166

11.4. Para Complementar ............................................ 16811.4.1. Algumas Informações BíblicasSobre o Período..................................................... 16811.4.2. Questões Para Revisão ............................ 169

12. O PERÍODO GREGO.............................................. 17112.1. O Surgimento de um Novo Império ............... 17212.2. O Auge do Período Grego ................................ 173

v

12.3. A Divisão do Império Grego ............................ 17612.3.1. Os Ptolomeus............................................ 17712.3.2. Os Selêucidas............................................. 178

12.4. Questões Para Revisão ....................................... 182

13. O PERÍODO DOS MACABEUS............................ 18313.1. A Revolta Contra os Selêucidas ........................ 183

13.1.1. A Situação Desesperadorados Judeus Fiéis ..................................................... 18313.1.2. A Deflagração da Revolta........................ 185

13.2. As Conquistas de Judas Macabeu..................... 18613.3. O Período de Prosperidade Advindo da

Independência ...................................................... 18913.4. A Decadência da Nação..................................... 19113.5. Para Complementar ............................................ 194


14. SOB O DOMÍNIO DE ROMA............................... 19514.1. A Administração Romana.................................. 19614.2. Os Imperadores................................................... 198

14.2.1. Augusto ...................................................... 19814.2.2. Tibério ........................................................ 19914.2.3. Calígula ....................................................... 20014.2.4. Cláudio ....................................................... 20014.2.5. Néro............................................................ 20114.2.6. Galba - Otão - Vitélo ............................... 20114.2.7. Vespasiano................................................. 20214.2.8. Tito ............................................................. 20214.2.9. Domiciano ................................................. 20214.2.10. Nerva........................................................ 20314.2.11. Trajano ..................................................... 203

vi

14.2.12. Adriano .................................................... 20314.3. A Atuação dos Herodes ..................................... 20414.4. A Atuação dos Governadores........................... 20614.5. As Religiões no Império Romano .................... 20714.6. A Guerra com os Judeus.................................... 20814.7. Para Complementar ............................................ 211


15. CONCLUSÃO............................................................. 213

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS .......................... 214

ANEXO – RESENHAS DE LIVROS SOBREHISTÓRIA DE ISRAEL.................................................. 225

Uma Visão Geral da História de Israel...................... 225História de Israel para Estudantes de Teologia ....... 227Israel e as Nações ......................................................... 229Uma Visão Crítica da História de Israel.................... 230As Religiões de Israel ................................................... 232Uma Visão Conservadora da História de Israel....... 235Esboço Histórico de Israel.......................................... 237História Política dos Judeus ........................................ 239Confusão de Gêneros .................................................. 242

vii

1. INTRODUÇÃO

Escrever a história de Israel é uma tarefa fora do co-mum. Quem se lança a esta dura empreitada logo vai enfren-tar o desafio de perguntas importantes e difíceis, quando nãoimpossíveis de serem respondidas, que vão surgindo no de-correr do trabalho. As dificuldades já aparecem no momen-to em que se procura definir o significado do próprio termo“Israel” e delimitar a época de seu surgimento e de seu desa-parecimento. Parece simples, mas apontar com certa mar-gem de exatidão o nascimento de Israel e deixar claro o queeste termo exprime é algo muito complicado. Afinal, a pró-pria palavra Israel, na Bíblia, é utilizada com, pelo menos,nove sentidos diferentes.1

A tarefa de apresentar um panorama histórico paraestudantes da Bíblia, como é o caso neste trabalho, tambémnão é simples. Não é fácil decidir, entre tanta riqueza de de-talhes, o que deve constar e o que deve ficar de fora do rela-to. Contudo, dentro do possível, aqui serão abordados, deforma geral e resumida, todos os pontos que sejam indispen-sáveis para ajudar o leitor a ter uma compreensão mais clarados acontecimentos narrados na Bíblia. Minúcias que dizemrespeito a acontecimentos paralelos e nações vizinhas, aindaque importantes, serão evitados ao máximo, mas, havendointeresse, poderão ser encontrados na bibliografia apresen-tada.

Como a história de Israel, da mesma forma que a deoutros povos, não surge em um vácuo, para que haja umamelhor compreensão dos seus inícios, a primeira parte deste

Panorama Histórico de Israel 1

1 GUSSO, A. R. Como entender a Bíblia?: orientações práticas para melhor compreender as Escrituras Sagradas.

Curitiba : A. D. Santos Editora, 1998. p. 66-70.

panorama estará apresentando uma análise do que pode serchamado de “Pré-História de Israel”, o período que está li-gado a Israel mas que ainda não faz parte dele, pois estepovo, ou nação, não existia naquela época. Nela será vistocomo estava se desenvolvendo a vida social em Canaã, Egitoe Mesopotâmia, locais extremamente importantes na histó-ria bíblica, antes e durante a existência dos chamados, na atu-alidade, “Patriarcas”, os antepassados de Israel.

Em seguida, o relato estará apresentando como que anação foi formada. Feito isto, seguirá em uma ordem crono-lógica que passará pela conquista de Canaã, o chamado Perí-odo dos Juízes, os primórdios da monarquia, a divisão doreino e o desenvolvimento individual de cada uma das par-tes, Reino do Norte, Israel, e Reino do Sul, Judá, desde osseus primeiros passos até o desaparecimento como estadosindependentes, conquistados, respectivamente, pela Assíriae Babilônia.

Também será visto, na seqüência, como foi a vida dopovo cativo na Babilônia e, logo após, como aconteceu o re-torno para Judá e como se desenvolveu a comunidade pós-exílica, debaixo do poderio persa, grego e romano, com obreve intervalo de independência na época dos Macabeus.

No decorrer do texto algumas passagens bíblicasserão apresentadas. Sempre que isto ocorrer, estará sendoutilizada a Edição Revista e Atualizada no Brasil, traduzidaem português por João Ferreira de Almeida, e publicada pelaSociedade Bíblica do Brasil em 1969. Quando apareceralguma citação bíblica na língua hebraica ela estará sendofeita da Bíblia Hebraica Stuttgartensia.

2 Antônio Renato Gusso

2. A PRÉ-HISTÓRIA DE ISRAEL

Israel, assim como as outras nações, não surgiu donada, tem uma rica pré-história que deve ser analisada comatenção para que se possa entender melhor as suas caracte-rísticas. Por isso, ainda que o objetivo deste trabalho sejaapresentar uma visão geral da História de Israel propriamen-te dita, neste capítulo inicial, serão dadas informações geraisa respeito de algumas nações ou regiões além de pessoasque, mesmo existindo antes de haver uma nação, ou mesmoum povo, com este nome, acabaram por influenciar de umaou outra forma na existência posterior desta.

Em seguida, então, será apresentado, em linhas ge-rais, como era a vida social nas regiões do chamado MundoBíblico ainda antes dos Patriarcas; como viviam os Patriar-cas; como aconteceu a entrada do futuro Israel no país doEgito; como foi a permanência neste lugar e como consegui-ram sair e formar uma nova nação.

2.1. O Mundo Bíblico Antes dos Patriarcas

Muitos ao lerem o Livro de Gênesis na Bíblia ficamcom a impressão de que os Patriarcas surgiram ainda no iní-cio da humanidade, mas isto não passa de um engano. Nãofoi algo intencional da parte do autor ludibriar seus leitores,contudo, isto acaba acontecendo pela maneira breve como olivro descreve (em apenas onze capítulos - Gn 1-11) a cria-ção do universo, a queda do homem de seu estado originalpor causa do pecado, a degeneração da raça e a destruição domundo antigo pelo dilúvio, antes de, em seguida, passar atratar de forma bemmais detalhada (em trinta e nove capítu-


los - Gn 12-50), um período de tempo comparativamentebreve apresentando os ascendentes mais famosos de Israel.

Quando se pensa em Israel, ou em seus antepassados,os Patriarcas, não se deve pensar, então, no alvorecer da hu-manidade, como tem sido o costume de alguns; é preciso le-var em conta que o ser humano, com as característicasatuais, já existia muito tempo antes. Como afirma Bright,existe um período de tempo muito maior separando o surgi-mento dos Patriarcas no cenário mundial e início da civiliza-ção no Oriente Próximo do que o qual o separa da épocaatual.2 Em outras palavras, para ficar claro, o período que vaido surgimento da humanidade até o de Abraão, que aparecepela primeira vez no final de Gn 11, é bem maior do que operíodo aproximado de 4000 anos que vai deste até os nos-sos dias, que aos olhos do estudante moderno está tão dis-tante.

Os pontos que seguem, após os gráficos representan-tes da relação tempo/narrativa em Gênesis, mostrando umpouco da vida social em Canaã, Egito e Mesopotâmia, pode-rão deixar mais claro aquilo que foi dito acima, e lançar luzesà compreensão da História de Israel como um elemento nas-cente em meio a um mundo altamente civilizado e não emuma fase primitiva da humanidade.

GÊNESIS 1-11Espaço de Tempo

Narrativa

GÊNESIS 12-50Espaço de Tempo

Narrativa


2 BRIGHT, J. História de Israel. São Paulo : Edições Paulinas, 1985. p. 16.

2.1.1. A Vida Social em Canaã

As evidências arqueológicas têm demonstrado quepor volta do ano 8000 a.C., ou seja, 6000 anos antes da épocaatribuída às peregrinações de Abraão e sua família pelos ter-ritórios de Canaã, esta região já estava ocupada por comuni-dades bem desenvolvidas. A “sociedade natufiana”, assimdenominada porque seus indícios foram encontrados, pelaprimeira vez, nas cavernas próximas do Wadi en-Natuf, dãotestemunho desta realidade.3 Ela era formada por pessoasque estavam passando do sistema de vida em cavernas paraos aldeamentos.

Ainda que esta sociedade tenha existido por volta de5000 anos antes da escrita, pelo menos de acordo com asdescobertas divulgadas até o momento, acabou deixandopara a posteridade um testemunho claro de sua forma socialpor meio dos objetos que utilizava.4 Eles continuavam,como seus antepassados, vivendo principalmente da caça,pesca e da pilhagem, mas a presença de foices e vasilhas depedra e osso, além de outros indícios, demonstram que havi-am aprendido a cultivar e, também, a domesticar certos ani-mais.5

A cidade de Jericó tem seus inícios ligados à este dis-tante VIII milênio. É evidente que, desde a sua fundação, seé que assim pode ser chamado o seu início, se passaram vári-os séculos até que pudesse vir a ser classificada como umacidade. Por volta do VII e VI milênio isto é evidente. Ela eraprotegida por uma fortificação de pedras e possuía casasconstruídas de tijolos de barro. Seus moradores, em algunscasos, pintavam suas casas, utilizavam esteiras de junco paracobrir os pisos, fabricavam pequenas estátuas de pessoas eanimais, já haviam domesticado cães, porcos, ovelhas e bois.


3 Ibid., p. 17.4 CALLAWAY, J. A. A Arqueologia e a Bíblia. Rio de Janeiro : JUERP, 1986. p. 79.5 BRIGHT, op. cit., p. 18.

Infere-se, pelo tamanho da cidade e pela dificuldade de seencontrar terras aráveis nas proximidades, que seus habitan-tes se utilizavam de alguma forma de irrigação para ajudar noplantio, e a presença de instrumentos fabricados com mate-riais procedentes da Anatólia, do Sinai e do litoral, podemestar revelando que havia um razoável intercâmbio comerci-al com regiões consideravelmente distantes para a época.6

Jericó não é um caso isolado em Canaã. Descobertasrecentes têm demonstrado que por volta do VII milênioexistiam outras inúmeras vilas e aldeias permanentes, espa-lhadas por toda a região. Quando Abraão deixou a sua terranatal, a Mesopotâmia, e partiu para peregrinar em Canaã,obedecendo à ordem de Deus, esta região já contava comuma história de mais de cinco mil anos como civilizada7, oque demonstra que ela já estava bastante avançada. ComAbraão, então, pode-se dizer que estava começando a Pré-história de Israel, em um período social bem desenvolvido,mas as particularidades do início da História da Humanida-de, por esta mesma época, já estavam perdidas nos temposremotos.

2.1.2. A Vida Social na Mesopotâmia

Mesopotâmia é um nome grego que significa “EntreRios”. A região tomou esta nomenclatura por estar localiza-da entre os rios Eufrates e Tigre. Nela podem ser atestados apresença de aldeamentos, ainda que rudimentares, desde oVII milênio. Era o princípio organizacional de futuras cida-des estados que viriam a surgir nos milênios posteriores.Seus templos, suas construções, seus documentos, escritos,que surgiram nos últimos séculos do IV milênio8, demons-trando o grau de civilização que haviam alcançado, têm im-


6 BRIGHT, op. cit., p. 19-20.7 Ibid., p. 20.8 Ibid., p. 22-27.

pressionado estudantes e pesquisadores de todas as épocas,e nos apresentam um povo bem superior àquele que geral-mente se tem em conta quando se pensa no início da Histó-ria de Israel.

Não há nenhuma dúvida que Abraão e seus familiaressão originários de uma região rica, onde havia, por sua épo-ca, cidades bem urbanizadas, construções espetaculares, umcomércio bem desenvolvido e intensa atividade política, bé-lica, religiosa e cultural.

2.1.3. A Vida Social no Egito

No Egito, os indícios mais antigos de uma sociedadeque vivia em aldeamentos têm sido datados da última partedo V milênio, seguramente há mais de dois mil anos distan-tes, no tempo, da época de Abraão. Depois desta época vári-as culturas têm sido identificadas de forma ininterruptatanto no Alto quanto no Baixo Egito. Comparadas com asque se desenvolveram na Mesopotâmia, pela mesma época,elas podem ser consideradas atrasadas mas, mesmo assim,era a base para uma sociedade altamente desenvolvida queviria logo.9

No IV milênio, o Egito, já havia estabelecido algumtipo de governo unindo as diversas aldeias. Eles empreendi-am trabalhos de drenagem e irrigação, conheciam e utiliza-vam o cobre, e mantinham algum tipo de intercâmbiointernacional com Canaã e Mesopotâmia, o qual pode seratestado pelos tipos de cerâmicas destas regiões encontradasem seus sítios arqueológicos.10

Este intercâmbio com a Mesopotâmia deve ter cessa-do por volta do século XXIX, mas existem indícios claros deque o Egito continuou a manter relações com a Região de


9 BRIGHT, op. cit., p. 30-31.10 Ibid., p. 31.

Canaã e com a Fenícia nos séculos seguintes.11 Além disto,está comprovado que por volta do ano 2650 a.C., os egípciosjá tinham capacidade e condições de construírem obras tãoespetaculares como a pirâmide de degraus do rei Djoser,12

isto a mais de 600 anos antes do aparecimento dos antepas-sados famosos de Israel.

A foto da pirâmide de degraus do rei Djoser, a seguir,é uma boa amostra do que os egípcios daquela época eramcapazes de fazer em matéria de construções. Olhando paraela e tentando desvendar os mistérios que envolvem umaconstrução tão complexa em época tão remota, não se podeduvidar que sua edificação é fruto da engenhosidade e criati-vidade de um povo bastante avançado na arte de construir.

Pirâmide de Degraus do Rei Djoser - Data estimada: 2650 a.C.

Apenas concluindo este ponto é importante destacar,uma vezmais, que os Patriarcas não surgiram nomeio de umvácuo histórico. Antes deles, a humanidade civilizada já pos-suía uma longa trajetória que se perde no tempo. Hoje emdia é de conhecimento e aceitação geral que, por volta de8000 a.C., ou não muito distante disto, os homens estavamrealizando grandes feitos como, por exemplo, em Canaã, aconstrução de Jericó, uma fortaleza militar; na Mesopotâ-


11 Ibid., p. 32.12 KITCHEN, K. A. Egito. São Paulo : Edições Vida Nova, 1983. p. 465-466.

mia, entre o V e IV milênios, construções de grandes tem-plos, e, no Egito, próximo a 2700 a.C., pode-se atestar aconstrução de grandes pirâmides.13

2.2. O Período Patriarcal

Pode-se dizer que o Período Patriarcal, na narrativabíblica, vai do surgimento de Abraão no capítulo 11 do Li-vro de Gênesis até o primeiro capítulo do Livro de Êxodo, oqual apresenta uma lista dos filhos de Jacó, antes de começara narrar um novo período da história. Não se pode ser dog-mático em questão de datas para um estágio tão distante notempo como este, mas, uma data aproximada, mesmo ha-vendo muitas diferenças nas opiniões apresentadas pelos es-tudiosos da questão, pode ser estipulada. Gottwald propõeum período que vai no máximo do ano 2300 a.C. até o ano1300 a.C.14, Thompson, por sua vez, procurando ser maispreciso, sugere que ele seja colocado entre 1900 e 1600 a.C.15

Tomando como base estes dois estudiosos, talvez seja pru-dente ficar dentro dos seguintes limites: 2300 - 1900 para oinício do período e 1600 - 1300 para o término.

A seguir será apresentada, em linhas gerais, comotranscorreu a trajetória dos Patriarcas, a qual começou naMe-sopotâmia, mais especificamente em Ur dos Caldeus, passoupor Canaã e terminou no Egito, como a Bíblia a descreve.

2.2.1. Os Patriarcas na Mesopotâmia

A história dos Patriarcas tem o seu início ligado à ci-dade de Ur dos Caldeus. Nela vivia Terá e seus filhos, dentreos quais se destacaria, mais tarde, Abraão, como aquele que


13 CROATO, J. S. História da Salvação. Caxias do Sul : Edições Paulinas, 1968. p. 33-34.14GOTTWALD,N. K. Introdução Socioliterária à Bíblia Hebraica. São Paulo : Edições Paulinas, 1988. p. 66-67.15 THOMPSON, J. A. Era Patriarcal. São Paulo : Edições Vida Nova, 1983. p. 1213.

receberia algumas promessas deDeus e, por crer incondicio-nalmente nelas, se tornaria conhecido como o Pai da Fé.

A narrativa bíblica não explica o por que, mas Teráresolveu deixar Ur dos Caldeus e partir para a terra de Canaã.Esta viagem nunca foi concretizada. Terá e os seus chega-ram à Harã e lá permaneceram. A viagem só continuou de-pois da morte de Terá, quando Abraão, nesta época aindaconhecido como Abrão, recebeu um comunicado divinopara partir, ao qual atendeu prontamente levando consigosua esposa Sarai, a qual, mais tarde, seria chamada de Sara,seu sobrinho Ló, bens e várias pessoas que o serviam ou,como sugere Francisco, que o seguiram pela sua causa, her-dar uma terra prometida por Deus16 (Gn 11:26-12:5).

A Mesopotâmia desta época estava enfrentando umagrande confusão política17, o que pode ter motivado Terá, porquestão de prudência, a partir de sua cidade. Inclusive, existemindícios de que ela foi destruída, pelos elamitas, por volta de1950 a.C. Sua permanência emHarã pode ser explicada pela se-melhança desta com Ur. Elas eram ambas cidades bem desen-volvidas e centros de adoração do deus lua18, o qual Terá deveter adorado, já que aBíblia o apresenta como idólatra (Js 24:2).

Ainda que não se possa determinar, com exatidão, omotivo que levou Terá e seus familiares a deixarem Ur e parti-rem para Canaã, em um primeiro momento, e mesmo que asviagens realizadas pelos nômades e seminômades daquela épo-ca estejam relacionadas, principalmente, com questões políticase econômicas, não se deve esquecer que o caso de Abraão é es-pecial. Ele saiu de sua terra atendendo à uma necessidade espi-ritual. Está claro que o seu objetivo era religioso19. Ele deixouseus parentes e seu lar atendendo a uma chamada divina.


16 FRANCISCO, C. T. Gênesis. Rio de Janeiro : JUERP, 1988. p. 214.17 BRIGHT, op. cit., p. 57.18 KIDNER, D. Gênesis: introdução e comentário. São Paulo : Edições Vida Nova, 1991. p. 104.19 DANA, H. E. O mundo do Novo Testamento: um estudo do ambiente histórico e cultural do Novo Testamento. Rio deJaneiro: JUERP, 1980. p. 138-139.

2.2.2. Os Patriarcas em Canaã

Abraão havia recebido a promessa divina de que pos-suiria a terra de Canaã (Gn 13:14-18) mas, de fato, ele mes-mo nunca a possuiu, isto ficou para os seus descendentesmuitos séculos mais tarde. Ele acabou por ser proprietário,apenas, de um pedaço de terra emHebrom, o qual comproupor preço justo para sepultar sua esposa Sara (Gn 23). Látambém foram sepultadas Rebeca e Lia, além dele mesmo(Gn 25: 8,9), seu filho Isaque (Gn 49:31), e seu neto Jacó(Gn 50:12,13).

EmCanaã Abraão teve vários filhos de suas esposas econcubinas, os quais foram, depois de receberem presentesdo pai, mandados embora, antes de sua morte, para que Isa-que o filho da promessa ficasse livre da presença deles (Gn25:1-6). Ainda que aos olhos do cristãomoderno esta atitudepossa parecer incoerente é bom pensar que isto pode ter evi-tado problemas quanto à chefia do grupo depois damorte deAbraão. Assim, pode-se dizer que sua atitude radical aomandar os filhos embora foi, no máximo, um mal necessá-rio. Algo desagradável mas que deveria ser feito.

Isaque não foi uma figura de grande destaque na tradi-ção bíblica20, contudo, aparece como o herdeiro das promes-sas divinas feitas a seu pai Abraão. Conseguiu aumentar a suariqueza pessoal e chegou a agir como uma espécie de chefe deestado ao fazer aliança com os filisteus (Gn 26). Seus filhosforam Esaú e Jacó, sendo este chamado mais tarde de Israel.Foi ele quem se destacou como o receptor das promessas di-vinas que iriam ser cumpridas em sua descendência, as cha-madas tribos de Israel, oriundas de seus doze filhos.


20 DATTLER, F. Gênesis. São Paulo : Edições Paulinas, 1984. p. 146.

As promessas divinas que não se cumpriram literal-mente nos Patriarcas podem deixar o leitor moderno confu-so. Para que se possa entender melhor a aparente resignaçãopor parte dos Patriarcas quanto a isto, é bom lembrar queeles não viam a vida após a morte como o cristão a vê na atu-alidade. Eles não esperavam muita coisa para si mesmos de-pois que morressem a não ser a continuidade da vida emseus descendentes. Sendo assim, na mentalidade deles,quando o descendente recebesse o cumprimento da pro-messa também o seu ascendente a receberia.

Antes de encerrar esta parte, também, é preciso desta-car que os antepassados de Israel, os Patriarcas, não eram osúnicos a peregrinarem emCanaã por aquela época. Certamen-te, muitos outros povos estavam nas mesmas condições queos descendentes de Abraão. Deve-se ainda dizer que eles nun-ca viveram como beduínos livres no deserto; se apresentamcomo seminômades, criadores de gadomiúdo, e podem ter sededicado ao comércio, o que os pré-dispunha amanter a paz erelações amistosas com os que estavam próximos.21

2.2.3. Os Patriarcas no Egito

Jacó depois de roubar a bênção que Isaque iria darpara Esaú precisou fugir para não ser morto pelo seu irmão.Passou vários anos na região de Harã de onde voltou rico,com esposas e filhos (Gn 28-33). Na volta, depois de fazer aspazes com seu irmão, procurou se estabelecer em Siquémonde comprou uma propriedade, provavelmente com a in-tenção de fixar residência naquela região.22 Não conseguiurealizar o seu desejo devido à atuação inconveniente de seusfilhos Simeão e Levi que, para vingar a honra de Diná, irmãdeles que havia mantido relações sexuais com um homem


21 FRANCISCO, C. T. Gênesis. Rio de Janeiro : JUERP, 1988. p. 214.22 BRIGHT, op. cit., p. 57.

que tinha o mesmo nome da cidade, mataram os homens dolocal e saquearam tudo o que puderam, levando, inclusive,mulheres e crianças cativos, se fazendo, assim, odiosos aosolhos dos povos vizinhos (Gn 34). Desta forma, Jacó voltoua peregrinar em Canaã até que foi, com toda a sua famíliapara o Egito, fugindo da fome que arrasava a terra. Foi paralá a convite de seu filho José o qual, por intrigas dentro da fa-mília, havia sido vendido pelos seus irmãos, mas, que nomomento, se encontrava em posição privilegiada, desenvol-vendo a função de Administrador deste país.

O Faraó da época, desconhecido dos historiadoresmodernos, agradecido a José pelos bons serviços que este vi-nha prestando à nação, acolheumuito bem a Jacó e sua famí-lia. Recebeu pessoalmente a Jacó e uma comitiva formadapor parte de seus filhos em uma entrevista e deu-lhes a regiãode Gósen para que habitassem (Gn 47).

José, antes deste encontro de sua família com Faraó,já os havia orientado como deveriam proceder durante aconversa que teriam com o soberano, demonstrando queeram pastores a muito tempo, para que se estabelecessem naterra de Gósen. Ela era uma região fértil, próxima do rioNilo, e ficava em uma das fronteiras do Egito em direção àCanaã, local apropriado para uma saída rápida do país se fos-se necessário.23

Na opinião de muitos, os Patriarcas entraram no Egi-to na época em que este era dominado pelos hicsos. Isto ex-plicaria, em parte, a benevolência demonstrada para comJacó e seus filhos, pois existe a possibilidade destes conquis-tadores, semelhante aos antepassados do povo de Israel, se-rem de origem semítica.24

Como pôde ser visto até aqui, a trajetória dos Patriar-cas teve o seu início na Mesopotâmia, passou por Canaã e


23 FRANCISCO, op. cit., p. 349.24 BRIGHT, op. cit., p. 70-73.

terminou no Egito, de onde saíram os descendentes de Jacópara formar a nação de Israel.

A seguir, será apresentado um gráfico demonstrandode forma lógica a genealogia dos Patriarcas, baseado nas in-formações presentes no livro de Gênesis.

2.3. Genealogia dos Patriarcas


2.4. Para Complementar

2.4.1. Algumas Informações Bíblicas Sobre o Período

a) Todo o Livro de Gênesis;

b) Livro de Êxodo 1:1-6;

c) Livro de 1 Crônicas 1:1-2:2;

d) Livro de Jó25;

e) Salmo 105:1- 23.

2.4.2.Questões Para Revisão

a) Por que é difícil de apresentar uma história de Israel?

b) Qual o motivo de, muitas vezes, termos a impressão deque os Patriarcas surgiram já no início da humanidade?

c) Quais regiões formavam omundo bíblico na época dosPatriarcas?

d) Qual foi a promessa que Abraão recebeu, em relação àCanaã, e quem a herdou?

e) Como explicar o não cumprimento imediato da pro-messa envolvendo Canaã e a aceitação disto pelos Pa-triarcas?

f) Como que os Patriarcas foram parar no Egito?

g) Descreva a seqüência da trajetória dos Patriarcas.


25 A data de escrita do Livro de Jó é assunto de extrema dificuldade e grandes discórdias, mas A. Bentzen, emseu livro Introdução ao Antigo Testamento, no volume 2, na página 201, ao discorrer sobre isto, não temeafirmar: “é óbvio que o poeta descreveu o seu herói como pertencendo à era patriarcal”.

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