7/24/2019 Os Mrtires de Apocalise 20

1/5

OS MRTIRES DE APOCALISE 20:4

Neste site, temos tentado abordar o mximo de assuntos possveis,para que o nosso leitor (a) tenha acesso s informaes relacionadas aocenrio proftico bblico. Neste tpico vamos abordar a passagem deApocalipse 20:4.

Tal passagem, apesar de apontar claramente para a presena de mrtiresque morrero durante a grande tribulao e que participaro da primeiraressurreio, colocando essa primeira ressurreio como um evento queocorrer no momento da gloriosa volta do Salvador logo aps a grande

tribulao (Mateus 24:29-31), tem sido mencionada por alguns parasustentar um arrebatamento anterior manifestao gloriosa de Jesus.

O raciocnio dessas pessoas parte da seguinte premissa: Se o texto deApocalipse 20:4 menciona apenas a ressurreio dos martirizados duranteo governo da besta (grande tribulao), ento deve haver outraressurreio anterior envolvendo os "no martirizados", ou seja, aquelesque foram arrebatados antes da tribulao (para os pr-tribulacionistas) oudurante a tribulao (para os midi-tribulacionistas).

O ENTENDIMENTO PRIMITIVO

Em primeiro lugar, cremos que necessrio considerar qual oentendimento que nossos irmos primitivos tinham quando receberam ascartas apocalpticas. Apesar de aplicar-se a ns tambm, elas foramescritas originalmente para os irmos do final do sculo I.

Qual era a mentalidade deles, formada em grande parte pelos ensinos oraisrecebidos dos prprios apstolos e do Messias? Sabemos que eram irmos

que viviam sob constante perseguio e tribulao. O escritor RusselNorman Champlin, em seu livro comentado de Mateus, Volume I, pgina182, diz:

"...O Apocalipse foi escrito para uma igreja composta de mrtires empotencial, uma igreja que haveria de sofrer a ira romana, e no escapar damesma. O Apocalipse um manual para os mrtires.

No foi escrito para os judeus e nem para satisfazer a curiosidade arespeito do futuro, mas a fim de mostrar a uma igreja que sofria como as

7/24/2019 Os Mrtires de Apocalise 20

2/5

coisas pioraro, e como os crentes devem postar-se firmes em tempos detribulao.

O livro do apocalipse essencialmente um aviso a igrejas para queresistam em meio a mais feroz perseguio..."

Concordamos em gnero, nmero e grau com Champlin. No h nenhumdocumento, registro ou tradio proveniente dos sculos I, II e III queaponte para algum tipo de crena em duas ou mais vindas oumanifestaes futuras do Senhor ou que expresse a esperana de serarrebatado para no sofrer o martrio ou a perseguio da besta.

Todos os textos dos primeiros 3 sculos que chegaram at ns, ou seja,textos escritos dcadas depois do livro de Apocalipse e do versculo emquesto (Apocalipse 20:4), mostram claramente que nossos primeiros

irmos acreditavam e esperavam apenas uma vinda ou manifestaogloriosa do Ungido.

Um regresso logo aps a grande tribulao e logo aps os sinais do Dia doSenhor, para derrotar o anticristo (que eles relacionavam a algunsimperadores romanos de planto) e iniciar o Seu reino aqui na Terra.

Eles no tinham esperana alguma a respeito de um arrebatamentoanterior a isso, como "primcias", at porque o fato de serem degolados poruma autoridade global, nos moldes descritos em Apocalipse 20:4, j fazia

parte do seu dia a dia...A base da f escatolgica deles estava baseada nas Palavras proferidaspelo Mestre no Monte das Oliveiras, poucos dias antes de ser crucificado.Essa base foi passada gerao a gerao nos primeiros sculos.

Basta ver os escritos de Irineu, que foi discpulo de Policarpo que, por suavez, foi discipulado pelo prprio escritor do Apocalipse, Joo. Tambm, notvel a sujeio que Paulo mostra ao que tinha sido ensinado peloSalvador dcadas antes.

Se seguirmos a simplicidade daquilo que foi ensinado pelo Senhor eseguido pelos apstolos, evitaremos muitos problemas. Por exemplo, oSenhor afirmou que em Sua vinda haver toque de trombeta (Mateus24:31).

Ento, quando Paulo menciona que a ressurreio dos mortos etransformao dos que estiverem vivos se dar ante a ltima trombeta (ICorntios 15:52), est referindo-se ao que j havia sido ensinado peloMestre.

No est referindo-se 4, 5, 6 ou 7 trombeta do Apocalipse, atporque o Apocalipse foi escrito dcadas depois e os irmos em Corinto no

7/24/2019 Os Mrtires de Apocalise 20

3/5

tinham idia ainda das revelaes que seriam dadas a Joo em Patmos. Altima trombeta soar logo aps a grande tribulao, no Dia do Senhor(Mateus 24:29-31).

O Senhor Jesus ensinou que a nossa recompensa seria dada "na

ressurreio dos justos" (Lucas 14:14). Isso aponta para uma nicaressurreio. No para uma ressurreio em etapas como defendida porpr e midi tribulacionistas.

Diante disso surgem as perguntas: Ser que os martirizados pela besta,por guardar o testemunho de Jesus e a Palavra do Pai, no se prostrandodiante da besta, no podem ser includos entre os justos, apenas porqueem Apocalipse 20:4 no so mencionados aqueles que no forammartirizados pela besta? No so eles de Cristo tambm? Ou seriam elesustos "de segunda categoria" ou da "srie B"?

Paulo claro enquanto ordem da ressurreio:

"Mas cada um por sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so deCristo, na sua vinda"(I Corintios 15:23).

Que vinda essa mencionada por Paulo? aquela ensinada por Jesus emMateus 24:29-31 ou uma no mencionada por Ele e oculta at para osprprios irmos em Corinto?

Vemos ento que o entendimento que nossos irmos primitivos tinham eraque haveria uma ressurreio dos justos, da qual participariam os justos detodas as pocas, inclusive aqueles que seriam degolados pela bestadurante a grande tribulao.

A essa ressurreio Joo deu o nome de primeira ressurreio (Apocalipse20:4), antepondo-se segunda ressurreio, que ocorrer logo aps oMilnio e que ser dirigida aos no salvos.

Eles no tinham qualquer entendimento a respeito de uma ressurreioanterior primeira ressurreio (!) ou a subdivises dessa ressurreio.Isso mostra que tais idias no faziam parte da doutrina ensinada peloSenhor e pelos apstolos.

A EXPERINCIA DE JOO

Em segundo lugar, devemos considerar o teor das experincias que Jooteve em Patmus. O questionamento levantado por pr e miditribulacionistas, de que apenas os mrtires da besta ou os "salvos da

tribulao" faro parte da ressurreio descrita em Apocalipse 20:4 e que aIgreja ser arrebatada antes disso, parte da premissa que Joo estava

7/24/2019 Os Mrtires de Apocalise 20

4/5

vendo um filme nos padres hollywoodianos, numa seqncia linear deeventos, com atores, resenha, figurantes, etc, todos estrategicamentecolocados para o que espectador tenha uma viso geral do enredo.

Ou seja, se Joo no mencionou em sua descrio de Apocalipse 20:4 os

"no degolados pela besta", logo, deve haver uma ressurreio anterior,dizem eles... Porm, ns no cremos nisso.

Joo recebia seguidas revelaes, onde ele visualizava aquilo que o Senhorqueria que ele visse naquele momento, nada mais. Um dos principaisobjetivos das cartas apocalpticas trazer conforto espiritual e verdadeiraesperana aos que eram e sero atribulados.

O estilo narrativo do livro de Apocalipse no permite sustentar que, pelosimples fato dos no degolados pela besta no serem citados em

Apocalipse 20:4, eles no faro parte daquela ressurreio. Pelo contrrio,as Escrituras so claras em afirmar que essa ressurreio ocorrer na vindado Senhor (uma s).

O TEXTO ORIGINAL

bom destacar que Joo, em Apocalipse 20:4, relata no uma viso daressurreio em si, mas sim de tronos e pessoas assentadas neles, o que

nos remete ao incio do perodo Milenal. Ele escreve "E vi tronos...".Ou seja, pessoas que estavam exercendo autoridade com Jesus (vejaApocalipse 2:26, apstolos sentando sobre tronos...). Logo aps descreveros tronos, Joo se detm para explicar quem eram os irmos martirizadosque haviam experimentado a primeira ressurreio.

Neste ponto importante saber de um detalhe que fundamental para terum real entendimento de Apocalipse 20:4. Preste ateno: a segundaexpresso "E vi" (...E vi as almas daqueles que foram degolados...) noaparece no original grego. Ela foi acrescentada posteriormente pelostradutores.

isso que d a falsa impresso de que aqueles irmos ressuscitados (osdegolados durante a grande tribulao) estavam experimentando umaressurreio posterior aos dos outros. Vejamos o original grego deApocalipse 20:4, palavra por palavra, de acordo com o textus receptuscompilado por Robert Estienne:

Kai (E) eido (eu vi) thronos (tronos), kai (e) kathizo (eles assentaram-se)epi (sobre) autos (eles) kai (e) krima (poder de julgar) didomi (foi dado)

autos (a eles). Kai (E) psuche (as almas) pelekizo (dos degolados) dia(pelo) marturia (testemunho) Iesous (de Jesus) kai (e) dia (pela) logos

7/24/2019 Os Mrtires de Apocalise 20

5/5

(palavra) theos (de Deus) ... zao (viveram) kai (e) basileuo (reinaram)meta (com) Christos (Cristo) chilioi (por mil) etos (anos).

O verbo "didomi" (foi dado) aponta uma ao que j tinha ocorrido nopassado. J o verbo "zao" (viveram) usado no Novo Testamento para

indicar o estado de uma pessoa que j havia sido ressuscitada momentosantes e que j estava exercendo suas atividades vitais de forma plena(Lucas 15:32, Apocalipse 2:8, Apocalipse 13:14).

Ou seja, os irmos de Apocalipse 20:4 j tinham recebido poder para julgare reinar e j tinham ressuscitado momentos antes!

No vemos razes convincentes para dividir aquilo que indivisvel. OCorpo de Cristo um s. Haver uma ressurreio dos justos (primeira) eoutra ressurreio dos injustos (segunda). nisso que os irmos primitivos

criam e nisso que ns acreditamos.

Cremos que o argumento do silncio no vlido nesta questo. Porexemplo, usando o mesmo raciocnio do silncio utilizado noquestionamento levantado por pr-tribulacionistas e midi-tribulacionistas arespeito de Apocalipse 20:4, poderamos afirmar que apenas osmartirizados pela besta vencero a segunda morte, ficando de fora todosos cristos que na histria no perderam suas vidas nas mos doanticristo.

s usar o mesmo raciocnio da pergunta no versculo 6 do captulo 20!:"Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio;sobre estes no tem poder a segunda morte".

Ou poderamos, ainda usando o mesmo raciocnio do silncio emApocalipse 20:4-6, afirmar que apenas eles (os martirizados pela besta)reinaro com Cristo no Milnio, ficando de fora do reino os "nodegolados"...

Obviamente, ningum aceitaria esse raciocnio nosso, pois sabemos quetodo aquele que nasce de novo passou da morte para a vida e reinareternamente com Cristo!

Da mesma forma, no vemos razes para crer que, pela simples ausnciados no martirizados pela besta em Apocalipse 20:4, devamos cogitar quehaver uma ressurreio anterior primeira (?!), que no fora ensinadapor Jesus, nem pelos apstolos e nem sequer mencionada entre osprimeiros irmos.