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O CARTER CRISTO

2. O Cristo deve ser defensor da tica Crist (Tiago 1.21-25)

No estudo sobre o carter cristo, o livro da Bblia mais consultado ser o de Tiago, porque o livro que instrui e exorta seus leitores a uma vida de f retido e boas obras. O livro de Tiago conhecido pelos telogos como o livro do carter cristo. chamado tambm de Ams do Novo Testamento.

1. TIAGO FOI O LDER DA IGREJA DE JERUSALM

No inicio, Tiago era ctico (Mc 3.21). Mais tarde se tornou lder da Igreja de Jerusalm (At 15; Gl 2). Uma apario de Cristo a ele aps a sua ressurreio (1Co 15.7) provavelmente o tenha levado converso; pois enumerado como um dos cristos de Atos 1.14.

a) Tiago, um homem de f e coragem: salutar pensar na transformao que Tiago experimentou em seu corao, ao mudar da posio de hostilidade contra Jesus at reconhec-lo como Messias (Jo 7.3-5). De acordo com o relato antigo, a f decidida de Tiago custou-lhe a vida. Ele recusou-se a negar a Jesus como Senhor quando as autoridades judaicas exigiram que fizesse isso em pblico, por volta do ano 62 d.C. O historiador judeu Josefo nos conta que Tiago foi apedrejado at morte. A epstola de Tiago nos conta a histria que foi escrita pouco antes do conclio da Igreja de Jerusalm, relatado em Atos 15, que aconteceu por volta dos anos 49 d.C. Por isso se conclui que a epistola foi escrita entre os anos de 48 a 62 d.C.

b) Tiago, um lder tico e respeitado pela Igreja: Outras informaes do Novo Testamento nos revelam que Tiago era casado (1Co 9.5), e contava com o respeito da Igreja do primeiro sculo. Paulo se referiu a ele como apstolo (Gl 1.19), e embora Tiago no fosse um dos doze, foi assim denominado por ter ocupado o cargo de liderana no incio da histria da Igreja.

c) Tiago, um lder identificado com Cristo: Quando o apstolo Pedro foi libertado da priso (At 12.17), imediatamente ordenou que informasse o fato a Tiago, que era o principal responsvel pelo grupo hebreu de cristos de Jerusalm. Em seus ensinos, Tiago apresenta notvel semelhana com o nosso Senhor. A comparao desta epistola com o sermo do Monte revela, pelo menos doze paralelismos evidentes. Eleito lder da Igreja de Jerusalm, poca posterior

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ao Pentecostes, Tiago imprime a esta epistola uma nota de autoridade modesta e nos mostra como vivermos a tica-crist.

2. O QUE TICA CRIST?

H algum tempo atrs, fiz esta pergunta para alguns candidatos ao Ministrio, como examinador teolgico. Os candidatos deram alguns exemplos, mas nada que pudesse exprimir a realidade da palavra tica. A explicao dessa palavra muito extensa. Existe at uma edio de um livro cujo nome TICA, escrito por Dante Pacini, editado pelo Movimento Cultural Brasileiro, que em suas 219 pginas fala sobre tica-poltica, tica-metdica, tica-positiva, tica-individual etc.

Mas, como explicar e como defender a tica? Geralmente ns simplificamos tica, caracterizando-a como Regras de comportamento. Mas esta explicao muito simplista, apesar de que nem essa explicao recebi de meus candidatos ao Ministrio da Palavra. Apesar da dificuldade de explic-la, quase todas as pessoas conhecem o que vem a ser tica. Como todos conhecem educao, respeito, que so palavras difceis de explicar, mas amplamente conhecidas. Todas elas tambm so Regras de comportamento. E essas regras so facilmente vistas quando so quebradas.

Mas, declarar que tica representa apenas Regras de comportamento muito vago, pois educao, respeito, tratamento, vivncia etc., tambm so Regras de comportamento, e esses elementos so formadores da tica. As fontes de tica mais conhecidas e comentadas so a tica, poltica, profissional, social.

No entanto, vamos falar de tica-crist, que como todas as outras, e tambm tica-Comportamental. Para isso, temos que definir o que tica de uma maneira mais apurada, porm, no a definio global, porque isso muito extenso. Josu Ebenezer, em seus Estudos Temticos, no Estudo que tem como ttulo: O crente frutifica na tica comportamental declara: tica o estudo dos juzos de apreciao que se refere conduta humana suscetvel de qualificao do ponto de vista do bem e do mal, cujo comportamento poder ser determinado relativamente ou de modo absoluto pela sociedade. E o comportamento definido assim: Comportamento: o conjunto de atitudes e reaes do indivduo em face ao meio social. E, por fim, a tica-Crist a conduta humana suscetvel e de modo absoluto, que recebeu atravs da sua f em Jesus Cristo.

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O dia em que preparei este estudo foi um sbado (19/03/2011). Nesse dia assisti a mensagem do Pastor Silas Malafaia na TV Bandeirante, em que ele demonstrou que a vida crist est firmada em 4 alicerces: (1) Obediencia; (2) Fidelidade; (3) Santidade e (4) Comunho. O Pastor Josu Ebenezer explica que a tica-comportamental do crente est firmada em 3 pilares: (1) Controlar as emoes; (2) Despojar-se de qualquer oferta tentadora do mundo; (3) Ser receptivo Palavra de Deus com mansido.

3. RELATIVISMO-TICO

Nos dias de hoje, estamos vivendo uma crise tica, o mesmo conceito que j existiu no sculo III antes de Cristo, chamado de ceticismo, que procurava acabar com as regras fixas a serem cumpridas. Nos dias de hoje, essa deturpao da tica recebeu o nome de relativismo-tico. Isto , existem coisas que no so antiticas, mas apenas relativas.

No relativismo-tico, pequenos furtos em lojas de shopping, coisas pequenas que ningum vai tomar conhecimento, relativo. Consumir doces, frutas e bebidas dentro do supermercado e deixar a embalagem em uma prateleira, so coisas relativas. Pagar propina para agilizar processos, para no ser multado, para passar a sua solicitao adiante, so relativos. Armadilha para receber dinheiro pblico, no registrar a carteira de trabalho, para aproveitar o salrio de desemprego, no antitico apenas relativo. A Bblia declara: O suborno um recurso fascinante para aquele que oferece; onde quer que v ele tem sucesso (Pv 17.8)

Acontece tambm o relativismo-tico, quando ns caluaniamos as pessoas s para que nosso ego seja levantado, e vejam que somos melhores. Isto antitico, no preciso apagar a luz do meu vizinho para que vejam a minha luz. Provrbios 18.6 declara: A palavra do caluniador, como petisco delicioso, desce at o ntimo do homem. Mostra que aquele que recebe tambm se delicia, e nenhum dos dois acha que est faltando com a tica crist.

Se tica so regras de comportamento, tica crist so regras de comportamento de um genuno cristo. Sendo tica crist regra de comportamento, ento o verdadeiro cristo, vive a verdade, pratica a verdade, porque ele est alicerado na Palavra de Deus que a verdade. A santificao, os princpios cristos, no surge atravs dos mtodos mundanos, mas da aceitao da Palavra de Deus que a verdade.

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A Epstola de Tiago um compndio de carter cristo, e ele comea a sua carta tratando da tica crist, e a maioria dos assuntos do carter cristo deste estudo sero fundamentados nessa epstola.

4. MANUAL DE PRTICA DE SABEDORIA, COERNCIA e tica.

A primeira palavra que as Igrejas precisam ter sabedoria e viver a coerncia da sua doutrina. A doutrina j faz parte da tica-crist. A Igreja no pode existir sem propsito de santificao e de vida eterna, mas muito mais terrvel quando a Igreja no cumpre o seu propsito de vida crist, dentro da coerncia da Palavra de Deus, vivendo dentro da tica-crist, isto dos ensinamentos de Cristo.

a) Um tratado de tica crist para a Igreja: Tiago direciona seus leitores para uma vida piedosa, tratando de conduta correta, bom uso da palavra honestidade no trato e integridade de carter. Portanto, estamos examinando um tratado de conduta crist para a Igreja, isto um conjunto de tica-Crist. O tom de sua epstola imperativo. Em 108 versculos, so dados 54 mandamentos de regras de carter e de tica. O resultado uma declarao de tica crist, que se iguala aos ensinamentos de todo o Novo Testamento.

b) A tica crist da Igreja que ela deve ser praticante da verdade: A carta de Tiago especialmente relevante pela nfase que ele d aos aspectos dos problemas sociais sem se esquecer do compromisso religioso e doutrinrio dentro do seu texto. Ele no se preocupou em doutrina dentro de aspectos teolgicos, mas a exortar os cristos para que sejam praticantes da palavra e no somente ouvintes (Tg 1.22). Quando ns somos praticantes, estamos vivendo a tica-crist.

c) A Igreja deve seguir as instrues ticas da Palavra de Deus: A carta de Tiago mais especificamente um escrito de carter pessoal, uma instruo dirigida de forma geral a todas as comunidades crists, designadas em conjunto como as doze tribos que se encontram na Disperso (Tg 1.1), ttulo tirado da histrica judaica e com a qual expressa de forma figurada o novo Israel convocado por Jesus Cristo. A Igreja no deve levar seus membros a buscar no apenas religiodade, mas a buscar valores ticos, porque so essas atitudes que levaro o crente a glorificar a Deus.

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