Olhos de Horus

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O L H O S D E H O R U SSEJA BEM V INDO AOS M I STÉR IOS DE NOSSOS ANCESTRA I S

Leitura da borra de café na AlternativaSaúde da GNT globo sat

Patricya Travassos conversa com o professor Darcy Lima, que há15 anos estuda os efeitos do café sobre o corpo. Já CynthiaHowlett foi descobrir os segredos da “cafeomancia”, técnica paradesvendar o futuro pela borra do café.

Entrevista feita pela Cynthia á Mirta Herrera Camerini sobreleitura da borra de café.

Quarta às 21:30

Horário Alternativo:Quarta às 05:30; Sexta às 13:30; Sábado às 13:00; Sábado às

SETEMBRO 2009

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22:30; Domingo às 08:00; Domingo às 15:00;

Para quem não pode assistir por TV a cabo,veja pela internet.

http://gnt.globo.com/Alternativa–Saude/index.html

PUBLICADO EM: MIDIAON AGOSTO 31, 2009 AT 11:18 PM DEIXE UM COMENTÁRIOTAGS: ALTERNATIVA SAÚDE, ATMAM, CAFEOMANCIA, CYNTHIA HOWLETT, ENTREVISTA, GLOBO, GLOBO SAT,LEITURA DA BORRA DE CAFE, PATRYCIA TRAVASSOS

A Arte de negociar segundo atradição árabe

xícara de café aberta por Mirta Herrera Camerini

Consultando uma borra de café, fiquei surpresa com uma imagemque chamou muito minha atenção: um homem barbado detúnica, nariz proeminente. A primeira associação devoreconhecer, foi com a figura de Ossama Bin Laden. Foi muitoforte a sensação de que meu consulente estaria vivenciando ummomento de terror, se sentindo aterrorizado por questõesrelacionadas á finanças (isto devido á imagem estar na região dodinheiro) Realmente, conversando com ele, me relatou estar

Mumia deTutankhamon

Mumificação

Museo do Cairo

Museu do Egito

Novo curso de leiturada borra de cafe-cafeomancia

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extremamente abalado por um problema seriíssimo com bancos eaté se sentindo ameaçado.

A leitura da borra de café tem por finalidade mostrar umcaminho, assim como todo oráculo.

Lembrei naquela hora de um texto que tinha lido há um tempoatrás: A arte de negociar árabe, escrito por Jorge Sabongi deKhan el Kalili, casa de chã egípcia, em São Paulo. Comecei a falarcom meu consulente recomendando-lhe negociar, assim como osárabes:

“O dinheiro, sua forma de adquiri-lo e constituir fortuna com ele,vem de séculos. Nômades por natureza, o povo árabe desenvolveucomo ninguém a arte da negociação. E o mais engraçado: passade pai para filho, quase que inconscientemente. Hoje percebo queminha mãe, quando eu era pequeno, fazia negócios em suascompras, com verdadeiro sangue árabe, herdado de meus avós.Eu, menino, só observava: suas palavras, sua forma sutil parademover um vendedor e de remover o valor da mercadoria aopreço que ela realmente desejava pagar ou que valia. E oengraçado é que ela me explicava porque estava fazendo atransação daquela forma. No seu jeito mais singelo, ela estavapassando para mim, um tino comercial que duraria por todaminha existência.

O árabe em si, não é um chato fazendo negócios: é um artista.Para ele, é um grande prazer falar, gesticular, comentar, contaruma história antiga, profetizar uma sentença de sabedoria, tudonum clima envolvente e cativante. Ao piscar seus olhos, você achaque fez o melhor negócio do mundo… e ele idem.

Quando encontram alguém que também faz o mesmo tipo de jogo(prazer na pechincha, relutância em adquirir um bem se não tivermelhores condições, e principalmente expor as qualidades comexuberância do bem em questão, para valoriza-lo ao máximo), aíestão realmente fazendo o que mais gostam. Achar alguém domesmo naipe é o auge comercial para eles.

Está no sangue: “Bara você querido, este breço, melhorbreço. Eu só faz isso borque é brá você….Eu não táganiando nada com isso, só quer ver você contente.”(experimente colocar a entonação exata, e você dará boasrisadas). E sem pressa nenhuma de encerrar a negociação, por aívai, horas se for necessário. Por fim, um café árabe é servido com

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cardamomo, é claro, e risadas são trocadas, numa amizade queparece de anos de convívio.

Depois que um árabe faz negócio com você, ele realmente iniciauma amizade que poderá durar para a vida inteira. Antes, serásempre um estranho, sisudo, fechado. Portanto, não estranhe.

Um lembrete: nunca diga que ele está lhe roubando no preço.Prefira falar assim: “Você ganha pouquinho, eu ganho pouquinho,e nós, fazemos negócio”. Pronto… esta é a linguagem.”

(agradeço a Jorge, a gentileza me permitindo utilizar o seu texto)

Texto de Jorge Sabongi

Khan el Kalili

Casa de Chã Egípcia e caféárabe

R. Dr. José de Queirós Aranha, 320 – Vila MarianaFones: 11 5575-6647 – 5571-3209 – 5571-3295 – 5549-

7989

Provérbio árabe: “é importante rezar para que camelo não fuja,mas não se esqueça de amarrá-lo”.

Assim, diariamente, encontramos na leitura da borra de cafémuitas imagens simbólicas, que certamente irão nos ajudar (etambém aos nossos consulentes), a realizar algo muitoimportante no cotidiano de cada ser humano: a magia daautotransformação. Porque? Muitas vezes estamos enxergando sóum lado da moeda, sofremos… Por isso é muito importante anteuma questão ameaçadora, por exemplo, ver por todos os lados,para assim melhorar não só a situação como o nosso interior.

Mirta Herrera Camerini (Zulma Ayslaam)

Professora de leitura da Borra de Café

www.olhosdehorus.com.br

Novo curso começando dia 24 de agosto as 17hs na Primordial

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Saúde.

Tel: (011) 4702 6724

PUBLICADO EM: CURSO DE LEITURA DA BORRA DE CAFE-CAFEOMANCIA NOVO CURSO DE LEITURA DA BORRA DECAFE-CAFEOMANCIA SIMBOLOS NA BORRA DE CAFEON AGOSTO 4, 2009 AT 9:54 PM DEIXE UM COMENTÁRIOTAGS: ARABES, CAFEOMANCIA, CURSOS, LECTURA DEL SEDIMENTO DE CAFE, LEITURA DA BORRA DE CAFE, MIRTAHERRERA CAMERINI, NEGOCIAR, PRIMORDIAL, SIMBOLOS NA BORRA DE CAFE

O Mês de maio e a mitologia

Na tradição celta, o nome do mês era MAI, e a antigadesignação para o dia das maias era Beltane. Celebrava-se afertilidade da natureza (vegetal, animal e humana) fazendofogueiras que tinham propriedades curativas e onde as bruxasbuscavam proteção saltando nuas sobre as suas chamas.Na mitologia grega, MAIA, mãe do deus Hermes deu origemao nome deste mês. Maia, também chamada de MAIUS pelosromanos, era a deusa do calor vital, da sexualidade e docrescimento. Maia na mitologia grega era uma das sete irmãsque, fugindo do gigante Orion, se transformaram na constelaçãodas Plêiades.Era uma ninfa. Com Zeus teve Hermes, o belomensageiro dos Deuses. A Maia era consagrado o dia 15 de maio.Na tradição romana, Maia talvez seja outra, diferente dessaninfa da Arcádia, a que personificava o despertar da natureza naprimavera e que viria a se transformar na mentora deMercúrio.Ela é deusa da fecundidade, e da projeção da energiavital. Maia era à ninfa que personificava os lugares frios. Tambémneste mês comemora-se DIANA, a deusa da Lua e da vida

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selvagem, e as PARCAS, deusas do destino.Neste mês, em homenagem a deusa Maia (deusa do fogo queregia o calor vital e a sexualidade), era permitida uma certaliberdade sexual. Posteriormente, na igreja católica esta datafoi dedicada à Maria, a rainha do céu e, em lugar dos rituaissexuais da fertilidade, declarou-se maio o mês dos casamentos.Neste mês, na mitologia eslava, celebrava-se a deusa VILLA (aque muda de forma), era a detentora dos segredos da cura complantas e ervas. Se alguém queria ser por ela guiada, deveria irbem cedo a uma floresta fazer um círculo com galhos de bétula,oferecer-lhe uma ferradura e cabelos da crina de uma égua,imitando o relinchar da égua e batendo com o pé direito sobre aferradura. O suplicante podia chamar a Deusa Villa e, quandoela aparecesse, saudá-la como Grande Irmã e pedir-lhe iniciaçãodos segredos das ervas.

Não podemos deixar de mencionar a Maya deusa indiana querepresenta a ilusão em todas as suas manifestações. Eraconsiderada o principio feminino no qual o mundo foi gerado.

Sugestões para o mês de maio:

Neste mês de maio rememore os antigos rituais da união sagrada,das polaridades (o casamento da deusa e do deus). Dedique estemês a buscar a sua harmonia pessoal, conciliando seus opostos,aparando as arestas. Uma data muito especial em maio é o dia26, comemora-se a deusa Fortuna (deusa romana), senhora dodestino dos homens, detentora da energia vital. É o dia propíciopara reverenciar os espíritos e as deusas da água. Procure umlocal onde haja água: fonte, rio, mar, cachoeira, lago. Sente-seconfortavelmente perto desta e contemple a superfície da água,até atingir um profundo estado de relaxamento. Aí você seconecta com os espíritos da água agradecendo, ofertando-lhesflores, perfumes e moedas.

Texto de Jussara Topolski

PUBLICADO EM: MITOLOGIA DO MÊS DE MAIOON MAIO 4, 2009 AT 2:11 PM DEIXE UM COMENTÁRIOTAGS: CASAMENTO, MAIO, MÊS, MITOLOGIA, MITOLOGIA CELTA, MITOLOGIA ESLAVA, MITOLOGIA GREGA,MITOLOGIA ROMANA, MITOS

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Leyenda del mate

Los guaraníes cuentan que la luna, Yacy, paseaba desde siemprepor los cielos nocturnos, observando curiosa los bosques, laslagunas, el río y los esteros desde lo alto. Cada día contemplabasu belleza como una niña que está conociendo el mundo porprimera vez.

Sin embargo, a sus oídos fueron llegando los relatos de quieneshabían visitado el mundo y que le iban contando de la vida de losanimales, de la belleza de las flores, del canto de los grillos, el piarde las aves, del sonido del río… y la luna fue tornándose cada vezmás curiosa y con deseos de visitar la tierra.

Así que un día se decidió y, junto con Araí, la nube, fue a pedirleautorización a Kuaray, el Sol, para que las dejase bajar un día ala tierra para así poder contemplar de cerca las bellezas delmundo. El dios Sol se mostró reacio a dejarlas partir, pero por fincedió y las dejó marchar. Sólo les impuso una condición: en latierra serían vulnerables a los peligros de la selva como cualquierhumano, aunque también serían invisibles para estos.

Luego las dejó partir.

Fue así como la luna, Yacy, llegó un día a la tierra. Y junto conAraí fueron visitando los lugares que veían desde las alturas,maravillándose a cada paso. Observaron de cerca como las arañastejían sus redes, sintieron el frío del agua del río, tocaron la tierraroja con sus manos.

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Tan absortas en su mundo estaban ambas diosas que no sepercataron de la acechanza de un yaguareté que las seguía decerca. El felino estaba hambriento y quería comer, por lo que enun momento largo el zarpazo para atrapar a las mujeres.

En el momento justo cuando estaba por alcanzarlas, el animal fuealcanzado por una flecha lanzada por un joven cazador guaraní,que justo pasaba por el lugar, y que sin saberlo, salvó la vida delas diosas.El joven cansado por la búsqueda, pero feliz por su conquista,decidió descansar al pie de un árbol, antes de regresar a la tribu.Y entonces se durmió.

Y en sus sueños fue visitado por las diosas que, vestidas deblanco, le hablaron con cariño. Yacy le dijo que como símbolo degratitud, cuando llegue a su tribu, encontrará un arbusto a laentrada que nunca antes había visto. Le dijo como hacer con sushojas para preparar una infusión que uniría a las personas detodas las tribus, como símbolo de hermandad y deconfraternidad.

Cuando se despertó y volvió con su gente, el joven cazador vio elarbusto a la entrada del campamento y siguiendo lasinstrucciones que la diosa le dio en sueños, el muchacho buscóuna calabaza hueca, picó las hojas del arbusto, las puso dentro yllenó el cuenco con agua. Luego, con una pequeña caña tomó labebida.

Inmediatamente compartió la infusión con la gente de la tribuque observaban curiosos el trabajo del cazador. La calabaza fuepasando de mano en mano, y todos fueron tomando la infusión.

Así nació el mate que une a las personas, que es un símbolo depaz y confraternidad. Y que fue un regalo de la luna a loshombres para que compartan vivencias, para que fomenten suamistad, o para que disfruten un silencio compartido.

Texto publicado por http://sobreleyendas.com/category/mitologia/mitologia-argentina/

PUBLICADO EM: SOBRE MITOS E LENDASON AT 2:56 AM DEIXE UM COMENTÁRIOTAGS: ARGENTINA, BUENOS AIRES, EL MATE, LENDAS, LEYENDAS, MATE AMIGO, O CHIMARRÃO, TRADIÇÃO DOCHIMARRÃO, TRADICIÓN DEL MATE

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Atendimentos e cursosOráculos

Mirta Herrera Camerini

Atendimentos com hora marcada.

(011) 4702 6724

(011) 7453 0068

Em cada atendimento vibrações numerológicas do nome completo, mapeamento

astrológico com Tarot Egípcio, mensagens ciganas, mensagem rúnica e ou leitura da

borra do café.

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Tarot Egípcio: Mapeamento Completo na mandala

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Runas: Mapeamento completo e lançamentodas Runas para vidas passadas

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Atendimentos e curso

Leitura da Borra do Café-Cafeomancia:Café “ A La Turca”

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Numerologia Pessoal e Empresarial-Mapeamento

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CURSOS: Tarot Egipcio Runas Leitura da borra de café-cafeomancia Locais:Vila madalenaMoemaVila MarianaHigienópolis PUBLICADO EM: ATENDIMENTOS-CURSOSON MAIO 2, 2009 AT 3:40 PM COMENTÁRIOS (2)TAGS: ATENDIMENTOS COM ENEAGRAMA, ATENDIMENTOS COM LEITURA DA BORRA DE CAFE, ATENDIMENTOS COMRUNAS, ATENDIMENTOS COM TAROT EGIPCIO, ATENDIMENTOS E CURSOS, CAFEOMANCIA, CURSO INTENSIVO DEARCANOS MAIORES, CURSOS, NUMEROLOGIA PITAGORICA, TAROR, VIBRAÇÕES NUMEROLOGICAS, VIDAS PASSADAS

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Encontram no Sinai quatro templosfaraônicos de mais de 4.000 anos

Ampliação da foto do texto publicado pelo jornal El mundo daEspanha. Ver texto no blog.

PUBLICADO EM: DESCOBRIMENTOS ARQUEOLOGICOSON AT 3:10 PM DEIXE UM COMENTÁRIO

Novo Curso de leitura da borra de caféMês de Maio de 2009

Venha Descobrir os Mistérios que guarda uma xícara de Café

Curso de leitura da borra do café

Cafeomancia: a transformação a traves da borra do café

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-Historia e lendas do café, importância da cultura do caféno mundo.-O café turco: preparação, consagração da xícara.-Simbologia: o que é simbolismo, importância dasimbologia desde os primórdios ate os dias atuais.-Divisão da xícara de café: passado, presente e futuro.-Os quatro elementos e sua relação com a xícara de café-Relação dos quatro elementos e as casas astrológicas. Axícara de café e a Mandala Astrológica-Identificação dos pontos na xícara de café-Simbologia geral: objetos, figuras, números, letras,símbolos rúnicos, corpo humano, figuras geométricas entreoutros. Figuras de animais: interpretação e conselho desde oponto de vista de diferentes mitologias e da culturaindígena.-O despertar da intuição, desbloqueio de formaspensamento com a xícara de café.-A finalização do curso será um momento especial ondedegustaremos especialidades árabes e teremos aparticipação de uma dançarina do ventre.-Apostila, CD com exemplos de figuras formadas pela borrado café e certificado.

Curso ministrado por: Mirta Herrera Camerini (Zulma Ayslaam)

Duração: 2 Meses, 1 aula semanal

Valor do Curso: R$ 154,00 mensais

Informações :

Primordial Saúde -Moema:(011) 5051 1356

Atmam espaço Vivencial-Vila Mariana (011) 5572 2660

Portal de Saint Germain-Vila Madalena:(011) 3868 3808

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Observação: Culinária árabe e apresentação de Dança jáincluída no valor do Curso

PUBLICADO EM: CURSO DE LEITURA DA BORRA DE CAFE-CAFEOMANCIA NOVO CURSO DE LEITURA DA BORRA DECAFE-CAFEOMANCIAON AT 2:58 PM DEIXE UM COMENTÁRIOTAGS: CAFÉ TURCO, CURSO DE CAFEOMANCIA, CURSO DE LEITURA DA BORRA DE CAFÉ, CURSOS, ESOTERISMO,FIGURAS NA XICARA DE CAFE, HISTORIA DO CAFE, LECTURA DE LA BORRA DE CAFE, LENDAS DO CAFE, MANDALAASTROLOGICA, SIMBOLOGIA, SIMBOLOS, SIMBOLOS NA BORRA DE CAFE, TAROT EGIPCÍO

Encontram no Sinai quatro templosfaraônicos de mais de 4.000 anos

Efe | El Cairo

Atualizado terça feira 21/04/2009 14:24 horas

Os arqueólogos egípcios descobriram quatro templos faraônicos com as suas

muralhas, que datam do Império Novo (1539-1075 a.C.) e do Primeiro

Período Intermédio (2125-1975 a.C.), na península do Sinai, ao nordeste do

Egito.

O ministro da Cultura egípcio, Faruk Hosni, anunciou num comunicado que

os templos foram encontrados nas regiões de Qantara Sharq, a quatro

kilómetros ao este do canal de Suez, e Zaro, que foi na antiguidade ponto de

partida do Exercito para proteger a fronteira este do país.

Um dos templos encontrados é o maior que já foi achado no Sinai ate o

momento, foi construído com pedra caliça e mede 80 metros por 70. O

templo, que contêm quatro salas com 34 bases de colunas, tem inscrições de

distintos faraós como Tutmosis II e Ramsés II, o que demonstra a importância

do local durante as dinastias XVIII e XIV dp Império Novo.

Além do mais, os desenhos nas paredes do templo, considerado um centro

religioso importante na entrada este do Egito, ainda mantém suas cores

vivas, acrescentou-se.

O templo está rodeado, também, por 26 almacens, que datam da época dos

reis Seti I, Ramsés II e Seti II (1315-1215 a. C), e que estão localizados numa

antiga estrada militar, que chamaba-se Horus e que unia Egito a Palestina.

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O chefe da missão arqueológica que encontrou os templos, Mohamed Abdel

Maqsud, confirmou que estes almacens abrem as portas á novos segredos da

historia do Sinai, já que contem dezenas de inscrições e selos reais que

mostram a riqueza da construção egípcia na antiguidade.

Pela sua importância, os muros que levam estas inscrições serão trasladados

aos museus egípcios, afirmou Maqsud.

Ao redor do templo apareceram, também, quinze torres de vigilância, de vinte

metros de altura, que, segundo o perito em arqueologia, são outra evidência

da experiência militar dos faraós.

Noticia publicada 21 de abril de 2009 no jornal espanhol

El mundo

http://www.elmundo.es/elmundo/2009/04/21/cultura/1240314495

PUBLICADO EM: DESCOBRIMENTOS ARQUEOLOGICOSON ABRIL 22, 2009 AT 2:57 PM COMENTÁRIOS (2)TAGS: ARQUEOLOGIA, CULTURA, DESCOBRIMENTOS, EGITO, FARAOS, RAMSSES, SETI

Museo do Cairo

O Museu Egípcio do Cairo é um dos mais fantásticos museus no mundo inteiro. É um grande edifício onde

se exibem os tesouros da História egípcia antiga, dando-nos as evidéncias da maravilhosa capacidade

mental e habilidade artística do Homem egípcio antigo. De verdade, antes da chegada da Campanha

Françesa, liderada pelo celebre general Napoleão Bonaparte, ao Egipto, em 1798, a História Antiga do

Egipto ficou por séculos quase desconhecida e cheia de muita confusão e ambiguidade. A Expedição

Françesa trouxe mais de 165 eruditos e cientistas em todas as especialidades para estudarem todos os

aspectos da vida egípcia; a geografia, zoologia, geologia, história, religião, tradições, leis etc. Aqueles

cientistas mostraram grande vontade e entusiasmo em estudar todo o egípcio, sobretudo a História e os

monumentos antigos. Sem dúvida, o encanto e a grandeza de tais monumentos atrairam muitos deles a

percorrer quase todas as regiões do território egípcio sobretudo no Alto-Egipto. Os monumentos egípcios

antigos foram o maior campo de estudo e pesquisa para alguns desses historiadores e eruditos. Uns anos

depois, surgiu o trabalho do historiador e pintor francês Vivian Dinon que andou encantado pelas

maravilhas egípcias sobretudo no Alto-Egipto, e enfim o seu trabalho resultou num livro valioso intitulado

“Viagens para o Baixo e Alto-Egipto ” publicado em Páris em 1803. Também graças a outros eruditos

franceses que vieram com a Expedição Françesa que realizaram uma grande obra que compreende todos

os aspectos da vida no Egipto do seculo XVIII, publicando o livro famoso intitulado ,“Descripcione del’

Egypte” que contem nove vólumes de investigações e onze de pinturas e ilustrações. Uns anos mais tarde,

um episódio histórico normal, orientou a uma grande descoberta ; o deciframento dos segredos da

História Egípcia Antiga. O achamento de uma pedra preta conhecida como “A pedra de Rosetta ” resultou,

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logo, no deciframento da Língua Egípcia Antiga, um acontecimento critical na História da humanidade, e

assim as escrituras gravadas nas paredes dos templos e os túmulos nos forneceram grandes dados sobre a

história, civilização, e religiãoe arte no antigo Egipto.

No século XIX iniciou-se aparecer em Europa em geral e na França em particular uma nova ciência

chamada de “Egiptologia” o que levou a um fervor entre os estudiosos de Europa. E no entanto,

historiadores, arqueólogos, aventureiros e migratórios e caçadores de tesouros vieram para o Egipto

encantados pela sua história e cultura, começaram a escavar em sítios diferentes do território, e

obviamente uns deles careciam da honestidade científica necessária, por isso havia roubos de

monumentos e obejectos e por imediato surgiu um grande mercado de Antiquidades Egípcias na Europa, e

simultaneamente havia naquela altura do século XIX uma desconsciéncia do valor verdadeiro dos

monumentos do património por parte dos egípcios nativos. Nem o governo nem o povo sabia o valor

auténtico desses obejectos achados e antiguidades maravilhosas. Por tanto havia uma tolerância

acompanahda por ignorância. E como não havia controlo sobre este sector cultural as antiguidades e os

obejectos egípcios eram sujeitos ao roubo, tráfico, contrabando e, desleixo descuidado por quase 50 anos

até os finais do reinado do governador Mohamad Ali ( 1805-1849), o pionero da modernização do Egipto,

quem mandou conservar os monumentos e obejectos descobertos num edifício dentro da cidadela de

Saladino no Cairo, proíbindo o tráfico dos monumentos fora do país. Graças a Mariette Pacha (1821-1881)

o precurso egiptólogo francês quem estabeleceu o Serviço das Antiguidades Egípcias pela primeira vez.

Em 1857 Mariette fundou o primeiro museu verdadeiro no bairro de “Bulaq” no Cairo. Foi, de facto, um

pequeno edifício que constava de quatro quartos em que se expuseram os objectos e antiquidades egípcias

acahadas. Logo, esse museu foi mal afectado pela cheia do rio Nilo, por isso os objectos foram transferidos

a um anexo de um palácio real do gevernador egípcio Ismael pacha na cidade de Guiza.

O actual Museu Egípcio do Cairo foi um fruto de grandes esforços e boa vontade para conservar o

partimónio egípcio antigo. Anunciou-se um concurso internacional entre as empresas europeias no final

do século XIX para construir um museu, e ganhou o concurso uma empresa de Bélgica, por isso o desenho

da fachada do museu, infelizmente, não é egípcio, mas foi decorado segundo o estilo Greco-romano. o

desenho do museu foi realizado pelo arquitecto francês Marcel Dourgnon segundo o modelo neoclássico.

Em 1897 as obras de construção começaram e terminaram em 1901, mas apenas a 15 de novembro de

1902 o museu foi inaugurado oficialmente durante o reinado do governador do Egipto Abass Helmi (1892-

1914).

O Museu Egípcio situa-se actualmente na praça doTahrir (centro da cidade do Cairo) perto da margem

oriental do rio Nilo (o corniche). É um edifício imenso de cor encarnada com um pátio externo vasto. O

museu tem uma cafeteria e umas livrarias que vendem prendas, postais, slides, mapas, guias e livros de

história e arte egípcia.

No pátio do museo, em frente do portal interno há três bandeiras, a primeira é a Bandeira Nacional, a

segunda representa o Ministério de Cultura, e a terceira pertence ao Supremo Conselho das Antiguidades

Egípcias. Lá, na parte superior da fachada se inscreve duas datas, a primeira é 1897, que se refere à data

do início das obras de construção, enquanto a segunda é 1901, indica o fim das obras, porém o museu foi

inaugurado em 1902. Há também duas letras iniciais ao lado direito e ao aldo esquerdo do nome do

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governador que reinava o Egipto de 1892 a 1914 , são as letras “A” e “H” que indicam sucessivamente o

nome de Abbas Helmi.

No centro da fachada encontra-se a cabeça da deusa importantíssima segundo as crenças egípcias

antigas, a deusa Hathor (Ht-Hr) que foi considerada uma das mais famosas e antigas deusas egípcias. Era

a deusa quem amamentou o deus Hórus quando era bebê durante a ausência da sua mãe Isis segundo os

acontecimenetos da lenda de Osíris. Hathor era a deusa de amor, alegria, música e maternidade. Era

figurada fundamentalmente em três formas; a primeira como uma vaca inteiramente, a segunda numa

forma híprida com corpo de mulher e cabeça de vaca, e a terceira forma é uma mulher mas com dois

chifres de vaca em cima da cabeça e o disco solar entre eles. Na fachada, encontra-se a cabeça de Hathor,

está representada com cara de mulher, dois cornos com o disco solar. Aos dois lados, à direita e à

esquerda há uma representção da deusa celebre Isis, a esposa de Osíris, e mãe de Hórus. Isis foi uma das

divinidades fundamentais que desempenhou um grande papel na Teologia Egípcia Antiga. Isis foi a deusa

da maternidade, fidelidade, e magia. Aqui Isis está figurada numa forma Greco-romana e não egípcia

tradicional devido ao estilo da sua peruca e também o seu vestido com nó que é romano. Salem disso, a

fachada foi decorada segundo o estilo Greco-romano devido à existência de duas colunas ionícas, pois este

tipo de colunas apenas apareceu na Época Greco-romana. Afinal se encontram uns nomes de reis egípcios

antigos escritos dentro de medalhões.

No jardím do museu, uns monumentos estão espalhados aqui eali, a maioria deles data do período do Novo Reino ( 1570-1080 a.C aprox.). Ao oeste extremo do pátio encontra-se um cenotáfio,ou um túmulo simbólico construído em homenagem da memóriada figura celebre, o egiptólogo francês Mariette Pasha, quemnasceu em 1821 e faleceu em 1881. É, de facto, um cenotáfio demármore, comemorando esta figura celebre quem lhe surgiu aideia da fundção do museu que abriga e exibe os objectosachados. Ele desejou estar sepultado neste lugar, mesmo pareceque o cenotáfio é apenas simbólico. O cenotáfio está rodeado debustos de uns egiptólogos famosos como Champollião, Mariette,Selim Hassan, Labibi Habashi, Kamal Selim etc.

No centro do pátio encontra-se uma fonte cheia de duas espéciesde plantas; o Papiro e o lótus. O papiro era o símbolo do Baixo-Egipto ( O norte ), enquanto o lótus era o símbolo do Alto-Egipto( O sul ). O papiro encontra-se nos pântanos da região do Deltano norte do Egipto. É uma planta que precisa de grandequantidade de água e mede quase 2 m. de altura. No EgiptoAntigo os papiros eram usados para fazer papel para escrever,sandálias, e barcas etc. Enquanto o lótus se encontrava no sul dopaís, e havia duas especies; o lótus azul e o lotús branco durante aÉpoca Egípcia Antiga. Sabemos também que os romanosintroduziram uma terceira espécie da Ásia. A flor de Lótus foi osímbolo da ressurreição, e além do papiro, o Lótus deu inspiração

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aos arquitectos antigos para decorar as colunas e capitéis.

Na realidade, o Museo Egípcio do Cairo é um dos mais enormes museus em todo o mundo em termos de

cantidade de objectos expostos e aqueles que ainda estão depositadas, pois – de acordo com uma

estimativa, o museu possui cerca de 120,000 objectos expostos, enquanto há mais de 100,000 obejectos

conservados nos armazens. A exibição dos objectos é organizada em dois andares segundo uma ordem

cronológica, correpondendo com a direcção do relógio, inicindo-se a partir do Período Predinástico, logo,

a Época Arcaica, passando pelo Antigo Reino, o Médio Reino, o Novo Reino, o Período Tardio e termina

pelo início da Época Grega no Egipto. O segundo andar é dedicado, fundamentalmente, para exibir a

colecção de Tutankhamón, os objectos do túmulo do casal Yoya e Tuya e a Sala das Múmias. Aos dois

lados diante da entrada do museu há duas esfinges que dão ao visitante uma impressão especial como se

estiver entrando um templo egípcio.

Informações do site www.descobriregito.com/museo-egipcio.html

Site com muitas informações sobre o Egito.

Vale a pena conferir.

Mirta Herrera Camerini

PUBLICADO EM: MUSEO DO CAIROON ABRIL 17, 2009 AT 3:34 PM COMENTÁRIOS (2)TAGS: ACERVO CULTURAL, ARQUITETURA, CULTURA, EGITO, EGITO ANTIGO, EGITOMANIA, HISTORIA, MUSEOCAIRO

Mensagem numa borra de café-Shiva: opoder da transformação

A leitura da borra de café ou cafeomancia nos introduz a ummundo fascinante, a um segmento dinâmico que faz partefundamental de muitas ciências: a simbologia. Historia,arqueologia, matemática, designe, etc, são algumas de essasciências. Quando se diz que lendo uma borra de café se utiliza sóa intuição, se está deixando de lado algo fundamental que é aanálises de muitos símbolos deixados pela borra de café e queinfluenciam diretamente no inconsciente trazendo assim umainformação que pode orientar, esclarecer e ajudar em umdeterminado momento da vida de qualquer pessoa. Logicamente,o conhecimento da simbologia é fundamental para odesenvolvimento da intuição. Assim se estabelece uma ordem,um vinculo estreito entre informação-intuição-conhecimento, o

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que permite que todo cafeomancista possa orientar a seuconsulente e a si mesmo. Os símbolos possuem um poder alémdas palavras porque carregam uma variedade de significados quefalam á alma, á mente e ás emoções. Qualquer pessoa podeaprender a ler a borra de café, só é necessária à vontade de fazero bem, de transmitir fé e autoconfiança e sobre tudo, muitorespeito pelo ser humano e pelo oráculo. As imagens sãodiversas. Cada xícara de café é um universo e em suas paredespodemos encontrar figuras como esta: Shiva Nataraja: o deus dadança

Todas as xícaras de café são únicas. Tal vez passe muito tempoaté Shiva aparecer novamente numa borra de café… Mas amensagem para o consulente foi:…”Há uma transformação muitogrande que precisa ser feita desde seu Eu interior. O momentonão é fácil, há necessidade de uma preparação ordenada, de sermeticuloso nos seus movimentos, cada passo debe ser analisado,mas você tem a força, a coragem e a habilidade para fazer do seumundo algo melhor tirando do profundo do seu ser toda aalegria, o otimismo e a felicidade que você tem e que hoje estáadormecido”. A simbologia de Shiva me levou a esta mensagemShiva é um deus hindu que tem varias representações, entre elascomo Deus da dança: Shiva Nataraja. Na tradição hindu, Shiva éo destruidor. Na verdade ele destrói para construir algo novo,assim, podemos chamá-lo de “renovador” ou “transformador”.Suas primeiras representações surgiram no neolítico (4.000 a.C.)na forma de Pashupati, o Senhor dos Animais. A criação do Yogaé atribuída a ele e o Yoga é uma prática que produztransformação física, mental e emocional, portanto, estáintimamente ligado ao deus da transformação. Shiva é o deussupremo (Mahadeva), o pacífico (Shankara) e o benevolente,onde reside toda a alegria (Shambo ou Shambhu). Shiva Natarajaé uma das mais poderosas representações de Shiva e há váriasposturas de dança deste Deus. É representado com quatro braços.Na mão direita, ao alto, ele segura o tambor (damaru), que

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simboliza o princípio do som, da palavra; do som vem toda alinguagem, a música e o conhecimento.O tambor simbolizatambém o éter ou espaço, que propaga o som e também oprimeiro elemento que surgiu. Na mão esquerda, ao alto,formando a ardhacandra mudra (mudra da meia lua), ele tem ofogo como elemento de destruição do mundo, da dissolução dacriação. O tambor e o fogo representam o contínuo ciclo cósmicode criação e dissolução. A mão esquerda à frente traz a gajahastamudra que descreve, na dança indiana, a tromba do elefante. Atromba tem a simbologia do discernimento: o elefante sabeexatamente discernir a força que deve usar quando arranca umaárvore ou quando apanha uma palha no chão. No caminho doautoconhecimento é necessário o discernimento para quepossamos separar o que é real (absoluto, eterno, verdadeiro) e oque é irreal (relativo, passageiro, mutante). A mão direita à frenteforma abhaya mudra, gesto de afastamento do medo, da proteçãoe das bênçãos. O pé esquerdo levantado transmite ao homem queele também se levante a si mesmo na busca de sua VerdadeInterior.O pé direito, neste momento da Dança Cósmica, estáapoiado sobre um homem com corpo de criança e rosto de adulto– Apasmara Purusha, simbolizando o ego infantil, a imaturidadeemocional, a irresponsabilidade. Nataraja controla-o. Algumasrepresentações de Nataraja mostram um círculo de chamas emtorno d’Ele, simbolizando a dança da natureza, tendo Shiva, oPróprio Um, no centro. D’Ele tudo emana e n’Ele tudo sedissolve. Apesar de seu corpo estar em movimento, sua expressãofacial é de serenidade. Isto indica que embora vivendo naagitação do mundo devemos nos manter ligados à nossaVerdadeira e Eterna Natureza Interior. O Deus da Dança ShivaNataraja Existem muitas versões a respeito da história de ShivaNataraja, em uma dessas versões encontrada nos Puranas, é ditoque os rishis questionaram a relevância de Deus argumentandoque desde que o Karma era tudo, apenas a ação tinhaimportância. Para remover a ignorância, Shiva tomou a forma deSundaramoorthy e veio até a vila. Encantadas, todas as mulhereso seguiram. Os rishis, enfurecidos por terem sido enganados etomados como tolos conduziram, então, uma cerimônia védicapara destruir Shiva. Primeiro, do fogo veio o demônio Muyalagane a dança cósmica teve início. Muyalagan foi preso sob o pé deShiva e as cobras que vieram do fogo se tornaram as guirlandasde Shiva. Um veado de grandes chifres se tornou pequenino e foiseguro em uma das mãos. A pele de um tigre foi retirada e usadacomo sua própria roupa enrolada na cintura enquanto o fogo foicapturado em outra mão. O som do mantra se tornou suas

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tornozeleiras e então a forma de Shiva Nataraja se manifestou. Avisão da estátua de Shiva Nataraja provoca um estado de grandepaz interior. Por trás da construção de uma Murti há todo umprocesso de estudo já que ela deve ser construída baseada em umdiagrama de triângulos. Cada parte do corpo de Shiva tem anecessidade de estar em perfeita conexão, pois cada uma tem seusignificado. A mão direita que se encontra mais alta e segura o“damaru”, significa a criação do universo, já que a criação éatribuída ao som. Até mesmo na religião cristã encontramos esseprincípio, na Bíblia está escrito que “no princípio era o Verbo” Aoutra mão direita que se encontra na direção do ombro estácolocada em um gesto chamado de “Abhaya” ou – o gesto daproteção – e significa que nada temos a temer porque somoseternamente protegidos por Shiva. Da mão esquerda que seencontra mais alta emana o fogo da destruição que significa opoder da transmutação. A quarta mão que se encontraatravessada diante do corpo e aponta para baixo, para o pé deShiva que esmaga um demônio-anão, tem o significado de dizer“Eu estou aqui para remover a ignorância e oferecer refúgio paraa alma”. O pé que esmaga Muyalagan tem o significado de mantero domínio sobre a ilusão e o pé que se encontra levantadosignifica a libertação dessa mesma ilusão que tem o nome de“maya”.

Abertas as inscrições para o novo curso de leitura da borra decafe.

Informações:(011)4702 6724

As Salaam Alaikum ( a paz esteja com você)

Mirta Herrera Camerini(Zulma Ayslaam)

PUBLICADO EM: CURSO DE LEITURA DA BORRA DE CAFE-CAFEOMANCIAON ABRIL 14, 2009 AT 9:16 PM DEIXE UMCOMENTÁRIOTAGS: CAFE, CAFEOMANCIA, CURSOS, DEUSES, ESOTERISMO, LEITURA DA BORRA DE CAFE, MANDALAASTROLOGICA, MITOLOGIA, SIMBOLOGIA