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O SEGREDO DAS MIL E UMA NOITES

Por Rubem Alves*

Estou me entregando ao prazer ocioso de reler As mil e uma noites. O

encantamento comea com o ttulo que, nas palavras de Jorge Luis

Borges, um dos mais belos do mundo. Segundo ele, a sua beleza

particular se deve ao fato de que a palavra mil , para ns, quase

sinnimo de infinito. "Falar em mil noites falar em infinitas noites. E

dizer mil e uma noites acrescentar uma alm do infinito."

As mil e uma noites so a estria de um amor - um amor que no acaba

nunca. No existe ali lugar para os versos imortais do Vincius (to belos

que o prprio Diabo citou em sua polmica com o Criador) : "Que no

seja eterno, posto que chama, mas que seja infinito enquanto dure..."

Estas so palavras de algum que j sente o sopro do vento que dentro

em pouco apagar a vela: declarao de amor que anuncia uma

despedida.

Mas isto que quem ama no aceita. Mesmo aqueles em quem a chama

se apagou sonham em ouvir de algum, um dia, as palavras que Heine

escreveu para uma mulher: ''Eu te amarei eternamente e ainda depois."

preciso que a chama no se apague nunca, mesmo que a vela v se

consumindo. A arte de amar a arte de no deixar que a chama se

apague. No se deve deixar a luz dormir. preciso se apressar em

acord-la (Bachelard). E, coisa curiosa: a mesma chama que o vento

impetuoso apaga volta a se acender pela carcia do sopro suave...

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As mil e uma noites so uma estria da luta entre o vento impetuoso e o

sopro suave. Ela revela o segredo do amor que no se apaga nunca.

Um sulto, descobrindo-se trado pela esposa a quem amava

perdidamente, toma uma deciso cruel. No podia viver sem o amor de

uma mulher. Mas tambm no podia suportar a possibilidade da traio.

Resolve, ento, que iria se casar com as moas mais belas dos seus

domnios, mas depois da primeira noite de amor, mandaria decapit-las.

Assim o amor se renovaria a cada dia em todo o seu vigor de fogo

impetuoso, sem nenhum sopro de infidelidade que pudesse apag-lo.

Espalham-se logo, pelo reino, as notcias das coisas terrveis que

aconteciam no palcio real: as jovens desapareciam, logo depois da

noite nupcial. Sherazade, filha do vizir, procura ento o seu pai e lhe

anuncia sua espantosa deciso: desejava tomar-se esposa do sulto. O

pai, desesperado, lhe revela o triste destino que a aguardava, pois ele

mesmo era quem cuidava das execues. Mas a jovem se mantm

irredutvel.

A forma como o texto descreve a jovem Sherazade reveladora. Quase

nada diz sobre sua beleza. Faz silncio total sobre o seu virtuosismo

ertico. Mas conta que ela lera livros de toda espcie, que havia

memorizado grande quantidade de poemas e narrativas, que decorara os

provrbios populares e as sentenas dos filsofos.

E Sherazade se casa com o sulto. Realizados os atos de amor fsico

que acontecem nas noites de npcias, quando o fogo do amor carnal j

se esgotara no corpo do esposo, quando s restava esperar o raiar do

dia para que a jovem fosse sacrificada, ela comea a falar. Conta

estrias. Suas palavras penetram os ouvidos vaginais do sulto.

Suavemente, como msica.

O ouvido feminino, vazio que espera e acolhe, que se permite ser

penetrado. A fala masculina, algo que cresce e penetra nos vazios da

alma. Segundo antiqssima tradio, foi assim que o deus humano foi

concebido: pelo sopro potico do Verbo divino, penetrando os ouvidos

encantados e acolhedores de uma Virgem.

O corpo um lugar maravilhoso de delcias. Mas Sherazade sabia que

todo amor construdo sobre as delcias do corpo tem vida breve. A

chama se apaga to logo o corpo se tenha esvaziado do seu fogo. O seu

triste destino ser decapitado pela madrugada: no eterno, posto que

chama. E ento, quando as chamas dos corpos j se haviam apagado,

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Sherazade sopra suavemente. Fala. Erotiza os vazios adormecidos do

sulto. Acorda o mundo mgico da fantasia. Cada estria contm uma

outra, dentro de si, infinitamente. No h um orgasmo que ponha fim ao

desejo. E ela lhe parece bela, como nenhuma outra. Porque uma pessoa

bela, no pela beleza dela, mas pela beleza nossa que se reflete nela...

Conta a estria que o sulto, encantado pelas estrias de Sherazade, foi

adiando a execuo, por mil e uma noites, eternamente e um dia mais.

No se trata de uma estria de amor, entre outras. , ao contrrio, a

estria do nascimento e da vida do amor. O amor vive neste sutil fio de

conversao, balanando-se entre a boca e o ouvido. A Snia Braga, ao

final do documentrio de celebrao dos 60 anos do Tom Jobim, disse

que o Tom era o homem que toda mulher gostaria de ter. E explicou:

''Porque ele masculino e feminino ao mesmo tempo...'' o segredo do

amor a androgenia: somos todos, homens e mulheres, masculinos e

femininos ao mesmo tempo. preciso saber ouvir. Acolher. Deixar que o

outro entre dentro da gente. Ouvir em silncio. Sem expuls-lo por meio

de argumentos e contra-razes. Nada mais fatal contra o amor que a

resposta rpida. Alfanje que decapita. H pessoas muito velhas cujos

ouvidos ainda so virginais: nunca foram penetrados. E preciso saber

falar. H certas falas que so um estupro. Somente sabem falar os que

sabem fazer silncio e ouvir. E, sobretudo, os que se dedicam difcil

arte de adivinhar: adivinhar os mundos adormecidos que habitam os

vazios do outro.

As mil e uma noites so a estria de cada um. Em cada um mora um

sulto. Em cada um mora uma Sherazade. Aqueles que se dedicam

sutil e deliciosa arte de fazer amor com a boca e o ouvido (estes rgos

sexuais que nunca vi mencionados nos tratados de educao sexual...)

podem ter a esperana de que as madrugadas no terminaro com o

vento que apaga a vela, mas com o sopro que a faz reacender-se..

*Rubem Alves foi um psicanalista, filsofo, educador, telogo e escritor

brasileiro.