O Surgimento da Filosofia na Grécia Antiga

Resumo semana 8

Roxana Alhadas2013

A passagem do pensamento mítico para o filosófico-científico

A forma de pensamento que nasce na Grécia antiga e que define Tales de Mileto como o primeiro filósofo, caracteriza-se como uma forma específica de o homem tentar entender o mundo que o cerca, pois já não se satisfazia com as explicações encontradas no pensamento mítico.Podemos dizer que a filosofia e a ciência têm aí o seu início em nossa tradição cultural.

A physis

Aristóteles chama os primeiros filósofos de physiólogos = estudiosos da natureza.

Assim o objeto de investigação dos primeiros filósofos-cientistas é o mundo natural.

A chave da compreensão da realidade natural encontra-se nesta própria realidade e não fora dela.

A causalidade

• Relaciona um efeito a uma causa que o antecede e o determina, é tomar um fenômeno como efeito de uma causa.

• É importante, que o nexo causal se dê entre fenômenos naturais.

• Há necessidade de estabelecer uma causa primeira. É onde encontramos a noção de archè.

A arquéPostulam a existência de um elemento primordial que serviria de ponto de partida para todo o processo.

• Tales de Mileto, afirma ser a água.• Anaxímedes – o ar• Anaximandro – o apeiron• Demócrito – o átomo• Empédocles – os quatro elementos

A importância da arqué está na tentativa de apresentar uma explicação da realidade em um sentido mais profundo.

O cosmo

Esta ideia de kosmos liga-se às ideias de ordem, harmonia e mesmo beleza.Opõe-se ao caos.É importante dizer que a ordem do cosmo é uma ordem racional, com princípios e leis que o regem.Daí se origina o termo “cosmologia”, como explicação dos processos e fenômenos naturais e como teoria geral sobre a natureza e o funcionamento do universo.

O logos

Significa discurso. Difere do mito, é uma explicação em que razões são dadas.É um discurso racional, argumentativo, em que as explicações estão sujeitas à crítica e à discussão.

O caráter crítico

Um dos aspectos fundamentais do saber são seu caráter crítico.As teorias aí formuladas não eram de forma dogmática, não são apresentadas como verdades absolutas e definitivas, mas possíveis de serem discutidas, de suscitarem divergências e concordâncias.