PANORAMA DO NOVO TESTAMENTO

EVANGELHO DE JOÃO

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Painel dos LivrosPainel dos Livros

Mateus Jesus, o messias prometido Mateus, apóstolo

Marcos Jesus, o servo de Deus João Marcos

Lucas Jesus, o filho do homem Lucas, o médico

João Jesus, o filho de Deus João, apóstolo

Livro Idéia principal Autor

Antigo Testamento

x

Novo Testamento

JOÃO E OS EVANGELHOS

SINÓTICOS

Evangelhos Sinóticos

Cronologia

Nos sinóticos, a primeira parte do ministériopúblico de Jesus ocorre na Galileia, onde Jesusensina, cura e entra em conflito repetidamentecom os líderes religiosos. Jesus então seguepara o sul, para Jerusalém, para a celebraçãoda Páscoa, onde desafia os líderes religiosos, épreso, julgado, crucificado e ressuscita dosmortos. Se tivéssemos apenas os sinóticos,poderíamos pensar que o ministério de Jesusfoi coberto por menos de um ano.

Cronologia

Em contraste, no Evangelho de João, Jesus vaia Jerusalém repetidamente para váriosfestivais. Existem três Páscoas (João 2:13; 6: 4;11:55) e outros três festivais (João 5: 1; 7: 2;10:22) de modo que o ministério de Jesus deveter sido de três anos e meio.

Forma literária

Os Evangelhos Sinópticos tendem a ser feitosde episódios curtos, conhecidos comopericópios, que são amarrados juntos em umasequência narrativa.

Por exemplo, em Marcos 2: 1–3: 6encontramos uma série de cinco episódiosdescrevendo o conflito de Jesus com os líderesreligiosos:

Forma literária

Curar um homem paralítico (Mc 2: 1–12), ochamado de Levi, o cobrador de impostos (Mc2:13-17), Jesus questionou sobre o jejum (Mc2:18-22) e duas controvérsias do sábado (Mc2: 23–28; 3:1-6).

Cada um desses é um pericópio, uma históriasemi-independente ligada em conjunto portemas.

Forma literária

O estilo narrativo de João é muito diferente.Ele tende a fornecer episódios e discursosmuito mais longos.

Algumas delas são conversas entre Jesus e umindivíduo (por exemplo, Nicodemos no cap. 3);outras são histórias de milagres, seguidas deum amplo debate entre Jesus e seusadversários religiosos.

Os sinóticos se preocupavam em registrar;João, em interpretar.

Mensagem

Nos Sinóticos, a mensagem central de Jesusdiz respeito à vinda do reino de Deus (Mc1:13,14) e as curas e exorcismos de Jesusdevem demonstrar sua presença e poder.

As pessoas são chamadas a se arrepender ecrer nas boas novas do reino. Deste modo, eles“entram” no reino e recebem a salvaçãoprometida por Deus. Jesus conta parábolas doreino para descrever sua natureza.

Mensagem

No evangelho de João, o ensinamento de Jesusse concentra muito mais em sua própriaidentidade e em seu relacionamento únicocom o Pai.

Jesus é o Eterno Filho que veio para revelar oPai. A salvação vem pelo conhecimento do Paipor meio do Filho. Jesus diz: “Eu sou ocaminho, a verdade e a vida. Ninguém vem aoPai senão por mim ”(Jo 14:6).

Mensagem

Nos sinóticos, a identidade de Jesus comoMessias está em destaque, como o prometidoRei e Salvador da linhagem de Davi, quesalvaria o povo de Deus e estabeleceria o reinode Deus (2Sm 7:11-17; Is 9:1:7; 11:1-16).

O retrato de Jesus de João foca em suaverdadeira humanidade e verdadeiradivindade. Ele é o Eterno Filho e a “Palavra”(logos) de Deus, a auto revelação de Deus (Jo1:1, 14,18).

O EVANGELHO DE JOÃO

INTRODUÇÃO

João foi escrito em um contexto diferente eum tempo diferente do que os sinóticos,provavelmente perto do final do primeiroséculo. João está abordando questões deimportância e preocupação para a igreja desua época. Quando os sinóticos foram escritosnos anos 50 e 70, a questão candente da igrejaera mostrar que Jesus era o Messias judeu, ocumprimento das promessas do AntigoTestamento.

INTRODUÇÃO

Os sinóticos respondem que o reino veio deum modo diferente do esperado e que amessianidade de Jesus foi justificada econfirmada por meio de sua ressurreição eexaltação à destra de Deus.

INTRODUÇÃO

João está escrevendo quando a igreja estavaenfrentando diferentes desafios. Falsosmestres surgiram na igreja. Alguns estãodesafiando a divindade de Cristo, alegandoque ele não é totalmente Deus. Outros estãoquestionando sua verdadeira humanidade,negando que Deus poderia se tornar um serhumano.

INTRODUÇÃO

De suas linhas de abertura, João confirmatanto a divindade plena como a verdadeirahumanidade de Jesus: “O Verbo estava comDeus e o Verbo era Deus” (Jo 1:1); “O Verbo sefez carne e habitou entre nós” (Jo 1:14).

CARACTERÍSTICAS DO LIVRO• Mais íntimo – pessoal.

• Fatos exclusivos – 14 a 17 – discurso no cenáculo.

• Sem parábolas, sem profecias escatológicas.

• Discursos diferentes dos sinóticos. Vinculados aosmilagres, explicando-lhes o sentido espiritual.

• Os milagres: São relatados 8, inclusive o 1º. 6 sãoexclusivos.

• Os não exclusivos: Multiplicação dos pães e o andarsobre as águas.

• João enfatiza a pessoa de Cristo e não seus milagres,parábolas ou ensinamentos.

O AUTOR

João, o apóstolo (21.24). Seu nome significa"graça de Deus". Era judeu, pescador(Mt.4.21), irmão de Tiago, filho de Zebedeu.Foi chamado de discípulo amado (Jo.13.23;19.26; 21.20). Enquanto Lucas precisou fazeruma pesquisa para escrever seu evangelho,João foi testemunha ocular da maior parte dosfatos que escreveu (1.14; 19.35; 21.24).

O AUTOR

Jesus chamou João e Tiago de boanerges,"filhos do trovão", referindo-se ao seutemperamento indócil (Mc.3.17; Mc.9.38;Lc.9.54). Após o exercício do seu ministério emJerusalém, João foi pastor em Éfeso, ondemorreu entre os anos 95 e 100.

Policrates (ano 190), bispo de Éfeso, escreveu:"João, que se reclinara no seio do Senhor,depois de haver sido uma testemunha e ummestre, dormiu em Éfeso."

O AUTOR

O evangelho de João foi escrito,provavelmente no ano 95. As datações têmvariado entre 90 e 95. Nesse tempo, o autor jáera idoso. Seus escritos trazem a marca damaturidade e demonstram profundoentendimento dos assuntos tratados.

PROPÓSITO DO LIVRO

João escreve para provar a fé em Jesus,resultando na vida eterna(Jo 20:30,31).

João está escrevendo tanto para chamar osincrédulos à fé em Jesus quanto para darconfiança aos crentes que estão lutando emsua fé. João demonstra que Jesus confirmoupor meio de seus ensinamentos e seus“sinais” que ele realmente veio do Pai paratrazer vida eterna a todos os creem.

Esboço do Evangelho de

João

Resumo do

Evangelho

de João

ESBOÇO DO LIVROO Prólogo do Verbo (1.1-18)

I. Apresentação de Cristo a Israel (1.19-51)

A. Por João Batista (1.19-36)

B. Aos Primeiros Discípulos (1.37-51)

II. Os Sinais e Sermões de Cristo Diante de Israel e a Sua Rejeição(2.1—12.50)

A. A Revelação de Cristo a Israel (2.1— 11.46)

1. Primeiro Sinal: A Água Transformada em Vinho (2.1-11)

Interlúdio (2.12)

2. Testemunho Inicial aos Judeus em Jerusalém (2.13-25)

Festa em Jerusalém (Páscoa) (2.23-25)

3. Primeiro Sermão: O Novo Nascimento e a Nova Vida (3.1-21)

Interlúdio: João Batista e Jesus (3.22—4.3)

ESBOÇO DO LIVRO4. Segundo Sermão: A Água da Vida (4.4-42)

Interlúdio na Galiléia (4.43-45)

5. Segundo Sinal: Curando o Filho do Régulo (4.46-54)

Festa em Jerusalém (5.1)

6. Terceiro Sinal: Curando o Paralítico em Betesda no Sábado(5.2-18)

7. Terceiro Sermão: A Filiação Divina de Cristo (5.19-47)

8. Quarto Sinal: Alimentando os Cinco Mil (6.1-15)

9. Quinto Sinal: Andando sobre o Mar (6.16-21)

10. Quarto Sermão: O Pão da Vida (6.22-59)

11. Seleção dos Discípulos (6.60-71)

Interlúdio (7.1)

ESBOÇO DO LIVRO12. Festa em Jerusalém (Tabernáculos) (7.2-36)

13. Quinto Sermão: O Espírito Vivificante (7.37-52)

A Mulher Encontrada em Adultério (7.53—8.11)

14. Sexto Sermão: A Luz do Mundo (8.12-30)

15. Controvérsia com os Judeus (8.31-59)

16. Sexto Sinal: Curando o Cego de Nascença (9.1-41)

17. Sétimo Sermão: O Bom Pastor (10.1-21)

Festa em Jerusalém (Festa da Dedicação — 10.22-42)

18. Sétimo Sinal: A Ressurreição de Lázaro (11.1-46)

B. Cristo é Rejeitado por Israel (11.47—12.50)

ESBOÇO DO LIVROIII. Cristo e o Começo do Povo do Novo Concerto (13.1—20.29)

A. A Última Ceia (13.1—14.31)

1. A Lavagem dos Pés dos Discípulos e a ConversaçãoSubsequente (13.1-38)

2. Jesus, o Caminho ao Pai (14.1-31)

B. Sermão sobre a Videira Verdadeira e as Bênçãos da Uniãocom Cristo

(15.1—16.33)

C. Oração por Si Mesmo e pelo Povo do Novo Concerto (17.1-26)

D. O Servo Sofredor (18.1—19.42)

ESBOÇO DO LIVRO1. A Prisão (18.1-12)

2. O Julgamento pelos Judeus (18.13-27)

3. O Julgamento pelos Romanos (18.28—19.16)

4. A Crucificação (19.17-37)

5. O Sepultamento (19.38-42)

E. O Senhor Ressurreto (20.1-29)

O Propósito do Autor (20.30,31)

O Epílogo (21.1-25)

SINAIS DE JESUS

O livro de João relata sete “sinais”, ou milagres, queJesus realiza. Os milagres são chamados de sinaisporque eles geram fé na medida que demonstram opoder de Jesus e apontam para quem Cristo é.1. Jesus transforma água em vinho (Cap 2);2. A cura do filho de um oficial do rei(Cap 4);3. A cura de um paralítico (Cap 5);4. A multiplicação dos pães (Cap 6);5. Jesus anda sobre o mar (Cap 6);6. A cura de um cego de nascença (Cap 9);7. A ressurreição de Lázaro (Cap 11)

DISCURSOS DE JESUS

1. Cap 3 - Discussão de Jesus com Nicodemossobre a Nova Vida. Nascer da água e doEspírito;

2. Cap 4 - Discurso sobre a Água da Vida queJesus oferece à mulher samaritana;

3. Cap 5 - Discurso sobre a divindade de Jesus;4. Cap 6 - Discurso sobre o Pão da Vida;5. Cap 7 - Discurso sobre o Espírito Santo e a vida

cristã;6. Cap 8 - Discurso sobre a Luz do mundo;7. Cap 10 - Discurso sobre o Bom Pastor.

Apresentação LiteralVerbo - Logos – a palavra – Esta expressão faziasentido tanto para judeus quanto para gregos ecristãos, embora seu significado fosse um poucodiferente ou muito diferente dependendo dodestinatário. De qualquer forma, João utiliza otermo centralizando-o na pessoa de Cristo,eliminando assim qualquer entendimentodistorcido que o mesmo poderia ter (João 1.1).Observe-se a importância de uma introdução quechama a atenção de vários tipos de leitores,criando interesse para o exame da obra.

Messias – 1.41; 4.29; 11.27; 20.31

Apresentação LiteralFilho do Homem – 3.14; 5.27; 3.13; 9.35; 12.23,34 – Joãoaborda a natureza humana de Cristo, embora este não fosseseu principal objetivo. Ele mostra que o homem Jesus nasceu,viveu na Palestina, bebia água (João 4), se alimentava (João 4),sofreu e morreu (João.19).Filho de Deus – 1.14,18,34,49 ; 3.16; 19.7; 5.19-29; 11.27;

Jesus é apresentado como Deus (1.1; 20.28; 5.18; I Jo.5.20) – enos torna filhos de Deus (1.12). Mateus apresentou o divinoRei-Messias. Marcos apresentou o divino servo. Lucasescreveu sobre o divino homem. João foi o mais ousado.Apresentou Jesus como sendo o próprio Deus (João 1.1,18;10.30,38; 14.10,11; 17.21). Jesus é então mostrado como"objeto de fé", ou seja, aquele em quem devemos depositar anossa fé (João.3.16), pois é o próprio Deus.

Conclusão

“Há, porém, ainda muitas outrascoisas que Jesus fez; e se cada umadas quais fosse escrita, cuido quenem ainda o mundo todo poderiaconter os livros que se escrevessem.Amém.” João 21:25

Bibliografia

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