Omnilateralidade Marx

7/23/2019 Omnilateralidade Marx

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OMNILATERALIDADE

Justino de Sousa Junior

O conceito de omnilateralidade de grande importncia

para a reflexo em torno do problema da educaoem Marx.

Ele se refere a uma formao humana oposta formao

unilateral provocada pelo trabalhoalienado, pela diviso

social do trabalho, pela reificao, pelas relaes burguesas

estranhadas, enfim.

Esse conceito no foi precisamente definido por Marx,

todavia, em sua obra h! suficientes indicaes para "ue se#a

compreendido como uma ruptura ampla e radical com o

homem limitado da sociedade capitalista.

$ unilateralidade burguesa se revela de diversas formas% de

in&cio a partir da pr'pria separao em classes sociais

antag(nicas, base segundo a "ual se desenvolvem modos

diferentes de apropriao e explicao do real) revela*se

ainda por meio do desenvolvimento dos indiv&duos em

direes espec&ficas) pela especiali+ao da formao) pelo

"uase exclusivo desenvolvimento no plano intelectual ou no

plano manual) pela internali+ao de valores burgueses

relacionados competitividade, ao individualismo, ego&smo,

etc. Mas, acima de tudo, a unilateralidade burguesa se revela

nas mais diversas formas de limitao decorrentes do
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submetimento do con#unto da sociedade dinmica do

sociometabolismo do capital. os Manuscritos de -//,

"uando analisa a propriedade privada como a"uilo em "ue se

condensa a criao do trabalho humano alienado, e sua

contribuio decisiva para a definio de uma base social em

"ue se impe a unilateralidade humana, Marx afirma%La propiedadad privada nos h vuelto tan estpidos y unilaterales, que un objeto solo es nuestro

cuando lo tenemos y, por tanto, cuando existe para nosotros como capital o cunado lo poseemos

directamente, cuando lo comemos, lo bebemos, lo vestimos, habitamos en l, etc., en unapalabra, cuando lo usamos (Marx e Enels, !"#$, p. %&'.

$ esse dado fundamental da unilateralidade humana

corresponde o fato de "ue a dinmica da vida social se

submete a imperativos no determinados pelos indiv&duos

associados segundo um plane#amento "ue observe acima de

tudo as necessidades humanas mesmas. $ dinmica da vida

social determinada pelo movimento de valori+ao do

capital, "ue submete os indiv&duos, em geral, a agentes da

sua 0vontade1.

Embora no ha#a em Marx uma definio precisa do

conceito deomnilateralidade, verdade "ue o autor a ela se

refere sempre como a ruptura com o homem limitado da

sociedade capitalista. Essa ruptura deve ser ampla e radical,

isto , deve atingir uma gama muito variada de aspectos da

formao do ser social, portanto, com expresses nos campos

da moral, da tica, do fa+er pr!tico, da criao intelectual,
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art&stica, da afetividade, da sensibilidade, da emoo, etc.

Essa ruptura no implica, todavia, a compreenso de uma

formao de indiv&duos geniais, mas, antes, de homens "ue

se afirmam historicamente, "ue se reconhecem mutuamente

em sua liberdade e submetem as relaes sociais a um

controle coletivo, "ue superam a separao entre trabalho

manual e intelectual e, especialmente, superam a

mes"uinhe+, o individualismo e os preconceitos da vida social

burguesa.

O homem omnilateralno se define pelo "ue sabe, domina,

gosta, conhece, muito menos pelo "ue possui, mas pela sua

ampla abertura e disponibilidade para saber, dominar, gostar,

conhecer coisas, pessoas, enfim, realidades 2 as mais

diversas. O homemomnilateral a"uele "ue se define no

propriamente pela ri"ue+a do "ue o preenche, mas pela

ri"ue+a do "ue lhe falta e se torna absolutamente

indispens!vel e imprescind&vel para o seu ser% a realidade

exterior, natural e social criada pelo trabalho humano como

manifestao humana livre.

os Manuscritos de -//, especialmente, aparecem

elementos fundamentais para a compreenso do conceito

de omnilateralidade. 3 com base neles "ue se pode afirmar

"ue o homem omnilaterale"uivale ao homem rico "ue Marx
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desenvolve no citado texto% 4El hombre rico es al mismo

tiempo, el hombre necesitado de uma totalidad de

manifestaciones de vida humanas5 6Marx e Engels, -78, p.

9:/, grifos do autor;. $"ui Marx discute a ri"ue+a humana

identificando*a capacidade de desenvolver demandas

humanas, isto , a ri"ue+a a"ui di+ respeito car


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3 na sua ao sobre o mundo "ue o homem se afirma como

tal, no entanto, ele precisa atuar como um todo sobre o real,

com todas as suas faculdades humanas, todo seu potencial e

no como ser fragmentado, pois s' assim ele poder! se

encontrar ob#etivado como ser total diante de si mesmo.

os /rundrisse,mais uma ve+, Marx apresenta elementos

para a compreenso da omnilateralidadecomo ri"ue+a do

desenvolvimento humano amplo e livre, nos seguintes

termos%0hora bien, qu es, in act, la riquea despojada de su estrecha orma buruesa, sino la

universalidad, impulsionada por el intercambio universal de las necesidades, las capacidades, los

oces, las ueras productivas, etc., de los individuos1 2u es sino el desarrollo total del dominio

del hombre sobre las ueras naturales, tanto las de la naturalea misma como las de la propia

naturalea humana3 la absoluta potenciaci)n *de su capacidad- por obra del esuero de sus dotes

creadoras, sin ms premisa que el desarrollo hist)rico precedente, que lleva a convertir en in en

si esta totalidad del desarrollo, es decir, el desarrollo de todas las ueras humanas en cuanto

tales, sin medirlo por uma pauta preestabelecida, y en que el hombre no se reproducir como alo

unilateral, sino como una totalidad3 en que no tratar de seuir siendo lo que ya es o ha sido, sino

que se incorporar al movimiento absoluto del devenir1 (Marx, !"#4, p. 564756%

esse trecho evidencia*se a contradio entre a

sociabilidade estranhada, com suas restries e

unilateralidades de um lado, e auniversalidade, a totalidadedo desenvolvimento humano e o devenir, de outro. Marx

associa o "ue se pode chamar deomnilateralidade, "ue se

ope unilateralidade burguesa, ao movimento do devenir,

das novas relaes emancipadas. $"ui aparece mais uma ve+

com clare+a a idia da universalidade, termo com o "ual o
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conceito de omnilateralidadeestabelece uma relao de

correspond


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grande indAstria. Em Marx, todavia, a proposta

de politecniaad"uire novos relevos. @ara esse autor, ela era,

acima de tudo, uma forma de se confrontar com a formao

unilateral e os malef&cios da diviso do trabalhocapitalista.

Ela representava a reunio de diversos aspectos "ue, uma

ve+ associados, significariam uma formao mais elevada dos

filhos dos trabalhadores em relao s demais classes sociais.

$ssim, a experi


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reali+ao plena apenas se#a poss&vel com a superao das

determinaes hist'ricas da sociedade do capital. Elementos

de ruptura para com as unilateralidades burguesas so

exercitados cotidianamente por meio de relaes

diferenciadas com a nature+a, com a propriedade, com o

outro, com as crianas, com as artes, com o saber, por

intermdio de relaes ticas de novo tipo, etc. @orm, de

maneira plena, como ruptura ampla e radical,

a omnilateralidades' se reali+a como pr!xis social, coletiva e

livre, pois depende da universali+ao das relaes no*

alienadas entre os indiv&duos, no intercmbio com a nature+a

e no intercmbio social em geral.

B! a politecnia claramente uma proposta "ue toma como

ponto de partida a contribuio dos socialistas ut'picos e a

observao do pr'prio movimento material da produo

capitalista, "ue avana com a grande indAstria.

$ politecnia proposta para se reali+ar no presente da

opresso a "ue esto submetidos os trabalhadores com o

prop'sito de a eles responder. $ politecniano alme#a

alcanar a formao plena do homem livre, mas a formao

tcnica e pol&tica, pr!tica e te'rica dos trabalhadores no

sentido de elev!*los na busca da sua autotransformao em

classe*para*si. @ortanto, a politecniano tem como condio
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para sua reali+ao a ruptura ou superao das

determinaes hist'ricas da sociedade do capital.

Entre politecniae omnilateralidadeh! complexas

mediaes colocadas pelo cotidiano da vida social alienada e

estranhada. 3 nesse cotidiano "ue atua a formao

politcnica, potencialmente capa+ de elevar as classes

trabalhadoras a um patamar superior de compreenso de sua

pr'pria condio social e hist'rica. $& atua a pr!xis

revolucion!ria, principal ao pol&tico*pedag'gica da formao

do proletariado como su#eito social transformador. esse

processo so gestados elementos "ue devero ser

consolidados * e "ue s' podem ser consolidados com a

superao da alienao e do estranhamento 2 no interior das

novas relaes no*estranhadas. =omente a partir dessas

relaes poss&vel a formaoomnilateral.

@ortanto, politecniae omnilateralidadese complementam

no processo desde a formao do su#eito social revolucion!rio

at a consolidao do =er social emancipado. =e

a omnilateralidadecomo formao plena imposs&vel 2 seno

de forma germinal * no seio das relaes estranhadas da

realidade do trabalho abstrato, precisamente neste

momento "ue a politecniaaparece como proposta de

educao de grande importncia, at "ue se consolidem as
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condies hist'ricas de possibilidade de reali+ao plena

da omnilateralidade. $ politecnia a formao dos

trabalhadores no mbito da sociedade capitalista "ue, unida

aos outros elementos da proposta marxiana de educao,

deve encontrar o caminho entre a exist


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apropiaci)n de ste. La apropiaci)n de la realidad humana, su comportamiento hacia el objeto, es

el ejercicio de la realidad humana= (Marx e Enels, !"#$, p. %&', rios do autor.

Cuanto ao exposto, ve#amos o "ue afirma Manacorda

6-77-, p. :; a respeito de um coment!rio elogioso de Marx,

presente n1O >apital, em relao a Bohn Dellers, por ter este

autor defendido desde os fins do sculo FGG a superao da

educao e da diviso do trabalhoda poca por formarem

indiv&duos limitados%

Eis a: um homem educado com doutrinas n9o ociosas, com ocupa8;es n9o estpidas, capa delivrar7se da estreita esera de um trabalho dividido. >rata7se do tipo de homem onilateral que

Marx prop;e, superior ao homem existente...

Ora, como se observa claramente, o desta"ue de

Manacorda est! na 0educao em doutrinas no ociosas1, nas

0ocupaes no estApidas1 e na 0estreita esfera do trabalho

dividido1, portanto, em dimenses dos campos do 0fa+er1 e do

0saber1 "ue no necessariamente rompem com a sociabilidade

estranhada. O indiv&duo alienadoHestranhado pode alcanar

tudo isso a "ue Manacorda se refere mesmo sem atingir o

ponto mais elevado da condio do homem livre "ue se

reconhece no seu trabalho e na ampla coletividade livre.

Os coment!rios elogiosos de Marx a indiv&duos dotados de

talento criativo especial muitas ve+es so tomados como

refer


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respectivamente, a m!"uina a vapor, o tear e o navio a vapor

6Marx, -77, p. 7;. Esse reconhecimento da capacidade

inventiva acima da mdia ou ao talento especial est! longe de

caracteri+ar uma formao omnilateral.

Esse tipo de capacidade criativa individual sempre existiu

na hist'ria da humanidade. Em todas as pocas houve

homens e mulheres cu#a compet


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permitam o livre desenvolvimento das potencialidades

humanas.voltar ao topo

PARA SABER MAISM$$>ON$, M. $. Marx e a +edaoia Moderna . =o @aulo% >orte+, -77-.M$N, P. ? r&tica da Economia @ol&tica. -Qa ed. Nio de Baneiro%Dertrand Drasil, -77, 9 vols.

RRRRRRRR . Sr undris se -8*-. Gn % M$N e E SET=. ?bras undamentales.Mxico * L% Londo de >ultura econ'mica, -7, vols. 9*8.M$N e ESET=. Escritos de #uventud. Gn% M$N e ESET= ?bras [email protected]. Neimpresi'n. Mxico * L% Londo de >ultura Econ(mica, -78, vol. -.OSVEGN$, M. $. Educa89o, saber, produ89o em Marx e Enels . =o @aulo% >orte+,-77?.O=ETT$, @. >rabalho e perspectivas de orma89o dos trabalhadores@ para alm daorma89o politcnica. G Encontro Gnternacional de Wrabalho e @erspectivas de

Lormao dos Wrabalhadores. Lortale+a, Vniversidade Lederal do >ear!, ?8 a ?7 desetembro de :??9.=$FG$G, . Wrabalho e Educao 2 Lundamentos hist'rico* ontol'gicos da relaotrabalho e educao. Aevista Brasileira de Educa89o , Nio de Baneiro, $nped, v.-:,n.Q/, #an.*abr., :??8=O$NE=, N. Entrevista com M!rio $. Manacorda. Aevista Covos Aumos. $no -7, nX./-, :??/.=OV=$ Br., B. de. Dociabilidade e Educa89o em Marx. issertao de Mestrado,Laculdade de Educao da VL>, Lortale+a, -77/.

RRRRRRRR . @o lit ecn ia e oni la tera li dade em Mar x. >rabalho Educa89o . DeloYori+onte% EWE, #anH#ul, -777, n. , p. 7*--/.
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