O SERMO BIOGRFICO

O SERMO BIOGRFICO PARA HOJEProf. Jerry Stanley Key

INTRODUO:

H grande riqueza de material bblico que serve para o sermo biogrfico, que consiste no estudo de um personagem bblico, ou de uma faceta de sua vida, verificando as lies prticas para a nossa vida. muito importante trazer o personagem para o nosso sculo, fazendo uma aplicao situao contempornea. Os personagens bblicos foram pessoas como ns e muitas vezes enfrentaram situaes semelhantes quelas que enfrentamos.VANTAGENS DO SERMO BIOGRFICO

Cada tipo de sermo tem as suas vantagens, mas o sermo biogrfico um dos tipos que tm mais vantagens.

1. H abundncia de material, uma fonte inesgotvel para esses sermes. H 2930 personagens bblicos diferentes. 30 ou mais homens com o nome de Zacarias; 20 com o de Nata; 15 com o de Jnatas. Cerca de 400 dos personagens servem como base para sermes, sendo 250 maiores e 150 menores.2. O sermo biogrfico, uma vez que aprendemos a faz-lo, o tipo mais fcil de pregar. Capta a ateno do povo, apela imaginao, traz o auditrio dentro do plpito com mais facilidade.

3. O sermo biogrfico est de acordo com a vida de hoje. O que se diz a respeito de Pedro, Jac, Lucas, Jonas, etc., tem a sua aplicao para o bancrio, comerciante, pedreiro, estudante, etc. atual.4. O sermo biogrfico lembrado mais facilmente pelos ouvintes, que guardaro por muito tempo as experincias do personagem.

5. O sermo biogrfico d vida Bblia, que um livro rico em material biogrfico.6. O sermo biogrfico tem uma atrao especial para o povo. Todos ns gostamos de histrias envolvendo outras pessoas.7. H um campo aberto para que o pregador desenvolva a imaginao e o mtodo dramtico atravs da pregao de sermes biogrficos. O pastor deve usar a imaginao e devemos descobrir melhor como desenvolver a nossa imaginao. E tambm o sermo biogrfico apela para a imaginao do ouvinte que quer ser usado por Deus para tornar-se uma pessoa semelhante ao personagem focalizado no sermo.8. A pregao de sermes biogrficos udio-visual, cria imagens na mente dos ouvintes. E mais ainda quando j tm algum conhecimento sobre o assunto ou o personagem.9. As doutrinas teolgicas mais abstratas e os ensinos ticos podem ser apresentados luz de um personagem bblico. Exemplos: justificao Abrao; pureza Jos; orao Daniel; amor bom samaritano, etc.10. Atravs da pregao do sermo biogrfico somos ajudados na procura de bom material ilustrativo, pois o sermo biogrfico uma ilustrao em si.11. mais fcil variar o programa de pregao quando usamos uns dois ou trs sermes biogrficos. Devemos usar tanto os grandes como os menores personagens.12. A pregao de sermes biogrficos ajuda o pastor no seu prprio estudo da Palavra de Deus e ajuda os seus sermes a serem bastante bblicos.13. Na preparao para um determinado sermo biogrfico o pastor encontrar muito material para outros sermes que podem ser pregados no futuro.14. O sermo biogrfico pode trazer muitas novidades sobre a vida dos personagens e tem a tendncia de ter mais vida, mesmo que a histria seja conhecida.15. O sermo biogrfico faz com que seja possvel aproximar-se indiretamente de problemas e situaes difceis da Igreja, que, se fossem atacados frontalmente, talvez ofendesse a muitas pessoas.

16. O sermo biogrfico especialmente apropriado para ocasies especiais.17. O sermo biogrfico tem muito valor na informao, identificao e inspirao. Quando pregamos assim estamos seguindo o padro divino porque Deus assim o fez na Sua revelao, ou seja, atravs de personagens.PASSOS NA PREPARAO DO SERMO BIOGRFICO1. Faa a escolha do personagem bblico que quer usar como base para a sua mensagem;

2. Leia tudo o que existe sobre ele, conhecendo-o nos mnimos detalhes. Utilize vrias tradues.3. Prepare o esboo da vida do personagem, em ordem cronolgica.4. Faa um estudo dos fatos, incidentes e detalhes mais relevantes e interessantes.

4.1. O que que gosta ou no gosta na vida dele?

4.2. Que que Deus est fazendo na vida deste personagem e que que aprendemos acerca de Sua natureza e maneira de agir?4.3. Quais so as decises que o personagem faz no decorrer de sua histria?4.4. Quais so as outras pessoas que so importantes para o personagem e como que ele se relaciona a elas?

4.5. Quais so a atitudes ou aes do personagem que modificam a sua vida ou a vida de outrem?4.6. O personagem bblico semelhante a que tipo de pessoa no mundo de hoje?

4.7. De que maneira voc semelhante ou o oposto ao personagem bblico?4.8. Quais so as caractersticas da luta do personagem para estabelecer a sua prpria identidade, ou relao com o grupo, ou responsabilidade perante os outros?

4.9. Que que voc aprendeu sobre si prprio e de que maneira voc tem sido desafiado a mudar alguma coisa em sua vida como resultado do estudo da histria do personagem?

5. Agora faa uma lista das caractersticas principais do personagem bblico, apontando os seus pontos fortes e fracos.5.1. Que tipo de pessoa foi ele/ela?

5.2. Quais so os fatores que o/a fizeram ter estas caractersticas?

5.3. Quais so os resultados prticos destes fatores? (Exemplo: caracterstica principal de Barnab: o grande encorajador).6. Procure descobrir as causas das fraquezas do personagem bblico bem como o remdio para estas fraquezas.

7. Veja se pode descobrir o segredo das virtudes dele/dela.8. Faa a aplicao das lies contidas na vida do personagem sua prpria vida e tambm vida dos ouvintes. (Veja 4.9)9. Leia tudo que puder em comentrios e dicionrios bblicos, livros especializados e outros. Tome nota dos itens mais importantes e interessantes.

10. Faa a escolha do texto, tema da mensagem, objetivos, etc. Quanto ao objetivo especifico, necessrio sempre ter em mente um dos seis objetivos gerais conhecidos.11. Agora voc est pronto para preparar o esboo do seu sermo. Siga as regras da boa organizao das idias do sermo (cuidado com o esboo histrico e o tema histrico!)12. Procure novo material ilustrativo alm das ilustraes que vm da vida do personagem.

13. Escreva o sermo, pensando na linguagem oral ou verbal e no no estilo por escrito (coloque as suas idias no papel como se estivesse falando em voz alta. Escreva tudo o que puder, introduo, corpo do sermo, e concluso. Utilize um estilo claro e simples).14. Faa uma reviso em tudo e decore o esboo. Agora, com a ajuda de Deus, voc est pronto para pregar, pois a preparao espiritual tem acompanhado todos esses passos. 15. Se possvel, deixe sugestes para o povo levar consigo. Ex.: sugira que ponha em prtica a verdade ensinada no sermo, ou que imite o comportamento do personagem bblico.16. Pregue o seu sermo no poder do Esprito.VRIAS MANEIRAS DE ORGANIZAR OS SERMES BIOGRICOS1. Alguns tipos no servem ou pelo menos no so os melhores. claro que alguns pregadores so pssimos na organizao de suas idias, mas tm outros pontos positivos que ajudam a vencer as falhas quanto a organizao. Devemos lutar para conseguir a melhor unidade e organizao possvel. O tipo de sermo biogrfico que escolhe o texto e apenas comenta versculo por versculo, sem uma organizao das idias, no o melhor tipo. No se deve comentar apenas a histria do personagem, sem uma aplicao aos nossos dias. Tambm no se deve deixar a aplicao para o fim.2. Tipos que servem:

2.1. Uma anlise da vida do personagem. Ex. Jonas2.2. Uma anlise temtica. Ex. Falar sobre o avivamento de Jonas em Nnive.

2.3. Uma anlise do carter do personagem. Uma pessoa composta de muitas qualidades. Ex. Falar de Sanso e suas contradies virtudes e defeitos.2.4. Uma anlise da carreira do personagem. Dividir a vida do personagem em etapas. Ex. Jos: perodo de sonhos; perodo de prises; perodo de realizaes.2.5. Uma anlise das atividades do personagem. Ex. Barnab: amigo simpatizante, missionrio, homem liberal, etc.

2.6. Uma anlise de locais significativos na vida do personagem. Ex. Moiss: homem de trs montanhas.2.7. Uma anlise do personagem pelas crises que passou. Ex. Ester: racial, religiosa e pessoal.

2.8. Anlise de parentesco

2.9. Anlise da contribuio que algum deixou pela passagem nesta vida.

2.10. Uma anlise da grandeza do personagem. Ex. Joo Batista.2.11. Uma anlise do galardo do personagem. Ex. Rute: refgio, descanso, redeno, renome.

2.12. Uma anlise por perspectiva diferente. Ex. Jesus: visto pelos pais, Herodes, pelos pastores, pelos sbios, pelos inimigos, por Satans, etc.2.13. Uma anlise de um grupo de personagens. Ex. Ananias e Safira.

2.14. Uma anlise das lies encontradas na vida do personagem. Ex. O ladro penitente: salvao sem obras; salvao sem ordenanas ou sacramentos; uma salvao eterna, indo ao paraso logo depois da morte sem passar pelo Purgatrio.2.15. Uma anlise da caracterstica principal do personagem. Ex. Estevo: uma testemunha fiel.

2.16. Uma anlise de um evento chave na vida do personagem. Ex. Elias no Monte Carmelo.

2.17. Uma anlise de um texto chave sobre a vida do personagem. Ex. Barnab At 11. 24 homem bom, caracterizado pela f, e cheio do Esprito Santo.

2.18. Uma anlise de uma idia nica. Ex. Erros de Moiss.

2.19. Uma comparao e/ou contraste entre dois personagens. Ex. Abrao e L.

2.20. Uma anlise psicolgica. Ex. No ou Jos e a vitria sobre as circunstncias.

2.21. Uma anlise do personagem atravs de uma srie de mensagens.

IDIAS PARA SRIES DE SERMES BIOGRFICOS

1. Os jovens famosos da Bblia: Jos, Samuel, Davi, Daniel, Jesus, Timteo.

2. As grandes converses do NT: o endemoninhado, Mateus, mulher samaritana, Zaqueu, ladro da cruz, Saulo de Tarso, Cornlio, Ldia, etc.3. Os grandes sonhadores da Bblia: Jac, Jos, Fara, Salomo, Nabucodonozor, Belsazar.

4. Os nscios da Bblia: Roboo: aquele que constri a casa (vida) sobre a areia (Mt 7.24-28), o louco de Lc 12, as virgens loucas de Mt 25, etc.

5. As grandes amizades da Bblia: Abrao e L; Rute e Noemi, Samuel e Saul, Davi e Jnatas, Maria, Marta, Jesus e Lazaro, Paulo e Timteo.6. Os maiores vultos do VT: Moiss, Abrao, Jac, Jos, Elias, Isaias, Davi, Samuel, Salomo, Jeremias, Daniel, Etc.7. Os maiores vultos do NT: Paulo, Pedro, Joo Batista, Joo, Barnab, Estevo, Lucas, etc.

8. Os grandes intercessores da Bblia: Abrao, Moiss, Samuel, Davi, Elias, Daniel, Jesus, Paulo, Etc.9. As grandes histrias de amor: Jac e Raquel, Abrao e Sara, Isaque e Rebeca, Osias e Gomer.10. Os que rejeitaram a Cristo: Herodes, Pilatos, Judas Iscariotes, Festo, o jovem rico, Agripa, os gadarenos, ladro da cruz, etc.

11. Homens que tiveram vises: Abrao, Moiss, Calebe, Josu, Samuel, Isaias, Ezequiel, Daniel, Ams, Cornlio, Paulo, Pedro, etc.12. As mulheres piedosas da Bblia: Noemi, Rute, Ester, Dorcas, Ldia, Dbora, Isabel, Maria me de Jesus, Marta e Maria, Lide e Eunice, etc.

13. Os grandes estadistas: Moiss, Davi, Salomo, Isaias, Ezequiel, Daniel, Neemias, etc.14. Tipos de personagens Bblicos que exemplificam fracassos modernos: Saul, Sanso, Caim, Jezabel, Atalia (2Cr 22.1-10), Judas Iscariotes, Demas, James e Jambres, etc.

15. Exemplos de sermes relacionados: O segredo da f (Abrao) Como Deus transforma uma pessoa (Jac X Israel) O Deus de um homem comum (Isaque).COMO PREPARAR UMA SRIE DE SERMES BIOGRAFICOS

1. necessrio decidir qual o alvo que vai controlar o desenvolvimento da srie.

2. necessrio planejar a srie como um todo.3. bom escolher um Ttulo para a srie.

4. Cada sermo ser preparado como uma unidade separada.QUALIDADES QUE DEVEM POSSUIR A SRIE

1. A srie deve abranger todos os sermes.

2. A srie deve ser bastante bblica.

3. A srie deve ser bastante atual e contempornea.

4. A srie deve mostrar a ao de Deus e no apenas glorificar os homens. Deus como o centro da srie.BIBLIOGRAFIA:

1. Andrew Watterson Blackwood, Biographical Preaching for Today.2. Andrew watterson Blackwood, La Preparacion de Sermes Bblicos,

pginas. 57 a 105.

3. Faris Whitesell, Preaching on Bible Characters.O SERMO TIPO MONLOGO1. Descrio: O monlogo uma forma simples de trama que apela a todas as idades. Uma pessoa fala como se fosse um personagem bblico que est sendo focalizado compartilhando os pensamentos e sentimentos. Assim vive o papel do personagem bblico. (Ento, depois de estudar todas as passagens relacionadas e pesquisando outras fontes, o monlogo preparado, as idias principais so preparadas e o pregador fala espontaneamente, como se estivesse dando o seu prprio testemunho).2. Valor:2.1. O mtodo novo desperta um novo interesse na pregao por parte do povo.

2.2. O sermo tipo monlogo alcana todos os grupos, faixas etrias, nveis culturais e sociais. 2.3. Muitas vezes mais fcil levar convidados no crentes para este tipo de programao nova, do que para cultos comuns.

2.4. Ajuda a pessoa que faz o sermo a ter um novo entusiasmo na transmisso do evangelho.

2.5. O sermo tipo monlogo tem um forte apelo atravs do elemento do testemunho pessoal e o desafio de uma experincia que podemos chamar de experincia comovedora.3. Os passos na preparao do sermo monlogo:3.1. Faa a escolha do personagem a ser focalizado na mensagem.

3.2. Estude todo o material histrico sobre o personagem.

3.3. Determine a idia central a ser focalizada na mensagem.3.4. Estude a vida do personagem, procurando imaginar como tudo teria acontecido. Ponha a sua imaginao para funcionar. Procure ilustraes grficas sobre a vida do personagem e tambm em Bblias infantis que trazem ilustraes. 3.5. Faa a aplicao das experincias do personagem para a nossa poca.3.6. Prepare cuidadosamente o ambiente do culto.

3.7. Anuncie o que vai fazer antes de comear o sermo.

3.8. Pense sobre a deciso de usar ou no os trajes tpicos.

4. Os perigos (possveis) quanto a preparao do sermo tipo monlogo:4.1. Evite a tentao de transformar a pregao em uma simples dramatizao teatral.

4.2. Evite a idia que mais fcil preparar este tipo de sermo

4.3. Evite a tentao de basear o sermo em material extra-bblico ou aquele encontrado na tradio.

5. Onde encontrar material:5.1. Leia todas as passagens na Bblia, utilizando vrias tradues, verificando as passagens paralelas, etc.

5.2. Dicionrios bblicos.5.3. Comentrios bblicos sobre as passagens, especialmente aqueles que trazem uma exegese mais completa.

5.4. Verifique os livros biogrficos sobre personagens bblicos.

5.5. Verifique os livros de histrias bblicas para crianas.

5.6. Todo tipo de material ilustrativo sobre a passagem ou personagem.6. Idias para personagens que podem ser usados:

6.1. Personagem do sexo masculino; No a porta que Deus fechou; Moiss Ex 3 e 4; o profeta Nata quando entrevistou Davi; Isaias; Daniel; Nicodemos; o filho prdigo; o bom samaritano; o jovem de qualidade; Zaqueu; o rapaz dos pes e peixes; Tom; o paraltico que foi curado; Barrabas; o aleijado de Atos 3; o carcereiro de Filipos (a idia de que o carcereiro aceitou a Cristo na primeira vez que o ouviu o evangelho, unindo-se a Igreja, etc.); Paulo; Caim; etc.6.2. Personagens do sexo feminino: Eva, Sara, Raquel, Rebeca, Rute a nora fiel, Ester, Mirian, Dbora, Ana (me de Samuel), a serva de Naam, Maria Madalena, a mulher samaritana, Ldia, Maria e Marta, a esposa de Pilatos, a viva pobre, Lode e Eunice, Etc.

6.3. No esquea de incluir muita aplicao, no apenas conte a histria do personagem bblico.7. Possveis concluses para um sermo tipo monlogo:7.1. Pode-se concluir o sermo com as prprias palavras do personagem bblico.

7.2. Pode-se usar uma das expresses: ...at aqui falou o personagem X; ou ...temos ouvido o testemunho de Fulano. etc.7.3. Pode-se dizer: ...chegamos a seguinte concluso sobre o personagem X.O SERMO TIPO DILOGO

1. Definio: o uso de duas ou mais pessoas num culto pblico para comunicar a mensagem do Evangelho. um tipo de interao no culto para comunicar a verdade do evangelho.

2. Caractersticas do Sermo tipo dilogo:2.1. Deve haver uma idia central que o pregador quer comunicar.

2.2. As idias apresentadas no sermo tipo dilogo devem ser baseadas na Bblia ( um sermo: com tema, tese, objetivos, etc.).

2.3. Deve haver bom uso da imaginao (Ex. aquilo que J e a esposa poderiam ter falado um para o outro, quando ela disse que ele deveria amaldioar a Deus e morrer; o que est por trs de uma afirmao dramtica assim?).2.4. Deve haver um bom senso na histria (no pode ser, sobre hiptese alguma, contrria quilo que est na Bblia, pois seria a anti-histria).2.5. Deve haver qualidade de empatia, que significa sentir com as pessoas envolvidas no dilogo (devemos nos colocar no lugar dos personagens, sentindo com eles).2.6. Devemos explicar ao povo aquilo que vamos fazer. A idia central do dilogo deve ser simples e no confusa ou complicada. uma ajuda extra, quando se usa vrias vezes, os nomes dos personagens envolvidos no dilogo.

2.7. O sermo deve ser muito bem preparado, no tentando inventar muita coisa na hora.2.8. Procure no estar preso demais ao papel, s anotaes. Tome cuidado para jamais se perder nelas.3. Desvantagem e objees ao sermo tipo dilogo:

3.1. um mtodo novo, no segue o mtodo tradicional, o que poderia ser interpretado como no sendo um verdadeiro sermo ou a pregao do evangelho.

3.2. O prprio pregador muitas vezes limitado, no tendo grande capacidade para dramatizar, o que essencial no sermo tipo dilogo (tentar aprender o mtodo para us-lo de vez em quando pode ajudar na variao do estilo de pregao).3.3. difcil de encontrar pessoas capazes de ser nossas parceiras no dilogo.3.4. O sermo tipo dilogo no pode ser usado com constncia.

3.5. necessrio muito tempo para prepar-lo.

4. Vantagem do sermo tipo dilogo:4.1. Envolve os ouvintes na ao, captando a sua ateno.

4.2. A pregao se torna mais interessante (podemos usar uma verdade bblica j muito conhecida com o novo mtodo do dilogo).

4.3. possvel atravs do dilogo, expressar a f bblica atravs de perguntas e respostas que so importantes na vida cotidiana dos ouvintes.

4.4. O mtodo do sermo tipo dilogo oferece mais opes para variar a maneira que usamos para apresentar as verdades da Bblia.

5. Tipos ou possibilidades de sermo tipo dilogo:5.1. O pregador pode fazer os dois papeis do dilogo.5.2. O pregador pode usar um bonequinho, como ventrloquo.

5.3. O dilogo pode ser entre o pregador e um leigo, especialmente quando o leigo representa as pessoas que precisam ser informadas.

5.4. O dilogo pode ser entre o pregador e o advogado do Diabo.5.5. O dilogo pode ser realizado entre dois personagens bblicos (Ex.: Saul e Davi; Jnatas e Davi; Joo e seu Pai Zebedeu; Maria e Marta; etc.).5.6. O dilogo pode ser com a congregao. Este dilogo pode ser antes, durante ou depois do sermo.

5.7. O dilogo pode ser entre o pregador e uma gravao em voz diferente (do prprio pregador ou de outrem, utilizando servio de som, com algum controlando a gravao).5.8. O dilogo pode ser entre o pregador e uma pessoa do auditrio, preferencialmente usando servio de som (cuidado para no dar a idia de que qualquer pessoa do auditrio pode participar do sermo).5.9. O dilogo pode ser feito com dois pregadores (Ex. Pastores).5.10. O dilogo pode ser do tipo entrevista, com um personagem bblico transportado para nossa poca (neste caso, o personagem bblico responderia as perguntas do personagem da nossa poca).5.11. O dilogo pode ser do tipo entrevista com o Pregador respondendo as perguntas que lhe so feitas por um interlocutor.

5.12. No esquea de incluir muita aplicao, e no apenas fazer o dilogo.

BIBLIOGRAFIA:

1. Brown, Donald R. I Was There. Grand Rapids: Zondervan, 1972. (Sermes tipo monlogo)2. Conley, Thomas H. Two in the Pulpit. Waco: Word Books, Publishers, 1973. (Tipo dilogo)3. Howe, Reuel L. Partners in Preaching. New York: The Seabury Press, 1967. (Tipo dilogo)4. Thompson, Willian D., e Bennett, Gordon C. Dialogue Preaching. Judson Press, 1969.5. Speakman, Frederick. The Salty Tang. Revell, 1954, especialmente pginas 126-160. (Monlogo)O SERMO EXPOSITIVO

Pr. Gerard Rowlands

1. Neste caso estamos lidando com a arte de se expor uma passagem das Escrituras. Expor significa interpretar e explicar: apresentar um assunto detalhadamente.

2. Vantagens da pregao expositiva: este um excelente mtodo de se ensinar a Bblia. Ele tem muitas vantagens distintas e um bom estilo de se cultivar. Aqui esto algumas das vantagens obvias deste mtodo:

2.1. um mtodo bblico: o prprio Jesus freqentemente usava este mtodo. Ele tomava um trecho das Escrituras do Antigo Testamento e interpretava o seu significado para seus ouvintes.

2.2. Produz pregadores da Palavra e congregaes voltadas Bblia: a explanao das Escrituras garante um grande teor bblico nas suas pregaes. medida que voc prossegue num captulo, versculo por versculo, os seus ouvintes esto sendo alimentados com a Palavra de Deus.

2.3. Convida o reforo do Esprito Santo: o Esprito de Deus sempre concorda com a Palavra de Deus (1Jo 5.7). Portanto, quanto mais teor bblico pregamos, mais uno do Esprito haver sobre nossa proclamao. O Esprito Santo se deleita em confirmar a Palavra de Deus. Ele o faz muitas vezes com sinais e maravilhas.

2.4. Estimula um interesse mais profundo na Bblia: quanto mais voc compartilhar da Bblia com as pessoas, tanto mais famintas dela tornar-se-o. Logo comearo a estud-la por si mesma em nveis mais profundos. Suas vidas sero transformadas. Sero fortalecidas e consolidadas pela Palavra.

3. Procedimentos sugeridos:

3.1. Escolha cuidadosamente uma passagem apropriada das Escrituras: certifique-se de que esta passagem ministre vida e fortalecimento aos seus ouvintes. No escolha um assunto meramente porque ele lhe interessa ou lhe intriga. Evite escolher um texto que gere discusses, divises e brigas. Voc est procurando ser um canal para Deus, a fim de que Ele possa falar a sua Palavra ao seu povo atravs de voc. Voc , portanto, responsvel em revelar a mente de Deus sobre o povo o qual Ele lhe deu responsabilidade.

3.2. Procure um tema que seja relevante situao atual do povo: Deus sempre tem verdades atuais que Ele quer comunicar ao seu povo. H uma progresso e desenvolvimento constantes dos propsitos de Deus no meio do seu povo. Ele tem um propsito especfico para todas as congregaes de crentes. Toda igreja local deveria estar seguindo adiante naquele propsito especfico que Deus definiu para ela. A fim de realizarmos isto, essencial que Seus especfica Palavra da Verdade seja consistentemente ministrada congregao.3.3. Estude a passagem cuidadosamente sob todos os ngulos possveis. Primeiramente, leia a passagem vrias vezes, at que voc comece a ficar familiarizado com ela. Sempre que houver uma ligao bvia com alguma outra passagem das Escrituras, leia este outro trecho tambm. Estudo todo material referente ao texto, disponvel em livros, artigos, revistas e internet. Acima de tudo, porm, mantenha sua mente alerta e aberta ao Esprito Santo para que voc possa colher quaisquer pensamentos que Ele vier a compartilhar com voc. 3.4. Esforce-se para entender minuciosamente o seu tema. Tente sempre descobrir o tema subjacente da passagem. O que o Esprito Santo estava tentando transmitir ao inspirar esta passagem? O que Deus gostaria de dizer ao seu povo atravs disto?3.5. Tenha em mente um objetivo definido. O seu objetivo deve estar em total harmonia com o objetivo de Deus. Tendo descoberto o que voc sente que Ele est querendo comunicar atravs destas Escrituras, a sua tarefa ser to fiel a isto quanto possvel. Assim sendo, necessrio que voc se absorva completamente nesta mensagem. No suficiente compreendermos mentalmente o que Deus esta dizendo. preciso que sintamos o que Ele est sentindo. Ele quer comunicar o Seu corao como tambm a Sua mente e vontade. Portanto, a Sua Palavra tem de fluir atravs do seu corao e mente.3.6. Fale pela sua prpria experincia. Para que voc possa comunicar a verdade eficazmente, deveria ser algo que Deus trabalhou primeiramente em sua prpria vida. Muitos pregadores apresentam teorias, pregando banalidades que muitas vezes no tem qualquer relevncia prtica. Voc tem que conhecer as experincias como uma realidade em sua vida, antes que possa compartilh-las eficazmente com os outros.3.7. Torne-a significativa. Exegese significa salientar o verdadeiro significado. Voc responsvel em garantir, da melhor forma possvel, que o verdadeiro significado e importncia da passagem bblica se torne claro aos ouvintes. Sempre tente simplificar o assunto. Isto o que Jesus fazia. Ele tomava questes profundas e as tornava to simples! Muitos pregadores atuais fazem exatamente o oposto. Tomam os assuntos mais simples e os fazem to profundos e complicados que seus ouvintes entendem pouco do que escutam. Lembre-se disto: quanto mais simples, melhor.3.8. Torne-a prtica. Sempre tente mostrar claramente as aplicaes prticas que a mensagem pode ter para o povo. Um grave perigo para os cristos em geral, um conhecimento excessivo e bem pouca prtica. No se contente em simplesmente falar ao povo. Faa com que as suas concluses sejam bem claras. Procure dar sugestes prticas no que se refere s maneiras pelas quais o povo pode significativamente corresponder a Deus. 4. A coleta de material relevante:

4.1. O que j li ou ouvi sobre este assunto. Procure se lembrar de tudo o que voc j ouviu, leu e estudou sobre o assunto.4.2. O que o Esprito Santo j me mostrou sobre este assunto. Se voc fez anotaes sobre seu tempo de meditaes e a ss com Deus, ento agora voc pode recorrer a este tesouro que o Esprito lhe deu. Aqui est o valor do caderno de anotaes. Medite sobre o texto, a meditao o ajudar a lembrar de coisas que voc aprendeu pelo Esprito.4.3. O que j observei que se relaciona com este assunto. Freqentemente observamos coisas que clarificam o assunto que estamos considerando incidentes da nossa experincia que ilustram algum aspecto da verdade que estamos considerando no momento. s vezes algo que observamos na natureza e que confirma um princpio que estamos estudando na Palavra de Deus.4.4. Que pensamentos j tive sobre este assunto. Vasculhe sua mente atrs de antigos pensamentos sobre este assunto4.5. Quem ou que posso consultar sobre este assunto. Discutir tpicos bblicos com um pregador amigo uma fonte rica de pensamentos. Compartilhe seus pensamentos com outros colegas e pessoas, e tome tambm a viso de outras pessoas sobre a passagem e o tema em questo. 4.6. Deixe o Esprito Santo falar vontade com voc atravs de um tempo de meditao, talvez em jejum e orao.5. Preparao do seu material: tendo encontrado uma passagem adequada e relevante:5.1. Aborde-a honestamente. Coloque de lado todas as suas idias preconcebidas. Permita que sua mente esteja aberta, e que no seja tendenciosa, para que voc possa receber e aprender algo novo. Algum j disse que, se realmente quisermos crescer espiritualmente, precisamos ler todos os trechos da Bblia que nunca sublinhamos. Freqentemente estabelecemos conceitos com firmeza e temos a tendncia de vermos somente as coisas que confirmam aquilo que j cremos. Precisamos abordar a Palavra de Deus com abertura e honestidade. No anule ou invalide a Palavra de Deus, porque a sua tradio religiosa fechou a sua mente para qualquer outra coisa alm do que voc cr no presente. Certamente voc no tem a plenitude de todo o conhecimento que Deus quer transmitir a voc. Esteja pronto para prender qualquer que seja a nova verdade que Deus possa, porventura, ter para compartilhar com voc. 5.2. Investigue-a minuciosamente. Analise a passagem. Interrogue-a. Desmonte-a e examine-a minuciosamente. Faa isto com sua mente aberta ao Esprito Santo. Tenha a expectativa de receber novos pensamentos e revelaes de Deus e tambm de discernir verdades que voc nunca percebeu antes. A Palavra de Deus um poo profundo. Cave fundo, para ter verdades que outros ainda no perceberam. Um segredo de ensino eficaz investigarmos as reas da verdade que ainda no ocorreram anteriormente s pessoas. 5.3. Faa alguma reflexo original sobre ela. No permita que sua mente fique nos caminhos rotineiros que voc criou. Confie que o Esprito Santo iluminar sua mente. Ele compartilhar algo com voc que nunca lhe ocorrera antes. Confira-o com o resto da Bblia. Nenhuma verdade jamais contradiz o ensino global da Bblia. Confira-o tambm com algum que conhece mais da Bblia que voc. No tenha medo de ter algum pensamento original. Permita que o vento do Esprito expulse as teias de aranha da sua mente.5.4. Aborde-a criativamente. Deus um criador. A sua Palavra uma palavra criativa. Tudo o que Deus criou, Ele o fez pela sua palavra. A Palavra de Deus no deveria ficar presa. Ela ainda uma palavra criativa e poderosa. Quando liberada em coraes redimidos, ela cria e transforma. Esteja sempre consciente do potencial criativo da Palavra de Deus.

5.5. Trate-a construtivamente. Lembre-se que voc um colaborador de Deus. Voc est envolvido na construo de algo. Sua tarefa, enquanto submisso a Deus, edificar o corpo de Cristo. Portanto, as suas mensagens devem ser construtivas e no destrutivas, ou meramente condenativas. s vezes, sua palavra poder gerar arrependimento no povo, constrangimento por causa do pecado. Mas o povo no pode ficar sob condenao. No coloque o povo constantemente sob condenao. O seu objetivo final v-los edificados e fortalecidos. Para realizar isto, voc precisa ministrar construtivamente.5.6. Aborde-a comparativamente. As Escrituras tm de ser comparadas com as prprias Escrituras. Elas tm de ser interpretadas sempre dentro do contexto total da Bblia. Isto requer uma maturidade de entendimento de toda a Bblia. Voc precisa estudar a Bblia consistentemente para ...apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. (2 Timteo 2:15 RA)

5.7. Conclua-a de forma prtica. Todas as pregaes e ensinos bblicos eficazes devem ter uma concluso e aplicao prticas. O ministrio no meramente para informao da mente, e sim para formao de vida. Voc deveria fazer sempre uma concluso prtica.6. O pronunciamento de uma mensagem expositiva. 6.1. Abra a Bblia na passagem desejada. Faa com que seus ouvintes tambm tenham a Bblia aberta na mesma passagem.

6.2. Leia a passagem em voz alta. A leitura da passagem muito importante, jamais prescinda dela. Ela a parte mais importante do sermo.6.3. Apresente o seu tema. Explique como voc o abordar. Explique seu propsito e inteno, assim seus ouvintes lhe acompanharo. 7. Sete princpios do sermo expositivo.

7.1. Clareza. Certifique-se de que seu comentrio seja facilmente compreendido. No tente aparentar-se profundo ou misterioso. O objetivo da pregao expositiva eficaz tornar a passagem relevante to fcil para ser compreendida quanto possvel. No tente ser esperto ou demonstrar seu conhecimento. Tente quebrar o Po da Vida de uma forma tal que todos os seus ouvintes sejam capazes de seguirem facilmente a nfase que voc est dando. 7.2. Consistncia. Mantenha os comentrios em consistncia com o tema que voc est expondo. Evite a tentao de divagar em vrios caminhos tortuosos que possam ocorrer sua mente. Mantendo-se fiel ao seu assunto, voc estar reforando-o nas mentes dos seus ouvintes.

7.3. Coerncia. Ser coerente, ou coeso significa permanecer junto. Prtanto, certifique de que seus pensamentos tm uma unidade clara. Algum que esteja falando incoerentemente no ser compreendido. Um dos objetivos em se pregar a Palavra que ela seja claramente entendida. Permita que a exposio dos seus pensamentos tenha uma unidade bvia. No vagueie de pensamento a pensamento. Seja claro e conciso. Certifique-se de que seus pensamentos sejam coesos e se unam bem, com cada um deles apoiando e complementando ao outro.7.4. Continuidade. Deve haver tambm uma clara progresso de pensamentos. As suas declaraes devem estar continuamente levando seus ouvintes em direo ao objetivo proposto. Cada ponto deve seguir claramente o ponto anterior. Os seus comentrios devem fluir livremente, de um comentrio para o seguinte, com unidade, desenvolvimento e progresso claros. Continue a mover-se para diante, suavemente, em direo ao seu objetivo final.7.5. Conciso. Procure ser breve. muito melhor fazer com que seus ouvintes desejem que voc continue, do que fazer com que desejassem que voc j tivesse terminada h vinte minutos. Evite a tentao de falar s por falar. No adquira o hbito de ficar esticando o assunto. Isto s confunde seus ouvintes. 7.6. Abrangncia. Este ponto pode parecer que est contradizendo o anterior, no qual se aconselha a brevidade. Ser abrangente significa cobrir o assunto de forma to completa quanto possvel, portanto, no so opostos. Certamente possvel e desejvel cobrir um assunto de forma abrangente e contudo, to breve quanto possvel. Para sermos abrangentes no necessrio falarmos tanto tempo que nossos ouvintes se tornem cansados. Tente harmonizar os dois.7.7. Conclusivo. Aqui est o ponto mais importante. Qual a concluso de tudo o que voc disse? Qual o resultado final? O que conseguiro as suas palavras? A concluso desejada deve dominar a sua mente desde o comeo. Voc deve mover-se inexoravelmente em direo a ela. Ministre em f, tendo a expectativa de que Deus realizar o Seu desejado objetivo. Lembre-se de que no sua responsabilidade final fazer com que a Palavra no volte vazia, mas produza o que foi determinada para ela produzir. Voc est cooperando com Deus, mas no fazendo o Seu trabalho. Continue olhando para Deus e esperando que Ele faa multiplicar os resultados que Ele mesmo determinou ao inspirar aquele texto especfico.O SERMO E O PREGADORPr. Gerard Rowlands INTRODUO: A pregao da Palavra de Deus um dos maiores privilgios confiados ao homem. uma das suas maiores responsabilidades. Atravs da tolice da pregao. Deus escolheu revelar-Se aos homens. Este conhecimento de Deus que transmitido atravs da pregao pode conduzir os homens salvao eterna atravs da f em Jesus Cristo e tambm transform-lo imagem e semelhana de Deus. A arte da pregao frequentemente chamada de Homiltica, que uma palavra derivada da palavra grega homilia, que significa o falar de Deus aos homens (At 20.11). A homiltica inclui o estudo de tudo que se relaciona com a arte da pregao. H dois aspectos distintos na pregao: primeiramente o divino e, em segundo lugar, o humano. A homiltica o estudo do aspecto humano!1. O SERMO COMO SER EFICAZA pregao a arte de se comunicar verdades divinas atravs da personalidade humana. Um pregador essencialmente um comunicador. Ele recebe as verdades de Deus e as comunica eficazmente aos homens. Deus d a revelao r o homem fornece a apresentao. Para fazer isto eficazmente, ele precisa aprender a fazer bem vrias coisas.1.1. Esperar em Deus Em primeiro lugar, ele precisa aprender como esperar em Deus como ficar quieto na presena de Deus e discernir a voz do Senhor falando dentro do seu prprio esprito. Todo sermo que valha a pena comea no corao e na mente de Deus, o qual a origem de toda verdade. Ele a fonte de todo conhecimento. A primeira tarefa do pregador eficaz aprender a receber os pensamentos de Deus. Muito raramente ele ouvir uma voz audvel de Deus. As verdades divinas destilar-se-o silenciosamente em seu esprito como o orvalho da manh. O pregador em potencial precisa esperar pacientemente na presena de Deus, para receber os preciosos pensamentos e verdades que Deus est sempre disposto a compartilhar com os que O buscam diligentemente. bom nos habituarmos a passar algum tempo na presena de Deus. Separe uma parte de todos os dias para entrar na presena de Deus e espere pacientemente por Ele. Voc logo aprender como perceber a voz de Deus falando suavemente em seu esprito. No deveramos entrar na presena de Deus com a simples idia de obtermos um sermo. Precisamos entrar na presena de Deus para, em primeiro lugar nos expormos regularmente ao escrutnio e conselho de Deus. Apressarmo-nos sua presena com aquela urgncia que necessita de um sermo para amanh no uma atitude do corao que pode receber as maravilhosas verdades de Deus. Deveramos permitir uma oportunidade para que a verdade produza seu resultado em ns, antes de tentarmos compartilh-la com os outros.1.2. Estudar a bblia Idealmente, o pregador deveria chegar-se diante de Deus com sua bblia nas mos. Arranje tempo para sentar-se desta maneira quieta e pacientemente diante de Deus. Pea iluminao e inspirao na Sua Palavra. Busque em orao o conselho, a sabedoria e as instrues do Senhor na Sua Palavra enquanto voc tiver a Bblia aberta sua frente na presena do Senhor. s vezes, bom seguirmos um padro regular de leitura, comeando de onde paramos no dia anterior. Isto nos ajuda a cobrirmos toda a Bblia consistentemente, ao invs de darmos umas bicadinhas aqui e ali e negligenciarmos grandes pores das Escrituras. Outras vezes, podemos buscar uma direo do Esprito com relao ao que deveramos ler. Desta maneira no entramos numa rotina.1.3. Ter um caderno um caderno, onde voc possa registrar os pensamentos e idias que vm sua mente nestas ocasies de espera silenciosa, essencial. impressionante o quo rapidamente podemos nos esquecer das verdades mais maravilhosas, se os pensamentos no forem registrados enquanto esto ainda frescos em nossas mentes. Pratique o habito de escrever todos os pensamentos importantes que vm sua mente enquanto voc l as Escrituras em atitude de orao. Se um tema lhe parecer atraente, v em frente at onde puder e anote tudo o que for possvel sobre este assunto. Desta maneira voc logo desenvolver uma boa fonte de matria para sermes. Releia esta matria de vez em quando. Esses pensamentos comearo a se expandir em seu corao. Voc descobrir que alguns temas ocuparo a sua mente durante semanas, expandindo-se continuamente medida que voc meditar neles. Habitue-se a conversar com o Senhor sobre a Sua Palavra. Quando houver coisas que voc no entenda, pea que o Esprito Santo as ilumine. Em seguida, aprenda a esperar quieta e pacientemente diante do Senhor, enquanto Ele envia suavemente as respostas para o interior do seu esprito. Registre-as enquanto esto chegando a voc. Anote em seu caderno as linhas gerais e importantes das verdades transmitidas. No as entregue simplesmente sua memria. At mesmo as melhores memrias tm suas fraquezas.1.4. Seja purificado pela Palavra Tente evitar a atitude que busca uma palavra de Deus para que voc possa pregar sobre ela no domingo de manh. No fique sempre procurando projteis espirituais para poder atir-los nos outros. Reconhea as necessidades bsicas do seu prprio corao atravs da Sua Palavra e do Seu Esprito. Permita que a Palavra lave e purifique primeiramente a voc. importante que voc alimente a sua prpria alma. Uma das armadilhas em que os pregadores podem cair o ficarem to preocupados em acharem alimento para suas congregaes que o prprio bem-estar espiritual deles negligenciado. Este dos perigos para os que esto servindo no ministrio. Este pensamento expresso da seguinte maneira em Cantares de Salomo 1.6: ...me puseram por guarda de vinhas, mas a minha prpria vinha no guardei. s vezes o pastor pode estar to envolvido em atender ao bem-estar espiritual do seu rebanho que lamentavelmente negligencia o seu prprio bem-estar espiritual. Esta uma das razes principais que levam ao fracasso os ministros do Evangelho. O ministro do Evangelho no pode se dar ao luxo de negligenciar a sua prpria vida espiritual. Permita que a Palavra de Deus se torne arraigada no seu prprio corao e esprito. Permita que ela se fortalea na sua prpria vida e na sua experincia pessoal. A ento, quando voc pregar, voc ministrar baseado na sua experincia pessoal e na realidade, ao invs de compartilhar coisas que voc mesmo no compreende totalmente. Voc nunca pode levar os outros alm do ponto em que voc prprio chegou. medida que a Palavra de Deus vai se tornando personificada na sua vida, voc ento se tornar uma mensagem de Deus. Voc no ser algum que meramente recita sermes, mas ser algum que ministra vida, bnos e fora aos que o ouvem.2. DUAS IDIAS ERRADAS SOBRE A HOMILTICA

H pelo menos dois erros comuns que as pessoas tendem a cometer com relao homiltica.

2.1. Preparao desnecessria A primeira idia errada de que a preparao desnecessria e indica uma falta de f. As pessoas que adotam esta opinio tm a tendncia de acharem que a verdadeira f despreza qualquer tentativa de se preparar a mente, e simplesmente se colocam diante da congregao crendo que Deus suprir ento as palavras a serem faladas.

Um versculo favorito destas pessoas Sl 81.10: ... abre bem a tua boca, e ta encherei. O contexto deste salmo revela que este versculo no tem nada a ver com a pregao! Esta tendncia de ignorar o contexto de uma passagem bblica um tanto quanto tpica deste tipo de pessoas. Revela uma atitude irresponsvel e ingnua. Estas pessoas so geralmente conhecidas por falarem tamanhas bobagens que no desejramos colocar a culpa em Deus! H, sem dvida nenhuma, um lugar apropriado para a inspirao. Mas h tambm um lugar vlido para a preparao.

2.2. A capacidade Humana Suficiente

O segundo erro vai quase para o outro extremo. Neste caso, uma confiana total colocada na preparao e na capacidade humana. H pouca ou nenhuma dependncia no Esprito Santo, havendo, porm, uma autoconfiana que o resultado do treinamento e do desenvolvimento das capacidades naturais. Um treinamento assim certamente pode produzir uma palestra bem interessante e convincente. Contudo, somente a uno do Esprito sobre a mensagem que pode ministrar a vida de Deus para o povo.

A verdade que um ministrio eficaz necessita tanto do aspecto humano quando do divino. Deus certamente pode abenoar e ungir pos pensamentos que foram diligentemente levantados em orao e cuidadosamente considerados. Que a sua preparao consista de reflexes profundas e de oraes fervorosas. Proponha-se a ser o melhor possvel, porm certifique-se que a sua confiana est em Deus e no em voc mesmo. Sempre confie que Ele dar a uno e a beno necessrias sua pregao.3. QUATRO REAS DA HOMILTICA3.1. Conceito a arte de se saber como receber uma mensagem de Deus. Trata de como devemos receber a idia e tema iniciais para um sermo. Frequentemente, a semente de um pensamento colocada em nossas mente e pode l permanecer durante muito tempo at alcanar um tamanho adequado para podermos compartilhar com outros. 3.2. Composio Tendo recebido a inspirao de uma determinada verdade, voc precisa comear agora analis-la para descobrir tudo que esta verdade contm. Enquanto voc medita em orao, escreva todos os pensamentos que vem a sua mente.3.3. Construo Tendo analisado por completo, toda a matria para o seu assunto e feito uma lista de todos os aspectos das verdades que voc pode encontrar em sua matria, voc deve agora comear a reunir estes pensamentos de forma ordenada. Isto essencial para voc fazer consideraes adicionais ao assunto em atitude de orao. Agrupar a matria numa determinada seqncia adequada o ajudar enormemente tambm na apresentao do assunto a outros. A construo tem o propsito de simplificar o mximo possvel a compreenso dos seus ouvintes. Esta a essncia da construo de sermes. 3.4. Comunicao Finalmente chegamos comunicao da mensagem:3.4.1. Comunicao clara e eficaz das verdades.3.4.2. Como apresentar o seu assunto de uma maneira que cative a ateno dos seus ouvintes.3.4.3. Como desenvolver seus pensamentos, de uma maneira to ordenada que seus ouvintes possam facilmente seguir a linha de verdades que voc esta tentando transmitir.3.4.4. Como motivar seus ouvintes a aes apropriadas, pois devemos ser cumpridores da Palavra e no somente ouvintes (Tg 1.22).4. TRS TIPOS DE PREPARAO DE SERMES

4.1. Sermo Escrito4.2. Anotaes do Tipo Esqueleto

4.3. Sermo Improvisado

5. SETE TIPOS DE SERMES

5.1. Textual trata de um texto das Escrituras.5.2. Tpico ou temtico trata de um tema das Escrituras.5.3. Simblico trata de prottipos da Bblia, interpretaes alegricas e figuradas de pessoas, objetos ou eventos. Ex.: o cordeiro pascal de xodo um prottipo (figura) de Cristo.5.4. Expositivo trata de expor todos os aspectos de uma passagem das Escrituras.5.5. Biogrfico trata da vida dos personagens bblicos.5.6. Analtico trata da exposio detalhada de uma assunto bblico, at quase esgot-lo.5.7. Analgico trata da exposio das Escrituras atravs de comparaes e analogias.6. O PREGADOR A pregao eficaz principalmente o produto de dois fatores: um divino e outro humano. Ambos so necessrios, pois sem o homem, Deus no o far, e, sem Deus, o homem no poder faz-lo. com o aspecto humano que estamos tratando nestes estudos.

Ao falarmos do pregador queremos basicamente v-lo no seu aspecto referente personalidade.

6.1. Princpios de orientao da personalidade. Um discurso compe-se de: 50% de matria sobre o assunto;

20% de psicologia de abordagem e concluso;

20% de pronunciamento eficaz;

10% de personalidade. Com referncia personalidade, recomendamos:6.1.1. Seja voc mesmo, relaxe, e fique natural e sem afetao. No esteja sob tenso ou nervosismo, isto afeta o seu jeito de ser. A melhor maneira de relaxarmos entregarmos a nossa mensagem a Deus. Faa o melhor que voc puder, e deixe os resultados nas mos de Deus.6.1.2. Tente no copiar os outros. Deus escolheu voc porque ele quer usar voc. Voc tem algumas caractersticas especiais, peculiares a voc somente, e Deus tem um propsito para elas. um grande erro tentarmos copiar qualquer outro pregador. No importa o quanto esta outra pessoa possa ser eficaz, copi-la no melhorar seu ministrio. Fazer isto seria como Davi tentando usar a armadura de Saul. Se voc estiver copiando algum seus ouvintes logo percebero isto e notaro que a sua pregao no totalmente genuna e sincera.6.1.3. Seja verdadeiro consigo mesmo. A integridade e a honestidade so essenciais para o pregador. Deus quer usar um vaso que seja honesto, sem hipocrisia e engano.6.1.4. Seja um vaso limpo. importante que seus ouvintes atinjam um ponto mais elevado do que o seu. Se sua vida estiver poluda, voc poluir os seus ouvintes. Se houver amargura voc transmitir isto. Voc sempre se reproduzir segundo a sua espcie. Voc tem uma sria responsabilidade, de ser o tipo de pessoa que Deus quer reproduzir, a fim de que o fruto do seu ministrio seja tambm desta mesma variedade.6.1.5. Seja sincero. Sinceridade significa sermos libertos de fingimento ou tapeao. Significa sermos a mesma pessoa na realidade assim como na aparncia. No tente parecer ser algo em pblico que voc no seja na sua vida privada. Seja genuno, honesto, sincero. 6.1.6. Tenha um propsito e um objetivo claros. A nossa personalidade moldada e desenvolvida adequadamente quando temos um verdadeiro objetivo na vida. Se a sua vida for verdadeiramente dedicada a tornar-se um eficaz ministro da palavra de Deus, a sua personalidade se desenvolver para este fim. No permita que a pregao seja um hobby para voc.6.1.7. Seja totalmente dedicado. Entregue-se de todo corao grande tarefa da pregao. Que este objetivo seja o primordial na sua mente. Estude tudo que voc puder sobre o assunto. Permita que ele motive voc. Faa dele a coisa mais importante da sua vida e determine-se a ser, de todas as maneiras possveis digno do alto chamado que Deus colocou sobre voc.7. ENVOLVIMENTO PESSOAL NA PREGAO7.1. Naturalidade. Descontraia-se e seja voc mesmo. Deus escolheu voc e quer usar voc. No seja demasiadamente negativo com voc mesmo. Aceite-se. Deus o aceitou.7.2. Originalidade. Faa com que sua mensagem e a maneira pela qual voc a apresenta seja o seu prprio e singular produto.7.3. Simplicidade. No tente ser demasiadamente complicado ou profundo. Voc no tem que impressionar as pessoas. O seu papel ministrar a elas, e no impression-las. 7.4. Atratividade. Jesus a personalidade mais cativante e atraente que o mundo j viu. Ele tinha um magnetismo pessoal. Era em parte este magnetismo pessoal que atraia enormes multides por onde quer que ele fosse. O Esprito Santo pode desenvolver uma atrao semelhante em voc.7.5. Espontaneidade. No haja sem naturalidade. Seja livre e desimpedido, fazendo as coisas com naturalidade. Espontaneidade significa que as coisas acontecem facilmente sem serem foradas ou coagidas.7.6. Adaptabilidade. Um bom pregador precisa aprender a ser flexvel e a se adaptar a muitas circunstncias diferentes. Cada reunio em que voc prega diferente das outras em muitos aspectos. Voc precisa ser capaz de discernir em cada situao o que o Esprito Santo est querendo realizar. Deus tem um objetivo especifico em cada reunio de crentes. O pregador uma chave muito importante para realizar este propsito. O Esprito Santo pode criar muitos tipos diferentes de ambientes. A capacidade de se reconhecer isto e de se aproveitar estas situaes singulares criadas pelo Esprito podem fazer com que voc colha os resultados desejados por Deus. A chave para o sucesso no trabalho cristo discernirmos o caminho que Deus est se movendo, e movermo-nos com Ele.7.7. Dinmica. A pregao no pode ser, sob aspecto algum, algo montono ou esttico. Deus est se movendo, e isto gera um dinamismo prprio. O poder do Esprito dynamis, poder dinmico. 8. O EQUIPAMENTO VITAL

8.1. Viso. Todo pregador precisa de uma viso. Com isto quero dizer um conceito do que o seu ministrio pode alcanar em Deus. Podemos dizer que um sonho do que podemos ser para Deus.8.2. Vocabulrio. O vocabulrio do pregador compe-se do numero de palavras que conhece e que lhe so familiares. Como pregador, voc precisa interessar-se pelas palavras. Obviamente, as palavras so a ferramenta que o pregador usa para cumprir o seu chamado.8.3. Voz. A voz certamente a maior vantagem natural do pregador.9. PRINCIPIOS DO DISCURSO PBLICO9.1. Respirao. A respirao correta extremamente importante para o orador.9.2. Articulao. a arte de se expressar as palavras claramente. Pessoas com boa articulao falam bem claramente. So fceis de se compreender. Pronunciam bem as palavras. 9.3. Inflexo. Tem a ver com o timbre da voz na oratria. A voz humana tem uma variedade muito grande de tons. Se voc falar na mesma altura e no mesmo tom o tempo todo, a sua voz pode ficar muito maante. preciso que voc desenvolva a habilidade de modular a sua voz, assim como o cantor faz.9.4. Velocidade do pronunciamento. Algumas pessoas tm a tendncia de falar com a mesma velocidade todo o tempo. Isto pode tornar-se cansativo. Voc deveria buscar variar a velocidade com que fala. 9.5. Volume. A variao de volume na sua voz pode fornecer uma nfase adicional num ponto que voc esteja querendo demonstrar. A maior parte da sua mensagem deveria ser feita num volume de conversao normal. Tente comear a sua mensagem neste volume de voz, apenas aumentando o volume quando voc tiver um ponto especial a ser fortemente enfatizado. Se voc diminuir o volume de vez em quando, isto tambm servir para dar uma nfase especial.9.6. Pausa. No tenha medo de pausar de vez em quando, isto tambm pode dar uma nfase adicional.9.7. Repetio. Um determinado numero de repeties pode ser bom. Ajuda a enfatizar o seu ponto e a fix-lo na mente dos ouvintes. Este o tipo de nfase que voc d de propsito. Voc est ciente de que o est fazendo, e tem boas razes para tanto. Tente apresentar o mesmo ponto de vrias maneiras.10. PEQUENAS DICAS PARA OS PREGADORES

10.1. Seja voc mesmo! 10.2. Esquea-se de voc mesmo! no se coloque no centro da pregao.10.3. No desenvolva uma Voz Religiosa quando voc estiver pregando.10.4. No fale baixinho demais.10.5. No grite.10.6. Lembre-se de variar a Velocidade e o Timbre do seu pronunciamento.10.7. Faa com que os ouvintes o aceitem.10.8. Vista-se adequadamente.10.9. Aprenda a ficar em p apropriadamente.10.10. Aprenda a mover-se com naturalidade.10.11. Estabelea e mantenha um contato visual com os seus ouvintes.10.12. Lembre-se de que as expresses faciais so importantes tambm!