Orishas e Nkises

8/3/2019 Orishas e Nkises

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Murillo Hortncio - IlustraesTodos os direitos reservados.

O artista retrata em 16 lminas de madeira os arqutipos dos principais orixs e "entidades" do Culto Afropraticado no Brasil. "Nkisi" tem o mesmo siginficado que orix e o termo utilizado pelas casas deorigem Bantu. "Orix" pelas de origem Ketue "Vodum" pelas casas de origem Jeje. Nessa srie, so

destacados os aspectos da beleza fsica e da vaidade e nobreza dos orixs. Outro aspecto particular doartista sempre representar trs das "Iabs" mais conhecidas (Yemanj, Oxum e Nan) como sereias, eisso acontece aqui com caudas enormes e cabelos bem elaborados. J os orixs "machos" tem traosfortes e msculos bem definidos, marcando bem sua virilidade e fora. Os gmeos "Ibeji" so retratadoscomo "casal", como na frica. Essa srie de trabalhos mostra de forma bastante clara a linguagem doartista, sempre rica de smbolos mgicos das mais diversas origens

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Ogum (em yoruba: gn) , na mitologia yoruba, o orix ferreiro, senhor dos metais. O prprio Ogum forjava suas ferramentas, tanto

para a caa, como para a agricultura, e para a guerra. Na frica seu culto restrito aos homens. Ogum considerado o primeiro dos

OGUM - Nkosi

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orixs a descer do Orun (o cu), para o Aiye (a Terra), aps a criao, visando uma futura vida humana. Foi Ogum quem ensinou aos homens

como forjar o ferro e o ao. Ele tem um molho de sete instrumentos de ferro: alavanca, machado, p, enxada, picareta, espada e faca, com

as quais ajuda o homem a vencer a natureza. Nkosi - um Nkisi nos candombls de Nao Angola - Senhor dos Caminhos, das estradas

de terra, tem semelhana com o Orix Ogum do Candombl Ketu.

Na Mitologia Bantu - Hoxi Mukumbi / Nkosi Mukumbi - O leo. O devorador de almas, o guerreiro, o lutador, o forjador, o senhor

do ferro. Ligado a causas sociais e de lutas. Da associar este culto com o Ogum dos Yorub no foi difcil, pois o caminho mitolgico o

mesmo. Todo povo africano cultuava o ferreiro e o guerreiro divino.

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Iemanj, Yemanj, Yemaya, Iemoja ou Yemoja, um orix africano, cujo nome deriva da expresso Iorub "Yy omo ej" ("Me cujos filhos

so peixes").

Iemanj, rainha do mar, tambm conhecida por dona Janana, Ina, Princesa de Aioc e Dona Maria, no paralelismo com a religio

catlica. Aioc o reino das terras misteriosas da felicidade e da l iberdade, imagem das terras natais da frica, saudades dos dias livresna floresta.

Kaitumba, Mikaia, Kokueto so nomes de Nkisis femininos das guas salgadas, do Oceano, do Mar (Kalunga Grande). So cultuados nos

terreiros de Candombl Bantu ou seja terreiros das naes Angola e Congo.

Mikaia, Nkaia ou Kaia(la) - Senhora das guas. Nvel mitolgico das sereias. Das grandes mes mitolgicas. Juntamente com Ndanda

Lunda e Kisimbi se tornam a me d'gua. Esta divindade identificada com Iemanj dos Yoruba. Andam neste caminho Nkukueto e at

kissanga (que tambm uma sereia).

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YEMANJ - Kaitumba, Mikaia, Kokueto


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Xang um dos mais populares Orixs do panteo Yorub. considerado Orix dos troves, dos raios, da justia, da viri lidade, da dana e

do fogo. Representa a necessidade e a alegria de viver, a intensidade da vida, a beleza masculina, a paixo, a inteligncia e as riquezas.

viril e atrevido, violento e justiceiro; castiga os mentirosos, os ladres e os malfeitores. Por esse motivo, a morte pelo raio

considerada infamante. Da mesma forma, uma casa atingida por um raio uma casa marcada pela clera de Xang.

Na Mitologia Bantu, Tat'etu Nzazi o raio sagrado. Ligado justia, ao fogo e de natureza arrojada. Mitologicamente cavalga os cus

com seus 12 ces (raios) e executa a justia. Neste caminho tambm anda Sango dos Yorubs.

No candombl Bantu, Nzazi e Loango so o prprio raio. Representam a unio entre os dois mundos: o Ixi (a Terra) e o Duilo (o Cu). Sua

ferramenta representa bem isso com duas cabaas unidas por um pedao de bambu. a prpria representao do raio que num piscar de

olhos cruza o cu e cai na terra transformando a matria.

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XANG Nzazi

OY - YANS - Matamba Kaiango


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Senhora dos ventos e das tempestades, conhecida e cultuada principalmente por sua ligao com a morte, pois compete somente a

Yans o poder de conduzir os eguns (espritos dos mortos), para longe ou perto dos seres vivos. Yans associada a sensualidade. Foi

esposa de Ogum, o qual deixou por amor a Xang; dos Orixs femininos a mais guerreira e imponente. Em sua dana faz meno aos

movimentos rpidos e repentinos dos ventos, usando um iruker (cetro pequeno feito de cauda de boi ou cavalo) para espantar maus

espritos.

Na Mitologia Bantu - Mbambulucema, Bamburucema ou Matamba - Ligada aos ancestrais Yumbi Nvumbi e ao fogo, bem como aos

fenmenos que vem no Duilo (cu), como tempestades, etc. o caminho do Orix Oy do Candombl Ketu.

Kaiango - a energia do vento, ou seja, Kaiango o prprio vento em si. a manifestao surgida a partir do resfriamento

da Terra enquanto o magma resfriava e as chuvas aconteciam. Comanda os Nvumbe (espritos daqueles que morreram), atravs de seusventos, guiando eles para o lugar apropriado para cada um, e detm o domnio sobre os ps mgicos.

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OXSSI - Kabila - Mutalamb ou Lambaranguange


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Oxssi, do iorub ss, um orix da caa e da fartura. No Brasil se transformou num dos orixs mais populares, tanto no candombl,

onde se tornou o rei da nao Ketu, quanto na Umbanda, onde patrono da linha dos caboclos, uma das mais ativas da religio. Seu

habitat a floresta, seus instrumentos de culto so o of (arco e flecha), lanas, facas e demais objetos de caa. um caador to

habilidoso que costuma ser homenageado com o epteto "o caador de uma flecha s", pois atinge o seu alvo no primeiro e nico disparo ,

tamanha a preciso. Kabila - o Nkisi caador pastor. O que cuida dos rebanhos da floresta, cultuado no Brasil em candombls de Nao

Angola. e tem semelhana com o Orix Oxssi do Candombl Ketu.

Mutalamb ou Lambaranguange um Nkisi caador, que vive em florestas e montanhas, o Nkisi da fartura e comida abundante, assim

como Kabila. Equivalente ao Orix Oxossi do Candombl Ketu. Na Mitologia Bantu Tat'etu Mutakalamb ou Mutakulamburungunzo (o mais

velho) - O Caador divino. Todos os povos antigos tinham o seu caador e defensor divino que era responsvel pela fartura e pela defesada aldeia.

O Caador divino no ningum. Cada povo lhe entendeu de um jeito e lhe representou na sua cultura e na sua lngua, mas faz parte do

inconsciente coletivo de tempos imemorveis.

Tambm andam neste caminho Nkongobila/Telekompenso. Estes caadores bantu para se identificarem com qualquer outro caador

mitolgico no foi difcil. Ai entra o Oxossi os Od dos Yorub e at os caadores ancestrais brasileiros , como caboclos.

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OSSE Katend


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a entidade das folhas sagradas, ervas medicinais e litrgicas. o detentor do ax (fora, poder, vitalidade), de que nem mesmo os Orixs

podem privar-se. O smbolo de Osse uma haste de ferro de cuja extremidade superior partem sete pontas, dirigidas para o alto. A do

centro encimada pela imagem de um pssaro. Companheiro constante de If. Por sua presena, Osse traz a influncia das folhas para

as operaes da adivinhao.

Na Mitologia Bantu - Katend o Senhor das florestas e das Jinsaba (plural de Nsaba), as folhas sagradas. Senhor das alquimias divina.

Senhor do retiro e da vida de ermito nas florestas, s vezes tambm entendido como sendo uma Senhora, mas em geral mantm a idia

masculina. O caminho o mesmo do Ossain dos Yorub ou Agu dos Daomeanos. Ento os mais velhos entenderam assim e trocavam um

nome pelo outro.

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NAN BURUKU Nzumbarand


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Nan Buruku cultuada no Candombl Jeje como um vodun e no Candombl Ketu como um orix da chuva, das guas paradas, mangue,

pntano, terra molhada, lama, e considerada a me dos orixs Obaluaiy, Iroko, Osanyin, Oxumar e Yew. o orix responsvel pelos

portais de entrada (reencarnao) e sada (desencarne).

Nzumbarand, Nzumba, Zumbarand, Ganzumba a mais velha das Nkisi, tem relao com a lama roxa que aparece nos barrancos nos dias

de chuva. Tem semelhana com o Orix Nan Buruku.

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bej ou gbej - divindade gmea da vida, protetor dos gmeos (twins) na Mitologia Yorub. Entre as divindades africanas, Igbeji o

IBEJI Nvunji


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que indica a contradio, os opostos que caminham juntos, a dualidade de todo o ser humano, Igbeji mostra que todas as coisas, em todas

as circunstncias, tem dois lados e que a justia s pode ser feita se as duas medidas forem pesadas, se os dois lados forem ouvidos.

Nvunji, Nvungi, Wunji, Vungi, Wunje, Wunge, um Nkisi criana nas naes Angola e Congo. o mais novo dos Nkisis, equivalente Ibeji na

nao Ketu, e Hoho na nao Jeje.

a divindade da brincadeira, da alegria, sua regncia est ligada infncia. Representa a mocidade, a alegria da juventude. Durante a

festa, a dana se transforma numa grande brincadeira, sua saudao: Nvunji Pafundi - Nvunji .

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Oxum um Orix feminino da nao Ijex adotada e cultuada em todas as religies afro-brasileiras. o Orix das guas doces dos rios e

cachoeiras, da riqueza, do amor, da prosperidade e da beleza, em Oxum, os fiis tambm buscam auxlio para a soluo de problemas no

amor, uma vez que ela a responsvel pelas unies e na vida financeira, tanto que muitas vezes chamada de Senhora do Ouro que

outrora era do Cobre por ser o metal mais valioso da poca.Kissimbe ou Kisimbi a representao da fertilidade, da maternidade, do ventre feminino, da riqueza, da famlia, mulher de mut (Oxssi

Ibualama), me de ngongobila ou gongobira (Loguned no yorub) ela representada como a sereia da gua doce, das cachoeiras e rios,

dotada de uma beleza sem igual, boa esposa, feitieira, tem como seu a artimanha, pois foi ela a nica nkisi a participar da reunio dos

abors (orixs homens) e ser dona do adoxu.

Ndanda Lunda ou Dandalunda - a Nkisi do Candombl Bantu considerada a Senhora da fertilidade e da Lua, muito confundida com

Hongolo e Kisimbi.

Ndandalunda - Nda - Senhora. Ndanda - Nobrssima senhora - Princesa, rainha, Senhora de grande prestgio, cultuada na terra dos

Lundas. Senhora de riquezas ligada ao ouro e aos dengos femininos, bem como fertilidade e ao labor de parto, nascimento. Tem fortesligaes com Hongolo, devido ao movimento das guas. No nenhum sacrilgio identific-la com a Ya Oxum dos Yorub. Ndandalunda

Kisimbi,Ndandalunda kia Maza. Neste caminho tambm est Kisimbi, como senhora das guas doces.

OXUM -Kisimbi - Ndanda Lunda ou Dandalunda


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a cobra-arco-ris , a mobilidade, a atividade, uma de suas funes a de dirigir as foras que dirigem o movimento. Ele o senhor de

tudo que alongado. Ele representa tambm a riqueza e a fortuna, um dos benefcios mais apreciados no mundo dos iorubs. o smbolo

da continuidade e da permanncia, algumas vezes, representado por uma serpente que morde a prpria cauda. Oxumar um orix

completamente masculino, porm algumas pessoas acreditam que ele seja macho e fmea, porm o orix feminino que se iguala a Oxumar Ew, sua irm gmea que tem domnios parecidos com o dele. Enrola-se em volta da terra para impedi-la de se desagregar. Rege o

princpio da multiplicidade da vida, transcurso de mltiplos e variados destinos. Hongolo ou Angor - o Nkisi que auxilia a comunicao

entre os seres humanos e as divindades. um tipo de cobra e por ter um colorido em seu couro bastante caracterstico e semelhante ao

colorido do arco-ris sempre que aparece um arco-ris no cu os bantu sadam Hongolo pois Ele est entre eles.

Na Mitologia Bantu Tat'etu Hongolo ou Angor - o arco-iris, ligado aos movimentos de subida e descida das guas. Tambm identifica-

se com a cobra sagrada que aparece em todas as mitologias antigas.

Identificar este Mukixi/Nkisi com Bessm dos Daomeanos que algumas famlias de angola no Brasil cultuam como um Vodum mesmo, por

herana, ou como Oxumar dos Yorubs.

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OXUMAR - Hongolo ou Angor

OMULU OBALUAY SAKPATA - Kaviungo Nsumbu


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Obluy "Rei senhor da Terra", Omolu "Filho do Senhor", Sakpata "Dono da Terra" so os nomes dados a Snpnn (um ttulo ligado a

grande calor o sol - tambm conhecido como (Bab Igbona = pai da quentura) deus da varola e das doenas contagiosas, ligado

simbolicamente ao mundo dos mortos. Outra corrente os define como: Obluy: Ob - ilu; aiye; Rei, dono, senhor; da vida; na terra;

Omolu; Omo-ilu; Rei, dono, senhor; da vida.

Na Mitologia Bantu - Nsumbu ou Kaviungo - Senhor da terra. Do cho. um Nkisi Nsi. Tem caminhos com antepassados e une-se a eles

para encaminh-los. o senhor da rfia (palha-da-costa) e das enfermidades. Como est no mesmo nvel mitolgico de Obaluaiy/Omolu os

mais velhos viram sua representao mitolgica.

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IROKO TEMPO LOKO - Kindembu


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Foi o primeiro filho de Oxal e considerado um dos mais velhos dos orixs. Iroko est associado a uma rvore que possui suas prprias

caractersticas: determinao e inflexibilidade. Existe uma lenda que conta que Iroko foi a nica rvore que teria sobrevivido no planeta,

devastado por uma seca que ocorreu por causa de uma briga entre o Cu e a Terra. Por ser muito grande, suas razes s o bem

enterradas no solo, dando estabilidade. Sua copa se encontra nas alturas do cu. No Brasil, a rvore de Iroko a gameleira branca. Iroko

representa o tempo.

Kitembo, na Mitologia Bantu Kindembu, mais conhecido no Brasil como 'Tempo', um Nkisi ligado ao tempo cronolgico e mitolgico.

o Nkisi das transformaes o que guia o seu povo nmade atravs da sua bandeira branca, assim todos, por mais longe que esteja pode

se unir ao l der, por que o mastro da sua bandeira to alto que pode ser visto de qualquer lugar. O que no deixa os caadores

perdidos (pois os Nkisis so, em sua natureza primeira todos caadores e guerreiros, pois assim a aldeia e seus descendentes estariam

garantidos).Nzara Ndembu (glria ao tempo) ou Zaratemp. Ligado ancestralidade, devido a sua l igao com Kaviungo. Este o menos

sincretizado, embora muitos o concebam como Irko/Loko, da mitologia Jeje/Nag.

representado, nas casas Angola e Congo, por um mastro com uma bandeira branca, tambm chamada de Bandeira de Tempo.

Kitembo um nkisi raro com poucos filhos. Associado com o Iroko Yorub tambm visto como a Gameleira Branca, rvore sagrada.

Kitembo irmo de Kafundegi, Katend e Hongolo, respectivamente associados com Obaluaiy, Ossaim e Oxumar. Segundo o candombl

Bantu, Kitembo tem uma forte ligao com Kafundegi, sendo que os filhos de Kitembo e deste Nkisi se parecem. Os quatro so os

(inquices monstros), filhos imperfeitos de Nzumbarand (associada com Nan dos Yorub) que foram depois recolhidos

por NKaiala(Iemanj) e encantados por Lembarenganga (Oxal).

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Oxal a criao, o comeo do mundo, o princpio de tudo.

O criador dos orixs, dos seres humanos, da natureza. Foi ele quem permitiu a todos os orixs escolherem seus domnios e seus filhosquando estes nascem. Oxal, o mais importante e elevado dos deuses iorubanos. Representa o cu, o princpio de tudo, e foi encarregado

de criar o mundo. De sua unio com Iemanj resultou o nascimento da maioria dos orixs. o pai da brancura, da paz, da unio, da

fraternidade entre os povos da terra e do universo. considerado o fim pacfico de todos os seres.

OXAL - Nkasut Lemb - Lembarenganga


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Nkasut Lemb - Lembarenganga - O Sr. do Mulele Ndele (Pano branco). O Senhor ligado a criao. Embora tambm se manifeste como

um guerreiro audaz (Nkasut Lemb), traz em seu caminho a representao dos muitos tempos passados e eternos, pois se apia em um

cajado ritual, que sign ifica que Ele merece respeito por ser o mais Nkakulu (velho). Saudao: Pembel Lemb (Eu te sado Lemb).

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Boiadeiro na Umbanda so entidades espirituais de homens que trabalharam no campo na rudeza da conduo do gado, operam nos

terreiros com seu lao e seu grito caracterstico capturando espritos decados e kiumbas que atormentam os consulentes,

encaminhando para guias espirituais de socorros destes seres desencarnados. Os Boiadeiros vm dentro da corrente de Oxossi, dos

Caboclos. Eles so entidades que representam a natureza desbravadora, romntica, simples e persistente do homem do serto, "o

caboclo sertanejo". So os Vaqueiros, Boiadeiros, Laadores, Pees, Tocadores de Viola. O mestio brasileiro, filho de branco com ndio,

ndio com negro. Ngunzu um Nkisi cultuado no Candombl Bantu. Engloba as energias dos caadores de animais, pastores, criadores

de gado e daqueles que vivem embrenhados nas profundezas das matas, dominando as partes onde o sol no penetra.

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BOIADEIRO - Ngunzu

EXU Aluvai


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Exu o orix da comunicao. o guardio das aldeias, cidades, casas e do ax, das coisas que so feitas e do comportamento humano. A

palavra s em yorub significa esfera e, na verdade, Exu o orix do movimento. Na frica na poca das colonizaes, o Exu foi

sincretizado erroneamente com o diabo cristo pelos colonizadores, devido ao seu estilo irreverente, brincalho e a forma como

representado no culto africano, um falo humano ereto, simbolizando a fertilidade. Aluvai - um nome pelo qual conhecido o

orix Exu em candombls de Nao Angola. O nome provavelmente originrio do Tupi-Guarani, talvez uma variao de Saravaia que o

nome na "lngua geral" que o Padre Jos de Anchieta deu ao Diabo no seu Auto de So Loureno. Intermedirio entre os seres humanos

e os outros nkises.

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