O que respondi...aos que me perguntaram sobre a

Bíblia

— Volume 5 —por

Mario PersonaSmashwords Edition ISBN:

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“Santificai a Cristo, como Senhor, em vossocoração, estando sempre preparados para

responder a todo aquele que vos pedir razãoda esperança que há em vós”. (1 Pedro 3:15)

Ilustração de capa: Billy Frank Alexander

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As citações são da Bíblia nas das versões ACF— Almeida Corrigida Fiel, ARC — AlmeidaRevista e Corrigida, ARA — Almeida Revista eAtualizada, JND — John Nelson Darby oueventualmente uma tradução livre baseadanestas versões.

Trechos deste livro podem ser reproduzidos,copiados e distribuídos desde que o texto nãoseja alterado e seja feita a devida referência aoautor. Apreciamos seu apoio e respeito a estapropriedade intelectual.

Índice

Apresentação

Como pode Deus se arrepender?

O diabo está no céu?

Anjos têm asas?

Devemos aceitar a Palavra de Deus semquestionar?

O arrebatamento não seria depois datribulação?

Jesus mentiu para o ladrão na cruz?

Um cristão pode pertencer à maçonaria?

Por que Elias precisou responder duasvezes?

Quais profissões são lícitas para umcristão?

A Bíblia só fala de inferno?

A igreja deve celebrar o casamento degays?

A única Bíblia correta é a King James?

Posso usar música para evangelizar?

A Igreja foi construída sobre Pedro?

Satanás pode influenciar um crente?

Não serei salvo se não pronunciar onome original de Jesus?

Existe base bíblica para odispensacionalismo?

Paulo usava amuletos para curar?

Adulterei e estou grávida. O que fazer?

Estou errando ao pedir a Deus a morte?

Como perdoar quem não aceita meuperdão?

Servir a Deus restabelece minhacomunhão?

Podemos orar ao Espírito Santo ouadorá-lo?

1 Coríntios 14 incentiva as línguas paraa edificação própria?

João Batista perdeu a salvação?

Quem faz parte do pequeno rebanho?

Maria foi sem pecado e corredentora?

Devo sair da igreja?

A Bíblia fala de dirigentes de umaigreja?

O que fazer agora que me apartei?

As virgens de Mateus 25 representam aigreja?

O que é apostasia?

Filhos de crentes estão salvos?

Quem são os pastores de Hebreus13:17?

Quem nasce de novo já está batizado?

Por que mudaram o nome de Jesus?

Antes da queda os animais falavam?

A profecia de Joel 2 se cumpriu em Atos2?

Por que Deus quis matar Moisés?

Quando foi que Jesus morreu?

Quer ser membro da minha igreja?

De quem é a voz que diz “Eis o Noivo”?

Se o justo não iria mendigar, por queLázaro era mendigo?

Não devemos utilizar fábulas paraensinar a Bíblia?

O “anjo” em Apocalipse 1 e 2 é opastor?

Qual a diferença entre benção emilagre?

Jesus foi inferior aos anjos?

Pode me indicar uma igreja para eucongregar?

O clero tem fundamento bíblico?

O dia do Senhor é o arrebatamento?

Como lidar com as dificuldades davida?

Devo ser fiel para receber bênçãos?

A que pastor devo obedecer?

Devo mentir se o chefe mandar?

A perda de meu filho foi maldição?

O que se exige de um pastor?

Meu filho deve pedir a bênção a mim?

Devemos buscar membros para umareunião?

Estas passagens falam de salvação porobras?

De que mal devemos nos apartar?

Como proceder para me congregarsomente em nome de Jesus?

Como congregar estando sozinho?

Como congregar ao nome do Senhor?

Como devemos nos congregar?

Você diz que a salvação está garantidasem perseverar?

De que espírito está falando em 1Coríntios 14:32?

Como saber se vem do Espírito Santo?

Devemos elogiar as pessoas?

Basta crer em Jesus para ser salvo?

Para que serve a imposição de mãos?

Eu e meu namorado podemos ter uma

vida íntima?

Como lidar com a pornografia?

O que você pensa do acelerador departículas LHC?

Beber bebida alcoólica é pecado?

O que você acha dos jargões cristãos?

Por que João Batista é consideradomenor?

Foi Deus quem falou?

As organizações religiosas não vêm deDeus?

O arrebatamento vem sem sinais?

O Dalai Lama será salvo?

Se não permanecer na fé perco a

salvação?

A segurança da salvação depende demim?

Os mortos estão dormindo?

Cristo devolverá o reino ao Pai?

Como os Salmos se aplicam ao cristão?

Nossa salvação depende dos frutos queproduzimos?

Por que solteiros não podem terrelações sexuais?

Por que não consigo falar a língua dosanjos?

Será que não creio no verdadeiro Jesus?

Enoque morreu ou não?

Como a carta de Elias chegou ao reidepois de ser arrebatado?

A profecia de Joel cumpriu-se emPentecostes?

O que a Bíblia ensina sobre o Sheol ouHades?

Você não deve desculpas aospentecostais que ofendeu?

Por que se faz violência ao reino doscéus para entrar nele?

Qual a maneira correta de tratarSatanás?

Existe um Homem de carne e ossos nocéu?

Como evitar sonhos homossexuais?

O que você pensa dos sonhos e visões?

Devemos falar mal das autoridades?

O que você acha dos vídeos sobre osIlluminati?

Evitar filhos é pecado?

O que fazer se minha esposa não pensaigual?

O que você acha deste artigo da revista“Contato”?

Qual pecado é mais grave?

Posso servir a Deus em minhadenominação?

Existe uma organização central?

Antes de eu crer Deus já cuidava de

minhas necessidades?

Existe um propósito para minha vida?

Fumar é pecado?

Devo estudar as religiões para conhecerseus erros?

Por que os cristãos falam tanto emvisão?

Se a mulher não pode ensinar é porqueela é incapaz de aprender?

Deus castiga?

Ainda existe perseguição a cristãos?

Jesus poderia ter desobedecido ao Pai?

Devo ser discípulo de um apóstolo?

Devo mudar de emprego?

Alguém liberto pode ser possuído poroutros espíritos?

Estamos vivendo o apogeu dacristandade?

Qual a diferença entre palavra dasabedoria e ciência?

Quem foi responsável pela morte deJesus?

Paulo não tinha certeza da ressurreição?

O Sudário de Turim pode converteralguém?

De que geração Mateus 24:34 estáfalando?

Devo sair de casa para não mecontaminar?

Éfeso, Corinto ou Tiatira não eramdenominações?

Existe alguma verdade oculta?

O que responder aos professores?

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ApresentaçãoPrimeiramente agradeço a Deus porpermitir que este material fosseproduzido e disponibilizado paramilhares de leitores no Brasil e nomundo. As ideias que você encontraaqui não são originalmente minhas, esim fruto do que tenho aprendido daPalavra de Deus fora dos sistemas

denominacionais com irmãoscongregados ao nome do Senhor etambém com autores de outras épocasque congregavam assim. Foram eles J.G. Bellett, C. H. Brown, J. N. Darby, E.Dennett, W. W. Fereday, J. L. Harris, W.Kelly, C. H. Mackintosh, A. Miller, F.G. Patterson, A. J. Pollock, H. L.Rossier, H. Smith, C. Stanley, W.Trotter, G. V. Wigram e muitos outros.

Para que você compreenda como estelivro veio a existir, creio ser necessáriovoltar um pouco no tempo. Depois deum período trabalhando em São Paulo,em 1988 mudei-me com minha famíliade volta para Limeira, minha cidadenatal, a fim de colaborar com a EditoraVerdades Vivas, uma organização sem

fins lucrativos que produz e distribuiliteratura cristã. A grande quantidade defolhetos evangelísticos, livros ecalendários distribuídos no Brasil e emoutros países de língua portuguesagerava um volume considerável decorrespondência, não só com pedidos depublicações, mas também com perguntassobre a Bíblia. Todas as cartas eramdevidamente respondidas.

Nessa época adquiri o hábito de manteruma cópia das respostas em formatodigital. Assim ficava fácil responderperguntas semelhantes ou até mesmomesclar trechos de diferentes respostas,além de preservar aquele conhecimento.A partir de 1996 passei a usar a Internete aí as respostas já não precisavam ser

impressas, envelopadas e enviadas porcarta como era feito até então. O uso doe-mail agilizou o processo e permitiuatender mais correspondentes com maioragilidade.

Em 1998 deixei a editora para atuarcomo executivo de uma empresa detecnologia da informação, porémmantendo nas horas vagas minhaocupação com o evangelismo eministério da Palavra via Internet pormeio de diferentes sites e blogs. Em2001 passei a trabalhar por contaprópria como consultor e palestranteempresarial, tendo mais tempo livre euma agenda mais flexível para dedicar-me ao evangelho.

Em 2005 decidi lançar o blog “O querespondi” no endereço respondi.com.brpara disponibilizar as respostas quetinha armazenado em formato digitaldesde 1988 e acrescentar as que fossemsendo criadas. Algo que muitosperguntam é a razão de o blog nãopermitir comentários, mas o volume despam, debates e opiniões deixadas naárea de comentários me obrigou aeliminar esta opção de contato para meconcentrar no atendimento apenas por e-mail. É sempre bom lembrar que nãoexiste uma “equipe” para responder acorrespondência que chega, pois este éum exercício pessoal.

Em 2008 iniciei um trabalho chamado“O Evangelho em 3 minutos — Uma

mensagem urgente para quem tempressa”, com vídeos no Youtube etambém em versões de texto e áudio noendereço 3minutos.net. Com apopularização do smartphone e daInternet móvel este formato mostrou-seexcelente para alcançar pessoas aqualquer hora e em qualquer lugar com amensagem da salvação e a sã doutrina.O site “O que respondi” passou a servirde complemento aos vídeos. Enquantono “Evangelho em 3 minutos” aPalavra de Deus é pregada de formarápida, no “O que respondi” ela éexplicada em detalhes e comreferências.

Estas e outras frentes de trabalho viaInternet continuam gerando um número

cada vez maior de contatos e perguntas.Em 2013 foram mais de três milperguntas atendidas, porém graças aoblog “O que respondi” nem todasprecisaram ser respondidas. Na maioriadas vezes é suficiente enviar links paraas mais de mil respostas existentes noblog, que já conta com cerca de quatromilhões de acessos desde sua criação.

Assim chegamos à razão deste livro queestá sendo lançado nos formatos digital(e-book) e impresso (on demand). Eleatende aqueles que desejam ter acessoao material do blog sem depender deuma conexão com a Internet. Este é umdos mais de dez volumes projetadospara compor esta coleção, seconsiderarmos todo o conteúdo do blog

“O que respondi”.

Ao ler este livro não se esqueça de queestá lendo as opiniões do autor, e não aPalavra de Deus. Considere também queos textos são cartas e e-mails de minhacorrespondência pessoal, e não umaobra literária. A linguagem é informal edespretensiosa como acontece com umacorrespondência entre duas pessoas, e éprovável também que você às vezesvenha a achar a linguagem meioirreverente, mas isso é apenas fruto demeu estilo literário, e não de tratarlevianamente as coisas de Deus ou apessoa a quem respondi. Lembre-setambém de que, para a resposta fazersentido, às vezes incluo o queescreveram meus interlocutores e alguns

são incrédulos ou ateus com opiniõesdepreciativas a respeito de Deus e desua Palavra.

Não espere encontrar aqui todas asrespostas e nem sequer as trate comodefinitivas. Elas são fruto do meuexercício com o Senhor e do quecontinuo aprendendo todos os dias. Porisso leia, medite, busque referências naBíblia e ore para que o Espírito Santolhe dê o entendimento. Sem isto até apessoa mais inteligente e versada nasEscrituras será incapaz de entender ascoisas de Deus, pois elas se discernemespiritualmente.

É provável que você encontre erros emminhas opiniões. Pode ter certeza de que

eu mesmo eventualmente sou obrigado aacessar o blog “O que respondi” parafazer correções após ter sido instruídoou alertado de alguma falha por algumirmão ou por algo que li na Palavra deDeus. Se, ao comparar uma respostamais antiga com uma mais nova, vocêencontrar alguma discrepância, saibaque optei por não revisar todas asrespostas, mas decidi mantê-las domodo como entendia as coisas quandoas escrevi, e lembre-se de que você estálendo textos escritos ao longo de umperíodo de cerca de trinta anos. Seencontrar algum erro de digitação ou degramática, entre em contato para eu fazeras devidas correções, pois o desejo dedisponibilizar este livro o mais rápido

possível nas mãos dos leitores foi maiorque o tempo que tive para revisá-lo.

Este livro está sendo distribuídogratuitamente, porém alguns sites deterceiros ou editoras irão cobrar algumvalor para a versão e-book ou impressasem que isto signifique algum ganho daparte do autor que optou por abrir mãodos ganhos com direitos autorais. Vocêpoderá distribuir o conteúdo deste livro,desde que o faça gratuitamente, nãoaltere o texto e mantenha a referência aoautor.

Peço que se lembre de incluir estetrabalho em suas orações e de endereçarao Senhor, e não a mim, qualquersentimento de gratidão que porventura

possa ter por esta leitura.

“Conheçamos e prossigamos emconhecer ao Senhor; como a alva, asua vinda é certa” (Os 6:3).Mario Personawww.respondi.com.br

www.3minutos.net

Março, 2014

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Como pode Deus searrepender?Você pergunta como pode um Deusonisciente se arrepender de algo,considerando que ele já sabia tudo de

antemão.

Balaão diz em Números 23:19 que“Deus não é homem, para que minta;nem filho do homem, para que searrependa”. Poderíamos dizer que aquié a opinião de Balaão, não sei ao certo.Mas seja o que for, em outras passagensdiz que Deus se arrependeu de fazeralgo.

(1 Cr 21:15) “E Deus mandou um anjoa Jerusalém para a destruir; e, estandoele prestes a destruí-la, o Senhor olhoue se arrependeu daquele mal, e disseao anjo destruidor: Basta; agora retiraa tua mão”.(Am 7:6) “Também disso searrependeu o Senhor. Nem isso

acontecerá, disse o Senhor Deus”.(Jn 3:10) “Viu Deus o que fizeram,como se converteram do seu maucaminho, e Deus se arrependeu do malque tinha dito lhes faria, e não o fez”.Eu entendo que esse “arrepender-se”não é no sentido de alguém ter praticadoalgum mal (como acontece conosco),mas de alguém voltar atrás ou seguir um“Plano B” que já podia estar previstocomo alternativa. É como se vocêdecidisse ir para uma cidade por umcaminho e, ao chegar numa bifurcação,“se arrepende” da decisão anteriorporque as condições do tempo mudarame a outra estrada passou a ser a melhoropção.

Como é impossível a Deus pecar, éimpossível também que ele precise searrepender. Quando entendemos isso,enxergamos o valor da Pessoa de Jesus,Deus e Homem, que quis se assemelharem tudo conosco, porém sem pecado.Além de assumir a forma humana, ao serbatizado por João Batista Jesus estavase identificando o máximo que podiacom a raça humana, já que o batismo deJoão era um batismo de arrependimento.Aquele que não tinha nada de que searrepender quis ser batizado assimmesmo para demonstrar o quanto eleestava do nosso lado.

Quanto ao arrependimento humano, nãoconheço melhor passagem do que estade Jeremias 31:19: “Na verdade depois

que me desviei, arrependi-me; e depoisque fui instruído, bati na minha coxa;fiquei confundido e envergonhado,porque suportei o opróbrio da minhamocidade”.

Há também outro tipo de arrependimentohumano, que é o de Caim e de Judas.Eles não se arrependeram do mal quefizeram por isso ser contrário a Deus,mas porque seus atos trouxeramconsequências que não eram boas parasi mesmos. Esse é o arrependimentoegoísta, do ladrão que se arrependeporque foi preso. Se não fosse preso,não se arrependeria.

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O diabo está no céu?

Sim, o diabo está no céu, segundo o quediz a Bíblia. Definitivamente Satanásnão está no inferno, como aprece nosgibis. Em Jó caps. 1 e 2 nós o vemos nocéu, na presença de Deus, dizendo quecostumava passear pela Terra.

(Jó 1:6-7) “E vindo um dia em que osfilhos de Deus vieram apresentar-seperante o Senhor, veio também Satanásentre eles. Então, o Senhor disse aSatanás: De onde vens? E Satanásrespondeu ao Senhor e disse: Derodear a terra e passear por ela”.

Os anjos são chamados de potestades oupoderes das regiões celestiais, não doinferno ou da Terra.

(Ef 3:10) “para que, agora, pela igreja,a multiforme sabedoria de Deus sejaconhecida dos principados epotestades nos céus”.

(Ef 2:2) “em que, noutro tempo,andastes, segundo o curso destemundo, segundo o príncipe daspotestades do ar, do espírito que,agora, opera nos filhos dadesobediência”.Encontramos em Apocalipse umabatalha travada nos céus, e nela há tantoanjos de Deus como anjos caídos:

(Ap 12:7) “E houve batalha no céu:Miguel e os seus anjos batalhavamcontra o dragão; e batalhavam odragão e os seus anjos”.

Paulo nos fala da localização daspotestades ou anjos contra o qual é aluta do cristão, e eles estão nos lugarescelestiais:

(Ef 6:12) “porque não temos que lutarcontra carne e sangue, mas, sim, contraos principados, contra as potestades,contra os príncipes das trevas desteséculo, contra as hostes espirituais damaldade, nos lugares celestiais”.

Um dia Satanás será lançado no lago defogo, mas isso ainda é futuro, e ele serálançado lá como réu condenado, e nãocomo alguém que irá reinar no infernocomo costumamos ver em filmes e gibis:

(Ap 20:10) “E o diabo, que osenganava, foi lançado no lago de fogo

e enxofre, onde está a besta e o falsoprofeta; e de dia e de noite serãoatormentados para todo o sempre”.Para entender isso é preciso entenderque aquilo que chamamos genericamentede “inferno” costuma incluir diferenteslugares e situações.

Também o que chamamos de céu incluidiferentes lugares, um deles eternamenteinacessível a homens e anjos.

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Anjos têm asas?Quando você lê a palavra “anjo” naBíblia, seu sentido original é“mensageiro” o “enviado”, e não aqueleanjo de asas que vemos nos filmes e nos

gibis.

Na maioria das vezes os anjos aparecemna Bíblia na forma humana e podiam serconfundidos com homens comuns.Geralmente, dependendo da traduçãoque você utilizar, “o anjo do Senhor”significa o próprio Senhor Jesus vindoem forma humana (antes de nascer nestemundo nos evangelhos), como quandoele apareceu a Abraão e teve umarefeição com ele sob uma árvore.

Quando você encontra “um anjo doSenhor” provavelmente esteja sereferindo a um anjo. Mas a palavra anjoé usada também para seres humanos emposição de responsabilidade ou quandosão enviados para alguma missão, pois

este é o significado da palavra.

Apenas quando são mencionados osquerubins e serafins é que são descritasasas. É o caso das imagens que Deusordenou que fossem colocadas sobre atampa da arca da aliança:

(Êx 25:20) “Os querubins estenderãoas suas asas por cima, cobrindo com assuas asas o propiciatório; as facesdeles, uma defronte da outra; as facesdos querubins estarão voltadas para opropiciatório”.Ezequiel tem uma visão de querubinscom asas, porém por se tratar de umavisão não é simples entender o que éreal ou material, e o que é apenas umafigura com um significado atrelado a

ela:

(Ez 10:5) “E o estrondo das asas dosquerubins se ouviu até ao átrioexterior, como a voz do Deus Todo-poderoso, quando fala”.(Ez 10:8) “E apareceu nos querubinsuma semelhança de mão de homemdebaixo das suas asas”.(Ez 10:16) “E, andando os querubins,andavam as rodas juntamente comeles; e, levantando os querubins assuas asas, para se elevarem de sobre aterra, também as rodas não seseparavam deles”.(Ez 10:19) “E os querubins alçaram assuas asas e se elevaram da terra aosmeus olhos, quando saíram; e as rodas

os acompanhavam e pararam à entradada porta oriental da Casa do Senhor; ea glória do Deus de Israel estava noalto, sobre eles”.(Ez 10:21) “Cada um tinha quatrorostos e quatro asas e a semelhança demãos de homem debaixo das suasasas”.Veja que mesmo neste caso se Ezequielfosse desenhar um retrato do que viuteríamos seres de quatro asas e quatrorostos, e não os anjos comumente vistosnos filmes ou os anjinhos barrocosencontrados na decoração dos temploscatólicos. Já Isaías teria desenhado osserafins de sua visão com seis asas:

(Is 6:2) “Os serafins estavam acima

dele; cada um tinha seis asas: comduas cobriam o rosto, e com duascobriam os pés, e com duas voavam”.É claro que não podemos descartar ofato de essas asas serem apenassimbólicas, pois na Bíblia encontramospassagens nas quais até o próprio Deusé mencionado como tendo asas depenas:

(Sl 91:4) “Ele te cobrirá com as suaspenas, e debaixo das suas asas estarásseguro; a sua verdade é escudo ebroquel”.Zacarias também tem uma visão demulheres com asas:

(Zc 5:9) “E levantei os meus olhos eolhei, e eis que duas mulheres saíram,

agitando o ar com as suas asas, poistinham asas como as da cegonha; elevantaram o efa entre a terra e o céu”.

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Devemos aceitar aPalavra de Deus semquestionar?Você discorda do que eu escrevi sobre aautoridade divina em “Por que Deusmandou matar nações inteiras no A.T.?”.Segundo você, meus argumentos sãomuito fracos, e qualquer um com ummínimo de inteligência é capaz derebatê-los.

Se eu visitar sua casa será impossível

entender boa parte da conversa que vocêtem com sua família, pois existem algunscódigos de linguagem, gírias e toda umahistória e contexto que serão estranhospara mim. Eu só compreenderia vocêsse fizesse parte da família. É como ofilho que compreende o que seu pai lhediz só com o olhar.

Você não será capaz de entender ascoisas de Deus se não tiver o Espíritode Deus, portanto será inútil tentarexplicar a você o modo de Deusproceder.

Todo incrédulo tem seu próprio deus,isto é, uma divindade que não discordadele em coisa alguma, um deus feito soba medida de seus próprios pensamentos.

Porém alguém assim você não conseguenem em um casamento, quando precisaacatar o que o outro pensa, ainda quenão concorde. Se opiniões discordantesocorrem sempre nos relacionamentoshumanos, o que esperar de umrelacionamento entre o homem e seuCriador. Que o homem concorde comtudo? Que o Criador se amolde àquiloque o humano concorda? Nem uma coisanem outra.

Se você se converter a Jesus, tereiprazer em explicar isso e outras coisasde acordo com o que encontro na Bíblia,a Palavra de Deus.

(1 Co 2:6-14) “Todavia, falamossabedoria entre os perfeitos; não,

porém, a sabedoria deste mundo, nemdos príncipes deste mundo, que seaniquilam; mas falamos a sabedoria deDeus, oculta em mistério, a qual Deusordenou antes dos séculos para nossaglória; a qual nenhum dos príncipesdeste mundo conheceu; porque, se aconhecessem, nunca crucificariam aoSenhor da glória. Mas, como estáescrito: as coisas que o olho não viu, eo ouvido não ouviu, e não subiram aocoração do homem são as que Deuspreparou para os que o amam. MasDeus no-las revelou pelo seu Espírito;porque o Espírito penetra todas ascoisas, ainda as profundezas de Deus.Porque qual dos homens sabe as coisasdo homem, senão o espírito do homem,

que nele está? Assim também ninguémsabe as coisas de Deus, senão oEspírito de Deus. Mas nós nãorecebemos o espírito do mundo, mas oEspírito que provém de Deus, para quepudéssemos conhecer o que nos é dadogratuitamente por Deus. As quaistambém falamos, não com palavras desabedoria humana, mas com as que oEspírito Santo ensina, comparando ascoisas espirituais com as espirituais.Ora, o homem natural nãocompreende as coisas do Espírito deDeus, porque lhe parecem loucura; enão pode entendê-las, porque elas sediscernem espiritualmente”.

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O arrebatamento nãoseria depois datribulação?Você discorda do que eu disse em um demeus vídeos, de que o arrebatamentopoderá ocorrer a qualquer momento,para só depois surgir a apostasia, oanticristo e a grande tribulação,findando com a vinda de Cristo aomundo para reinar. Na verdade essa é aopinião de muitos cristãos, mas ela criacertas dificuldades para fazer os eventosbíblicos se encaixarem, em especial aspromessas que foram feitas a Israel.

Vou comentar os pensamentos eversículos que enviou para justificar o

seu modo de pensar. Quando lheperguntei quais seriam os fundamentosnos quais você baseia sua teoria, vocêrespondeu: “O primeiro é que oarrebatamento da igreja só ocorreráao final da Grande Tribulação, ante aúltima trombeta do Apocalipse! — 1 Co15:51-52 — Ap 11:15-19”.Sua suposição ocorre por vocêconsiderar que a “última trombeta” de1 Co 15:52 seja a mesma sétimatrombeta tocada pelo anjo em Ap 11:15,mas não é. Compare as passagens:

a. (1 Ts 4:16) “Porque o mesmo Senhordescerá do céu com alarido, e com vozde arcanjo, e com a trombeta de Deus;e os que morreram em Cristo

ressuscitarão primeiro;”.b. (1 Co 15:52) “Num momento, numabrir e fechar de olhos, ante a últimatrombeta; porque a trombeta soará, eos mortos ressuscitarão incorruptíveis,e nós seremos transformados”.c. (Ap 11:15) “E tocou o sétimo anjo atrombeta, e houve no céu grandesvozes, que diziam: Os reinos do mundovieram a ser de nosso Senhor e do seuCristo, e ele reinará para todo osempre”.Em 1 Ts 4:16 temos a “trombeta deDeus”, não do anjo. Parece ser a mesmade 1 Co 15:52 porque ambas mencionama ressurreição dos que dormiram emCristo e a transformação dos vivos que

creem.

Em 1 Co 15:52 a “última trombeta” eestá claro aqui que ela tem a ver combênção para a Igreja, não com juízo parao mundo ou para os perdidos comovemos com as trombetas de Apocalipse.

Em Ap 11:15 temos uma trombeta,porém não é chamada de “última”,apesar de ser a sétima de uma série quetem por objetivo, não arrebatar ossalvos, mas trazer juízo ao mundo.

Você escreveu: “O segundo é que apósa vinda de Cristo p/ derramar seusangue pelos pecados, o véu do templopara sempre se rasgou, o EspíritoSanto nos veio para sempre, e jamaisse ausentará. O que vai ser tirado da

terra na época do anticristo é aPalavra de Deus! Ela vai ser retiradada terra. Amós 8:11-13: — ‘Eis quevêm dias, diz o Senhor Deus, em queenviarei fome sobre a terra; não fomede pão, nem sede de água, mas de ouviras palavras do Senhor. E irão errantesde um mar até outro mar, e do norte atéao oriente; correrão por toda a parte,buscando a palavra do Senhor, masnão a acharão. Naquele dia as virgensformosas e os jovens desmaiarão desede’”.O versículo não diz que Deus tirará asua Palavra da terra, mas que as pessoasa procurarão e não acharão. Esse é oresultado da apostasia e do abandono daverdade, que incapacita o homem de

ouvir e entender a Palavra de Deus. É oefeito causado em Saul, quando procuraa Palavra de Deus e não a encontra porterem acabado suas chances de ouvi-laem virtude de sua contínua rejeição.

(1 Sm 28:6) “E perguntou Saul aoSenhor, porém o Senhor lhe nãorespondeu, nem por sonhos, nem porUrim, nem por profetas”.Saul vai então procurar uma médium emtotal desobediência a Deus. Este serátambém o processo com o mundoincrédulo que rejeitou a Palavra de Deusem seu tempo e quando mais precisardela não a encontrará (talvez por Deusenviar a “operação do erro” — 2 Ts 2— para que creiam na mentira). Porém a

Palavra de Deus estará sim sendopregada em todo o mundo até o fim.

(Mt 24:14) “E este evangelho do Reinoserá pregado em todo o mundo, emtestemunho a todas as gentes, e entãovirá o fim”.

Você escreveu: “Então, nessa época apalavra de Deus e o nome de Jesusserão retirados da terra e não mais seachará!”.Isso é um equívoco, pois as “duastestemunhas” profetizarão por “milduzentos e sessenta dias” que éexatamente o período de 3 anos e meioda perseguição promovida peloanticristo.

(Ap 11:3) “E darei poder às minhasduas testemunhas, e profetizarão pormil duzentos e sessenta dias, vestidasde pano de saco”.Portanto não há como considerar que aPalavra de Deus será tirada da terrajustamente quando ela estará sendopregada até os confins da terra antes devir o fim pelo remanescente de Israelque será salvo durante a grandetribulação, e também será profetizadapelas 2 testemunhas por 3 anos e meio.Se não é a Palavra de Deus que essesdois “profetas” estão levando, entãocomo poderiam estar testemunhando eserem mortos por isso?

(Ap 11:10) “E os que habitam na terra

se regozijarão sobre eles, e sealegrarão, e mandarão presentes unsaos outros; porquanto estes doisprofetas tinham atormentado os quehabitam sobre a terra”.

Você escreveu: “‘E deu-se-lhe poderpara agir por 42 meses’ (meses literais— ou seja, três anos e meio). Nesseperíodo de Grande Tribulação, oscristãos fugirão p/ os desertos — ondeserão sustentados por Deus por 42meses (similar ao que o Senhor fez aosfilhos de Israel no deserto). — Ap 12:6e Ap 12:14”.A interpretação da mulher de Ap 12como sendo a Igreja não é correta. Amulher aí tem um filho que é Jesus, ou

seja, essa mulher é usada por Deus paratrazer ao mundo o Cristo.

(Ap 12:2) “E estava grávida e comdores de parto e gritava com ânsias dedar à luz”.Esse filho é o Rei de Reis, e ele é tiradoda terra.

(Ap 12:5) “E deu à luz um filho, umvarão que há de reger todas as naçõescom vara de ferro; e o seu filho foiarrebatado para Deus e para o seutrono”.

(Dn 9:26) “E, depois das sessenta eduas semanas, será tirado o Messias enão será mais; e o povo do príncipe,que há de vir, destruirá a cidade e o

santuário, e o seu fim será com umainundação; e até ao fim haverá guerra;estão determinadas assolações”.A mulher de Apocalipse 12 não podeser a Igreja, pois esta nunca foi o meiousado por Deus para trazer ao mundo oCristo. A Igreja passou a existir em Atos2 e era ainda algo futuro mesmo nos diasdos evangelhos, quando Jesus usa overbo no futuro para se referir a ela:“Edificarei a minha igreja” (Mt.16:18).

Se a mulher não é a Igreja, restam duasopções: Maria e Israel. Maria não podeser, pois não há qualquer relato deperseguição a ela e o Apocalipse é umlivro de símbolos. Qual outra mulher

simbólica, além da Igreja, é encontradanas Escrituras e mencionada comoesposa de Deus? Israel, “porque asalvação vem dos judeus” (Jo 4:22).

(Jr 31:31-32) “Eis que dias vêm, diz oSenhor, em que farei um concerto novocom a casa de Israel e com a casa deJudá. Não conforme o concerto que fizcom seus pais, no dia em que os tomeipela mão, para os tirar da terra doEgito, porquanto eles invalidaram omeu concerto, apesar de eu os haverdesposado, diz o Senhor”.

(Ct 4:8) “Vem comigo do Líbano,minha esposa, vem comigo doLíbano;”.Você escreveu: “E muitos cristãos por

esses dias selarão o seu testemunhocom a morte: ‘Aqui está a paciênciados santos; aqui estão os que guardamos mandamentos de Deus e a fé emJesus’ – (Ap. 14:12)”.Esses que “guardam os mandamentos deDeus e a fé em Jesus” são osconvertidos após o arrebatamento daIgreja. Nesse período, judeus e gentiosse converterão, mas apenas aqueles quenunca tinham escutado o evangelho.Muitos serão mortos por sua fé emJesus. Tenha em mente que, a partir docapítulo 4, o tema de Apocalipse é omundo apóstata e os judeus. A igreja sóvolta a aparecer no final, na cena dasbodas (que não está necessariamente emordem cronológica com os outros

eventos por acontecer fora da terra).

Você escreveu: “‘Ao ressoar a sétimatrombeta, no término da GrandeTribulação, Cristo regressa sobre asnuvens c/ poder e grande glória p/buscar os seus escolhidos: os mortosem Cristo ressuscitarão primeiro,depois nós os que ficarmos vivosseremos arrebatados juntamente c/ elesnas nuvens ao encontro do Senhor nosares, amém! ’ (1 Co 15:51-52; Mt24:29-31; Ap 11:15-19)”.Esse retorno de Cristo sobre as nuvens ébem diferente do que você encontra noarrebatamento em 1 Tessalonicenses,quando ele não chega a pisar na terra evem até as nuvens, onde acontece o

encontro com sua igreja que éarrebatada até ali.

A grande dificuldade está em confundirIsrael com a Igreja, dois povos distintos,com origens distintas, promessasdistintas e destinos distintos. Israel foiescolhido “desde a fundação do mundo”para um reino terrenal.

(Mt 25:34) “Então, dirá o Rei aos queestiverem à sua direita: vinde, benditosde meu Pai, possuí por herança o Reinoque vos está preparado desde afundação do mundo;”.

A Igreja foi escolhida “antes dafundação do mundo” para habitar no céue, depois, no novo céu.

(Ef 1:4) “como também nos elegeu neleantes da fundação do mundo,”.

A Israel foram prometidas bênçãosterrenas neste mundo (terras, filhos,gado, leite e mel), nenhuma celestial.

(Lv 20:24) “E a vós vos tenho dito: Emherança possuireis a sua terra, e eu adarei a vós para possuí-la em herança,terra que mana leite e mel. Eu sou oSenhor, vosso Deus, que vos separeidos povos”.À Igreja foi prometido tribulação nomundo e bênçãos espirituais no céu.

(Jo 16:33) “Tenho-vos dito estascoisas, para que em mim tenhais paz.No mundo tereis tribulações; mas

tende bom ânimo, eu venci o mundo”.(1 Tm 6:8) “tendo, porém, alimento evestuário, estaremos com issocontentes”.A interpretação bíblica que enxerga aIgreja em Apocalipse (quando elaaparece na verdade só até o capítulo 3 eno final descendo do céu) desconsideratudo o que Deus prometeu a Israel edeixa um vácuo no cumprimento dessaspromessas terrenas. Veja queinteressante o que pode ser uma figurado arrebatamento na abertura docapítulo 4 de Apocalipse, quando João éarrebatado e passa a assistir do céu oseventos que ocorrem na terra.

Você escreveu: “Em Daniel 11:32-35,

vemos um povo de Deus sendopurificado e embranquecido — efazendo grandes proezas — durante oreinado do Anticristo. (argumento deoutro leitor sobre o mesmo assunto)”.Mais uma vez o erro está em consideraresse povo citado pelo profeta Danielcomo se fosse a Igreja. Não é. O povode Deus citado em Daniel e em TODASas profecias do Antigo TestamentoNUNCA é a Igreja, pois esta foi ummistério revelado muitos séculos depoisa Paulo.

(Cl 1:25-26) “... A igreja, da qual euestou feito ministro segundo adispensação de Deus, que me foiconcedida para convosco, para

cumprir a palavra de Deus; o mistérioque esteve oculto desde todos osséculos, e em todas as gerações, e queagora foi manifesto aos seus santos”.

(Ef 3:4-11) “Por isso, quando ledes,podeis perceber a minha compreensãodo mistério de Cristo, o qual noutrosséculos não foi manifestado aos filhosdos homens, como agora tem sidorevelado pelo Espírito aos seus santosapóstolos e profetas [profetas daigreja]; A saber, que os gentios sãocoerdeiros, e de um mesmo corpo, eparticipantes da promessa em Cristopelo evangelho; Do qual fui feitoministro, pelo dom da graça de Deus,que me foi dado segundo a operação do

seu poder. A mim, o mínimo de todos ossantos, me foi dada esta graça deanunciar entre os gentios, por meio doevangelho, as riquezasincompreensíveis de Cristo, edemonstrar a todos qual seja adispensação do mistério, que desde osséculos esteve oculto em Deus, quetudo criou por meio de Jesus Cristo;para que agora, pela igreja, amultiforme sabedoria de Deus sejaconhecida dos principados e potestadesnos céus, segundo o eterno propósitoque fez em Cristo Jesus nosso Senhor”.

* * * * *

Jesus mentiu para o

ladrão na cruz?Você não conseguiu responder àpergunta de um cético que alegaexistirem erros na Bíblia. Basicamente oque ele questiona é: “Como Jesus disseao ladrão na cruz ‘HOJE estarás comigono Paraíso’ se três dias depois ele disseàs mulheres que visitaram seu túmuloque ainda não tinha subido ao Pai?”.

(Lc 23:43) “E disse-lhe Jesus: Emverdade te digo que hoje estaráscomigo no Paraíso”.(Jo 20:17) “Disse-lhe Jesus: Não medetenhas, porque ainda não subi parameu Pai, mas vai para meus irmãos edize-lhes que eu subo para meu Pai e

vosso Pai, meu Deus e vosso Deus”.Não vejo tanta dificuldade emcompreender isso, pois Jesus fala deduas situações diferentes. Na cruz ele,que está prestes a morrer, conversa como ladrão que também está prestes amorrer. E o que acontece quando apessoa morre?

(Ec 12:7) “e o pó volte à terra, como oera, e o espírito volte a Deus, que odeu”.Jesus e o ladrão subiram ao Paraíso emespírito naquele mesmo dia, conforme oSenhor havia prometido a ele. Três diasdepois Jesus iria subir numa forma comohomem algum jamais subira:ressuscitado e em um corpo de carne e

ossos.

Obviamente é disso que ele está falandoàs mulheres à entrada do sepulcro. Seuespírito, que esteve, durante três dias noParaíso, porém sem o corpo, voltavaagora ao corpo para subir assim,ressuscitado, ao Pai.

Portanto no segundo caso Jesus fala deuma subida visível, e não da passagemdo espírito para fora do corpo. É dessasubida visível que ele também fala aqui:(Jo 6:62) “Que seria, pois, se vísseissubir o Filho do Homem para ondeprimeiro estava?”.(At 1:9) “E, quando dizia isto, vendo-oeles, foi elevado às alturas, e umanuvem o recebeu, ocultando-o a seus

olhos”.(At 7:56) “e disse [Estêvão]: Eis quevejo os céus abertos e o Filho doHomem [Jesus em um corpo humano],que está em pé à mão direita deDeus”.

O verbo “subir” está relacionado aoverbo “descer” que é mostrado emoutras passagens. Embora Jesus tenhavindo ao mundo em forma visível emoutras ocasiões no Antigo Testamento(geralmente quando é dito “o anjo doSenhor” está falando dele, e não de “umanjo do Senhor”), o verbo “descer”costuma ser aplicado à sua vinda emcarne.

(Jo 6:42) “E diziam: Não é este Jesus,

o filho de José, cujo pai e mãe nósconhecemos? Como, pois, diz ele:Desci do céu?”.Agora, se quiser mesmo viajar um poucomais no assunto, basta ler o que Jesusdiz a Nicodemos:

(Jo 3:13) “Ora, ninguém subiu ao céu,senão o que desceu do céu, o Filho doHomem, que está no céu”.

Aí ele fala em subir, descer e estar nocéu no mesmo momento em que falavacom Nicodemos. Como podia ele terdescido à terra e continuar no céu?Podia, porque ele é Deus eterno, quehabita a eternidade e não está sujeito aotempo, que depende da existência damatéria.

Deus não está sujeito ao tempo e aoespaço, mas agora temos Jesus em umcorpo material no céu, porém diferenteda matéria que conhecemos, já que comesse corpo ele podia entrar num cômodocom as portas fechadas, comer napresença dos discípulos e ainda subir aocéu.

Talvez depois de explicar isso ao céticoque questionou você sobre a passagemvocê possa terminar dizendo a ele:“Elementar, meu caro Watson”.Quer um conselho? Não perca tempocom os céticos, porque é isso que são:céticos. Esse que você menciona é capazde dizer absurdos como “a ciência nuncaprovou que Abraão existiu”, como se

algo só existisse se fosse provado. Queeu saiba a ciência nunca fez um estudoaprofundado para provar que eu existo,portanto até que isso aconteça emalguma universidade americana eu nãoexisto.

Seguindo o mesmo raciocínio, todos osdias a ciência prova a existência denovas estrelas que simplesmente nãoexistiam ontem.

Céticos são como a vovó cética cujahistória li em algum lugar. Seus netosficaram animados quando desceu umhelicóptero da Força Aérea no pequenovilarejo do nordeste e correram levar aavó para o terreno onde estava amáquina voadora. Explicaram para ela

que as pessoas estavam entrando nohelicóptero que em alguns minutossubiria nos ares.

— E isso lá sobe? — perguntou a vovócheia de ceticismo.

Os rotores começaram a girar e ohelicóptero alçou voo. Os netos olharampara a avó com aquele olhar de “Eagora, acredita?”. Ela não se fez derogada. Com o mesmo ceticismo deantes simplesmente questionou:

— E isso lá desce?

* * * * *

Um cristão podepertencer à maçonaria?

Considerando que o cristão não vive sobuma lei, mas é uma pessoa nascida denovo pela fé no Salvador e SenhorJesus, você não encontrará na Bíbliacoisas como “Não serás maçom” ou“Não comerás carboidratos”. Mas ocristão realmente salvo por Cristo tem oEspírito Santo para guiá-lo e dar a elediscernimento do que é ou não agradávelao seu Salvador.

No caso da maçonaria a questão é muitosimples para mim. Eu não precisomergulhar no conhecimento damaçonaria e analisar cada ritual,símbolo ou escrito daquela organizaçãopara saber que meu lugar como cristãonão é no seu meio. Aliás, não é precisoconhecer em detalhes todas as formas de

mal para evitá-los. Basta conhecer obem. Quando você viaja, você nãoestuda os desvios no mapa. Você estudao caminho.

Antes de minha conversão eu estiveenvolvido com filosofias orientais,espíritas e esotéricas e acreditavapiamente numa salada de teorias quesempre tinham um ponto em comum: aevolução do ser humano por seuspróprios esforços. Então Deus memostrou pelo evangelho que eu era umpecador perdido, incapaz de mover umapalha em prol de minha evolução. Em1978 me converti.

Embora tenha me envolvido com muitascoisas espiritualistas antes de minha

conversão, não fazia ideia do que era amaçonaria, apesar de ter nascido naesquina do templo maçom de minhacidade. Tudo o que sabia eram ashistórias que os meninos contavam unspara os outros sobre aquele templo, eeram sempre coisas do tipo rituaismacabros de sacrifícios de bodes, genteque se deitava dentro de caixões ehomens vestidos com um aventalzinho elutando com espadinhas. Obviamentemuito daquilo não passava de lenda.

Uns dois anos depois de minhaconversão ganhei de um homem que eradiácono da igreja presbiteriana e maçomum pacote de Novos Testamentos dosGideões que ele havia guardado durantemuitos anos no forro de sua loja. Fiquei

feliz com o presente que pretendiadistribuir. Era um enorme embrulho dejornal amarrado com barbante,extremamente empoeirado, que depoisdescobri tinha sido a festa dos cupins.Por ter ficado durante anos esquecidonum forro, os livros estavamcompletamente furados por cupins e sóconsegui aproveitar alguns.

Acontece que, embrulhado com osNovos Testamentos, descobri uma sériede livretos numerados e assinados queeram basicamente os procedimentosinternos da maçonaria. Por ter vindo deum passado de espiritualismo eesoterismo, logo vi que o conteúdo doslivretos não era diferente daquelaladainha de auto evolução na qual

acreditei durante anos. Nem me lembromais do conteúdo dos livretos, exceto deum que dava instruções de comocelebrar uma ceia com pão e vinho.

É claro que ali o significado girava emtorno da ideia de fraternidade,irmandade, comunhão uns com os outros,etc., mas logo pensei: Como poderia umcristão verdadeiro, que participa da ceiado Senhor para lembrar sua morte nacruz representada no pão e no vinho,participar daquela caricatura de ceia?

Destruí aquele e os outros livretos coma convicção de que estava diante de algoque nada tinha a ver com um cristãogenuíno. Como disse, não precisoconhecer as profundezas de um erro para

saber que é um erro, assim como nãopreciso beber um litro de vinagre parasaber que é vinagre. Basta ler o rótulo.

O que diz a Bíblia sobre “irmandades”,“fraternidades” e coisas semelhantes?(Jo 1:12) “Mas a todos quantos oreceberam deu-lhes o poder de seremfeitos filhos de Deus: aos que creemno seu nome, os quais não nasceramdo sangue, nem da vontade da carne,nem da vontade do varão, mas deDeus”.

Este é o único fundamento de filiação eirmandade disponível para o serhumano: receber a Jesus como Salvadore Senhor para ser transformado em filhode Deus. Portanto, os homens não são

irmãos, como prega a maçonaria, masapenas seres criados por um mesmoDeus. O computador no qual escrevonão é irmão de outro da mesma marca.Eles apenas saíram da mesma fábrica. Éapenas depois de nascer de novo quenos tornamos filhos de Deus, passamos afazer parte da família de Deus, e temos oprivilégio de chamar a deus de PAI.Antes disso não.

Aliás, para um judeu nos tempos deJesus era inconcebível alguém chamar aDeus de Pai (Jesus foi acusado deheresia por isso), e experimente hojechamar a Deus de Pai dentro de umamesquita muçulmana para ver a reaçãodas pessoas ali.

Agora, como pode um cristãoverdadeiro se filiar a uma “irmandade”composta por incrédulos, algunsdeclaradamente seguidores de religiõese doutrinas anticristãs, e chamá-los de“irmãos”? Como pode ter comunhão emuma caricatura da ceia que Jesusinstituiu? Com quem ele pensa que estábrincando por tratar de maneira tãoleviana aquele que o salvou?

Mais uma vez, basta saber muito poucopara ter a certeza de que a maçonarianão é lugar para um cristãoverdadeiramente salvo por Jesus. Bastasaber, por exemplo, isto:

(2 Co 6:14-18) “Não vos prendais a umjugo desigual com os infiéis; porque

que sociedade tem a justiça com ainjustiça? E que comunhão tem a luzcom as trevas? E que concórdia háentre Cristo e Belial? Ou que parte temo fiel com o infiel? E que consenso temo templo de Deus com os ídolos?Porque vós sois o templo do Deusvivente, como Deus disse: Neleshabitarei e entre eles andarei; e euserei o seu Deus, e eles serão o meupovo. Pelo que saí do meio deles, eapartai-vos, diz o Senhor; e nãotoqueis nada imundo, e eu vosreceberei; e eu serei para vós Pai, evós sereis para mim filhos e filhas, dizo Senhor Todo-poderoso”.

O “jugo” é aquilo que em algumasregiões rurais no Brasil é chamado de

“canga”, aquela peça de madeira que écolocada sobre o pescoço de doisanimais de carga quando atrelados a umarado ou carroça. No Antigo TestamentoDeus proibiu que os judeus atrelassemanimais diferentes sob um mesmo jugo, eaqui o apóstolo mostra a aplicaçãoprática daquela ordenança. Um boi e umcavalo, por exemplo, têm passosdiferentes e trabalharem juntos pode serum desastre. Colocar também animais dediferentes alturas, como um cavalo e umjumento, também não traria bonsresultados.

Como então podem um cristão e umincrédulo andarem “irmanados” edizendo-se filhos de um mesmo Pai? Sóconsigo conceber isso para cristãos com

duas bocas: uma para chamar de“irmãos” os outros salvos por Cristo, eoutra para chamar de “irmãos” osincrédulos com os quais se reúne notemplo maçom onde, obviamente, seus“irmãos em Cristo” não terão acesso amenos que assumam um lugar nessairmandade paralela.

Conheço alguns irmãos em Cristo que seconverteram e abandonaram a maçonariajustamente por entenderem que nadatinham a fazer ali. Um deles conta otestemunho de sua conversão. No textoabaixo ele conta em um e-mail por quesaiu da maçonaria:

Hoje já não pertenço ao quadro daMaçonaria. Depois de fazer parte

daquela fraternidade por mais de 20(vinte) anos, solicitei o meuafastamento definitivo.A razão deste afastamento é que elanão comunga com a minha crençareligiosa. Há muitas divergências entreos ensinos da Maçonaria e os daPalavra de Deus (a Bíblia). Dentremuitos, encontramos a crença naimortalidade da alma e nareencarnação, pois nos ensina aMaçonaria que o homem evolui porseus méritos e seus esforços, sem anecessidade do sacrifício de JesusCristo que morreu para nos salvar.Com isto, o nosso Salvador e aimportância de seu sacrifício sãototalmente descartados.

Outra coisa que você facilmenteverificará, é que as obras daMaçonaria são feitas com muitoalarde, ou seja, quando se faz algo emprol de alguém necessitado, ou mesmouma ajuda qualquer, eles fazem umagrande propaganda para que todosvejam o que está sendo feito. Isto écontrário às palavras de Cristo: ‘Masquando tu deres esmola, não saiba atua mão esquerda o que faz a tuadireita’ (Mateus 6:3). Se você se der aotrabalho de ler algumas obrasMaçônicas, verificará que existemmuitas coisas erradas, vistas pela óticado autêntico Cristianismo.Portanto, se o amigo é Cristão,aconselho, com base em minha

experiência, que nunca entre naMaçonaria, pois, como eu, um dia iráse arrepender. Digo isto, porque hojesou um homem arrependido por terfeito parte daquela organização, nãopelas pessoas que fazem parte dela,mas pelos seus ensinos.Devo também acrescentar que muitosdos Maçons são pessoas de boavontade, muitos são sinceros, muitossão bem intencionados, muitos sãoreligiosos, porém estão enganados.Diz-nos a Bíblia que “há caminhos queao homem parece direito, mas o fimdele são os caminhos da morte”.(Provérbios 14:12). Também digo quetenho muitos amigos que fazem parteda Maçonaria, mas isto não quer dizer

que corrobore com eles de suascrenças.

* * * * *

Por que Elias precisouresponder duas vezes?Sua dúvida é se existe mais alguém alémdo Senhor fazendo perguntas a Elias em1 Reis 19:9-18, uma vez que a mesmapergunta é repetida duas vezes e eleprecisa repetir também sua resposta.

(1 Rs 19:9-10) “E ali entrou numacaverna e passou ali a noite; e eis quea palavra do Senhor veio a ele, e lhedisse: Que fazes aqui Elias? E eledisse: Tenho sido muito zeloso peloSenhor Deus dos Exércitos, porque os

filhos de Israel deixaram a tua aliança,derrubaram os teus altares, e mataramos teus profetas à espada, e só eufiquei, e buscam a minha vida para matirarem”.Entendo que é o Senhor quem perguntaduas vezes a Elias porque ele estava sevangloriando de ser o único quepermaneceu fiel a Deus. Era como seDeus lhe desse outra chance e dissesse“Ok, Elias, vou tentar de novo. Vamosver como você responde desta vez”:

(1 Rs 19:13) “E sucedeu que, ouvindo-a Elias, envolveu o seu rosto na suacapa, e saiu para fora, e pôs-se àentrada da caverna; e eis que veio aele uma voz, que dizia: Que fazes aqui,

Elias?”.

Mas Elias repete sua afirmação deautoconfiança e ainda se consideraúnico.

(1 Rs 19:14) “E ele disse: Eu tenhosido em extremo zeloso pelo SenhorDeus dos Exércitos, porque os filhos deIsrael deixaram a tua aliança,derrubaram os teus altares, e mataramos teus profetas à espada, e só eufiquei; e buscam a minha vida para matirarem”.A pretensão de Elias, em se achar únicoe insubstituível, pode ter lhe custado oprivilégio de continuar executando aobra de Deus. Veja que é aqui que Deusdiz que ele terá um substituto, Eliseu,

além de ordenar a ele que escolha umrei gentio e um rei de Israel paracontinuarem cumprindo os desígnios deDeus.

Sempre que nos achamos alguma coisana obra do Senhor, Deus mostra que nãosomos insubstituíveis chamando outrospara fazer o trabalho.

(1 Rs 19:15-16) “E o Senhor lhe disse:Vai, volta pelo teu caminho para odeserto de Damasco; e, chegando lá,unge a Hazael rei sobre a Síria.Também a Jeú, filho de Ninsi, ungirásrei de Israel; e também a Eliseu, filhode Safate de Abel-Meolá, ungirásprofeta em teu lugar”.

Além disso, Deus diz a ele claramente

que Elias não é o único fiel que restou:

(1 Rs 19:18) “Também deixei ficar emIsrael sete mil: todos os joelhos quenão se dobraram a Baal, e toda a bocaque não o beijou”.

Apesar de o Senhor ter designado Eliaspara ungir Hazael rei da Síria,aparentemente ele não fez isso, pois éEliseu quem acaba anunciando isso aHazael:

(2 Rs 8:13) “E disse Hazael: Pois, queé teu servo, que não é mais do que umcão, para fazer tão grande coisa? Edisse Eliseu: O Senhor me temmostrado que tu hás de ser rei daSíria”.

* * * * *

Quais profissões sãolícitas para um cristão?Você pergunta se é lícito um cristão terum estabelecimento comercial (bar,restaurante, banca de revista, etc.) ondehaja venda de cigarros, bebidasalcoólicas, prática de jogos de azar ouvenda de livros e revistas pornográficas.

A mesma dúvida têm cristãosenvolvidos em muitas profissões, comoa de policial, por exemplo, que é umaprofissão lícita, mas que pode envolvertirar a vida de alguém. A Bíblia não falanada sobre cigarros, mas será que umafábrica de cigarros é o lugar para o

cristão trabalhar? E uma fábrica depapel que acabará fornecendo matériaprima para cigarros? As respostas nãosão simples.

O cristão deve sempre buscar a direçãodo Senhor pensando em sua própriaconsciência e na consciência dos outros.Outro dia vi uma matéria sobre umamulher cristã que trabalha de camareiraem um motel. Na seção de comentáriostinha cristãos contra e cristãos a favor.Será que ela deveria procurar outroemprego? Esta é uma questão que eladeve colocar diante do Senhor, poisainda que não tenha qualquer problemade consciência com isso, ela pode estarescandalizando os que têm.

Há coisas que são definitivamentecontrárias à vontade de Deus, comovender material pornográfico ou jogosde azar. Mas há muitas áreas cinzentasque não são tão simples de se lidar. Porexemplo, um cristão dono desupermercado não poderia deixar devender bebidas alcoólicas porquequalquer cliente irá esperar encontrá-lasali. A decisão deve ser tomada por ele.

Eu, por exemplo, não faço palestras paraindústrias de cigarro, armas, munições,partidos políticos, igrejas e empresaspertencentes a organizações religiosas.Estes foram os limites que coloquei emminha profissão de palestrante e creioque cada cristão deve fazer o mesmo emsua profissão.

Talvez você pergunte por que não incluífabricantes de bebidas em minha lista.Eu teria dificuldade em trabalhar paraum fabricante de bebidas destiladas, jáque eu mesmo não bebo destilados, mascomo costumo beber vinho comoacompanhamento de uma refeição, e porencontrar o vinho como parte dosalimentos bíblicos, não incluí o genérico“bebidas” em minha lista. Mas pode tercerteza de que muitas vezes souobrigado a tratar caso a caso para nãoviolar minha consciência para comDeus.

Veja outra experiência que tive arespeito disso. Há uns 30 anos eu tiveuma livraria cristã numa sala anexa aoescritório que tinha como arquiteto. O

objetivo não era comercial, mas apenasde criar um ponto de evangelização. Foia maior dificuldade levá-la adiante,porque eu precisava ler cada livro antesde colocar à venda. Como a grandemaioria da literatura evangélica hoje épuro lixo, você já deve imaginar que alivraria só me dava prejuízo.

Talvez a passagem abaixo seja de ajuda:

(1 Co 7:17-24) “E assim cada um andecomo Deus lhe repartiu, cada um comoo Senhor o chamou. É o que ordeno emtodas as igrejas. É alguém chamado,estando circuncidado? fiquecircuncidado. É alguém chamadoestando incircuncidado? não secircuncide. A circuncisão é nada e a

incircuncisão nada é, mas, sim, aobservância dos mandamentos de Deus.Cada um fique na vocação em que foichamado. Foste chamado sendo servo?não te dê cuidado; e, se ainda podesser livre, aproveita a ocasião. Porque oque é chamado pelo Senhor, sendoservo, é liberto do Senhor; e da mesmamaneira também o que é chamadosendo livre, servo é de Cristo. Fostescomprados por bom preço; não vosfaçais servos dos homens. Irmãos, cadaum fique diante de Deus no estado emque foi chamado”.

* * * * *

A Bíblia só fala deinferno?

Enquanto saboreava meu café vi seu e-mail e tive minha curiosidade aguçada.Nele você dizia coisas como “suamente ainda não está inteiramenteaberta à espiritualidade...”, “a Bíbliarefere-se muito mais ao inferno do queao Reino...” e que eu deveria meaprofundar nos evangelhos apócrifos“que falam mais sobre o Reinoprometido”.

Considerando que em 32 anos deconvertido e lendo a Bíblia praticamentetodos os dias eu nunca tinha percebido oque você percebeu, achei melhorverificar quantas vezes a Bíblia serefere ao céu e ao inferno. Como deixeipassar isso todos esses anos?!

Então fiz uma busca no NovoTestamento versão Almeida Revista eAtualizada e encontrei:

Céu = 185 ocorrências

Céus = 81 ocorrências

Paraíso = 3 ocorrências

Total = 269 ocorrências

Inferno = 13 ocorrências

Lago de fogo = 5 ocorrências

Hades = 10 (lugar dos mortos)ocorrências

Total = 28 ocorrências

Você está enganado. O NovoTestamento fala quase dez vezes mais de

um lugar de bênção e salvação do quede maldição e condenação. Uma buscano Antigo Testamento não fará muitosentido, já que ali a maioria das bênçãose maldições era terrena. Aliás, noAntigo Testamento não há uma bênçãocelestial sequer, pois a nenhum judeu doA.T. foi prometido o céu. Curiosamente,quem mais fala de inferno econdenação é Jesus nos evangelhos.

Ainda que minha busca tivesse dado umresultado oposto, com dez vezes maiscondenação do que bênção, eu teria meagarrado às bênçãos, e acho que issonão é por eu ser otimista, mas porqueDeus as preparou de bandeja para quemquiser crer. Como esta, por exemplo:

(Jo 3:16-18) “Porque Deus amou omundo de tal maneira que deu o seuFilho unigênito, para que todo aqueleque nele crê não pereça, mas tenha avida eterna. Porque Deus enviou o seuFilho ao mundo, não para que julgasseo mundo, mas para que o mundo fossesalvo por ele. Quem crê nele não éjulgado; mas quem não crê, já estájulgado; porquanto não crê no nome dounigênito Filho de Deus”.Considerando que o homem já estájulgado (condenado) por natureza, existesó uma opção para ele: ser salvo. EDeus tornou essa opção o caminho maisfácil, já que Cristo fez tudo o queprecisava ser feito. Havia um preço e

ele pagou na cruz. Agora vale o que estáaqui:

(Jo 5:24) “Em verdade, em verdade vosdigo que quem ouve a minha palavra, ecrê naquele que me enviou, tem a vidaeterna e não entra em juízo, mas jápassou da morte para a vida”.

Quem ouve e crê, tem a vida eterna, nãoentra em juízo, mas passou da mortepara a vida. Que caminho melhor vocêtem do que este para me mostrar?

Quanto a uma suposta “ligação amorosaentre Jesus e Madalena” que vocêmencionou em seu e-mail, talvez vocênão tenha entendido bem quem é Jesus.

(1 Tm 3:16) “E, sem dúvida alguma,

grande é o mistério da piedade: Deusse manifestou em carne, foi justificadono Espírito, visto dos anjos, pregadoaos gentios, crido no mundo, recebidoacima na glória”.

* * * * *

A igreja deve celebrar ocasamento de gays?Sua pergunta tem a ver com a celeumacausada por uma lei que, se aprovada,daria à união de duas pessoas do mesmosexo o mesmo status do casamento deum homem com uma mulher. Primeiro épreciso definir o que é o matrimônio, epara isso precisamos recorrer à Bíblia.

(Mt 19:4-6) “Ele, porém, respondendo,

disse-lhes: Não tendes lido que aqueleque os fez no princípio macho e fêmeaos fez, E disse: Portanto, deixará ohomem pai e mãe, e se unirá a suamulher, e serão dois numa só carne?assim não são mais dois, mas uma sócarne. portanto, o que deus ajuntounão o separe o homem”.O ensino do Senhor Jesus é muito claro:no plano original de Deus ele fez machoe fêmea para se unirem formando umasó carne. Trata-se de duas pessoas dediferentes sexos unidas em algo que“Deus ajuntou”. Aquilo que é chamadode “casamento gay” não tem nenhumadessas características: não são pessoasde sexos diferentes e obviamente não éalgo que Deus ajuntou, pois não faz

parte de seu plano original.

Existe também o lado simbólico daunião homem-mulher, e aprendemos quequando Deus une um homem e umamulher ele tem em vista algo muito maiselevado: o matrimônio é uma figura ousímbolo da união entre Cristo e suanoiva, a Igreja.

(Ef 5:25-32) “Vós, maridos, amaivossas mulheres, como também Cristoamou a igreja, e a si mesmo seentregou por ela... Por isso deixará ohomem seu pai e sua mãe, e se unirá asua mulher; e serão dois numa carne.grande é este mistério; digo-o, porém,a respeito de cristo e da igreja”.(Igreja é o conjunto de TODOS os

salvos por Cristo).Não é preciso ser muito inteligente paraperceber que o matrimônio do qualDeus fala em sua Palavra nada tem a vercom a união entre pessoas do mesmosexo que querem chamar de“matrimônio”. Podem chamar domesmo nome, mas nunca será o queDeus instituiu como tal.

Mas sua dúvida vai mais longe e vocêpergunta se o Estado poderá obrigar as“igrejas” a celebrarem casamentos entrepessoas do mesmo sexo. Bem, Césarpode fazer o que bem entender com ascoisas que são suas. Se César quisercriar leis que garantam igualdade dedireitos a pessoas do mesmo sexo que

vivem juntas, isso é com ele.

Mas o que diz a Palavra de Deus arespeito de sua pergunta, isto é, seigrejas poderão ser obrigadas a celebraressas uniões? Bem, o fato é que emnenhum lugar da Palavra de Deus vocêencontra alguma igreja celebrando umcasamento. Deus nunca deu a homemalgum a autoridade de unir um casal emnome de Deus. Isso foi inventado peloshomens, portanto se existem hojeorganizações cristãs chamadas “igrejas”fazendo isso, estão cometendo um erro,pois não há fundamento bíblico para oque se costuma chamar de “casamentoreligioso”.

A função do juiz de paz é outra história.

No Brasil ele tem autoridade paradeclarar duas pessoas marido e mulher,porque lhe foi delegada tal autoridade edeve ser respeitada. Por isso todo casalcristão que se sujeita à Palavra de Deuse pretende ser unido por Deus emmatrimônio deve procurar “casar-se nocivil” para estar em conformidade com alei.

Vamos voltar no tempo e visitar umaassembleia de irmãos reunidos ao nomedo Senhor Jesus no primeiro século.Eles não tinham denominações, nãotinham templos de pedras e não tinhamum clero, mas cada um era umsacerdote, era uma pedra viva, e eraconhecido apenas pelo nome de Jesus ou“cristão”. Digamos que a autoridade da

época criasse uma lei que obrigasse asigrejas a celebrarem casamentos entrepessoas do mesmo sexo. O que essescristãos responderiam?

— “Desculpe-nos, dona Autoridade,mas nós não celebramos casamentosnem de pessoas de diferentes sexos, porque teríamos de celebrar casamentos depessoas do mesmo sexo?!”.

Isso não mudou. Hoje Deus continuaunindo homens e mulheres em todo omundo, independente do que algumasorganizações chamadas “igrejas” ougovernos pensem do assunto. Nos paísescomo o Brasil existe o casamento civilao qual os cristãos devem se submeter.Em alguns países africanos existem

matrimônios polígamos, aos quais oscristãos obviamente não irão imitar.Ainda que você encontre a poligamia naBíblia, isso foi invenção de Lameque,sexta geração dos descendentes deCaim. Todos os polígamos da Bíblia(Davi, Salomão, etc.) estavamdesobedecendo a Deus e tiveramproblemas resultantes de sua poligamia.

Agora falando especificamente de todoo alarde que está sendo criado em tornoda tal lei, que supostamente obrigaria as“igrejas” a celebrarem casamentos depessoas do mesmo sexo, essa lei teriaum efeito nulo sobre os cristãos se essas“igrejas” simplesmente percebessemque não devem celebrar casamento deespécie alguma. É Deus quem une. “O

que Deus ajuntou...”.Quanto ao casamento civil, no qual oJuiz de Paz faz a união, que deixem issopara o Juiz de Paz resolver. Afinal, ocristão não deve se intrometer naquiloque é de César, mas apenas dar a Césaro que lhe for devido, ou seja, respeito eimpostos. Nos países em que a lei incluia poligamia, que inclua. Os cristãosnesses países não terão mais de umcônjuge. Nos países onde a lei aceita ocasamento entre pessoas do mesmosexo, seus dirigentes que respondamdiante de Deus por essa práticacontrária à natureza (Romanos 1:26-27).Aos cristãos desses países cabe tãosomente evitarem tal prática contrária àPalavra de Deus, como os cristãos nos

países polígamos devem evitar apoligamia para si mesmos.

Eu aprendi que, quando o mágico faz seunúmero de mágica, não devemos ficarolhando para a mão que ele insiste emmostrar. É na outra que o truque estásendo realizado. No caso dessa gritariageral de evangélicos e católicos arespeito da legalização ou não docasamento entre pessoas do mesmosexo, o truque está na outra mão.

Que truque é esse? Satanás estáhabilmente conseguindo unir cristãosgenuínos com alguns que se dizemcristãos, porém são idólatras, hereges,avarentos, etc. Deus é contra ohomossexualismo ou qualquer tipo de

imoralidade contrária aos padrões queele estabeleceu para o homem e amulher, mas pode ter certeza de que nalista das prioridades de Deus a idolatriavem antes da imoralidade.

(Êx 20:3-5) “Não terás outros deusesdiante de mim. Não farás para tiimagem de escultura, nem algumasemelhança do que há em cima noscéus, nem em baixo na terra, nem naságuas debaixo da terra. Não teencurvarás a elas nem as servirás;porque eu, o Senhor teu Deus, sou Deuszeloso, que visito a iniquidade dos paisnos filhos, até a terceira e quartageração daqueles que me odeiam”.Esta comoção geral de católicos e

evangélicos contra a tal lei quepermitiria legalizar a união entrepessoas do mesmo sexo, criou umasituação que me fez lembrar o livro“The Screwtape Letters” de C. S.Lewis (publicado em português como“Cartas de um diabo a seu aprendiz”).O livro é uma ficção que descreve comoseria a correspondência entre um “diabomaior” com um “diabo aprendiz” sobreo que fazer para enganar os homens. Vouplagiar o livro e criar aqui uma cartaextra:

Diabo-mor: Meu querido aprendiz,inventei um truque eficaz para oscristãos desonrarem seu Deus. Vamoscriar uma lei que gere celeuma emtorno do que vamos chamar de

casamento entre pessoas do mesmosexo. Os cristãos não vão perceber quenão existe na Bíblia uma uniãomatrimonial além daquela na qualDeus une um homem e uma mulher.Como os próprios cristãos inventaram“casamentos religiosos” feitos porigrejas, pastores, sacerdotes, etc. vãoachar que estamos falando desse tipode coisa. Se na Palavra de Deus dizque Deus só une um homem com umamulher, então Deus não vai unir algoque não cumpra tais requisitos, não émesmo?Diabo-aprendiz: Realmente, mestre,mas ainda não entendi o que pretendefazer.

Diabo-mor: Os cristãos ficarão tãocegos e ocupados com essa tal lei, quepermite aquilo que não é o matrimônioque Deus criou, que começarão atentar interferir nas coisas de Césarcomo se eles próprios fossem domundo. Vão se esquecer do que Jesusdisse, “não sois do mundo” (Jo 15:19),e de que o próprio Jesus jamaisinterferiu nas questões de César e desua política, nem mesmo para salvar aprópria vida! Eles perderão de vistaqual é a verdadeira cidadania deles,que o apóstolo Paulo mencionou comestas palavras: “A nossa cidadania,porém, está nos céus, de ondeesperamos ansiosamente um Salvador,o Senhor Jesus Cristo” (Fp 3:20 —

NVI).Diabo-aprendiz: Brilhante, mestre! Edepois?Diabo-mor: Depois eles vão perceberque uma andorinha sozinha não fazverão, e precisarão se unir, fechandoos olhos para suas diferenças, algumasbanais, mas outras muito sérias. Sabeaquele ecumenismo que eu tenhotentado fazer para criar uma grandecolcha de retalhos? Pois é, eles nuncaperceberam que Deus não quer unir oscristãos divididos, mas quer apenasque abandonem suas divisões e voltemao que era no princípio. Como nãoveem isso, cristãos das mais diferentesconfissões se unirão, fechando os olhos

para o fato de alguns não crerem nadivindade de Jesus, outros adoraremídolos, e mais outros usarem o nomede Deus só para arrancar dinheiro dopovo. Tudo isso que Deus odeia —heresias, idolatrias e avareza —deixará de ser importante para eles,pois só pensarão no tal casamento quenem mesmo é casamento na Bíblia,porque não foi previsto no planooriginal de Deus. E o que Deus nãoune, não está unido para Deus. Simplesassim.Diabo-aprendiz: Mestre, excelenteideia! Eles vão ficar olhando para olado errado e nem perceberão queDeus abomina todos esses idólatras,hereges e mercadores da fé, que

marcharão lado a lado com cristãosgenuínos!Diabo-mor: Você se lembra do que nóstentamos fazer quando os judeusvoltaram do exílio para reconstruir osmuros de Jerusalém e seu templo?Quero dizer, já tentamos unir osverdadeiros com os falsos?Diabo-aprendiz: Xi, mestre, minhamemória está ruim. O que foi mesmo?Diabo-mor: Vou refrescar suamemória lendo do próprio livro que oscristãos usam, a Bíblia. Pelo jeito nemvocê e nem eles têm o costume de lereste livro... Deixe-me ver... Aqui está:“Ouvindo, pois, os adversários de Judá

e Benjamim que os que voltaram docativeiro edificavam o templo aoSenhor Deus de Israel, chegaram-se aZorobabel e aos chefes dos pais, edisseram-lhes: Deixai-nos edificarconvosco, porque, como vós,buscaremos a vosso Deus; comotambém já lhe sacrificamos desde osdias de Esar-Hadom, rei da Assíria,que nos fez subir aqui. PorémZorobabel, e Jesuá, e os outros chefesdos pais de Israel lhes disseram: Nãoconvém que nós e vós edifiquemos casaa nosso Deus; mas nós sozinhos aedificaremos ao Senhor Deus de Israel,como nos ordenou o rei Ciro, rei daPérsia.” (Ed 4:1-3).Diabo-aprendiz: É mesmo, mestre, os

inimigos se ofereceram para ajudar,porque assim poderiam desviá-los daverdade e fazê-los cair em idolatria,mas eles não aceitaram a ajuda deles.Era mais importante permaneceremfiéis ao seu Deus do que se colocaremem jugo desigual com idólatras. Euodiei essa atitude deles! Agora estouadorando esse seu plano para oscristãos! Eles vão cair que nempatinhos.Diabo-mor: Depois que o muro estavapronto, eu ainda tentei outra vezacabar com eles. Como não dava paraentrar na cidade, convidei os judeuspara saírem para conversarem commeus emissários em campo aberto, nomeu território. Veja aqui o que

aconteceu:“Sucedeu que, ouvindo Sambalate,Tobias, Gesem, o árabe, e o resto dosnossos inimigos, que eu tinha edificadoo muro, e que nele já não havia brechaalguma, ainda que até este tempo nãotinha posto as portas nos portais,Sambalate e Gesem mandaram dizer-me: Vem, e congreguemo-nosjuntamente nas aldeias, no vale deOno. Porém intentavam fazer-me mal.E enviei-lhes mensageiros a dizer:Faço uma grande obra, de modo quenão poderei descer; por que cessariaesta obra, enquanto eu a deixasse, efosse ter convosco? E do mesmo modoenviaram a mim quatro vezes; e damesma forma lhes respondi.” (Ne 6:1-

4).Diabo-aprendiz: É, aquela também nãopegou, né mestre?Diabo-mor: Minha última tentativa foiusar mulheres de outros povos paraseduzirem os judeus e alguns acabaramse casando com elas e com isso euquase consegui destruí-los, masNeemias descobriu meu plano noúltimo capítulo do livro que eleescreveu e eu fiquei no prejuízo.Diabo-aprendiz: Mas agora já vi quevamos ter sucesso, não acha mestre?Diabo-mor: Tenho certeza disso. Deusserá extremamente desonrado comessas associações que os cristãos estão

fazendo, reunindo o que existe de piorem termos de idolatria, heresias eavareza para lutarem em prol de umacausa comum. Vamos continuar dandocorda que isso vai abrir caminho paraabandonarem de vez a verdade.Sempre que pessoas de diferentescrenças se unem elas precisam passara régua pelo menor denominadorcomum. Aí a apostasia vai corrersolta, quando estiverem dando menorvalor e importância às coisas que Deusconsidera as mais importantes.

* * * * *

A única Bíblia correta é aKing James?

Quando surgem tantas traduçõesduvidosas e espúrias da Bíblia não é dese espantar que alguns saiam em defesade uma tradução mais próxima dosmanuscritos originais. O problema équando essa defesa transforma umatradução na única confiável (como tal) eacaba criando em si mesma uma heresia.

Muitos erros começaram com boasintenções de preservar a verdade, e é ocaso do “Maria mãe de Deus” docatolicismo, que foi uma afirmação paratentar conter o erro de alguns queconsideravam que Jesus não poderia serDeus por ter nascido de uma mulher.

O autor do “Livro das Respostas”, Dr.Samuel Gipp, o qual leva o título de

“Doutor em Teologia” faz parte domovimento que advoga a crença da“King James only”, ou seja, queconsideram que Deus preservou suaPalavra única e tão somente na traduçãoem inglês King James, que consideram aúnica tradução inspirada por Deus.

Isso é típico de pessoas centralizadas naprópria cultura, que enxergam o resto domundo como... O resto do mundo. Foiuma miopia assim que Hudson Taylorcombateu quando foi expulso da missãobritânica que o enviou à China aodecidir vestir-se como os chineses, enão de terno e cartola como os ingleses.

Veja alguns absurdos que o autor colocano livro:

“Ninguém pode desprezar o fato deque Deus não teve o menor resquíciode interesse em preservar o “original”,visto como ele havia sido copiado e suamensagem entregue. Então, por quedeveríamos colocar mais ênfase nosoriginais do que o próprio Deus? Essaênfase é claramente anti-escrituristica.Desse modo, se temos os textos dosoriginais preservados na Bíblia KingJames, não temos necessidade algumados “originais”, mesmo que estivessemdisponíveis”.Percebe a bobagem? “se temos ostextos dos originais preservados naBíblia King James, não temosnecessidade alguma dos originais”.Imagine um cartório dizer que sua cópia

é tão fiel ao original que se alguémapresentar um original diferente é eleque está errado, não a cópia.

Segundo o autor, o que autentica osmanuscritos é a tradução King James, enão o contrário, como se o cartóriodecidisse autenticar qual é o original deum documento comparando-o com suacópia perfeita. Qualquer originaldiferente da cópia seria assimdescartado como falso!

“Os manuscritos representados pelaBíblia King James possuem textos damais alta qualidade. Então, podemosver que os melhores manuscritos sãoaqueles usados pelos tradutores VersãoKing James”.

Quer mais? Aqui vai:

“A Bíblia King James (1611) deve serrealmente a exata Palavra de Deuspois é a única impressa no mundo,atualmente com a palavra correta.”“Ele não era um crente da Bíblia KingJames e, portanto o seu material nãovai ao encontro da VersãoAutorizada”.“O fato é que a Bíblia King James foibastante boa para Paulo. Mas, porenquanto, eu gostaria de mostrar queela é a única Bíblia que Lucas iriausar”.“Então vemos que se Lucas, o escritordo evangelho de Lucas e do Livro deAtos dos Apóstolos pudesse examinar

uma Bíblia King James e uma NewAmerican Standard Version iriadeclarar que a NASV não passa de umafraude e prontamente iria proclamar aBíblia King James como autêntica.Bem, com toda franqueza, o que é bompara Lucas também é bom para mim”.“Enquanto você pondera sobre essasimportantes perguntas, notaremos queJesus também citou do que parece tersido uma Bíblia King James”.“Um verdadeiro crente bíblico podedizer com razão: “bem se a Bíblia KingJames foi bastante boa para osapóstolos Pedro e Paulo e tambémpara o Senhor Jesus Cristo, então ébastante boa para mim”.”

“Então vemos, pelo exemplo de nossaBíblia, que um homem pode ter Deustrabalhando através dele sem o saber.Do mesmo modo, Deus poderiafacilmente ter inspirado os tradutoresda Bíblia King James sem que elestivessem conhecimento disso”.“Assim podemos ver que a Bíblia KingJames, sem dúvida, é a infalível eperfeita Palavra de Deus, independentedo que alguém tenha usado para levarvocê a Cristo. De fato ela ainda seria aperfeita e infalível Palavra e palavrasde Deus, mesmo que não tivéssemossido salvos”.“Assim vemos que é a King James, aBíblia perfeita e preservada de Deus a

qual tem exatamente preservado aleitura dos originais”.“A maioria das pessoas que afirmamser capazes de encontrar fundamentosem outras versões esquecem que ospróprios fundamentos que imaginampoder encontrar foram originalmente aeles ensinados numa uma Bíblia KingJames”.“Muitos cristãos, por conta própria,chegaram à conclusão de que a BíbliaKing James é a absoluta e perfeitaPalavra de Deus”.“Pergunta – Quantos erros sãoencontrados na Bíblia King James?Resposta – Nenhum”.“... se você foi convencido por alguém

de que a Bíblia King James contémerros, apesar dos fatos, então é porqueaceitou aquela tese por uma só razão:seu amor e lealdade aos antagonistasda Bíblia. O crítico pode ser seu pai,irmão, pastor, diretor da mocidade,professor de seminário, ou quem querque você ame muitíssimo paraconfrontar ou permanecer firme aolado Bíblia”.Em minha opinião, esse estilo deoratória é típico de gurus e líderes deseitas. Perceba que ele consideraalguém que diga existir erro na traduçãoKing James é alguém que não acreditana Bíblia de forma alguma.

Eu considero a King James uma

tradução excelente (apesar de não serespecialista em traduções), e éequivalente à Almeida Revista eCorrigida que uso para minhas leituras.Também uso a New Translation de J. N.Darby e outras traduções como a NVIpara comparar e esclarecer certaspassagens. Mas em todas elas podemosencontrar problemas, geralmente na horade entender a linguagem utilizada. Vejaum exemplo:

Almeida (Jr 2:2) “Vai, e clama aosouvidos de Jerusalém, dizendo: Assimdiz o Senhor: Lembro-me, a favor de ti,da devoção da tua mocidade, do amordos teus desposórios, de como meseguiste no deserto, numa terra nãosemeada”.

NVI (Jr 2:2) “Vá proclamar aosouvidos de Jerusalém: Eu me lembro desua fidelidade quando você era jovem:como noiva, você me amava e meseguia pelo deserto, por uma terra nãosemeada”.Considerando que não usamos mais apalavra “desposórios”, fica mais fácilentender de que se trata esta passagempela versão NVI.

Veja esta passagem de Esdras 10:15,que não deixa clara na versão Corrigidase eles foram contra ou a favor:

Almeida Revista e Corrigida “Porémsomente Jônatas, filho de Asael, eJazeías, filho de Ticva, se puseramsobre este negócio; e Mesulão e

Sabetai, levita, os ajudaram”.Católica “Só Jonatã, filho de Azael, eJaasiaz, filho de Técua, seapresentaram para contradizer essaordem, apoiados por Mosolão eSebetai, o levita”.NVI “Somente Jônatas, filho de Asael,e Jaseías, filho de Ticvá, apoiados porMesulão e o levita Sabetai,discordaram”.

Darby “Only Jonathan the son ofAsahel and Jahzeiah the son of Tikvahstood up against this; and Meshullamand Shabbethai the Levite helpedthem”.

* * * * *

Posso usar música paraevangelizar?Você está certíssimo quando diz quequalquer coisa pode se transformar emidolatria, seja ela música, blog, etc. Eumesmo tenho vigiado para evitar quemeus vídeos e blogs se transformem emum ídolo. Às vezes alguns olharesreprobatórios de alguns irmãos meajudam a manter essas coisasdomesticadas.

Quando meus filhos eram pequenos emorávamos em São Paulo com umorçamento bem pequenininho, sentisaudades de meus tempos deaeromodelista, hobby que pratiquei atémais ou menos os 18 anos. Mas com o

orçamento apertado, como justificarpara minha esposa a compra de umaeromodelo, motor e tudo mais? Comojustificar que iria deixá-la nos finais desemana tomando conta dos filhospequenos enquanto eu estaria na pista deaeromodelismo do Ibirapuera medivertindo?

Simples! Decidi que o aeromodelismopoderia ser um excelente meio deevangelização se eu pintasse sob a asado avião um “Cristo Salva”. Aí todosque olhassem para cima veriam. É claroque a bronca de minha esposa fez cair aficha e eu percebi que aquilo nada maisera do que egoísmo de minha parte. Euestava pensando em mim, não noevangelho, e estava usando a ideia de

evangelizar como pretexto para voltarao hobby.

A música e qualquer outra coisa podeter o mesmo efeito sobre nós se nosdeixarmos levar por ela ou tentarmos“santificar” nossa própria vontade, ouseja, tentar pintar de evangelismo algoque é, na verdade, nosso próprio desejo.

Não quero dizer com isso que Deus nãopossa usar alguma habilidade nossa oucoisa que gostamos de fazer para a suaglória. Claro que pode. No AntigoTestamento nós vemos Deus escolhendoos artistas que deveriam cuidar dadecoração do tabernáculo (Êx 38:22-23). Vemos Davi escolhendo homenshábeis em conhecer os tempos e as

estações para estarem ao seu lado nogoverno do Reino (1 Cr 12:32). Evemos todos os dias Deus usando a vozde uns para pregar, os pés de outrospara levá-los até onde há necessitadosda Palavra e a escrita de muitos parapreservar o que Deus lhes ensina peloEspírito.

Mas não devemos nos enganar, porquenosso coração é terrivelmentemesquinho e egoísta, e é dele queprocedem todos os males que o Senhordescreveu, inclusive a vontade própriapintada com cores de santidade.

Quanto ao que você mencionou do carrode boi, isto é, levar o testemunho deDeus de uma maneira que o mundo

costuma fazer, é preciso um pouco decuidado na hora de aplicar esteprincípio a todas as situações. Napassagem em 2 Samuel 6 os israelitasdecidiram trazer de volta a Arca daAliança, resgatada das mãos dosfilisteus, transportando-a à maneira dosfilisteus.

Evidentemente aquilo estavacompletamente errado, pois haviainstruções bem específicas de comotransportar a Arca, e isso era para serfeito por meio de varais colocados nosombros dos levitas. Na passagem eles atransportam em um carro de bois,contrariando a vontade de Deus. Porestar sendo carregada de maneiraimprópria, a Arca pendeu e Uzá tentou

ampará-la com as mãos, sendo morto noato.

Digo que é preciso cuidado na hora detentar aplicar a passagem a tudo, pois seo fizermos acabaremos concluindo quelevar o evangelho, ou seja, o testemunhode Cristo neste mundo está limitado àpregação oral ou manuscrita. Nãopoderíamos usar impressos, já que é ummeio inventado muitos séculos depois eamplamente utilizado no mundo,inclusive para pornografia. Nãopoderíamos usar calendários com fotoscoloridas, pois é um meio também muitoutilizado em propaganda. Nãopoderíamos usar rádio, TV, Internet,telefone, etc. porque tudo isso é amaneira que o mundo utiliza para

comunicar suas ideias.

Creio que a lição da passagem pode seraprendida e aplicada a muitas situações,mas é preciso sabedoria. Digo istoporque ali eles estavam usando umamaneira totalmente contrária àsinstruções precisas de Deus sobre oassunto. E se tivessem seguindo tim-timpor tim-tim as instruções de Deuspoderiam errar em alguma outra parte.Por quê? Veja o exemplo da serpente debronze. O próprio Deus ordenou que osisraelitas a fizessem em Números 21,portanto ninguém poderia supor queexistisse alguma coisa de errado emconsiderar aquele objeto santificado,isto é, separado para Deus. Porém osisraelitas acabaram transformando

aquilo em objeto de culto e ela precisouser destruída em 2 Reis 18:4 porquelevou o povo à idolatria.

Creio que se Deus tivesse permitido quea Arca estivesse por aí ela acabaria setransformando em um ídolo. Na Etiópiaexiste um templo onde seus sacerdotesdizem estar a Arca (embora nuncamostrem). Regularmente eles fazem umaprocissão com uma réplica que éadorada pelo povo e aquilo, em termosde idolatria, nada fica devendo àsprocissões de Nossa SenhoraAparecida. Portanto o mal não está nacoisa em si, mas naquilo que fazemoscom ela. O ídolo, em si mesmo, nada é.

Quanto à música, existem muitos

músicos profissionais que são cristãos,como também existem muitos operáriose comerciantes cristãos. Cada um deveráexercer sua profissão na medida da suaconsciência. Se o profissional perceberque seu olho ou mão o faz desviar, devearrancá-lo, como no exemplo que oSenhor deu nos evangelhos.

Às vezes é possível adequar a profissãode modo a não desagradar o Senhor oumesmo evitar um mau testemunho. Porexemplo, existe um campo amplo paramúsicos em propaganda (praticamentetodo comercial de rádio ou TV temmúsica). Filmes, desenhos animados,cursos multimídia e até telejornais têmmúsica de fundo. Há também ambientescom música ao vivo, como restaurantes

e hotéis onde geralmente são tocadasmúsicas românticas (não há nada deerrado com uma música romântica oucom o romantismo entre um homem euma mulher, que é o tema de Cantares).

Cabe ao músico profissional cristãoorar e pedir a direção do Senhor atéonde deve ir em sua profissão. Isso valepara todas as profissões, pois asmesmas indagações terão um cristão quetrabalha numa fábrica de cigarros ouarmas, um comerciante que vendaprodutos prejudiciais ou que o faça deforma ilegal (às vezes chamamos de“comércio informal”), e um advogadoao defender um cliente ou promotor aoacusar um réu. Eu mesmo tenho que lidarcom esses problemas de consciência,

por isso hoje não atendo determinadossegmentos (tabaco, armas, partidospolíticos e organizações religiosas,incluindo suas rádios, TVs e editoras).

Sua dúvida é mais abrangente, poisinclui a ideia de evangelizar usando amúsica. Ore e, se perceber que é davontade do Senhor, siga em frente. Masfique atento para ver se esse desejo nãoé apenas pintar um “Cristo Salva” sob aasa do avião, como era no meu caso.Não queira santificar sua vontadeprópria, porque aí a coisa não vaifuncionar.

Há muitos cristãos que visitam escolas,orfanatos, asilos e prisões e levam suamúsica como meio de atrair o interesse

das pessoas para o evangelho quecostumam pregar nessas ocasiões. Nestecaso a música funciona mais como a fotocolorida do calendário que temversículos, ou como a abertura daconversa que o Senhor teve com amulher na beira do poço, quando pediu aela um copo de água, assunto que ainteressava no momento (Jo 4), ou comoo altar ao “Deus desconhecido” quePaulo usou para puxar conversa e pregaro evangelho aos gregos (At 17:23).

Nos dois casos foram utilizadoselementos comuns ao dia-a-dia daspessoas apenas para chamar sua atençãopara a mensagem que vinha depois. Isso,em comunicação e publicidade, échamado de AIDA — Atenção,

Interesse, Desejo, Ação. Chamamos aatenção da pessoa, que pode ser comuma música, uma foto bonita, um temado interesse dela, etc. Depoisdespertamos seu interesse e desejo pornossa mensagem até levá-la a uma ação.Percebe que acabei de utilizar umatécnica utilizada na publicidade paraexplicar uma apresentação doevangelho?

Embora alguém possa chamar isso queacabo de fazer de “carro de boi”, não hácomo fugir do fato de que acomunicação humana se dá nestesestágios. A diferença é que, nas coisasde Deus, nós somos meros instrumentos.O verdadeiro “músico” que persuadedeve ser o Espírito Santo a convencer as

pessoas do pecado e do juízo e as levama crer no Salvador.

Portanto, minha sugestão é que busquesaber a vontade do Senhor para sua vidae profissão, e ele certamente lhe dará adireção a seguir dentro de algo que nãoseja meramente pintar um “Cristo Salva”em seu avião. Mas acabo de me lembrarde um corredor de automóveis quepintava um “Cristo Salva” em seu carroe isso tinha um grande efeito nos outroscorredores e no público que assistia àscorridas. Não posso julgá-lo, pois nãosei o exercício que ele tinha com seuSenhor. Mas meu coração está perto osuficiente de mim para eu saber quandoestou querendo enganar a Deus.

Aproveite conversar com outros irmãossobre a questão da música. Conheço umque às vezes toca com amigos músicosou, profissionalmente em restaurantes.Talvez ele possa ajudá-lo a entendermelhor como é que lida com isso. Massempre que você encontrar um irmãofazendo algo de alguma forma, entendaque aquilo é um exercício que ele temcom Deus e não uma regra de ação quepossa servir para você também. Nestesentido me ocorrem duas passagens:

(Jo 21:21-22) “Vendo Pedro a este,disse a Jesus: Senhor, e deste queserá? Disse-lhe Jesus: Se eu quero queele fique até que eu venha, que teimporta a ti? Segue-me tu”.

(Rm 14:22-23) “Tens tu fé? Tem-na emti mesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que não se condenaa si mesmo naquilo que aprova. Masaquele que tem dúvidas, se come estácondenado, porque não come por fé; etudo o que não é de fé é pecado”.O problema é maior quando o músicoprofissional cristão decide usar músicapara evangelização de formaprofissional, porque daí estará maissujeito a cair no erro. Tudo o quefazemos profissionalmente é ditado pelomercado, por suas necessidades, desejose expectativas. Alguém que pregue oevangelho profissionalmente está sujeitoa pregar somente aquilo que as pessoasgostariam de ouvir. Quem publica livros

e Bíblias profissionalmente precisarávigiar, ou acabará publicando mádoutrina e Bíblias de versões ruinsporque será o desejo do mercado. Equem vende sua música no mercadogospel acabará vendendo aquilo que opovo quer comprar, o que nem sempre éaquilo que Deus deseja. Resumindo,quando o dinheiro toma as rédeas daobra de Deus a coisa sempre tem umfinal trágico.

Além disso, o músico cristão que atuaprofissionalmente é obrigado a “engolirsapos” quando é contratado para tocarem lugares onde jamais frequentaria devontade própria, como “igrejas” depregadores que fizeram da fé ummercado lucrativo ou que professam má

doutrina.

* * * * *

A Igreja foi construídasobre Pedro?Sua dúvida está em Mateus 16:15-20 ena confusão que existe principalmenteno catolicismo quanto à afirmação dePedro e à promessa de Jesus. Afinal,seria Pedro a pedra sobre a qual a Igrejaseria construída? Estaria o Senhordando a ele as chaves do céu para abrirou fechar o acesso das pessoas àsalvação eterna? Vamos analisar apassagem.

(Mt 16:16-19) “E Simão Pedro,respondendo, disse: Tu és o Cristo, o

Filho do Deus vivo. E Jesus,respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas,porque to não revelou a carne e osangue, mas meu Pai, que está noscéus. Pois também eu te digo que tu ésPedro [PETROS], e sobre esta pedra[PETRA] edificarei a minha igreja, eas portas do inferno não prevalecerãocontra ela; E eu te darei as chaves doreino dos céus; e tudo o que ligares naterra será ligado nos céus, e tudo o quedesligares na terra será desligado noscéus”.O Senhor está falando várias coisas napassagem.

1. Que Pedro de si mesmo não poderia

saber que Jesus era o Filho do Deusvivo, mas que aquilo era uma revelaçãodo Pai.

2. Jesus revela que iria construir suaIgreja usando o verbo no futuro, porquea Igreja ainda não existia. Ela passaria aexistir no capítulo 2 de Atos.

3. Jesus dá um novo nome a Simão,“Pedro” (em grego PETROS).

4. Jesus avisa que irá construir suaIgreja sobre uma Rocha (em gregoPETRA).

5. Jesus dará a Pedro as chaves do“Reino dos Céus”, que não é a mesmacoisa que “Igreja”. Reino dos céus é aexpressão da confissão que reconheceneste mundo a Jesus como Rei de um

Reino que é dos céus, não da terra. DaIgreja, que é o corpo de Cristo, fazemparte apenas os que são realmentesalvos. No Reino dos Céus, porém, hájoio e trigo (Mateus 13). Pedro iria usarestas chaves mais tarde para abrir oacesso ao Reino dos Céus aos judeus(Atos 2), samaritanos (Atos 8) e aosgentios (Atos 10).

Sobre a afirmação de Jesus (número 4acima) ele não diz que iria construir suaIgreja sobre PETROS, mas sobrePETRA, pois “pedra” e “rocha” sãocoisas diferentes. É sobre a rochaidentificada por Pedro em sua afirmação— Jesus, o Filho do Deus vivo — que aIgreja seria construída. Resumindo, aIgreja seria construída sobre o próprio

Jesus, que é identificado como a Rochaem várias outras passagens:

Lembre-se de que a identificação deJesus como a Rocha já existia, só que osjudeus não sabiam disso. Foi Jesus aRocha que acompanhou os israelitas naperegrinação no deserto:

(1 Co 10:4) “E beberam todos de umamesma bebida espiritual, porquebebiam da pedra espiritual que osseguia; e a pedra (PETRA) era Cristo”.A dificuldade surge porque algumastraduções em português usam “pedra”tanto para PETROS como para PETRA.Veja esta outra:

(NVI) “e beberam da mesma bebida

espiritual; pois bebiam da rochaespiritual que os acompanhava, e essarocha era Cristo”.

Se perguntarmos a Pedro de que PETRA(Rocha) Jesus estava falando, o próprioPedro poderá nos responder:

(At 4:11) “Ele é a pedra (LITHOS) quefoi rejeitada por vós, os edificadores, aqual foi posta por cabeça de esquina”.Aqui a palavra grega é LITHOS, maisusada para pedras de construção.

Mais uma vez Pedro explica:

(1 Pe 2:4-8) “E, chegando-vos paraele, pedra (LITHOS) viva, reprovada,na verdade, pelos homens, mas paracom Deus eleita e preciosa, Vós

também, como pedras (LITHOS) vivas,sois edificados casa espiritual esacerdócio santo, para oferecersacrifícios espirituais agradáveis aDeus por Jesus Cristo. Por issotambém na Escritura se contém: Eisque ponho em Sião a pedra (LITHOS)principal da esquina, eleita e preciosa;E quem nela crer não será confundido.E assim para vós, os que credes, épreciosa, mas, para os rebeldes, Apedra (LITHOS) que os edificadoresreprovaram, Essa foi a principal daesquina, E uma pedra (LITHOS) detropeço e rocha (PETRA) deescândalo”.Em Efésios Paulo fala mais sobre oalicerce da Igreja, que foi colocado

pelos apóstolos tendo a Jesus como apedra principal:

(Ef 2:20) “Edificados sobre ofundamento dos apóstolos e dosprofetas, de que Jesus Cristo é aprincipal pedra da esquina(AKROGONIAIOS);”.

* * * * *

Satanás pode influenciarum crente?Satanás não tem onisciência, mas eletem milhares de anos de psicologiahumana e é capaz de entender muitacoisa a nosso respeito. Além disso, elepossui uma gigantesca rede deinformantes formada por seus anjos, que

estão o tempo todo nos observando. Epode ter certeza de que todos eles têmacesso ao seu perfil no Orkut, Facebooke Twitter, etc.

É bem provável que algum dessesemissários de Satanás esteja meobservando enquanto escrevo isto e iráobservar você quando estiver lendo,interpretando suas feições e reações.Com a experiência de milhares de anosque esses anjos têm observando oshumanos, imagine quanta informaçãoeles podem obter só de observar o maissutil movimento de nossa expressãocorporal.

Acredito que Satanás possa nosinfluenciar de diversas maneiras,

colocando coisas e pessoas em nossocaminho para sermos tentados de algumaforma. Afinal, ele nos conhece muitobem e sabe quais são nossos pontosfracos. Ele não precisa conhecer nossospensamentos para saber como pensamose nem precisa interferir diretamente emnossa mente para criar sugestões. Tudoisso é possível fazer apenas comtécnicas de psicologia e indução.

Satanás pode influenciar o pensamentodo crente, como fez com Pedro, que foiadvertido pelo Senhor. Está muito claroali que quem estava por detrás da ideiade Pedro era o próprio diabo:

(Mt 16:23) “Ele, porém, voltando-se,disse a Pedro: Para trás de mim,

Satanás, que me serves de escândalo;porque não compreendes as coisas quesão de Deus, mas só as que são doshomens”.Mesmo assim creio que no convertidoele não tenha tanta liberdade de agircomo tem no incrédulo. Para tocar em Jóele precisou fazê-lo com a permissão deDeus e acredito que isto vale para cadafilho de Deus. Além disso, hoje todoaquele que crê em Jesus tem o Espíritode Cristo “se alguém não tem oEspírito de Cristo, esse tal não é dele”(Rm 8:9), o que equivale dizer que acasa do nosso corpo já está ocupada.Por isso não creio ser possível que umcrente possa ter seu corpo invadido porum demônio como ocorre com o

incrédulo.

O incrédulo já vive comandado pelodiabo como se fosse uma marionete, ePaulo diz isso em Efésios 2 quandomostra como os crentes viviam antes dese converterem:

(Ef 2:1-3) “Ele vos vivificou, estandovós mortos nos vossos delitos epecados, nos quais outrora andastes,segundo o curso deste mundo, segundoo príncipe das potestades do ar, doespírito que agora opera nos filhos dedesobediência, entre os quais todos nóstambém antes andávamos nos desejosda nossa carne, fazendo a vontade dacarne e dos pensamentos; e éramos pornatureza filhos da ira, como também os

demais”.Veja que Paulo está falando da condiçãoantes e depois. Antes andávamossegundo o príncipe das potestades do ar,que é Satanás, e sendo operado oumanuseado por ele. Portanto a é bemdiferente o modo como Satanás age noincrédulo e no crente.

Mas será que o crente deve viver emconstante pavor por estar assim cercadode espíritos malignos? De maneiranenhuma. Devemos estar cientes de queesses anjos caídos existem e devemosaté mesmo respeitá-los. Apesar deserem anjos caídos, eles ainda são seresque fazem parte da hierarquia que Deusdeterminou, portanto não devemos

zombar deles ou menosprezá-los. Porisso são chamados de “potestades” oupoderes. “O arcanjo Miguel, quandocontendia com o diabo, e disputava arespeito do corpo de Moisés, nãoousou pronunciar juízo de maldiçãocontra ele; mas disse: O Senhor terepreenda” (Jd 1:9).Porém podemos descansar no fato deque o crente tem o Espírito Santohabitando em si e que o diabo não podelhe fazer mal, além daquilo que Deuspermitir com um propósito de bênção nofinal, como fez com Jó. A promessa deproteção que Deus nos dá é muito clara:

(1 Jo 5:18-19) “Sabemos que todoaquele que é nascido de Deus não

peca; mas o que de Deus é geradoconserva-se a si mesmo, e o malignonão lhe toca. Sabemos que somos deDeus, e que todo o mundo está nomaligno”.Nossa segurança está em Deus, que noscomprou graças à obra de Cristo nacruz, portanto o crente tem uma posiçãoe um futuro assegurados que não podemser de modo algum perdidos.

(Rm 8:38-39) “Porque estou certo deque, nem a morte, nem a vida, nem osanjos, nem os principados, nem aspotestades, nem o presente, nem oporvir, Nem a altura, nem aprofundidade, nem alguma outracriatura nos poderá separar do amor

de Deus, que está em Cristo Jesusnosso Senhor”.(1 Jo 4:3-4) “E todo o espírito que nãoconfessa que Jesus Cristo veio emcarne não é de Deus; mas este é oespírito do anticristo, do qual jáouvistes que há de vir, e eis que já estáno mundo. Filhinhos, sois de Deus, e jáos tendes vencido; porque maior é oque está em vós do que o que está nomundo”.

* * * * *

Não serei salvo se nãopronunciar o nomeoriginal de Jesus?

Fico contente que esteja gostando domaterial que tenho publicado. Quanto àsua preocupação com essa onda demensagens sobre o verdadeiro nome deJesus, parafraseando Paulo, eu diria que“há alguns que vos inquietam e queremtranstornar o evangelho de Cristo” (Gl1:7).

Tenho recebido e-mails de pessoaspreocupadas com isso, como setivessem descoberto que a fé quecolocaram no crucificado que levounossos pecados teria sido colocada napessoa errada ou em pessoa nenhuma, sópor não ter pronunciado direito o nomede Jesus. É insano o que o inimigo fazpara plantar dúvidas no coração daspessoas e esse movimento todo só pode

ter a assinatura do inimigo de nossasalmas. Nada tem a ver com o Deus deamor que acolhe o pecador que vai aCristo, pronunciando ou não o nome doSalvador.

Enquanto perdemos tempo olhando paraas teorias conspiratórias sobrealterações na grafia ou pronúncia donome de Jesus não estaremos nosocupando com a Pessoa de Cristo, que éo que importa. Esses vídeos e sites nadamais fazem do que tirar dos cristãos acerteza de sua salvação, colocandodegraus complicados para conhecerem aDeus.

Só existe um Jesus que salva, e se vocêdepositou sua fé no Jesus que foi

crucificado levando os seus pecados eressuscitando ao terceiro dia, é nessaPessoa que colocou sua fé. Ou será queé possível crer em outra pessoa que é oFilho de Deus que morreu por nossospecados e ressuscitou ao terceiro dia?Obviamente não. Então não há comoerrar na pontaria de sua fé.

Portanto, dedique seu tempo a conhecera Pessoa, sem se preocupar com asletrinhas que compõem seu nome.Quando você se apaixona por umagarota chamada Maria, é pelas letrinhasque se apaixona ou pelo ser humano queaquelas letrinhas representam? Hámuitas Marias com o mesmo nome, masaquela é única.

Apaixone-se pelo Jesus da Bíblia,independente do jeito que vocêpronuncia seu nome. Ou você acha que oCriador do Universo vai ficarcontrolando se você pronunciou certo ouerrado, se falou com sotaque ou não? Sefor assim, esse não é o Salvador no qualeu cri, que se dispôs a morrer por mim.Quem crê em um “Jesus” que não ligapara perder uma alma sincera só porqueela não soube pronunciar seu nome, aísim estará crendo na pessoa errada.

O verdadeiro Jesus, o Salvador, éaquele que disse aos seus discípulospara não colocarem obstáculos nem àscrianças, que sequer saberiampronunciar seu nome. Portanto, não sepreocupe: Deus é totalmente acessível.

(Is 35:8) “E ali haverá uma estrada,um caminho, que se chamará ocaminho santo; o imundo não passarápor ele, mas será para aqueles; oscaminhantes, até mesmo os loucos, nãoerrarão”.

* * * * *

Existe base bíblica para odispensacionalismo?Sim, existe base bíblica, embora eu nãome sinta confortável em chamar de“dispensacionalismo”. Temos tantos“ismos” — como Calvinismo,Arminianismo, Pentecostalismo, Pré-Milenismo, Pós-Milenismo,Fundamentalismo, Protestantismo, etc.

— que sucumbimos à tentação declassificar os cristãos como se fosseuma coleção de insetos em um museu dehistória natural.

Uma vez um leitor deu um nó em minhacabeça ao tentar definir minha profissãode fé, que ele disse poder tanto serantropocêntrica como sinergística, ouainda teocêntrica e monergística. Porémtinha dúvidas se eu seria teocêntrico,pois eu lhe havia indicado um textosemi-pelagianista (nem me pergunte!)que combatia o hiper-calvinismo. Paratratar dessa minha deficiência elereceitou que eu me inteirasse da históriada Igreja, teologia e hermenêutica.

Então, antes que você pense que estou

falando “teologês”, permita-me aplicartambém a essa mania de “ismos” o quePaulo diz aos Colossenses ao tratar dosrudimentos do mundo e das doutrinas dehomens... “as quais têm, na verdade,alguma aparência de sabedoria... masnão são de valor algum senão para asatisfação da carne”. (Cl 2:23).

Entendo apenas que quando falamos em“dispensacionalismo” ou “dispensação”não se trata de algo técnico, como doismais dois. Embora você encontre naWeb coisas como mapas ou diagramasdas dispensações, com a história dahumanidade às vezes dividida em setedispensações, você pode tambémdistinguir diferentes dispensações sobdiferentes aspectos.

A abordagem dispensacional maissimples seria dividir tudo em duasdispensações como AT e NT, ou o modocomo Deus tratou com os homens noAntigo Testamento e no NovoTestamento. Qualquer um de nós estábem familiarizado com essa visãodispensacional, pois nossas Bíblias sãodivididas assim.

O princípio para entender o processodispensacional está em identificar quehá um que dispensa ou delega algo, eoutro que recebe a responsabilidade decumprir aquilo. Ao falhar em suaresponsabilidade ele é punido e outrotoma o seu lugar.

Um modo de enxergar as dispensações

pode ser dividindo a história dastratativas de Deus para com o homemem períodos como “Inocência” (daCriação à queda, seguida da expulsão),“Consciência” (da queda ao dilúvio),“Governo” (de Noé a Abraão),“Promessa” (de Abraão a Moisés),“Lei” (de Moisés a Cristo), “Graça” (damorte e ascensão de Jesus aoarrebatamento da Igreja) e “Reino” (oreinado de mil anos de Cristo). Masmesmo esta divisão pode ser flexível oudenominada de outras maneiras.

O que chama a atenção em uma divisãoassim é que sempre há um começo debênção e um fim de juízo. Mas a dúvidaé se existe alguma base bíblica paradividir a Palavra. Existe: (2 Tm 2:15)

“Procura apresentar-te a Deusaprovado, como obreiro que não tem deque se envergonhar, que maneja bem apalavra da verdade”.Onde você “maneja bem” nesta versãono original está ORTHOTOMEO quetem o sentido de “dissecar” ou“dividir”. A versão inglesa de J. N.Darby ficaria mais ou menos assim emportuguês: “Empenha-te apresentar-te aDeus aprovado, como obreiro que nãotem de que se envergonhar, cortando apalavra da verdade com precisão”.

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Paulo usava amuletospara curar?

Sua dúvida está no texto de Atos 19:11-12: “E Deus pelas mãos de Paulo faziamaravilhas extraordinárias. De sorteque até os lenços e aventais se levavamdo seu corpo aos enfermos, e asenfermidades fugiam deles, e osespíritos malignos saíam”.O texto não diz que Paulo usava lenços eaventais para curar; diz que as pessoasfaziam aquilo, o que não significa queestivessem agindo corretamente. Épreciso entender que aquele era oprincípio da Igreja, portanto Deusmanifestava o seu poderabundantemente, como sempre fez aolongo da história ao inaugurar uma novadispensação ou maneira de tratar com ohomem.

Você encontra a grandiosidade daCriação inaugurando o estado deinocência do homem. Aqueladispensação, que começou com bênção,terminou com desobediência e juízo — aqueda e expulsão do Éden — e todas asoutras começariam e terminariam assim:bênção demonstrando poder, graça emisericórdia divina, e entãodesobediência e juízo, para mostrar aincapacidade do homem em atender assantas demandas de Deus.

O fato de Lucas, autor do livro de Atos,mencionar o que as pessoas faziam comos lenços e aventais tirados de Paulo,não significa que aquilo fosse umaordenança ou doutrina que os cristãosdeviam seguir. Um caso parecido é

mencionado em 1 Coríntios 15:29: “Senão há ressurreição, que farão aquelesque se batizam pelos mortos? Seabsolutamente os mortos nãoressuscitam, por que se batizam poreles?”.Como não existe qualquer doutrina ouensino no sentido de batizar “pelosmortos”, tudo indica que o apóstoloPaulo esteja apenas mencionando algoque algumas pessoas estariam fazendo.Não devia trata-se de se batizar “porprocuração”, como acreditam alguns, ouseja, no lugar daqueles que morreramsem serem batizados.

Parece que está mais no sentido deocupar a posição daqueles que

tombaram pela perseguição, que é oassunto deste trecho da epístola.Considerando que o batismo coloca apessoa numa nova posição diante domundo como um cristão professo,poderíamos pensar que o batizadoestaria “vestindo a camisa” de cristãono lugar dos que sucumbiram àperseguição, como um soldado que érecrutado para ocupar a posição deoutro tombado em ação.

Mas voltando à sua dúvida específica,que é o episódio narrado em Atos,entenda que o livro de Atos é um livrode acontecimentos, não de doutrina paraa Igreja. Em Atos você encontra cristãos(como Ananias e Safira) e até mesmo osapóstolos agindo de forma errada. Por

outro lado, as epístolas ou cartas são adoutrina dos apóstolos dada à Igreja. Énelas que vamos encontrar comodevemos proceder como Igreja.

Talvez você indague: “Mas não é tudo amesma Palavra de Deus?”. Sim, masdevemos ter discernimento quandolemos a Bíblia. Em Jó, por exemplo,você encontra muitas palavras bonitasque não são o pensamento de Deus, masdos 3 amigos de Jó. O fato de algo estarna Bíblia não significa que seja avontade de Deus. Pode ser a opinião dohomem que Deus quis inserir nocontexto para mostrar algum contraste.

Por exemplo, Em Atos 21:4 o EspíritoSanto ordena que Paulo não vá a

Jerusalém, mas ele vai mesmo assim:“E, achando discípulos, ficamos alisete dias; e eles pelo Espírito diziam aPaulo que não subisse a Jerusalém”.Embora também possamos interpretarque, por ter vindo a admoestação pormeio dos irmãos, Paulo não tenhaentendido que aquilo vinha do EspíritoSanto de Deus. Mesmo assim sua atitudenão deve ser um exemplo a ser seguido,mesmo que no fim Deus tenha usadodessa desobediência para cumprir osseus propósitos. Isso não diminuiu aresponsabilidade do apóstolo por nãoter dado ouvidos ao Espírito Santo.

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Adulterei e estou grávida.

O que fazer?Você professa crer no Senhor Jesuscomo seu Salvador e está aterrorizadapela ideia de perder a salvação por tercaído em adultério. Ao que parece tudoficou mais complicado por você terengravidado de um homem que não é oseu marido, como se o pecado ficassemais grave por este motivo.

Primeiro quero tranquilizá-la dizendoque nem a denominação que frequenta,nem homem algum tem o poder dedestinar alguém à perdição eterna. Issoera muito comum ver no catolicismomedieval, como se o Papa tivesse opoder de tirar de alguém a salvação queera obra de Deus.

A vida que o Senhor dá é eterna, isto é,não tem começo e nem fim, e ninguémpode arrebatar uma ovelha da mão doPai. As religiões que acham que umcrente perde a salvação ao cometeralgum pecado não fazem ideia de quãohorrível é o pecado, qualquer pecado,aos olhos de Deus. Tampouco entendema graça, que é o favor imerecido deDeus concedido a criaturas tão perdidase pecadoras que não haveria outro modode salvá-las além de prover tudo quefosse necessário à sua salvação semdepender de qualquer iniciativa da partedelas.

Portanto, seu problema não é perder asalvação, pois até Pedro cometeu umpecado horrível ao negar o Senhor, e

mesmo assim foi perdoado. Seuproblema está em sofrer asconsequências de seu adultério. Seufilho não tem nada a ver com isso e deveser amado. Trata-se de uma vidapreciosa, e o fato de ter nascido de umadultério não o torna menor aos olhos deDeus. É curioso como sempre quealguém engravida em razão de um atosexual ilícito, parece transformar agravidez — que é uma bênção de Deus— em maldição, como se o ato sexualilícito sem gravidez fosse menospecaminoso.

Para você entender como Deus vê emgraça o seu filho, ou qualquer criançanascida de um erro dos pais, leia agenealogia de Jesus no evangelho de

Mateus. Alguma vez você parou parapensar que o próprio Senhor Jesus emsua humanidade descende de pelo menosquatro casos de sexo ilícito? Vejaabaixo:

Tamar gerou gêmeos depois de sedisfarçar de prostituta para poderdormir com o próprio sogro. Seu filhoPeres está na genealogia de Jesus. (Gn38; Mt 1:3).

Raabe era uma prostituta de Jericó e foimãe de Boaz, também na genealogia. (Js2; Mt 1:5).

Rute era uma moabita, um povoamaldiçoado por Deus, com quemnenhum israelita devia se casar. Foi mãede Obede, na genealogia do Senhor. (Rt

4; Mt 1:5).

Bate-Seba, casada com Urias, foi amulher com quem Davi caiu em pecado.Gerou Salomão. (2 Sm 11; Mt 1:6).

Digo isto não para justificar seu pecado,mas para mostrar que o Senhor entendebem a natureza humana e ele próprio, emsua humanidade, veio de pessoas queforam fruto de erros graves cometidospor seus pais.

Nos evangelhos o Senhor Jesus perdooumulheres adúlteras, como aquela que foipega em flagrante adultério e foi a únicaque permaneceu na presença dele na suacondição de pecadora, enquanto todosos outros que queriam apedrejá-lafugiram quando suas consciências foram

tocadas. Ela, que permaneceu diante doúnico que poderia apedrejá-la por serJesus sem pecado, recebeu dele nãopedras, mas o perdão e a admoestaçãode que não voltasse a pecar.

Então, como alguém poderia dizer quenão há perdão para o seu pecado? Operdão está sim disponível, basta vocêquerer. O que encontro na Palavra é:

(1 Jo 1:8-9) “Se dissermos que nãotemos pecado, enganamo-nos a nósmesmos, e não há verdade em nós. Seconfessarmos os nossos pecados, ele éfiel e justo para nos perdoar ospecados, e nos purificar de toda ainjustiça”.

Veja que não diz “se pedirmos perdão

de nossos pecados, ele é fiel e justopara nos perdoar os pecados”, pois vocênão encontra nenhum convertido noNovo Testamento pedindo perdão. Operdão já foi assegurado pela obra deCristo na cruz, e agora está amplamentedisponível para todo convertido. O queDeus exige é confissão.

Portanto o primeiro passo é confessarseu pecado a Deus. O segundo passo éconfessar à pessoa que foi lesada porseu pecado, no caso o seu marido. Comovocê está congregada com irmãos queinocentemente continuam tendocomunhão com você sem saber quecometeu adultério, deve confessar a elestambém ou aos que forem consideradosresponsáveis por aquela congregação. A

Bíblia é clara ao dizer que eles nãodevem ter comunhão com quem está empecado:

(1 Co 5:11) “Mas agora vos escrevique não vos associeis com aquele que,dizendo-se irmão, for devasso, ouavarento, ou idólatra, ou maldizente,ou beberrão, ou roubador; com o talnem ainda comais”.Seu pecado só fica mais grave aoescondê-lo de pessoas que confiam queestão em comunhão com alguém que nãocaiu em adultério. A confissão a Deus,ao seu marido e aos irmãos é umanecessidade segundo a Palavra de Deus.(Tg 5:16) “Confessai as vossas culpasuns aos outros”.

Você não terá paz e tranquilidadeenquanto não abrir seu coração com aspessoas corretas, no caso DEUS, seumarido e os irmãos com quem temcomunhão.

(Sl 32:3-5) “Enquanto eu me calei,envelheceram os meus ossos pelo meubramido em todo o dia. Porque de dia ede noite a tua mão pesava sobre mim; omeu humor se tornou em sequidão deestio. Confessei-te o meu pecado e aminha maldade não encobri; dizia eu:Confessarei ao Senhor as minhastransgressões; e tu perdoaste amaldade do meu pecado”.

Como acontece com qualquer erro outransgressão, a recuperação é dolorosa,

mas sempre é o melhor caminho e ocaminho da restauração e bênção. Nãoserá algo fácil e tudo pode acontecer:ser execrada pelos irmãos, rechaçadapela família e abandonada pelo marido.Mas de uma coisa pode ter certeza:Deus jamais a deixará. O próprio fato devocê estar inquieta com essa situação ésinal de que o Espírito Santo de Deusestá agindo em você para levá-la aoarrependimento, confissão e restauração.

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Estou errando ao pedir aDeus a morte?Você não é a única a pedir a morte. Hána Bíblia personagens que também

desejaram morrer. A questão é que Deusos queria vivos, e vivos eles ficarampara deixarem o testemunho que temoshoje.

Seu desgosto pela vida é causado porsua enfermidade e pelos medicamentospsiquiátricos que é obrigada a tomar,coisas que a fazem sofrer. Acredito quenão exista alguém que tenha sofridotanto quanto Jó, um nome que virousinônimo de sofrimento. Ele própriotambém desejou a morte, porém sabiaque o único que podia tirá-la era omesmo que lhe havia dado: DEUS.

(Jó 7:14) “Então, me espantas comsonhos e com visões me assombras;pelo que a minha alma escolheria,

antes, a estrangulação; e, antes, amorte do que estes meus ossos. A minhavida abomino, pois não viverei parasempre; retira-te de mim, pois vaidadesão os meus dias”.O profeta Jeremias também foi um quenão via qualquer graça na vida:

(Jr 20:14-18) “Maldito o dia em quenasci; o dia em que minha mãe me deuà luz não seja bendito. Maldito ohomem que deu as novas a meu pai,dizendo: Nasceu-te um filho;alegrando-o com isso grandemente. Eseja esse homem como as cidades que oSenhor destruiu sem que searrependesse; e ouça ele clamor pelamanhã e, ao tempo do meio-dia, um

alarido. Por que não me matou desde amadre? Ou minha mãe não foi minhasepultura? Ou não ficou grávidaperpetuamente? Por que saí da madrepara ver trabalho e tristeza e para quese consumam os meus dias naconfusão?”.Mesmo assim, apesar de todo osofrimento, decepção e angústia desseshomens, eles não tentaram tirar a própriavida, pois sabiam que suas vidas nãopertenciam a eles, mas a Deus. Veja oque acontece quando a própria mulherde Jó sugere que a melhor saída para eleseria suicidar-se:

(Jó 2:8) “E Jó, tomando um pedaço detelha para raspar com ele as feridas,

assentou-se no meio da cinza. Então,sua mulher lhe disse: Ainda reténs atua sinceridade? Amaldiçoa a Deus emorre. Mas ele lhe disse: Como falaqualquer doida, assim falas tu;receberemos o bem de Deus e nãoreceberíamos o mal? Em tudo isto nãopecou Jó com os seus lábios”.A mulher de Jó insistia para que eleamaldiçoasse a Deus e morresse(obviamente pelas próprias mãos), masele deixou claro que aceitava de Deus omal que lhe afligia, tanto quanto o bemdos tempos de bonança.

Nosso Senhor Jesus não viveu para simesmo, e não morreu para si mesmo.Por isso temos as bênçãos que temos e a

salvação. Este é o legado que ele nosdeixa como exemplo, de dar a sua vidapor amor de outros. Deus tem umpropósito na vida e na morte dos seus,portanto não cabe a nós decidir.

Nossa vista é muito míope para enxergaro que ele está fazendo através de nós ede nossos sofrimentos. Nem Jó ouJeremias em seus dias devem terenxergado o quanto suas vidas esofrimentos iriam ajudar milhões depessoas.

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Como perdoar quem nãoaceita meu perdão?Em Lucas vemos o perdão condicionado

ao arrependimento: (Lc 17:3-4) “Olhaipor vós mesmos. E, se teu irmão pecarcontra ti, repreende-o e, se ele searrepender, perdoa-lhe. E, se pecarcontra ti sete vezes no dia, e sete vezesno dia vier ter contigo, dizendo:Arrependo-me; perdoa-lhe”.Creio que aqui esteja falando do perdãogovernamental, isto é, daquele que segueuma confissão pública e é também dadode forma pública, formal ou audível.Porém, aprendemos de outras partes quenão devemos guardar raiz de amarguraem nosso coração.

(Hb 12:15) “Tendo cuidado de queninguém se prive da graça de Deus, ede que nenhuma raiz de amargura,

brotando, vos perturbe, e por elamuitos se contaminem”.Então talvez o melhor caminho sejaperdoar a todos os que nos ofendemcomo Cristo nos perdoou.Evidentemente Cristo nos perdoouquando nos convertemos e fomos a elearrependidos pedindo por perdão, o quemostra que o perdão completo estácondicionado ao reconhecimento depecado da parte daquele que nos ofende.

Mesmo assim nosso perdão deve serincondicional como foi o de Jesus paraconosco (lembre-se de que não teríamosido a ele se não fosse pela ação doEspírito Santo que nos convenceu dopecado):

(Ef 4:32) “Antes sede uns para com osoutros benignos, misericordiosos,perdoando-vos uns aos outros, comotambém Deus vos perdoou em Cristo”.(Cl 3:13) “Suportando-vos uns aosoutros, e perdoando-vos uns aosoutros, se alguém tiver queixa contraoutro; assim como Cristo vos perdoou,assim fazei vós também”.Colocando meus pensamentos emordem, primeiro, quando sou ofendido,devo perdoar imediatamente em meucoração para me livrar da raiva e daamargura que aquela ofensa irá criar seeu guardá-la. Por que eu deveriaalimentar a raiva em meu coração?Enquanto ficar corroendo aquilo, corro

o risco de aumentar o potencial dopecado do outro e eu mesmo pecar porisso.

Mas a partir do momento em que meucoração está disposto a perdoar, aresponsabilidade toda recai sobre oofensor. Já não é mais problema meu,porque já não me sinto mais ofendido. Éele quem deve tomar a iniciativa depedir perdão para ser perdoado de fato.Talvez eu devesse chamar esse perdãono coração de disposição para perdoar,uma espécie de embrião do perdão.

Segundo, uma vez tendo perdoado emmeu coração, já não estarei maisalgemado àquele irmão por sua ofensa;não precisarei mais trocar de calçada

quando o vir ou desviar o olhar dele.Com um coração apto a perdoar eu metorno acessível para o caso de ele searrepender e me procurar. Ele deveperceber minha boa disposição emperdoar assim como percebemos essadisposição no coração de Deus que feztudo neste sentido.

Mas não é o caso de eu ir a ele dizendoque está perdoado, como costumamensinar os psicanalistas visando apenaso bem estar de seu paciente, e não acorreção do erro da parte do ofensor.Porque se ele não reconheceu seu errode nada irá valer o meu perdão. Esteserá tão inútil quanto um presente quecompro para dar a alguém e a pessoanunca passa em casa para receber. Por

isso pode ser o caso de admoestá-lopelo seu erro, como ensina Lucas 17:3,visando sua correção.

Deus nos disciplina quando erramos,portanto o perdão não deve ser encaradocomo um paliativo para deixar para lá opecado como se fosse algo inofensivo.Nunca é. Do ponto de vistagovernamental (quero dizeradministrativo, exterior ou público), opecado deve ser reconhecido,confessado e julgado, antes de serperdoado.

Terceiro, se ele reconhecer o erro econfessá-lo em arrependimento, devorevelar a ele o meu perdão. Quero dizercom tudo isso que, quando nós fomos a

Deus para pedir perdão, ele não nosdeixou esperando na fila enquanto iapensar se devia nos perdoar ou não. Operdão estava bem ali, disponível, comoum presente já comprado e pago, sóaguardando nosso arrependimento econtrição para recebê-lo.

Assim deve ser conosco. Creio que operdão fica sendo uma espécie de estadoconstante no coração do cristão, mas quesó é manifestado publicamente quandorequerido por uma confissão do ofensorarrependido. Portanto, se o ofensor nãoestá disposto a aceitar nosso perdão, elenão está arrependido e, por isso, nãoterá a garantia de perdão.

* * * * *

Servir a Deus restabeleceminha comunhão?Em minhas palestras de vendas, costumodizer a lojistas que jamais devem deixarum vendedor trabalhar antes de serdevidamente treinado. A ideia de queum vendedor inexperiente vai aprendervendendo só se torna verdade depois dealgum tempo de tentativas e erros. Masaí ele terá causado um prejuízoincalculável pelo número de clientesque perdeu e talvez nunca mais retornemà loja.

Isso é parecido com o cristão que tentarestabelecer sua comunhão com Deus,perdida por pecado ou simplesmente pordesânimo, envolvendo-se na obra do

evangelho. Antes de trazer algum bem àobra, ele está propenso a causar danosirreparáveis.

É comum conhecermos irmãos que umdia deram um grande testemunho deconversão e vida, mas acabaram seacomodando em sua comunhão comDeus. Isso pode acontecer comigo e comvocê. Passamos a admitir coisas emnossas vidas que vão minando acomunhão com o Senhor e tornandonosso andar inconstante e inconsequente.Tornamo-nos mundanos e desesperadospara manter uma casquinha de aparênciareligiosa.

Aí inventamos algumas explicações paranossos pecados ou simplesmente para

nossa vida mundana, só paracauterizarmos ainda mais nossaconsciência, e não percebemos o quantoessas coisas enfraquecem nossotestemunho. Então, fracos e desanimadosem nossa vida cristã e tentando acharainda algum resquício de fé em nossocoração, tentamos restabelecer o gozodo “primeiro amor” fazendo algo para oSenhor para curar nossas própriasferidas, mas isso é trocar as prioridades.Tentamos encher de atividades e obrasum coração vazio de comunhão comDeus.

O correto seria primeiro resolver nossacomunhão com o Senhor, para só depoiscolocar mãos limpas e pésdesempoeirados à disposição dele em

sua obra. Em Hebreus, quando fala dadisciplina e correção que Deus nos dá,existe uma ordem dos passos tomados.Se primeiro eu não levantar minhasmãos cansadas e joelhos desconjuntadose endireitar as veredas de meus pés, serefetivamente sarado, e seguir a paz comtodos e a santificação, corro o risco decontaminar a muitos com alguma raiz deamargura existente em meu coração, sejaela contra Deus ou contra meus irmãos:

(Hb 12:12-15) “Portanto, tornai alevantar as mãos cansadas e os joelhosdesconjuntados, e fazei veredasdireitas para os vossos pés, para que oque manqueja se não desvieinteiramente; antes, seja sarado.Segui a paz com todos e a

santificação, sem a qual ninguém veráo Senhor, tendo cuidado de queninguém se prive da graça de Deus, ede que nenhuma raiz de amargura,brotando, vos perturbe, e por elamuitos se contaminem”.

Primeiro vem a confissão, depois arestauração; primeiro a ferida precisaser espremida, para depois cicatrizar;primeiro devemos alimentar bem nossocoração com a Palavra, para depoisnossa boca falar. (Mt 12:34) “Pois doque há em abundância no coração,disso fala a boca”.

A ideia de que a ocupação com a obrado Senhor nos dará mais comunhão comDeus pode até ajudar um pouquinho, mas

enquanto essa comunhão não vem sófazemos estrago na obra. É o vendedorinexperiente tentando atender clienteshorrorizados com suas notas fora,truculência e falta de tato. É umrinoceronte solto numa loja de cristais.Com o cristão o desastre temconsequências mais sérias, para ele epara os que são atingidos por seutestemunho inconsequente.

A obra do evangelho não é terapia; aobra do Senhor é coisa séria. Eu nãodevo executá-la para a cura de meupróprio coração e meu próprio proveito,mas para a cura e o proveito dos outrose a glória do Senhor. A falta decomunhão não pode ser substituída poratividade das mãos, porque essa

atividade trará em si a marca da falta decomunhão e contaminará a muitos commeu andar inconsequente. Sei bem dessatendência, porque acontece comigo comuma frequência maior do que gostaria.

Um bom exercício é sempre perguntar amim mesmo: Esse fervor para com aobra de Deus vem de uma comunhãoreal ou estou tentando encobrir algumpecado? Será que estou tentandocompensar a falta de fé com obras?Trocando obediência por sacrifícios?Isso me transforma num sepulcro caiadoe evidentemente será notado porqualquer irmão mais espiritual, mas nãopor mim mesmo, que continuareicegamente pisando em cristais. Veja queinteressante esta passagem (1 Sm 15:1-

23):

“Então, disse Samuel a Saul: Enviou-me o Senhor a ungir-te rei sobre o seupovo, sobre Israel; ouve, pois, agora avoz das palavras do Senhor”. Assim dizo Senhor dos Exércitos: Eu me recordeido que fez Amaleque a Israel; como selhe opôs no caminho, quando subia doEgito. Vai, pois, agora, e fere aAmaleque, e destrói totalmente tudo oque tiver, e não lhe perdoes; porémmatarás desde o homem até à mulher,desde os meninos até aos de peito,desde os bois até às ovelhas e desde oscamelos até aos jumentos... Então,feriu Saul os amalequitas, desde Haviláaté chegar a Sur, que está defronte do

Egito. E tomou vivo a Agague, rei dosamalequitas; porém a todo o povodestruiu a fio de espada. E Saul e opovo perdoaram a Agague, e aomelhor das ovelhas e das vacas, e àsda segunda sorte, e aos cordeiros, e aomelhor que havia e não os quiseramdestruir totalmente; porém a todacoisa vil e desprezível destruíramtotalmente... Veio, pois, Samuel a Saul;e Saul lhe disse: Bendito sejas tu doSenhor; executei a palavra do Senhor.Então, disse Samuel: Que balido, pois,de ovelhas é este nos meus ouvidos, e omugido de vacas que ouço? E disseSaul: De Amaleque as trouxeram;porque o povo perdoou ao melhor dasovelhas e das vacas, para as oferecer

ao Senhor, teu Deus; o resto, porém,temos destruído totalmente... Por que,pois, não deste ouvidos à voz doSenhor? Antes, voaste ao despojo efizeste o que era mal aos olhos doSenhor. Então, disse Saul a Samuel:Antes, dei ouvidos à voz do Senhor ecaminhei no caminho pelo qual oSenhor me enviou; e trouxe a Agague,rei de Amaleque, e os amalequitasdestruí totalmente; mas o povo tomoudo despojo ovelhas e vacas, o melhordo interdito, para oferecer ao Senhor,teu Deus, em Gilgal. Porém Samueldisse: Tem, porventura, o Senhortanto prazer em holocaustos esacrifícios como em que se obedeça àpalavra do Senhor? Eis que o obedecer

é melhor do que o sacrificar; e oatender melhor é do que a gordura decarneiros. Porque a rebelião é como opecado de feitiçaria, e o porfiar écomo iniquidade e idolatria.Porquanto tu rejeitaste a palavra doSenhor, ele também te rejeitou a ti,para que não sejas rei.”.O resumo de tudo é que Deus havia dadoa Saul uma ordem através de Samuel:destrua os amalequitas, seu rei Agague,e TUDO o que possuem. De olho emsuas próprias concupiscências e indo naonda do povo, Saul perdoou a Agague eainda preservou todos os animais quedeviam ter sido destruídos. Para Samuelele teve a audácia de dizer que executoua Palavra do Senhor.

Então, para se defender diante deSamuel, ele faz o que Adão fez no Éden:culpa outro. Para Adão, a culpa era damulher e de Deus, que deu a ele umacompanheira. Para Saul, a culpa é dopovo que o influenciou. Nos dois casosa própria palavra do pecador é suasentença. Deus disse a Adão: “Porquedeste ouvidos à mulher...”, ou seja, aculpa era mesmo de Adão por terescutado Eva. E aqui Saul acaba deselar seu destino de perder o reino, aodizer que fez tudo influenciado pelopovo. Que rei era esse que agia ao belprazer do povo? (isso é o que hojechamamos de “democracia”, algo quenunca foi de Deus).

Ao fazer o que faz todo religioso para se

redimir, Saul tenta comprar o favor deDeus com sacrifícios, com a desculpa deque preservou o despojo para Deus. Issoé parecido com os cristãos que dizemque jogam na loteria para poderemajudar mais na obra do Senhor.

Para cumprir a ordem de Deusdesprezada por Saul, Samuel mataAgague, mas aparentemente Saul deudado tempo aos descendentes de Agaguepara fugirem e continuarem a linhagemdos agagitas (que significa descendentesde Agague). Os resultados dessadesobediência vão aparecer cerca de500 anos depois no livro de Estar, napessoa de Amã, um agagita (Ester 3:1).A história de Ester termina com o Reienviando cartas para todo o reino dando

aos judeus licença para matarem a todosos que os perseguiam e tomarem possedo despojo.

(Et 8:11) “Nelas, o rei concedia aosjudeus que havia em cada cidade quese reunissem, e se dispusessem paradefenderem as suas vidas, e paradestruírem, e matarem, e assolarem atodas as forças do povo e província quecom eles apertassem, crianças emulheres, e que se saqueassem os seusdespojos”.

Porém, ao contrário do que fez Saul, osjudeus destruíram seus inimigos, masnão tomaram o despojo. Era como seestivessem cumprindo tardiamente umaordem dada por Deus quinhentos anos

antes.

(Et 9:16) “Também os demais judeusque se achavam nas províncias do reise reuniram para se porem em defesada sua vida e tiveram repouso dos seusinimigos; e mataram dos seusaborrecedores setenta e cinco mil;porém ao despojo não estenderam asua mão”.

* * * * *

Podemos orar ao EspíritoSanto ou adorá-lo?No Novo Testamento e em especial nasepístolas temos a completa revelação deDeus sobre aquele que era previsto noAntigo Testamento pelos profetas: Jesus.

Temos também a revelação da Pessoado Espírito Santo, que é Deus, assimcomo o Filho e o Pai. Mas você nãoencontra em nenhuma situação alguémorando ao Espírito ou adorando oEspírito Santo.

Sendo assim, o que não encontramos osdiscípulos fazendo ou os apóstolosdizendo para fazermos, nós devemoshumildemente entender que deve existiruma razão para não fazermos. Alémdisso, não faz sentido orar para opróprio Espírito Santo que nos ensinacomo devemos orar, por intermédio dequem oramos, e que intercede pelossantos. Somos exortados a orar NOEspírito, não PARA o Espírito.

(Rm 8:26) “E da mesma maneiratambém o Espírito ajuda as nossasfraquezas; porque não sabemos o quehavemos de pedir como convém, mas omesmo Espírito intercede por nós comgemidos inexprimíveis”.(Rm 8:27) “E aquele que examina oscorações sabe qual é a intenção doEspírito; e é ele que segundo Deusintercede pelos santos”.É importante lembrar também que, aocontrário do Pai e do Filho, que hojeestão no céu, o Espírito Santo está nomundo e também habita no crente. Ele éo penhor, ou a garantia da nossaredenção, e é por intermédio dele queelevamos nossa adoração ao Pai e ao

Filho. Não há um versículo sequer naBíblia que inclua o Espírito Santo comoo destino de nossa adoração ou súplicas.Todavia, esse erro você encontra emmuitos livros cristãos e até mesmo emletras de hinos que trazem frasesexaltando o Espírito Santo ou oadorando.

Jesus é Deus, mas enquanto estava nomundo ele deixou claro que estava emsubmissão ao Pai. Mas quando foiadorado ele não recusou adoração.Porém prometeu enviar o Consolador eeste desceu em um caráter diferentedaquele em que Jesus veio. Emboratambém seja Deus, no caráter em que oEspírito Santo está hoje no mundo nãohá qualquer base bíblica para adorá-lo

ou fazer orações dirigidas a ele. Ele atuanos bastidores levando nosso olhar eatenção para Cristo, não para si mesmo.

Alguns alegam que quando adoramos aDeus estamos adorando o EspíritoSanto, ou quando oramos a Deusestamos orando ao Espírito Santo. Éevidente que o Espírito Santo é Deus euma Pessoa da Trindade, porémdevemos respeitar a ordem que Deusestabelece na sua Palavra. Por exemplo,apesar de ser Deus, Jesus andou nestemundo na condição de Filho obedienteao Pai, não fazendo a sua própriavontade (embora perfeita), massujeitando-se inteiramente à vontade doPai. Os céticos e incrédulos indagamcomo Jesus poderia ser Deus se agia

assim, mas era tudo uma questão deordem.

Alguns cristãos costumam fazer coisas,como orar para o Espírito e adorá-lo,por ignorarem as Escrituras. Outro erroé chamarmos a Jesus de Rei, algo quenão encontramos os apóstolos fazendo,embora ele seja o Rei dos Judeus. Maspara a Igreja ele é Senhor.

Outra coisa é que encontramos o SenhorJesus nos chamando de irmãos, masNUNCA encontramos os apóstolos ochamando de Irmão, o que podesignificar que ele tem a liberdade de noschamar assim, mas não foi dada a nós amesma liberdade de chamá-lo de irmão.

Complementando, encontramos,

obviamente, instruções para orarmos aoPai, mas vemos também os discípulos sedirigindo ao Senhor Jesus:

Paulo: (2 Co 12:8) “Acerca do qualtrês vezes orei ao Senhor para que sedesviasse de mim”.Estêvão: (At 7:59) “E apedrejaram aEstêvão que em invocação dizia:Senhor Jesus, recebe o meu espírito”.

João: (Ap 22:20) “Ora vem, SenhorJesus”.

Também ações de graças dirigidas aJesus:

(1 Tm 1:12) “E dou graças ao que metem confortado, a Cristo Jesus Senhornosso, porque me teve por fiel, pondo-

me no ministério;”.Louvor e adoração dirigidos a Jesus:

(Ef 5:19) “Falando entre vós emsalmos, e hinos, e cânticos espirituais;cantando e salmodiando ao Senhor novosso coração;”.Jesus sendo invocado pelasassembleias:

(1 Co 1:2) “À igreja de Deus que estáem Corinto, aos santificados em CristoJesus, chamados santos, com todos osque em todo o lugar invocam o nomede nosso Senhor Jesus Cristo, Senhordeles e nosso”.

* * * * *

1 Coríntios 14 incentivaas línguas para aedificação própria?Você leu os primeiros versículos de 1Coríntios 14 como se o apóstoloestivesse falando dos benefícios para apessoa que fala em línguas, pois assimestaria falando com Deus e edificando asi mesmo. Se ler o capítulo inteiro veráque ele está criticando o falar emlínguas, e não incentivando sua prática.

O assunto do capítulo é o corpo deCristo e sua edificação, não a edificaçãoprópria. O tom que o apóstolo estádando a todo o discurso é para mostrarquão egoísta é fazer algo só para si

sem pensar nos outros. Até mesmo aoreferir-se à oração no versículo 14 eledeixa claro que é pior orar algointeligível porque a própria pessoa queora acaba não entendendo o que diz.

Portanto, quando ele diz que “o que falaem língua edifica-se a si mesmo” não éno sentido de incentivar a prática seralgo bom. Paulo está mostrando que ocrente, ao fazer isso não estavacompartilhando com os outros ouauxiliando na edificação de seus irmãos.

Veja que é sempre uma coisa emcontraste com a outra, o egoísmo defazer algo só para si, e a liberalidade defazer algo que possa edificar a igreja.Entenda aqui que “profetizar” é no

sentido de proferir ou falar da Palavrade Deus, não exatamente de trazeralguma revelação nova ou dizer o quevai acontecer no futuro:

“... o que fala em língua não fala aoshomens, mas a Deus; pois ninguémentende... Mas o que profetiza fala aoshomens para edificação, exortação econsolação”.“O que fala em língua edifica-se a simesmo, mas o que profetiza edifica aigreja”.“Ora, quero que todos vós faleis emlínguas, mas muito mais queprofetizeis, pois quem profetiza émaior do que aquele que fala emlínguas”.

“... se eu for ter convosco falando emlínguas, de que vos aproveitarei (ou deque proveito serei para vocês), se vosnão falar ou por meio de revelação, oude ciência, ou de profecia, ou dedoutrina?”.“Ora, até as coisas inanimadas, queemitem som, seja flauta, seja cítara, senão formarem sons distintos, como seconhecerá o que se toca na flauta ouna cítara?”.“Porque, se a trombeta der sonidoincerto, quem se preparará para abatalha?”.

“...se com a língua não pronunciardespalavras bem inteligíveis, como seentenderá o que diz? porque estareis

como que falando ao ar”.“Se, pois, eu não souber o sentido davoz, serei estrangeiro para o que fala,e o que fala será estrangeiro paramim”.“Assim também vós, já que estaisdesejosos de dons espirituais, procuraiabundar neles para a edificação daigreja”.

“Porque se eu orar em língua, o meuespírito ora, sim, mas o meuentendimento fica infrutífero”.

“...se tu bendisseres com o espírito,como dirá o amém sobre a tua ação degraças aquele que ocupa o lugar deindouto, visto que não sabe o que

dizes?”.

“...Porque realmente tu dás bem asgraças, mas o outro não é edificado”.

“Todavia na igreja eu antes querofalar cinco palavras com o meuentendimento, para que possa instruiros outros, do que dez mil palavras emlíngua”.“Irmãos, não sejais meninos noentendimento”.

“Se, pois, toda a igreja se reunir nummesmo lugar, e todos falarem emlínguas, e entrarem indoutos ouincrédulos, não dirão porventura queestais loucos?”.

“Mas, se todos profetizarem, e algum

incrédulo ou indouto entrar, por todosé convencido, por todos é julgado; ossegredos do seu coração se tornammanifestos; e assim, prostrando-sesobre o seu rosto, adorará a Deus,declarando que Deus estáverdadeiramente no meio de vós”.

* * * * *

João Batista perdeu asalvação?João Batista não perdeu a salvação.Quem pensa assim é porque acha que asalvação é por obras, e não por fé naúnica obra que salva: a morte de Jesusna cruz. Mas há pessoas que pensam quese alguma coisa ruim acontecer para um

cristão nesta vida é porque Deus ocastigou. Basta vermos a vida dosapóstolos para entendermos que não éassim que funciona.

João Batista não era um cristão nosentido que hoje falamos, ou seja, nãofez parte da Igreja, que é o corpo deCristo e que foi criada no dia dePentecostes (Atos 2). De João Batista édito que ele era o maior de todos osprofetas, mas qualquer um no reino doscéus seria maior do que ele. Issosignifica apenas que existem diferentescategorias de pessoas em diferentesépocas. Pessoas como João foramgrandemente abençoadas, mas nãotiveram os privilégios que têm hoje ossalvos por Cristo.

A igreja é o conjunto dos salvos porCristo que teve início no dia dePentecostes descrito em Atos 2. JoãoBatista foi salvo, mas nunca fez parte daigreja, como não fizeram parte atémesmo alguns dos que andavam comJesus e os apóstolos e tenham morridoantes da criação da Igreja no dia dePentecostes.

A trajetória da Igreja neste mundo temcomeço, meio e fim. Ela começa emPentecostes, é edificada sobre ofundamento dos apóstolos e profetas (doNovo Testamento), portanto não é algodo Antigo Testamento, e termina quandochegar a plenitude dos gentios. Aí Deusencerra seu tratamento com a Igreja, queé tirada da terra, e volta a tratar com os

judeus que, no seu aspecto de povo deDeus, que no momento encontra-se, porassim dizer, “no gelo”:

(Rm 11:25-26) “Porque não quero,irmãos, que ignoreis este segredo (paraque não presumais de vós mesmos):que o endurecimento veio em partesobre Israel, até que a plenitude dosgentios haja entrado. E, assim, todo oIsrael será salvo, como está escrito: DeSião virá o Libertador, e desviará deJacó as impiedades”.Voltando à sua dúvida original se JoãoBatista perdeu a salvação, apesar do quedizem muitos cristãos, principalmente osligados a seitas pentecostais, ninguémpode perder a salvação. Uma vez nas

mãos do Pai, nada e ninguém pode tiraro crente dali. Ele pode perder acomunhão com o Senhor por causa depecado, mas será salvo mesmo assim, sóque experimentará a disciplina de umPai que ama seus filhos e zela pelasantidade.

* * * * *

Quem faz parte dopequeno rebanho?Reunir-se “em casa” não é o princípiosobre o qual nos reunimos, mas simestar congregado para o nome doSenhor. Isso pode ser em uma casa,numa sala, escritório, barraca ou atédebaixo de uma árvore. Quando há

muitos irmãos congregados e não cabemnuma casa, o jeito é alugar ou construirum local maior para as reuniões. Nãocoloque a lente no modo como nosreunimos, mas na Pessoa para a qualestamos congregados.

Sua segunda pergunta tem a ver com ogoverno da casa de Deus que envolvedisciplina no caso de algum irmão cairem pecado. Você encontra em Mateus 18que o Senhor deu aos “dois ou três”, ouseja, à assembleia dos irmãoscongregados para o seu nome em umalocalidade, autoridade para lidar comquestões que envolvem o “ligar” ou“desligar” da comunhão aquele que estáem pecado. Esse “ligar” ou “desligar” éapenas no sentido governamental das

coisas desta vida e não tem nada a vercom salvação.

Você encontra uma ação assim descritaem 1 Coríntios 5 e ali o assunto épecado moral, mas o mesmo vale parapecado doutrinal, eclesiástico, etc. Éclaro que toda disciplina deve ser feitacom amor visando a restauração, não ahumilhação e o desprezo daquele quecaiu em pecado.

Não sei o que pregam na “igreja local” àqual você se referiu e também não meinteressa. Depois que você sai doarraial, que são os sistemas humanos, émelhor dedicar o tempo à verdade edeixar para lá o que ensinam esseslíderes de seitas. Ainda que possam ser

irmãos verdadeiramente convertidos aoSenhor, que certamente encontrarei nocéu, o modo como devo agir em relaçãoàqueles que se encontram no arraialreligioso, formado pelos milhares deseitas cristãs e seus líderes, é o quevocê encontra em 2 Timóteo 2:15-22.Ali você encontra instruções claras decomo proceder em relação ao erro e oprimeiro passo é sempre apartar-se parao Senhor.

Você diz que o líder dessa seita à qualse referiu (chamo de seita no sentido dequalquer divisão do testemunho cristão)costuma dizer que seus seguidores foramseparados especialmente, por Deus parapregar o Evangelho do Reino. O corretoé que os cristãos não preguem o

evangelho do Reino, mas o evangelho dagraça de Deus. Quem pregou oevangelho do Reino foi João Batista e osapóstolos de Jesus no período dosevangelhos. Eles anunciavam a chegadado Rei, o Messias esperado.

Embora Jesus seja efetivamente o Reiesperado, na sua relação com a Igreja,que é o seu corpo, ele é Senhor, não Rei.Ele é rei para os judeus. O evangelho doreino é o que voltará a ser pregadodepois do arrebatamento, quando umremanescente de judeus convertidosvoltará a anunciar às pessoas que devemse arrepender porque o Reino de Deusestá à porta.

Você ouviu de alguém da seita à qual se

referiu que seus membros seriam o“pequeno rebanho” que o Senhor viriabuscar em sua vinda, referindo-se aLucas 12:32: “Não temais, ó pequenorebanho, porque a vosso Pai agradoudar-vos o reino”. Independente se é issoque essas pessoas realmente creem ounão, no evangelho o Senhor chama osseus discípulos de pequeno rebanho emrelação ao mundo hostil em redor, e nãopara diferenciá-los de outrosconvertidos.

Ali estava um pequeno grupo de homens,pobres e fracos, que um dia iriam reinarcom Cristo. O termo pode ser aplicadoaos discípulos nos tempos de Jesus, àIgreja hoje, ao remanescente de judeusque se levantará após o arrebatamento,

mas não pode ser aplicado a umadeterminada classe de convertidos emdetrimento de outra classe deconvertidos. Não se trata de um títulodado a algum grupo religioso oudenominação, como pensam as pessoasque mencionou.

Aliás, para entender bem o caráter deuma seita, geralmente nela se prega queaqueles pertencentes àquele grupo sãomelhores do que os que não estão ali.Em algumas seitas costuma-se pregarque aquele grupo tem o privilégio de sero das “virgens prudentes”, enquanto osconvertidos a Cristo que não estão alisão de uma categoria pior, ou as“virgens loucas” da parábola. Sempreque alguém tenta qualificar um salvo por

Cristo por estar ou não em umdeterminado grupo, acaba fazendo dogrupo o elemento que dá qualidadeàquela pessoa, o que é errado.

Para Deus há salvos e perdidos. Nãoexistem meio salvos ou meio perdidos.Todos os que creem em Jesus estãoigualmente salvos, não importa onde secongreguem. Todos os queverdadeiramente creram em Jesus têm oEspírito Santo habitando em si (que é openhor ou garantia de sua salvação) edesfrutam de todas as bênçãosespirituais nos lugares celestiais.

A diferença é que alguns são privadosde paz e segurança, por estarem presos asistemas criados por homens que pregam

a obediência e perseverança como meiode se garantir a salvação (o que acabasendo uma salvação por obras, nãobaseada no sangue e na obra de Cristo).Outros são privados da liberdade doEspírito em suas reuniões, por estaremsujeitos a algum líder carismático que osdoutrina e exerce domínio sobre eles.Infelizmente a maioria dos salvos hojenão tem o privilégio de estar congregadaonde o Senhor está na forma dapromessa que fez, que estivéssemoscongregados para ele, e não para algumgrupo, doutrina, líder, sistema, etc.

* * * * *

Maria foi sem pecado ecorredentora?

A Bíblia diz, em Romanos 3:23-25, que“todos pecaram e destituídos estão daglória de Deus, sendo justificadosgratuitamente pela sua graça, pelaredenção que há em Cristo Jesus, aoqual Deus propôs para propiciaçãopela fé no seu sangue, parademonstrar a sua justiça pela remissãodos pecados dantes cometidos, sob apaciência de Deus”.

Considerando que todos pecaram, issoinclui Maria, mas exclui Jesus porque aBíblia diz dele que era sem pecado:

(Hb 4:15) “Porque não temos um sumosacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém umque, como nós, em tudo foi tentado,

mas sem pecado”.

Assim como acontecia nos sacrifíciosdo Antigo Testamento, nos quais aovelha ou animal sacrificado tinha queser perfeito e sem mancha, Deusprecisou enviar o seu Filho por nãoencontrar um homem ou mulher semmancha. Jesus é o Cordeiro de Deus queveio ao mundo para morrer no lugar dopecador. Se Jesus tivesse pecadoprecisaria que outro morresse por ele.

Jesus veio ao mundo sem pecado por ternascido da concepção do Espírito Santo,e não de um homem comum. Maria foi oreceptáculo desse Ser divino. Por nãonascer da descendência do varão, Jesusnão herdou o pecado de Adão. Para que

Maria fosse sem pecado ela precisariater nascido da mesma maneira que Jesus,ou seja, de uma concepção virginal desua mãe por obra do Espírito Santo, oque não é o caso.

Considerando que Maria era humanacomo todos nós, e não divina, ela tinhaem si também a natureza pecaminosacomo qualquer ser humano tem desde asua concepção. Bebês não ficampecadores depois que pecam, elesnascem pecadores porque trazem em si anatureza pecaminosa que mais tarde oslevará a pecar. Alguns revelam mais oumenos esse pecado ou natureza atravésdos pecados.

Como todo ser humano, Maria precisava

de salvação e foi salva pela fé namisericórdia divina e na certeza de queDeus proveria o Cordeiro perfeito paraexpiação dos pecados. Ela foi salva porJesus e seu sangue derramado na cruz,como acontece com qualquer pessoa quecrê no Salvador. Ela mesma diz isso:

(Lc 1:46-47) “Disse, então, Maria: Aminha alma engrandece ao Senhor, e omeu espírito se alegra em Deus, meuSalvador.”.

Não há qualquer problema em Maria tertido outros filhos depois de Jesus. Issoem nada a diminui, mas o catolicismoespalhou essa história por interesse,talvez de manter seus representantesamarrados ao celibato. Lembre-se de

que filhos são uma bênção de Deus e osexo que os gera foi dado por Deus noJardim do Éden, antes da queda dohomem, quando Deus disse que semultiplicassem. Certamente quandoDeus disse isso no Éden não estavapensando em algo como polinização,mas em uma relação sexual entre maridoe mulher.

Respondendo sua outra pergunta, seMaria fosse corredentora com Jesus, elaprecisaria ter sido divina, perfeita, sempecado e fruto da concepção do EspíritoSanto. Além disso, ela precisaria termorrido e derramado seu sangue paraexpiar os nossos pecados. Quem redimeprecisa pagar um preço, e no caso denossa redenção o preço que devia ser

pago era sangue de um cordeiro semdefeito. Não encontramos nada arespeito de Maria morrendo para pagaro preço de nosso resgate.

A Bíblia deixa claro quem é o Redentor,sempre falando de Jesus:

(1 Tm 2:6) “... o qual se deu a si mesmoem preço de redenção por todos, paraservir de testemunho a seu tempo”.(Cl 1:14) “... em quem temos aredenção pelo seu sangue, a saber, aremissão dos pecados;”.(Rm 3:24) “... sendo justificadosgratuitamente pela sua graça, pelaredenção que há em Cristo Jesus,”.(Hb 9:12) “... nem por sangue de bodes

e bezerros, mas por seu própriosangue, entrou uma vez no santuário,havendo efetuado uma eternaredenção”.Agora para sua meditação: Você jáchegou a pensar na gravidade do pecadoque as pessoas cometem aoconsiderarem Maria como corredentora?Elas estão insinuando que Jesus é meio-Salvador e, portanto, insuficiente parafazer uma obra completa de redenção dopecador. Será que alguém, na glória,diante daquele que enche os céus, terácoragem de chamá-lo de co-Redentor,co-Salvador ou co-Autor da nossasalvação?

(Jo 14:6) “Disse-lhe Jesus: Eu sou o

caminho, e a verdade, e a vida.Ninguém vem ao Pai senão por mim”.

(At 4:12) “E em nenhum outro hásalvação, porque também debaixo docéu nenhum outro nome há, dadoentre os homens, pelo qual devamos sersalvos”.

* * * * *

Devo sair da igreja?Considerando que ninguém é capaz desair da Igreja que é o corpo de Cristo,sua pergunta tem a ver com sair dadenominação da qual é membro.Segundo você relatou, o pastor da igrejaonde você se congrega caiu emadultério, foi morar com outra mulher,

se arrependeu, voltou para a esposa, efoi colocado em disciplina de três anospela convenção da igreja.

Não aceitando tal disciplina, por contaprópria o pastor transformou suadisciplina em três meses, causandoindignação entre muitos membros daigreja que saíram dela. Sua dúvida é sedeve permanecer lá com os poucos queficaram.

Imagine que você viesse me perguntarsobre a cor que deve pintar sua novacasa, os móveis que deve comprar, osquadros, etc. Então você recebe umanotificação da prefeitura informando queconstruiu sua casa no terreno errado.Faria sentido continuarem perguntando

sobre a decoração?

Não sou da prefeitura, mas possoafirmar a você que essa “casa” ou igrejada qual está falando foi construída noterreno errado.

Não existe qualquer fundamento bíblicopara uma congregação ter um pastor àfrente, como se fosse um líder ou donodo pedaço. Na Palavra você encontra ospresbíteros ou anciãos que zelavam pelaassembleia em uma cidade oulocalidade, mas eram anciãos deTODOS os cristãos daquela localidade,não de um grupo ou “denominação”.

Esses que ocupavam o ofício de anciãonão necessariamente ensinavam,apascentavam ou pregavam, pois isso

devia ser feito pelos dons. Aqueles quetinham o dom eram usados para isso.

Não existe qualquer fundamento bíblicopara uma congregação local estar sujeitaa uma “convenção da igreja” como sefosse a filial de uma grande matriz. NaBíblia existe uma só igreja, o únicocorpo de Cristo que é representadolocalmente por uma assembleiacongregada ao nome do Senhor.

Esta reconhece a ele como o centro dareunião e como Senhor, e suas ações sãofundamentadas pela autoridade que eleconcedeu à assembleia de tomardecisões (ligar ou desligar) nas coisasrelativas a esta vida e a este mundo,decisões essas honradas pelo Senhor no

céu.

Uma assembleia assim revestida daautoridade do Senhor toma as decisõessem precisar de uma “convenção”, e asdecisões tomadas são respeitadas pelasdemais assembleias nas diferenteslocalidades. É isso o que você encontrana doutrina dos apóstolos.

Quando alguém cai em pecado, aassembleia local tem poder e autoridadepara decidir o que fazer, semprebuscando o arrependimento erestauração do que caiu em um pecadomoral, de conduta, doutrinário, etc. Essapessoa é excomungada, ou seja,colocada fora da comunhão com osirmãos e da mesa do Senhor, mas não da

Igreja ou do corpo de Cristo, lugar quepertence a todo salvo e que éirreversível.

Não existe uma “tabela” do tipo“adultério: três anos; roubo: quatroanos; mentira: seis meses”, etc. Asuspensão da disciplina depende doarrependimento do infrator e da direçãodo Espírito Santo, não de uma regra ouestatuto.

Como pode ver, não há nem o que dizer,pois a casa toda foi construída emterreno errado e a única coisa que possodizer a você é que saia desse “arraial”para Cristo. Ninguém deveria se filiar adenominação alguma, pois não háqualquer base bíblica para isso. Siga o

conselho de 2 Timóteo:

(2 Tm 2:19-22) “Todavia o fundamentode Deus fica firme, tendo este selo: OSenhor conhece os que são seus, equalquer que profere o nome de Cristoaparte-se da iniquidade. Ora, numagrande casa não somente há vasos deouro e de prata, mas também de pau ede barro; uns para honra, outros,porém, para desonra. De sorte que, sealguém se purificar destas coisas, serávaso para honra, santificado e idôneopara uso do Senhor, e preparado paratoda a boa obra. Foge também daspaixões da mocidade; e segue a justiça,a fé, o amor, e a paz com os que, comum coração puro, invocam o Senhor”.

Não se preocupe com os que deixarápara trás, porque o Senhor conhece osque são seus. Sua responsabilidade éapartar-se da iniquidade (que é patenteno caso que citou) e das pessoasassociadas a ela. Mas não apartar-separa ficar só, mas para estar congregadopara Cristo, ao nome dele somente.

(Hb 13:13) “Saiamos, pois, a ele[Jesus] fora do arraial, levando o seuvitupério”.

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A Bíblia fala de dirigentesde uma igreja?O que você encontra em Timóteo 3 nãotem o mesmo caráter do pastor que

dirige uma congregação, que é práticacomum nas denominações. Trata-se debispos no plural, com a finalidade, nãonecessariamente de pregar, mas de zelarpelo rebanho. Pastor é um dom, comoevangelista e mestre. Bispo ou ancião éum ofício.

No princípio os bispos eram escolhidospor ordem dos apóstolos (que já nãoexistem), como você vê em Tito:

(Tt 1:5) “Por esta causa te deixei emCreta, para que pusesses em boa ordemo que ainda não o está, e que em cadacidade estabelecesses anciãos, como játe mandei”.Também os bispos eram assimestabelecidos por cidade (não por grupo

de cristãos ou denominação). No atualestado de coisas, quando não temos maisapóstolos para darem a ordem que Paulodeu a Tito, e quando os cristãos estãodivididos, é impraticável estabelecerbispos de cidade em cidade. Quem fazisso (como fazem os católicos) estáconsiderando que igreja é só o seugrupo, e não todos os outros crentes emuma cidade.

Resta nos contentarmos com a outraforma esses bispos são estabelecidos,ou seja, pelo Espírito Santo, como oapóstolo disse que ocorrera com osanciãos (bispos) de Éfeso:

(At 20:28) “Cuidai pois de vós mesmose de todo o rebanho sobre o qual o

Espírito Santo vos constituiu bispos,para apascentardes a igreja de Deus,que ele adquiriu com seu própriosangue”.Assim, hoje podemos reconheceraqueles que têm o cuidado do rebanho,mas seria inviável apontá-los oudenominá-los como tais, sob o risco deestarmos sendo pretensiosos, como se osbispos ou anciãos, que deviam ser paratodos os cristãos em uma cidade,tivessem seu trabalho limitado a umgrupo apenas. Ou como se apenas aquelegrupo fosse realmente formado portodos os cristãos naquela localidade.

* * * * *

O que fazer agora que meapartei?Agora que você entendeu o erro que éestar congregado sob uma bandeiradenominacional, o Senhor lhe dará adireção a partir desse primeiro passoque é o de se apartar completamente doerro. O segundo será pedir por seu lugarà comunhão à mesa do Senhor naassembleia mais próxima, pois Deus nãoquer que fiquemos sem congregar.

O fundamento para apartar-se do erro,não para ficar sozinho, mas para estarcongregado, você encontra em 2Timóteo e em outras passagens:

(2 Tm 2:19-22) “Todavia o fundamento

de Deus fica firme, tendo este selo: OSenhor conhece os que são seus, equalquer que profere o nome de Cristoaparte-se da iniquidade. Ora, numagrande casa não somente há vasos deouro e de prata, mas também de pau ede barro; uns para honra, outros,porém, para desonra. De sorte que, sealguém se purificar destas coisas, serávaso para honra, santificado e idôneopara uso do Senhor, e preparado paratoda a boa obra. Foge também daspaixões da mocidade; e segue a justiça,a fé, o amor, e a paz com os que, comum coração puro, invocam o Senhor”.Depois de pedir seu lugar à comunhão àmesa do Senhor, os irmãos irão orar arespeito e provavelmente um ou dois

irmãos irão visitá-lo para conversar e seconhecerem melhor, ou você mesmopoderá visitar alguma assembleia deirmãos congregados ao nome do Senhor.A mesa do Senhor é do Senhor, mas sãohomens que têm a responsabilidade dezelar para que ela não seja contaminadapor algum pecado.

Portanto, o primeiro passo é começarpor onde as coisas começam: napresença do Senhor. Orar para que eledê a direção, pois esta deve vir delepara que seja a melhor.

Uma ocasião o Senhor disse aosdiscípulos para irem preparar a páscoae a melhor coisa que eles fizeram foiperguntar: “Onde queres que a

preparemos?”. A partir disso o Senhordá a eles instruções detalhadas para queseguissem um homem carregando umcântaro (coisa inusitada, já que erammulheres que carregavam cântaros) atéum andar elevado (acima do nível domundo). O detalhe era que a sala jáestaria mobilada, isto é, pronta parareceber todos eles sem faltar lugar. Vejao texto:

(Lc 22:8-14) “E mandou a Pedro e aJoão, dizendo: Ide, preparai-nos aPáscoa, para que a comamos. E eleslhe perguntaram: Onde queres que apreparemos? E ele lhes disse: Eis que,quando entrardes na cidade,encontrareis um homem levando umcântaro de água; segui-o até à casa em

que ele entrar. E direis ao pai defamília da casa: O mestre te diz: Ondeestá o aposento em que hei de comer aPáscoa com os meus discípulos? Então,ele vos mostrará um grande cenáculomobilado; aí fazei os preparativos. E,indo eles, acharam como lhes haviasido dito; e prepararam a Páscoa. E,chegada a hora, pôs-se à mesa, e, comele, os doze apóstolos”.Esta é a ordem das coisas: (1) Perguntarao Senhor, (2) Ouvir as instruções desua Palavra, (3) Seguir o “homem com ocântaro”, uma figura do Espírito Santo;(4) Subir ao lugar que fica acima donível do mundo (cenáculo); (5)Desfrutar da presença do próprioSenhor.

É claro que antes disso vem a decisãode abandonar definitivamente ossistemas criados pelos homens queacabam dividindo os cristãos pordiferentes nomes, dogmas e doutrinas,para estar livre de amarras ecompromissos. Muitas vezes isso trará avocê uma perseguição maior até do quea que enfrentamos dos incrédulos nomundo, pois muitos líderes religiososnão querem perder seguidores.

Há em todo o mundo muitos quecompartilham dessa ideia e que já estãocongregados ao nome do Senhor, masisso deve ser sempre um exercícioindividual. Você não pode decidir porseus amigos e nem mesmo por suaesposa, pois se trata de uma

responsabilidade (e um privilégio)pessoal que cada um tem de ter peranteo Senhor.

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As virgens de Mateus 25representam a igreja?Neste ponto eu não concordo com oautor do livro que mencionou isto e queseja especificamente da Igreja que fala aparábola. Creio que a parábola deMateus 25 fala do testemunho de ummodo geral (porque fala de luz) e arelação ali parece ser muito mais comIsrael do que com a Igreja.

A parábola começa falando do reino doscéus, que é o caráter da profissão neste

mundo, que mescla verdadeiros e falsosem sua profissão individual de fé. Noreino dos céus há joio e trigo, virgenstolas e prudentes. Não devemos nosesquecer de que as virgens não sãonoivas do noivo, mas fazem o papel quehoje chamaríamos de damas decompanhia.

Em certo sentido o Senhor tem duasnoivas ou esposas: Israel e a Igreja.Cantares é uma ode de amor do Noivopara a noiva, e ali é de Israel que estáfalando.

O livro de Ester tem um profundosignificado em forma de figuras, no qualAssuero está no papel da autoridademáxima (que é Deus, mas Deus não é

citado no livro), e a esposa gentia desserei o despreza (uma figura da igrejaantes do arrebatamento, orgulhosa, noespírito de Laodiceia, que não quertestemunhar de sua glória para omundo). Então ela sai de cena (éreprovada como testemunho) e umaesposa judia toma o seu lugar em umperíodo de grande tribulação.

Continuando com os tipos, Mardoqueuseria um tipo de Cristo, o homemobediente que salva a vida e a honra dorei em troca de nada e também, por isso,acaba sendo instrumento na salvação dopovo judeu. Assim como Jesus natentação do deserto, Mardoqueu nega-sea prestar adoração a Hamã, uma figurade Satanás.

J. N. Darby faz o seguinte comentário daparábola das virgens:

“Os professos, durante a ausência doSenhor, são aqui representados comovirgens, que saem para encontrar oNoivo, e iluminarem seu caminho até acasa. Nesta passagem ele não é o Noivoda igreja. Ninguém irá encontrar-secom ele para suas núpcias com a igrejano céu. A noiva não aparece nestaparábola. Se ela tivesse sidoapresentada aqui, então teria sidoJerusalém na terra. Neste sentido aassembleia não é vista nestes capítulos.Aqui se trata da responsabilidadeindividual durante a ausência deCristo”.

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O que é apostasia?Apostasia é o abandono da verdade.Sempre que alguém se desvia daverdade pode ser considerado umapóstata. No sentido bíblico, achomelhor traduzir aqui algo que encontreino Concise Bible Dictionary:

Embora a palavra ‘apostasia’ nãoocorra na Versão Autorizada, apalavra grega ocorre e é dela que apalavra inglesa provém. Em Atos 21:21Paulo foi informado de que eraacusado de ensinar os judeus queviviam entre os gentios a apostataremde Moisés. Paulo ensinava a libertação

da lei pela morte de Cristo e isso podiaparecer a um judeu zeloso comoapostasia. A mesma palavra é usada em2 Ts 2:3, onde é ensinado que o dia doSenhor não poderia vir até que viesse‘a apostasia’, ou o abandono docristianismo em conexão com amanifestação do iníquo (anticristo).Embora a apostasia generalizada deque fala ali só possa ocorrer depoisque os santos forem levados para o céu(arrebatamento), mesmo assim podeocorrer, como tem ocorrido, umabandono individual da verdade. Veja,por exemplo, Hb 3:12; 10:26-28, e aepístola de Judas. Há avisos solenestambém que mostram que esse tipo deapostasia ocorrerá cada vez mais e de

modo generalizado à medida que aatual dispensação se aproxima de seufim. 1 Tm 4:1-3. O abandono daverdade necessariamente implica umaposição que possa ser abandonada,uma profissão (de fé) que tenha sidofeita e da qual se tenhadeliberadamente desistido. Isto é, comodizem as escrituras, como o cãovoltando ao seu vômito, e a porca quevolta a revolver-se no lamaçal. Não setrata do cristão caindo em algum tipode pecado, pois disso a graça poderecuperá-lo; mas trata-se de umdefinitivo abandono do cristianismo. Asescrituras mostram que não existeesperança no caso da apostasiadeliberada, mas mesmo assim nada é

difícil de mais para o Senhor.* * * * *

Filhos de crentes estãosalvos?Não há qualquer base para dizer quefilhos de crentes estejam salvos, maspodemos dizer que “estão a salvo”, istoé, são beneficiados com a atmosferacristã em que vivem seus pais. Em certosentido eles são privilegiados por seremmantidos à parte da corrupção que há nomundo.

Os filhos de um crente são santos, masisto não significa que sejam salvos (amenos que morram na infância, antes deterem a capacidade de decidir). Não só

os filhos são santos, mas o cônjugeincrédulo também:

(1 Co 7:14) “Porque o maridodescrente é santificado pela mulher; ea mulher descrente é santificada pelomarido; de outra sorte os vossos filhosseriam imundos; mas agora sãosantos”.“Santo” significa “separado”. Alguémque viva numa atmosfera cristã estásendo abençoado com a santidade ouseparação do mundo, mas precisará crerem Cristo se quiser ser salvo. Osutensílios do Antigo Testamento eramsantificados (separados) para o uso doSenhor, mas isso não significa queiremos encontrá-los no céu.

* * * * *

Quem são os pastores deHebreus 13:17?Na versão que você utiliza aparece apalavra “pastores”, mas na maioria dasversões a palavra utilizada é “guias” ou“líderes”, pois está falando de um ofício(como presbíteros ou anciãos) e não deum dom (como o de pastor).

(Almeida Corrigida) “Obedecei avossos pastores e sujeitai-vos a eles;porque velam por vossa alma, comoaqueles que hão de dar conta delas;para que o façam com alegria e nãogemendo, porque isso não vos seriaútil”.

(Ave Maria) “Sede submissos eobedecei aos que vos guiam (pois elesvelam por vossas almas e delas devemdar conta). Assim, eles o farão comalegria, e não a gemer, que isto vosseria funesto”.(Darby) “Obedecei a vossos líderes, esejais submissos; pois eles velam porvossas almas como quem deve prestarcontas; para que possam fazer isso comalegria, e não gemendo, pois isto nãovos traria proveito algum”.(NV Internacional) “Obedeçam aosseus líderes e submetam-se àautoridade deles. Eles cuidam de vocêscomo quem deve prestar contas.Obedeçam-lhes, para que o trabalho

deles seja uma alegria e não um peso,pois isso não seria proveitoso paravocês”.(Almeida Atualizada) “Obedecei avossos guias, sendo-lhes submissos;porque velam por vossas almas comoquem há de prestar contas delas; paraque o façam com alegria e nãogemendo, porque isso não vos seriaútil”.Os “guias” ou “líderes” ali são aquelesque têm o cuidado e a preocupação como rebanho, e não os pastoresprofissionais formados em umafaculdade teológica ou os homens queficam à frente de uma congregação. E ésempre no plural, “vossos guias”, nunca

“vosso guia”.

No versículo 7 fala dos guias quepregaram a palavra, e no versículo 17dos que agora têm a responsabilidade dacongregação. A aplicação correta doversículo é com relação aos anciãos deuma congregação, que podem ou não tero dom de pastor, e podem ou nãoministrar a Palavra.

Não existe na Palavra qualquerindicação de que uma assembleia fossedirigida por um homem como vemos nasdenominações evangélicas que copiaramseu modo de agir do modelo católicoclero-leigos. O pastor é um dom e seupapel é o cuidado com o bem estar dasovelhas, o que é feito mais no contato

pessoal e visitas do que na ministraçãopública da Palavra. Outros dons sãoevangelista, voltado aos incrédulos, emestre, este sim mais ocupado com oensino público da Palavra.

* * * * *

Quem nasce de novo jáestá batizado?Você escutou uma pregação que fizsobre Nicodemos e ficou com dúvidasquanto ao batismo. Talvez minhamensagem não tenha sido clara e isso fezvocê pensar que uma pessoa nascida denovo estaria automaticamente batizada,dispensando assim o batismo nas águas.

Na verdade o que eu quis dizer é que em

sua conversa com Nicodemos o Senhornão está falando de batismo. Batismonão é o assunto ali, e sim o novonascimento. A grande maioria doscristãos interpreta a passagem como seJesus estivesse dizendo a Nicodemosque, para nascer de novo, ele precisariaser batizado nas águas.

Minha explicação fez você pensar emoutra possibilidade (que não era minhaintenção), isto é, a de que ao receber aPalavra a pessoa estaria sendo“batizada” pela Palavra, assumindo estao lugar das águas. Sinceramente, nem euachei que alguém poderia terinterpretado minha mensagem assim, oque mostra a responsabilidade de quemprega. Como dizia um especialista em

publicidade, “comunicação não é o quevocê diz, mas o que as pessoasentendem” (Olgivy).

Mas o assunto na pregação que escutouem mp3 não é batismo e a água no textode João 3 não é água literal, mas aPalavra de Deus. O assunto ali comNicodemos (e que foi o tema de minhapregação) é que o novo nascimento sóvem pela Palavra de Deus que éderramada na alma e se transforma emvida, uma obra divina e não humana.

Batismo é outra coisa, é uma ordenançaque devemos cumprir, mas que não temo poder de salvar ou transformar umapessoa. O batismo apenas a coloca numanova posição de quem agora tem

responsabilidades para com o nome deCristo, que agora leva sobre si o nomede Cristo. Usando uma expressãopopular, o batismo é vestir a camisa dotime, mesmo que isso não faça de vocêum jogador. Uma pessoa batizada nãosignifica uma pessoa salva, mas umapessoa nascida de novo sim. A obracompleta é:

1. Você escuta a Palavra (a “água” emJoão 3)

2. Deus transforma essa Palavra em vida(como Jesus transformou água em vinhoem João 2) fazendo você nascer de novo(ou do alto)

3. Você crê no Evangelho (alguémespiritualmente morto seria incapaz de

crer)

4. Você é selado com o Espírito Santo(o batismo do Espírito é outra coisa quesó aconteceu uma vez há dois mil anospara formar a Igreja) e é feito (porDeus) membro do corpo de Cristo, que éa Igreja.

O batismo nas águas poderá teracontecido antes (se foi batizado antesde crer) ou acontecer depois disso, maso batismo não tem o poder de salvar, anão ser no que diz respeito a dar a vocêuma nova consciência deresponsabilidade. É uma situaçãoparecida com a santificação da qual oapóstolo Paulo fala, ao dizer que omarido incrédulo é santificado pela

esposa crente, ou que os filhos sãosantos:

(1 Co 7:14) “Porque o maridoincrédulo é santificado pela mulher, ea mulher incrédula é santificada pelomarido crente; de outro modo, osvossos filhos seriam imundos; masagora são santos”.Você perguntou: “É lendo a palavra (asescrituras) que Jesus me faz crer nele ea partir do momento que eu creio, eleme batiza com o Espírito Santo semprecisar de águas?”.Sim e não. Sim, é pela Palavra de Deusque nos é revelada a Verdade, e sónascemos de novo quando esta penetraem nossa alma por uma obra de Deus.

Não, isto não é um batismo com oEspírito Santo e não tem nada a ver como batismo nas águas. O batismo com oEspírito é outra coisa que só aconteceuuma vez no dia de Pentecostes (Atos 2).O selo do Espírito é ainda outra coisa, eacontece depois que uma pessoa ouve aPalavra e crê em Jesus. Quem não tem oEspírito nem sequer é salvo.

(Ef 1:13) “em quem também vós estais,depois que ouvistes a palavra daverdade, o evangelho da vossasalvação; e, tendo nele também crido,fostes selados com o Espírito Santo dapromessa;”.

(Rm 8:9) “Vós, porém, não estais nacarne, mas no Espírito, se é que o

Espírito de Deus habita em vós. Mas,se alguém não tem o Espírito deCristo, esse tal não é dele”.

Você perguntou: “Precisamos dealguém (humano) para nós batizar?”.Sim, pois o batismo é uma ordenançadada por Jesus, mas não ao que ébatizado, e sim ao que batiza. Emnenhum lugar diz “ide e sede batizados”,mas “ide e batizai”.

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Por que mudaram o nomede Jesus?Sim o nome é importante, porém existeuma necessidade de traduzi-lo sempre

que isso for necessário. Caso contrário,precisaríamos escrever nomes árabesem caracteres arábicos e nomes chinesesem ideogramas, o que tornaria os nomesininteligíveis para ocidentais. Há casosna Bíblia em que nomes são alterados,como Saulo (que na verdade é Saul) quepassa a ser identificado como Paulo apartir de certo ponto de Atos dosApóstolos.

Existem algumas seitas hoje que fazemum grande alarde da questão do nome deJesus, mas se você examina maisatentamente suas doutrinas descobre quea questão do nome é apenas uma cortinade fumaça para esconder gravesproblemas doutrinários. Além disso,todas elas acabam criando algum nome

ou denominação sob a qual seusmembros se reúnem, aí sim negando aimportância que é ter apenas o nome deJesus para o qual os cristãos devem sereunir.

Traduzi alguns trechos do site “Ask Dr.Brown”, cujo autor é especialista emlínguas semíticas. Veja o que ele diz:

“O nome hebraico-aramaico originalde Jesus é yeshu’a, que é uma formaabreviada de yehosu’a (Josué), assimcomo Mike é a forma reduzida deMichael. O nome yeshu’a ocorre 27vezes nas Escrituras Hebraicas (AntigoTestamento), principalmente emreferência ao sumo sacerdote após oexílio na Babilônia, o qual é chamado

tanto de yehoshu’a (veja, por exemplo,Zacarias 3:3), como maisfrequentemente de yeshu’a (veja, porexemplo, Esdras 3:2). Portanto, o nomeYeshua’s não era usual; na verdade,apenas uns 5 homens tinham este nomeno Antigo Testamento. Foi assim que onome se transformou em ‘Jesus” eminglês: o yeshu’a hebraico-aramaico setornou o grego Iesous, e depois o latinoIesus, passando para o alemão efinalmente para o inglês Jesus.Por que então alguns se referem aJesus como Yahshua? Não existeabsolutamente qualquer base para essapronúncia — nenhuma mesmo — e digoisto como alguém que tem um Ph.D. emlínguas semíticas. Minha opinião é que

algumas pessoas zelosas, porémignorantes em linguística, acharam queo nome de Yahweh devia aparecer emalguma parte do nome de nossoSalvador, por isso escolheramYAHshua ao invés de Yeshua — masvolto a dizer que não existe qualquerbase para esta teoria.Quanto à conexão que se costuma fazerdo nome Jesus (do grego Iesous) comZeus, esta é uma das alegações maisridículas que já foram feitas, mas elaganhou mais projeção nos últimos anos(a Internet é uma ferramentamaravilhosa para desinformar), ealguns crentes acham que não é apenaspreferível usar o nome hebraico-aramaico Yeshua, mas que é realmente

errado usar o nome Jesus.Na afirmação [de que o nome gregoIesous teria sido fabricado a partir donome do deus pagão Zeus] há doismitos: Primeiro, não existe o nomeYahshua (como já demonstrei) e,segundo, não existe qualquer conexãoentre o nome grego Iesous (ou Jesus) eno nome Zeus. Nenhuma conexão!Tentar conectar o nome Jesus ao deuspagão Zeus seria como argumentar queTiger Woods é o nome de uma florestainfestada de tigres na Índia (‘tigerwoods’ em inglês significa literalmente‘floresta do tigre’). É um absurdo ebaseia-se numa séria ignorâncialinguística”.

O autor do texto continua argumentandoque essas ideias têm tanto fundamentoquanto o boato de que Elvis está vivo.Segundo ele, o simples fato de o nomegrego Iesous ter vindo da versãoSeptuaginta do Antigo Testamento jácomprova de que não se trata de umacorrupção pagã no nome do Salvador,mas simplesmente a forma grega detraduzir o nome hebraico-aramaicoYeshua. Afinal, esse modo de traduzirYeshua encontrado em hebraico noAntigo Testamento para Iesous em gregofoi feito na Septuaginta dois séculosantes do nascimento do Salvador. Estaforma Iesous é também encontrada emmais de cinco mil manuscritos gregos doNovo Testamento e é encontrado

também em textos gregos fora do NovoTestamento escritos no mesmo período.

O autor conclui dizendo: “Não seenvergonhe de pronunciar o nomeJESUS! Esta é a maneira correta dedizer seu nome em inglês, do mesmomodo como Michael é a maneiracorreta de se dizer, em inglês, o nomehebraico Mikhael, e Moisés é a formainglesa correta de se pronunciar onome hebraico Mosheh. Ore em nomede Jesus, louve em nome de Jesus, etestemunhe em nome de Jesus. Eaqueles que querem fazer referência aofato do Messias ser judeu, que usemseu nome original Yeshua — e nãoYahshua ou Yahushua — lembrandoque o poder do nome não está na sua

pronúncia, mas na PESSOA que o nomerepresenta”.

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Antes da queda osanimais falavam?Sua dúvida está no fato de Eva não terse surpreendido ao encontrar umaserpente falante no jardim do Éden. Ficadifícil saber a reação de Eva, já queaparentemente não se passou muitotempo entre sua criação e a conversaque ela teve com a serpente, portantotudo ainda era muito novo para ela.

É importante lembrar que não foi comum animal que Eva conversou, mas comSatanás, portanto não podemos atribuir a

uma cobra a capacidade de oratória. EmApocalipse deixa claro com quem Evaconversava ali no Éden:

(Ap 20:2) “Ele prendeu o dragão, aantiga serpente, que é o diabo eSatanás, e amarrou-o por mil anos”.Portanto não podemos nos basear napassagem do Éden para dizer queanimais tenham tido a capacidade de secomunicarem com humanos no passado.A única outra passagem na Bíblia quemostra alguém aparentementeconversando com um animal está emNúmeros 22:27 em diante:

“E, vendo a jumenta o Anjo do Senhor,deitou-se debaixo de Balaão; e a ira deBalaão acendeu-se, e espancou a

jumenta com o bordão. Então, oSenhor abriu a boca da jumenta, aqual disse a Balaão: Que te fiz eu, queme espancaste estas três vezes? EBalaão disse à jumenta: Porquezombaste de mim; tomara que tivera euuma espada na mão, porque agora temataria. E a jumenta disse a Balaão:Porventura, não sou a tua jumenta, emque cavalgaste desde o tempo que eufui tua até hoje? Costumei eu algumavez fazer assim contigo? E elerespondeu: Não. Então, o Senhor abriuos olhos a Balaão, e ele viu o Anjo doSenhor, que estava no caminho, e a suaespada desembainhada na mão; peloque inclinou a cabeça e prostrou-sesobre a sua face”.

À semelhança de Eva, Balaão nãoparece surpreso ao ouvir sua jumentafalar, mas até conversa com o animal.Talvez por ser alguém habituado ainvocar demônios (lembre-se de que omidianita Balaão era um adivinhador),Balaão imaginou que houvesse umaentidade espiritual por detrás daqueleanimal falante. Mas a passagem falaclaramente que não era uma habilidadenatural da jumenta, mas era Deus usandoo animal para se comunicar com Balaão.

Não me recordo de qualquer outrapassagem que mostre animais comcapacidade de linguagem como têm osseres humanos. Apesar de animaispoderem se comunicar entre si deformas até complexas, como as baleias

com suas conversas ultrassônicas ou asformigas com suas mensagens químicas,não creio que sejam capazes de articularpensamentos na forma de palavras comofazem os seres humanos, pois para tantoprecisariam de capacidade depensamento conceitual e abstrato, algoque parece nos distinguir. Para todos osefeitos, a Bíblia chama de “mudos” osanimais:

(2 Pe 2:16) “Mas teve a repreensão dasua transgressão; o mudo jumento,falando com voz humana, impediu aloucura do profeta”.A Palavra de Deus também fala que osanimais não têm a mesma inteligênciados seres humanos (entenda que é o

instinto, e não a inteligência, que leva opássaro a fazer seu ninho ou encontrarseu caminho migratório):

(Sl 32:9) “Não sejais como o cavalo,nem como a mula, que não têmentendimento, cuja boca precisa decabresto e freio, para que se nãoatirem a ti”.A capacidade de falar também distinguehomens de animais na passagem deTiago:

(Tg 3:7-10) “Porque toda a natureza,tanto de bestas-feras como de aves,tanto de répteis como de animais domar, se amansa e foi domada pelanatureza humana; mas nenhum homempode domar a língua. É um mal que não

se pode refrear; está cheia de peçonhamortal. Com ela bendizemos a Deus ePai, e com ela amaldiçoamos oshomens, feitos à semelhança de Deus:de uma mesma boca procede bênção emaldição. Meus irmãos, não convémque isto se faça assim”.Que me perdoem aqueles que se achamcapazes de levar um papo com opapagaio ou conversar mentalmente comum gato de estimação, como fazia ojornalista britânico Cyril Hoskins queachava que era o monge tibetanoLobsang Rampa e escreveu um livroditado por seu gato, mas continuoacreditando que o homem é a coroa dacriação, um ser inigualável, criado àimagem e semelhança de Deus. Como se

isto não bastasse, o Filho de Deus quisassumir a forma humana e agora há umHOMEM no céu, ressuscitado em carnee ossos, o primeiro de muitos queviverão para sempre lá na mesmacondição em que agora já está oSalvador.

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A profecia de Joel 2 secumpriu em Atos 2?Atos 2 faz referência à profecia de Joel2, mas não creio que Pedro estejaafirmando ali que a profecia estivesse secumprindo em sua totalidade. Tudoindica que aquilo foi apenas uma préviado que será o pleno cumprimento da

profecia nos “últimos dias”.

É comum encontrarmos profecias naBíblia que começam a se cumprir em ummomento e só terminam anos ou séculosdepois. Um caso assim é o da profeciade Ezequiel 26 sobre Tiro. A primeiraparte, que fala da destruição da cidadeno versículo 4, aconteceu entre 587 ACe 574 AC e foi protagonizada porNabucodonosor quando destruiu aporção continental da cidade,derrubando suas muralhas.

O versículo 5, porém, só veio a ocorrer250 anos depois, quando Alexandre, oGrande, usou as ruínas da cidadedestruída por Nabucodonosor paraalcançar a ilha fortificada de Tiro, para

onde fugiram os habitantes após adestruição da porção original econtinental da cidade. Alexandre usou oentulho das muralhas para construir umcaminho no mar e atacar a ilhafortificada, que era conhecida entãocomo Tiro.

A profecia de Joel 2:28 segue nosversículos posteriores, e inclui algumaspistas importantes. Por exemplo, Joelfala dos “últimos dias” e um estudo dasepístolas mostra que existe umadiferença entre “últimos tempos” e“últimos dias”, os “últimos tempos” sãode maior amplitude e os “últimos dias”referem-se a um tempo do fim do atualestado de coisas. Ainda que Atos 2fosse considerado como “últimos

tempos”, hoje, dois mil anos depois,sabemos que não eram os “últimosdias”.

Outra pista importante da profecia estána expressão “do meu Espíritoderramarei sobre toda a carne”, o queobviamente não foi o caso em Atos 2,pois um número limitado de pessoas foiali beneficiada com o derramar doEspírito.

A promessa de “prodígios em cima nocéu e sinais em baixo na terra: sanguefogo e vapor de fumaça” também mostraque Atos 2 não é o total cumprimento daprofecia de Joel. Tudo isso tem muitomais a ver com a vinda de Cristo paraIsrael no final do que com a formação da

Igreja, que é o que encontramos em Atos2.

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Por que Deus quis matarMoisés?Talvez a resposta esteja emobservarmos o que impediu Deus dematar Moisés: o fato de sua esposaZípora ter circuncidado seus dois filhosnaquele momento crítico:

(Êx 4:24-26) “E aconteceu no caminho,numa estalagem, que o Senhor oencontrou e o quis matar. Então,Zípora tomou uma pedra aguda, ecircuncidou o prepúcio de seu filho, e

o lançou a seus pés, e disse:Certamente me és um espososanguinário. E desviou-se dele. Então,ela disse: Esposo sanguinário, porcausa da circuncisão”.Sendo assim, podemos deduzir queMoisés teria falhado em obedecer aDeus neste sentido, conforme já haviasido ordenado a Abraão muito tempoantes:

(Gn 17:9-14) “Disse mais Deus aAbraão: Tu, porém, guardarás o meuconcerto, tu e a tua semente depois deti, nas suas gerações. Este é o meuconcerto, que guardareis entre mim evós e a tua semente depois de ti: Quetodo macho será circuncidado. E

circuncidareis a carne do vossoprepúcio; e isto será por sinal doconcerto entre mim e vós. O filho deoito dias, pois, será circuncidado; todomacho nas vossas gerações, o nascidona casa e o comprado por dinheiro aqualquer estrangeiro, que não for datua semente. Com efeito, serácircuncidado o nascido em tua casa e ocomprado por teu dinheiro; e estará omeu concerto na vossa carne porconcerto perpétuo. E o macho comprepúcio, cuja carne do prepúcio nãoestiver circuncidada, aquela alma seráextirpada dos seus povos; quebrantouo meu concerto”.

Zípora, esposa de Moisés, não faziaparte do povo de Israel, mas era uma

midianita. Em Num. 22:4, 7 e Num.25:6-18 vemos os midianitas secolocando contra o povo de Israel e atémesmo desviando o povo dos caminhosde Deus.

Minha suposição é que talvez Moiséstenha desejado circuncidar seu filhoconforme o mandamento de Deus, massua esposa, midianita e estranha à fé eprática do povo de Deus, se opôs.Diante da iminente morte do marido elateria voltado atrás e circuncidado opróprio filho, mas não sem protestar echamar seu marido de sanguinário(talvez se referindo à da circuncisão queele era obrigado a cumprir emobediência a Deus).

Lição para nós: se você tomar umcônjuge que não seja do povo de Deuscertamente terá dificuldades emconvencer seu cônjuge a permitir quevocê crie seus filhos nos caminhos doSenhor. Disso irá gerar conflitos ealguém acabará sendo obrigado a ceder(geralmente o cônjuge crente) e abrirmão de suas convicções para manter ocasamento. Talvez seja por isso quevemos Moisés tomando sua mulher efilhos e entregando-os ao sogro emÊxodo numa aparente e temporáriaseparação:

(Êx 18:2-4) “E Jetro, sogro de Moisés,tomou a Zípora, a mulher de Moisés,depois que ele lha enviara, com seusdois filhos, dos quais um se chamava

Gérson, porque disse: Eu fui peregrinoem terra estranha; e o outro sechamava Eliézer, porque disse: O Deusde meu pai foi minha ajuda e me livrouda espada de Faraó”.Aos olhos de um incrédulo, a obediênciaa Deus é algo tão absurdo quanto erapara Zípora o desejo de seu maridoMoisés cortar um pedaço da carne deseu próprio filho. Mas toda obediênciasempre começa cortando a carne, e Deusnão poderia usar Moisés como usou seele não começasse por algo tão básicopara o crente, quanto cortar a própriacarne.

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Quando foi que Jesus

morreu?Se os exatos dia e mês da morte de Jesusfossem importantes, Deus os teriarevelado na Bíblia. O que sabemos, eestá revelado, é que Jesus morreu numasexta-feira e ressuscitou num domingo.O autor do texto faz uma afirmaçãoequivocada por entender a passagemtambém de forma equivocada:

Diz ele:

“Ora, verificamos pela Bíblia que Jesusressuscitou as últimas horas do dia deSábado, segundo o horário hebraico. Otexto de Mateus 28:1, relatando aprimeira visita das mulheres aosepulcro, diz: ‘No findar do Sábado, ao

entrar o primeiro dia da semana,Maria Madalena e a outra Mariaforam ver o sepulcro. Mas o anjo lhesdisse: Ele não está aqui; ressuscitou,como havia dito’. (Verso 6) Assim, aofindar o Sábado semanal, quando seaproximava o pôr-do-sol, Cristo jáhavia ressuscitado!”.A questão é que você precisa pensarcomo um judeu da época para entender oque o texto diz. Primeiro, o dia judeucomeçava e terminava ao entardecer, enão à meia-noite como consideramoshoje. Segundo, o Sábado não era apenasmencionado como um dia da semana,mas pela qualidade do dia, como é ocaso aqui. Parafraseando a Bíblia,poderíamos ler assim: “No findar do

tempo determinado por Deus para odescanso, ao entrar o primeiro dia dasemana...”. Ou seja, entendo que o autorestá mencionando o Sábado apenascomo indicação de que elas nãoestariam transgredindo a Lei. Ele estádizendo que o Sábado ou período dedescanso já tinha terminado.

Veja outras traduções:

(Ave Maria) “Depois do sábado,quando amanhecia o primeiro dia dasemana, Maria Madalena e a outraMaria foram ver o túmulo”(NVI) “Depois do sábado, tendocomeçado o primeiro dia da semana,Maria Madalena e a outra Mariaforam ver o sepulcro”.

Ao adotar uma referência equivocada,obviamente o autor do artigo acabaráchegando a outra conclusão igualmenteequivocada:

“Concluindo, podemos afirmar,baseados nas Escrituras, que Cristomorreu cerca das 15 horas e foisepultado, quase ao pôr-do-sol dequarta-feira, e ressuscitou quase ao pôr-do-sol de Sábado”.

Se tivéssemos apenas o versículo queele citou em Mateus 28 a interpretaçãopoderia parecer dúbia, mas Marcos 16:9esclarece com todas as letras que Jesusressuscitou na manhã do Domingo e nãoao pôr-do-sol do Sábado:

(Mc 16:9) “E Jesus, tendo ressuscitado

na manhã do primeiro dia da semana,apareceu primeiramente a MariaMadalena, da qual tinha expulsadosete demônios”.O Senhor Jesus usou a frase “coarmosquito e engolir camelo” em relaçãoaos fariseus, que ficavam preocupadoscom minúcias e não davam atenção àsreais intenções de Deus na sua Palavra.É o caso do primeiro dia da semana, quea Palavra de Deus mostra ser o diaquando os discípulos se reuniam aonome do Senhor, para celebrar a ceia doSenhor e assim lembrar sua morte nacruz.

Com o passar dos séculos os cristãossubstituíram o nome do Senhor pelo

nome de suas “igrejas”, substituíram odia do Senhor (que temos uma vez porsemana) por um dia quinzenal, mensalou anual, ou acabaram dando maisimportância a outros dias chamados“santos”, e fizeram da ceia do Senhorum ritual quase mágico, como se fosseum meio de se receber a Cristo ouganhar alguma bênção, alguns achandoaté se tratar de uma repetição da mortede Cristo. Como pode ver, quandoficamos preocupados com o mosquito dedetalhes que Deus não quis revelar,acabamos engolindo uma cáfila de erros.

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Quer ser membro daminha igreja?

Sei que foi com a melhor das intençõesque você me convidou a filiar-me à suadenominação. Porém, será que vocêconseguiria indicar na Palavra de Deusque devo pertencer a uma denominaçãoou me congregar sob uma bandeiradenominacional? Será que existequalquer indicação de que eu deva meunir a uma “igreja” que não inclua emseu “rol de membros” todos os queforam salvos por Cristo, mas apenasalguns?

Não, você não pode encontrar naPalavra de Deus fundamento para oconvite que me faz, pois não hádenominações na Palavra de Deus.Como posso pertencer a uma “igreja”que foi fundada por um homem no

começo do século 20 se a igreja à qualpertenço foi fundada por Deus noprimeiro século? Deveria eu pertencer àigreja que Deus fundou há dois mil anose também a uma igreja fundada porhomens há cem anos? Certamente não.

Portanto agradeço seu convite, mascontinuarei congregado somente aonome do Senhor Jesus com outrosirmãos que igualmente não pertencem anenhum sistema ou denominação criadapor homens, pois isto sim eu encontronas Escrituras. Continuarei pertencendo“a igreja de Deus, que ele resgatoucom seu próprio sangue”, e não aalguma organização criada pela vontadehumana.

Continuarei crendo que todos aquelesque verdadeiramente se converterampela fé em Jesus e na eficácia de suaobra na cruz, não importa ondeestejam congregados, fazem parte domesmo corpo do qual faço parte, ocorpo de Cristo. Continuarei convicto deque a salvação está em Cristo, e não emuma denominação ou organização que oshomens chamam de “igreja” ou“congregação”.

E continuarei aguardando para qualquermomento a vinda de meu Salvador paraencontrar-me com ele “entre nuvens”,junto com TODOS os que em todas aseras creram no Cordeiro que Deusproveu para, com seu sangue, nospurificar de todos os nossos pecados. E

tampouco irei querer levar sobre mimum nome ou denominação que não possaser compartilhado por TODOS ossalvos.

Você poderá sempre me chamar de“cristão”, “crente”, “santo”, “irmão” ouqualquer nome que possa ser aplicado atodos os salvos por Cristo. Mas não meverá levando um rótulo como“congregacional”, “batista”,“presbiteriano”, “católico”,“assembleiano” ou qualquer outro nomeque divida os salvos porcompartimentos.

No céu não existirá nada disso, e ficariaestranho eu orar “seja feita a vossavontade assim na terra como no céu”

se me identificasse aqui na terra por umnome que Deus não usaria jamais no céupara identificar os seus.

Como poderia eu, que pertenço ao corpode Cristo, que inclui todos os salvos, mefazer membro de outro “corpo” ou“igreja” à qual pertencem apenas algunssalvos? E como poderia eu própriofazer-me membro de alguma coisa,quando foi Cristo quem me fez membrodo seu corpo que é a igreja? “E todos osdias acrescentava o Senhor à igrejaaqueles que se haviam de salvar”.“Agora, porém, há muitos membros,mas um só corpo”.Quando Cristo vier buscar a sua igreja,é a igreja que pertence a ele que virá

buscar, e dela fazem parte você, eu etodos os salvos. Eu irei, você irá, massua denominação com seus templos etudo mais ficará aqui.

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De quem é a voz que diz“Eis o Noivo”?Primeiro é importante entender que aparábola das dez virgens está sendodada no evangelho ao remanescentejudeu que crê em Jesus. Sua primeiraaplicação, portanto, é para os amigos donoivo (no caso as virgens), que são asdamas de companhia. Não se trata deuma cena que antecede uma espécie decasamento coletivo ou poligâmico, mas

trata-se da condição individual de cadaum que espera por seu Senhor.

Porém, considerando que estamosfalando do testemunho individual docristão e da expectativa que ele deve terde se encontrar com Cristo a qualquermomento, então a parábola também nosserve neste sentido como exortação econsolo. Entenda, portanto, que nãoestou falando da parábola como umaalusão direta ao arrebatamento da Igreja,mas ao estado em que devemos nosencontrar, isto é, de expectativa e comoum testemunho eficaz (lâmpadas) que sópode existir quando seu combustível(azeite) vem do Espírito Santo de Deus.

Durante séculos a volta de Cristo como

o Noivo de sua noiva, a Igreja, ficoupraticamente esquecida. Os cristãoseventualmente falavam da vinda deCristo como Juiz e Rei, para julgar omundo e reinar sobre ele, mas não hámuita coisa sobre sua vinda comoNoivo, não para julgar ou reinar sobre aIgreja, mas para levá-la para as núpcias,a festa de casamento.

No início do século 19 na Inglaterrahouve um forte movimento neste sentido,principalmente por cristãos quevoltaram à leitura da Bíblia ao invés decontinuarem aprendendo o que eraensinado pelas religiões de sua época.Para você ter uma ideia, o livro deorações oficial da igreja anglicana,usado nos cultos daquela denominação

que era a igreja oficial da Inglaterra, nãotrazia qualquer menção sobre a vinda deCristo como o noivo.

Embora existam algumas referênciasanteriores à vinda de Cristo para suaIgreja, para nos encontrarmos entrenuvens com o Senhor, nada se igualou aomovimento ocorrido no século 19 e queteve como consequência um fervorinigualável da parte dos cristãos delevarem o evangelho por todo o mundo.É dessa época que temos as históriasdos muitos missionários para paísesdistantes levando as boas novas desalvação.

A parábola das virgens nos mostra umtempo quando cristãos verdadeiros

(portadores de uma luz que só é possívelter por obra do azeite do Espírito Santo)e meros professos (pessoas que apenasse uniram a alguma religião cristã)estariam vivendo juntos, mas acabariamsendo distinguidos por terem ou não oazeite do Espírito que mantêm suas luzesde testemunho acesas. Todos ouviriam obrado “Aí vem o noivo” ou “Eis onoivo”, mas nem todos estariam com oazeite que possibilita uma luz real detestemunho.

Se você estudar a história da igreja veráque o anúncio da vinda de Jesus para osseus é algo relativamente novo (emborajá estivesse na Bíblia). Portanto essebrado, de que Jesus está aí paraconsumar as núpcias, é a voz da qual

você perguntou. A Bíblia não diz quemdeu o brado, mas ele certamente foidado, pois eu e você já ouvimos.Curiosamente, existe um manuscrito daversão Vulgata Siríaca que diz: “Ai vemo Noivo com sua noiva”, o que fazsentido, pois as virgens ou damas decompanhia seriam as acompanhantes, enão a noiva.

O modo como alguém dá atenção a essebrado feliz é o que distingue um salvode um perdido. O salvo se alegra porsaber que a qualquer momento estarácom o Noivo. Não há nada que devaacontecer antes da vinda de Jesus paraarrebatar os seus, por isso o apóstoloPaulo já se incluía entre os queaguardavam esse momento, quando

escreveu “nós, os vivos, os queficarmos...”.O incrédulo se apavora ao ouvir essebrado e passa a se preocupar comcatástrofes, profecias, fim do mundo ecoisas do tipo, pois sua esperança estáno mundo, não no encontro com o Noivono céu. Ele está mais preocupado com oque poderá perder com as destruiçõesque ocorrerão por isso, toda essapreocupação com Nostradamus, 2012 eoutras ideias diversas de fim do mundocomo sempre ocorreram na história dahumanidade (a vinda do Cometa Halleyfoi assim no passado). O crente, porém,vive na expectativa do que já ganhou eque está para se manifestar a qualquermomento.

Quer a pessoa esteja entre os salvos daatual dispensação da Igreja e queaguardam o Senhor Jesus para qualquermomento no arrebatamento, quer sejaalguém que viverá em dias futuros,quando vier a tribulação sobre o mundo(depois que a Igreja foi tirada daqui) eum remanescente de judeus e gentios seconverter, uma coisa é certa: o brado“Eis o noivo” já foi dado e não serádado novamente.

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Se o justo não iriamendigar, por que Lázaroera mendigo?Sua dúvida surge do contraste entre duas

passagens: o Salmo 37:25, onde Davidiz que “Fui moço, e agora sou velho;mas nunca vi desamparado o justo, nema sua semente a mendigar o pão”, etambém do evangelho de Lucas 16:20,que fala do “mendigo, chamadoLázaro”, que vai para o seio de Abraãodepois que morre.

Existem afirmações genéricas na Bíbliaque são verdadeiras por seremgenéricas. Por exemplo, dizer que osjustos são abençoados é uma afirmaçãogenérica. Embora existam muitos justosque morreram sem terem acesso àsbênçãos em seu período de vida, cedoou tarde a afirmação se cumprirá.

Moisés, por exemplo, foi impedido de

entrar na terra prometida, algo quesempre desejou fazer. Séculos depois,na cena da transfiguração, vemosMoisés exatamente na terra aondealmejava entrar, ao lado de Jesus eElias. Deus enxerga as coisas em termosde eternidade. Vamos ver parte docontexto da passagem do Salmo (ocontexto é muito mais amplo, porque éum Salmo profético que se refere aoremanescente judeu que será salvo natribulação):

(Sl 37:21-29) “O ímpio tomaemprestado, e não paga; mas o justo secompadece e dá. Porque aqueles queele abençoa herdarão a terra, eaqueles que forem por eleamaldiçoados serão desarraigados. Os

passos de um homem bom sãoconfirmados pelo Senhor, e deleita-seno seu caminho. Ainda que caia, nãoficará prostrado, pois o Senhor osustém com a sua mão. Fui moço, eagora sou velho; mas nunca videsamparado o justo, nem a suasemente a mendigar o pão.Compadece-se sempre, e empresta, e asua semente é abençoada. Aparta-te domal e faze o bem; e terás morada parasempre. Porque o Senhor ama o juízo enão desampara os seus santos; eles sãopreservados para sempre; mas asemente dos ímpios será desarraigada.Os justos herdarão a terra e habitarãonela para sempre”.Davi está falando de um modo geral, que

durante sua existência nunca viu o justodesamparado e a descendência do justoa mendigar o pão (veja que ele não dizque nunca viu o justo mendigar o pão,mas a sua descendência). Não se podedizer, do ponto de vista da eternidade,que Lázaro tenha sido desamparado,porque no final ele foi amparado sim, eé essa a história do evangelho e ocontraste no qual ele aparece em relaçãoao rico ímpio.

Mas veja que todo o capítulo desteSalmo Davi não está fazendo umaafirmação categórica e isolada, masmostrando o contraste entre o ímpio e ojusto e o que cada um ganha por serassim. O assunto aqui é o contraste. Vejatambém que não é possível entender o

versículo isolado, pois ele está falandoda descendência do justo, e pelosversículos seguintes sabemos que eleestá falando de alguém que“compadece-se sempre, e empresta, e asua semente é abençoada”.Parafraseando este Salmo, seria como seDavi estivesse dizendo que, das pessoasobservadas em seu tempo de vida (dequando era moço até o momento em queescreve, quando é velho), ele deduziuque os justos, compassivos, liberais ememprestar e ajudar, etc. tiveramdescendentes que (tendo aprendido talexemplo) nunca precisaram mendigar opão. A lição é tão clara e simples queaté hoje observamos isso na sociedade,quando vemos alguém bem sucedido e

damos o crédito de seu sucesso aos paisque o educaram corretamente e deixaramum bom exemplo.

Quem tentar fazer uma comparação destapassagem com os evangelhos, e escolherjustamente Lázaro, o mendigo, para isso,estará perdendo de vista o foco daBíblia que é Jesus. A sublimidade dapassagem que diz “nunca videsamparado o justo” está justamenteem perceber a força que ela tem quandocomparamos com o que aconteceu com oúnico realmente justo que já pisou estemundo: Jesus.

Ele foi sim desamparado, e aí simpoderíamos dizer que Davi errou. Jesusgritou “Deus meu, Deus meu, por que

me desamparaste?” e isso contradizcabalmente as palavras ditas por Davi, amenos que a gente entenda que Deusprecisou desamparar o Justo “parafazer a sua obra, a sua estranha obra, epara executar o seu ato, o seu estranhoato”. (Is 28:21).

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Não devemos utilizarfábulas para ensinar aBíblia?Sua indagação é muito interessante, porisso fui investigar um pouco o que vocêcomentou. Realmente o livro “Ascrônicas de Nárnia” de C. S. Lewispode ser considerado uma fábula ou

alegoria, mas acredito que não sejadesse tipo de fábula que o apóstoloPaulo fala em 1 Timóteo.

(1 Tm 1:3-4) “Como te roguei, quandoparti para a Macedônia, que ficassesem Éfeso, para advertires a alguns quenão ensinem outra doutrina, nem sedeem a fábulas ou a genealogiasintermináveis, que mais produzemquestões do que edificação de Deus,que consiste na fé; assim o façoagora”.Se prestar atenção ao contexto, oapóstolo não está escrevendo que fábulaseja uma ferramenta ruim, mas depessoas que estariam se apegando afábulas como elas fossem um fim ou a

verdade em si mesmas. Em outrastraduções, ao invés de “fábulas” vocêencontra “mitos” e “lendas”, o queparece fazer mais sentido. Como ele falade doutrina no versículo 3, eu leria apassagem assim: “nem se deem adoutrinas fantasiosas, mitos, lendas ou agenealogias”.

Aliás, estas coisas — lendas, mitos oudoutrinas fantasiosas e genealogias —são o fundamento e a ocupação dareligião Mórmon. Seus seguidores têmentre seus escritos sagrados o Livro deMórmon, que conta uma mirabolantehistória de uma civilização israelita quedeixou Jerusalém antes de sua queda eviajou para a América, onde habitou efloresceu. Obviamente jamais se

encontrou sequer um caco de cerâmicaou ponta de flecha dessa civilização.Puro mito ou lenda.

Outra ocupação principal dos Mórmonsé com genealogia. Numa interpretaçãoequivocada de 1 Coríntios 15:29“Doutra maneira, que farão os que sebatizam pelos mortos, se absolutamenteos mortos não ressuscitam? Por que sebatizam eles, então, pelos mortos?” .

Mas voltando à sua questão, C. S. Lewisfoi um ateu que se converteu a Cristo edeixou uma importante obra demeditação sobre a Palavra de Deus e avida do cristão. Ele não apenas utilizafábulas em suas obras, como tambémfilosofia, mas na maioria das vezes não

vejo que o faça de maneira contrária àvontade de Deus. Além disso, essa éuma prática comum entre escritorescristãos. Um dos livros mais lidos domundo, “O Peregrino”, é uma alegoriaou fábula, se preferir chamá-lo assim,em cuja história coisas como Pecado,Cobiça, Avareza, etc. sãopersonificadas. Outro livro semelhante é“Pés como os da corça nos lugaresaltos”, de Hannah Hurnard.

O que esses autores fazem é usar umartifício literário para ensinar de formadidática uma verdade. As fábulasgeralmente são aquelas em que animaisou seres inanimados assumem papéishumanos, e as mais antigas conhecidassão de um grego chamado Esopo. “A

cigarra e a formiga” é uma de suasfábulas mais conhecidas, depois contadaem livro por La Fontaine.

Outro artifício é a parábola, bastanteusada pelo Senhor nos evangelhos, naqual objetos, plantas ou animais sãousados como um paralelo que permitatransmitir um ensino moral. Os sonhosdo Faraó e de Nabucodonosor parecemter sido colocados em suas mentes comas características de parábolas.

Os profetas de Israel tambémcostumavam utilizar uma linguagemfigurada para revelar algo. Por exemplo,(2 Cr 25:18) “Mas Jeoás, rei de Israel,mandou responder a Amazias, rei deJudá: O cardo que estava no Líbano

mandou dizer ao cedro que estava noLíbano: Dá tua filha por mulher a meufilho. Mas uma fera que estava noLíbano passou e pisou o cardo”.Em 2 Samuel 12 o profeta Natã contauma historinha de um homem rico e umhomem pobre, a da ovelha do pobreroubada pelo rico, para tocar aconsciência de Davi. Obviamente oprofeta usa de uma alegoria. Em Isaías 5Deus usa a figura de uma vinha paratocar a consciência de seu povo.

O livro de Cantares é todo ele, umabelíssima história romântica que tem porobjetivo mostrar o amor e a relação deDeus (o noivo) para com seu povoterreno, Israel (a noiva). Jesus usa mais

de 40 parábolas nos evangelhos, ou seja,histórias contadas usando situações,objetos e pessoas do cotidiano, comoforma de revelar verdades espirituais.

O próprio livro do Apocalipse é emgrande parte escrito em linguagemalegórica, em um estilo muito parecidoao dos profetas do Antigo Testamento. Amensagem que ele passa é real, mas aforma usada para descrevê-la éalegórica, como quando fala deescorpiões, estrelas, etc., coisas querepresentam algo além da própriadesignação usada.

Voltando ao livro de C. S. Lewis, ou atémesmo à trilogia “O Senhor dos Anéis”,de J. R. R. Tolkien, que evangelizou C.

S. Lewis e também usou de alegorias emseus livros para passar mensagenscristãs, não sou um profundo conhecedordas obras de ambos. Eles(principalmente Tolkien) eramespecialistas em lendas e mitos daAntiguidade e seus livros sãoabundantes neste sentido.

Embora não veja problema em usarcoisas, animais e pessoas em históriasfictícias para demonstrar verdadeseternas, particularmente eu não mesentiria à vontade para usar magia emitos de religiões pagãs para ilustrarverdades cristãs. Se nós, brasileiros,tentássemos algo assim por aqui,acabaríamos usando personagens comoo ‘Saci e a Mula Sem Cabeça’ ou,

invadindo a seara mitológica dos deusespagãos do lado de baixo do Equador,criaríamos parábolas com personagensda mitologia indígena, como ‘Tupã’, oudas religiões importadas da África,como umbanda, candomblé, macumba,etc.

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O “anjo” em Apocalipse 1e 2 é o pastor?Esta é uma dúvida de muitas pessoasque pertencem ao sistemadenominacional, pois há muitos lídereseclesiásticos como “pastores”,“profetas”, “reverendos”, “apóstolos”,ou seja lá qual título adotam, que

arvoram para si o título de “anjo daigreja”.

Mas a expressão “ao anjo da igreja queestá em...”, repetida no início de cadamensagem às igrejas em Apocalipse 2 e3, não está se referindo a essas figurasque compõem o clero das religiõesmodernas.

Aliás, a própria ideia de um clero écombatida nas mensagens às igrejas deÉfeso e Pérgamo. A palavra ‘Nicolaítas’vem de “Nico”, que significa“conquistar” em grego, e “laíta”, quesignifica “pessoas” (ou “povo”). Apalavra pode significar “conquistadorde pessoas” ou “conquistador daspessoas”.

Para responder sua dúvida vou traduzirum trecho de “Notes on theRevelation”, escrito por Hugh HenrySnell (1815-1891), um médico britânicoque deixou sua profissão para dedicar-se ao evangelho em tempo integral. Ostrechos entre colchetes foramacrescentados por mim paraesclarecimento.

“Quando se pergunta ‘Qual osignificado do ‘anjo’ da igreja, ao qualcada carta é endereçada’, nossaresposta é: Não existe qualquerfundamento nas escrituras paraidentificar esse anjo com ‘o pastor’.Apesar de pastores serem donsbenditos concedidos por Jesusressuscitado, a ideia do ‘pastor’ [no

sentido denominacional] não éencontrada no Novo Testamento,mesmo porque deviam existir muitos‘pastores’ em cada assembleia. EmÉfeso havia muitos supervisores[pessoas que tinham o cuidado daassembleia], como também ‘bispos’ e‘diáconos’ na igreja em Filipo. É maisfácil dizer o que não é o ‘anjo’ do quedefinir o que é. Portanto éhumildemente que falamos de umassunto envolto em tanta controvérsia.Mas ao encontrarmos a expressão, ‘Omistério das sete estrelas, que viste naminha destra... São os anjos das seteigrejas, e os sete castiçais, que viste,são as sete igrejas’ (Ap 1:20), enotarmos que eles são segurados pela

‘destra’ do Jesus ressuscitado quesubiu ao céu, somos inclinados aacreditar que o anjo é uma figura daspessoas portadoras dos donsmencionados em Efésios 4, aqueles quetêm a obra do Senhor no coração,através dos quais o Senhor poderiacomunicar seus pensamentos, e osquais ele tem, em certo sentido, comoresponsáveis, tanto pela fidelidadequanto pelo fracasso da assembleia”.Outro autor, F. W. Grant, comentando omesmo livro de Apocalipse, acrescenta:“A responsabilidade de cada coisaerrada é atribuída ao anjo; é ele quetem aqueles que professam a doutrinados Nicolaítas; é ele que permite amulher Jezabel; é ele que é ameaçado

com a remoção de seu castiçal. Ficabem claro que ele de algum modorepresenta a igreja, e deve-se notarque a palavra ‘anjo’ possui esta forçade ser um representante”.Volto a lembrar de que esse papel de“representante”, apesar do singular“anjo”, sempre é visto na doutrina dosapóstolos como uma função coletiva.Não havia “o pastor” nas congregaçõesque encontramos em Atos e nasEpístolas, mas “pastores”, que eramdons como também eram “evangelistas”e “mestres” ou “doutores”. Não haviaqualquer ideia de um “reverendo” ou,resumindo, de um homem à frente deuma congregação. A representaçãosempre era plural, mais por um papel de

responsabilidade assumida do que decargo delegado.

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Qual a diferença entrebenção e milagre?Entendo que abençoar pode ser oferecerum benefício a alguém ou simplesmentefalar bem de alguém. Milagre, por suavez, é algo sobrenatural. Mas vamosdeixar que o “New and Concise BibleDictionary” — Morrish Edition —explique melhor.

Bênção — Existem duas aplicaçõesdistintas da palavra “bênção”. Deusabençoa ao seu povo, e seu povoabençoa a Deus, sendo a mesma

palavra constantemente utilizada emambos os casos. É óbvio, portanto, quedeve existir mais de um sentido para otermo. Além disso, lemos que “o menoré abençoado pelo maior” (Hb 7:7), eapesar de estar se referindo aMelquisedeque abençoando a Abraão,o mesmo vale para Deus e suascriaturas: ao conceder favores, Deus éo único que pode abençoar. O cristãopode dizer que Deus “nos abençooucom todas as bênçãos espirituais noslugares celestiais em Cristo” (Ef 1:3),mas a mesma passagem diz “Benditoseja o Deus e Pai de nosso SenhorJesus Cristo”, significando “Graçassejam dadas ao Deus e Pai de nossoSenhor Jesus Cristo”. Este significado

é mais bem explicado pelos registrosda instituição da ceia do Senhor. EmMateus e Marcos o Senhor tomou o pãoe o “abençoou”. Em Lucas e 1Coríntios 11:24 “ele tomou o pão e deugraças”. “Toda boa dádiva e todo domperfeito vêm do alto, descendo do Paidas luzes” (Tg 1:17). Trata-se de Deusnos abençoando, e pelo que nósabençoamos a Deus por meio de açõesde graças, louvor e adoração.Milagres — Nenhum crente sincero nainspiração das escrituras pode terdúvidas quanto aos verdadeirosmilagres que foram efetuados pelopoder de Deus, tanto nos tempos doAntigo, quanto do Novo Testamento. Éa chamada filosofia, ou o ceticismo,

que mistifica o assunto. Muito se fala arespeito das “leis da natureza”, e seafirma com convicção que tais leissejam irrevogáveis e não podem serquebradas. A isso se deve acrescentarque leis da natureza que eramdesconhecidas são frequentementedescobertas, e se nossos antepassadospudessem testemunhar a aplicação dealgumas das mais recentesdescobertas, como computadores,telefones celulares, etc., considerariamessas coisas como milagrosas. Comisso costuma-se argumentar que osacontecimentos registrados nasescrituras como sendo milagres eramapenas a aplicação de algumas leis danatureza que as pessoas daquela época

desconheciam.Tudo isso é fundamentado numafalácia. Não existem leis da natureza,como se a natureza fosse capaz decriar suas próprias leis: existem leis nanatureza, as quais Deus, em suasabedoria como Criador, decidiu criar.Mas aquele que fez essas leiscertamente possui o mesmo poder parasuspendê-las ao seu bel prazer. Apesarde estarem sendo descobertas novasleis na natureza de tempos em tempos,elas de modo algum têm algo a ver comcoisas como um morto que volta areviver, um cego que passa a ver, umsurdo a ouvir, um paralítico a andar, edemônios a serem expulsos daquelesque eram possuídos por eles.

Tampouco tem a filosofia naturaldescoberto qualquer lei que iráexplicar coisas como um machadoflutuando na água. A pura e simplesverdade é que Deus, em sua sabedoria,permitiu que algumas das leis naturaisfossem suspensas, e em certas ocasiõesele exerce seu indescritível poder,como quando supriu os israelitas commaná vindo do céu, e quando alimentoumilhares a partir de poucos pães epeixes, ou quando devolveu a vida quehavia deixado um corpo. [Traduzido de“New and Concise Bible Dictionary”— Morrish Edition].

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Jesus foi inferior aos

anjos?A versão da Bíblia que você utilizoudeixa dúvidas por causa da redação emHebreus 2:9: “Jesus, a quem Deus fezpouco inferior aos anjos”. Essa versãonão explica direito o que seja esse “umpouco”, portanto sugiro que compare apassagem com outras versões.

Algumas traduções trazem “por umpouco menor que os anjos”, o quesignifica por um período de tempo,enquanto outras estão como esta quevocê indicou.

(ACF) “Vemos, porém, coroado deglória e de honra aquele Jesus que forafeito um pouco menor do que os anjos,

por causa da paixão da morte, paraque, pela graça de Deus, provasse amorte por todos”.(ARA) “Vemos, todavia, aquele que,por um pouco, tendo sido feito menorque os anjos, Jesus, por causa dosofrimento da morte, foi coroado deglória e de honra, para que, pela graçade Deus, provasse a morte por todohomem”.(Ave Maria) “Mas aquele que foracolocado por pouco tempo abaixo dosanjos, Jesus, nós o vemos, por suaPaixão e morte, coroado de glória e dehonra. Assim, pela graça de Deus, asua morte aproveita a todos oshomens”.

(NTLH) “Mas nós vemos Jesus fazendoisso. Por um pouco de tempo ele foicolocado em posição inferior à dosanjos, para que, pela graça de Deus,ele morresse por todas as pessoas.Agora nós o vemos coroado de glória ede honra por causa da morte que elesofreu”.(NVI) “Vemos, todavia, aquele que porum pouco foi feito menor do que osanjos, Jesus, coroado de honra e glóriapor ter sofrido a morte, para que, pelagraça de Deus, em favor de todos,experimentasse a morte”.(PJFA) “Vemos, porém, aquele que foifeito um pouco menor que os anjos,Jesus, coroado de glória e honra, por

causa da paixão da morte, para que,pela graça de Deus, provasse a mortepor todos”.(VIVA) “Mas vemos, sim, a Jesus —que por um momento esteve maisbaixo do que os anjos — coroadoagora por Deus, com glória e honra,porque ele sofreu a morte por nós. Ora,devido á grande bondade de Deus,Jesus provou a morte por todos nomundo inteiro”.(Darby) “Mas vemos, coroado comglória e honra Jesus, que foi feito umpouco inferior aos anjos em razão dosofrimento da morte; para que, pelagraça de Deus, pudesse experimentar amorte por todas as coisas”.

Seja qual for a versão mais correta,podemos tanto entender que por umpouco de tempo (33 anos) Jesus foi feitomenor que os anjos, como também queesse “um pouco” significa sua condiçãoem relação aos anjos, que são maispoderosos, mais rápidos, maisinteligentes, etc. do que os sereshumanos (que é o assunto dos versículosanteriores).

Qualquer que seja a versão, podemosentender que Jesus, ao assumir a formahumana, ficou em uma condiçãotemporária de inferioridade secomparado aos anjos. Obviamente issodiz respeito apenas à sua condiçãomaterial e corpórea, considerando-se oslimites impostos pela matéria e também

pelo tempo e espaço, já que em nenhummomento ele deixou de ser Deus,onipotente, onisciente, onipresente, etc.

Isso nós podemos ver muito bem noslampejos de sua divindade que“escapam” ao longo de sua breve vidaneste mundo. Basta ver as situaçõescomo no controle sobre os elementos danatureza (os ventos e as ondas), namanipulação da matéria ao curardoenças e multiplicar pães e peixes, nasuperação das condições de espaço-tempo, como quando desapareceu diantedos fariseus ou se transfigurou ao ladode Moisés e Elias, etc.

Ele precisou ser, por assim dizer,“diminuído” à condição humana por um

breve período de tempo para tambémficar sujeito à morte, ou melhor dizendo,para que pudesse morrer. Mesmo assimé bom lembrar que, embora ele pudessemorrer de livre e espontânea vontade, amorte não tinha poder sobre ele, por sersem pecado (e foi pelo pecado que o serhumano ficou sujeito à morte).

Mesmo quando consideramos sua morte,é importante lembrar que Jesus não foimorto por homem algum ou por qualquerespécie de exaustão ou sofrimento quetenha sofrido na cruz. Ele usou de umacapacidade que homem algum possui,que é a de entregar a vida, isto é, aplicaro verbo morrer a si próprio quandoassim desejou. Embora os homens que ocrucificaram sejam responsáveis e

culpados por desejarem sua morte, nadao matou; foi Jesus que morreuespontaneamente quando desejou fazê-lo.

Aconselho você a sempre comparardiferentes versões e traduções da Bíbliasempre que encontrar uma passagem umpouco obscura. Às vezes a meradeterioração de um termo em nossoidioma pode levar a um entendimentoequivocado da passagem, como ocorrecom a palavra “igreja”, um termo que nooriginal significava uma reunião depessoas, mas deteriorou-se ao ponto dehoje ser usado para edifícios de tijolos.

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Pode me indicar uma

igreja para eu congregar?Eu não poderia, de sã consciência, lheindicar alguma “igreja” (se estiverfalando no sentido denominacional)porque eu mesmo não pertenço anenhuma denominação.

Há uns 30 anos Deus começou a memostrar o erro que é congregar em umadenominação e então me separei dossistemas religiosos para estarcongregado somente ao nome do Senhorem comunhão com irmãos em todo omundo que também estão congregadosassim. Nas reuniões aprendemos daPalavra de Deus, apresentamos nossasnecessidades em oração e lembramos amorte do Senhor em sua ceia a cada dia

do Senhor. Considerando que hojeexistem muitos grupos se reunindoassim, é importante verificar a origemde cada um, pois muitos surgiram dedivisões causadas por homens. Isto podeser feito investigando-se sua história.

No Brasil há reuniões assim há quasequarenta anos, mas em outras partes domundo isso é muito mais antigo.Conheço irmãos e irmãs já idosos cujosavós já se congregavam somente aonome do Senhor. Existe sim umintercâmbio entre as assembleias,irmãos que se visitam, etc., mas nãoexiste nenhum “organismo” central ouorganização por detrás disso, e muitomenos qualquer tipo de clero ouordenação humana de “pastores”.

Afinal, se o Espírito Santo é suficiente,por que acharmos que ele não podedesignar e preparar quem ele desejapara a obra de Deus?

Se tiver facilidade com o inglês, poderáler muita coisa escrita por irmãoscongregados somente ao nome doSenhor no século 19 emwww.stempublishing.com

No passado havia muita gentecongregada assim, mas como sempreaconteceu na história da igreja,ocorreram muitas divisões e hoje hápoucas assembleias de irmãos reunidosassim no mundo todo, e não são muitasno Brasil. A maioria quase queliteralmente “dois ou três”, reunindo-se

em casas ou pequenos salões.

Não são muitos os que se dispõem a sairdo sistema religioso para se reuniremsomente ao nome de Jesus, pois não hámuitos atrativos para a carne. Semgrandes oradores, corais, bandas, festase tantas outras coisas que o mundoreligioso oferece, ficamos somente comJesus, o que obviamente é tudo, mas nãopara os desejos humanos.

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O clero tem fundamentobíblico?Considerando que você já tem planos debuscar um aprendizado formal no meioeclesiástico, certamente tudo o que eu

disser será inócuo. O apelo eclesiásticoé muito forte e há muitos cristãos quealmejam essa posição, muito emboranão encontrem qualquer indício de umaordenação humana nas escrituras.

Sobre a questão de um clero, em seu e-mail você já indicou a força que issotem nas denominações. Veja suasafirmações: “Dou graças a Deus quemeu pastor dá oportunidade para todosos irmãos, (...) meu pastor que concedetão boas oportunidades paraaprendermos. (...) E o pastor, emdeterminado momento, foi um a um,perguntando se queria oportunidade.”.

Percebe que é o pastor, e não o EspíritoSanto, quem está dirigindo tudo? Nas

epístolas não existe qualquer sinal dessetipo de coisa numa reunião da igreja.Isso é o que o clericalismo faz: substituia direção do Espírito pela direção deum homem, e ainda faz as pessoaspensarem que estão congregando comliberdade porque esse homem dáliberdade (Quem é ele que tem o poderde dar essa liberdade? Quem ocapacitou para tanto?).

Se você perguntar a Deus o que fazerquando estiver congregado, terá umaresposta clara em 1 Coríntios 14. Tenteencontrar nessa descrição de umareunião da igreja a figura do dirigente,pastor ou quem quer que seja que searvore no direito de dirigir a reunião ouconceder licença para que os santos

(que ele geralmente chama de membrosde “sua igreja”) tenham oportunidade defalar.

(1 Co 14:26) “Que fareis, pois,irmãos? Quando vos ajuntais, cada umde vós tem salmo, tem doutrina, temrevelação, tem língua, teminterpretação. Faça-se tudo paraedificação. E, se alguém falar emlíngua desconhecida, faça-se isso pordois, ou quando muito três, e por suavez, e haja intérprete. Mas, se nãohouver intérprete, esteja calado naigreja, e fale consigo mesmo, e comDeus. E falem dois ou três profetas, eos outros julguem. Mas, se a outro,que estiver assentado, for reveladaalguma coisa, cale-se o primeiro.

Porque todos podereis profetizar, unsdepois dos outros; para que todosaprendam, e todos sejam consolados.E os espíritos dos profetas estãosujeitos aos profetas. Porque Deus nãoé Deus de confusão, senão de paz,como em todas as igrejas dos santos.As vossas mulheres estejam caladasnas igrejas; porque não lhes épermitido falar; mas estejam sujeitas,como também ordena a lei. E, sequerem aprender alguma coisa,interroguem em casa a seus própriosmaridos; porque é vergonhoso que asmulheres falem na igreja. Porventurasaiu dentre vós a palavra de Deus? Ouveio ela somente para vós? Se alguémcuida ser profeta, ou espiritual,

reconheça que as coisas que vosescrevo são mandamentos do Senhor.Mas, se alguém ignora isto, queignore. Portanto, irmãos, procurai,com zelo, profetizar, e não proibaisfalar línguas. Mas faça-se tudodecentemente e com ordem”.Hoje, textos em outros idiomas já nãorepresentam dificuldade para ninguém, evocê, como jovem, estudante e aspirantea uma profissão, deve se manteratualizado com essas ferramentas sequiser ter sucesso em sua carreiraprofissional. O sistema da Google traduzbem o suficiente para se entender otexto, apesar de não substituir umatradução humana. Fora isso, aconselhoque estude inglês para o bem de sua

carreira profissional, pois quando sairda faculdade verá que as portas seabrem com maior facilidade para quemfala inglês.

Escrevi sobre o cargo ou profissão de“pastor” que você encontra nasdenominações, não por existirem muitos“pastores” que fazem barbaridades poraí, mas simplesmente por não encontrarna Palavra de Deus essa função de umhomem liderando uma congregaçãolocal. O que não existe na Palavra deDeus nós não devemos inventar.

Eu tenho certeza de que existem muitosirmãos sinceros ocupando essa posiçãonas denominações e Deus os tem usadotambém. Porém o sistema que os homens

criaram mais atrapalha do que ajuda.Conheço um pastor presbiteriano quetem um dom muito especial deevangelista e gosta mesmo de sairpregar o evangelho. Ele próprio meconfessou que prefere estar em campopregando a dirigir a congregação que lhefoi designada.

Agora veja você que situação: por fazerparte do sistema ele seguiu o caminhoque a tradição ditou: estudou teologia,foi ordenado pastor e assumiu aliderança de uma congregação ou“igreja” em uma pequena cidade. Comoseu dom é de um evangelista, aquelacongregação não escuta mais que oevangelho todas as semanas e fica assimprivada de aprender aquilo que Deus

tem preparado para ensinar porintermédio dos que tem o dom de pastorou mestre (lembre-se de que elereconhece não ter o dom de pastor, masde evangelista).

Naquela congregação podem existiroutros irmãos que tenham recebido doSenhor o dom de pastor ou de mestre (oudoutor), porém o sistema determina queé o “pastor ordenado” quem deve ficar àfrente da congregação, pregar, ensinar,pastorear, etc. Então todos perdem: esse“pastor”, por reconhecer que não tem odom e acaba fazendo menos do quepoderia; os outros dons, que não têmtantas oportunidades de se manifestaremcomo teriam se estivessem secongregando segundo 1 Coríntios 14; e a

congregação como um todo, que nãoserá alimentada com mais do que amensagem básica do evangelho, que é oque o “pastor” sabe pregar bem.

Resumindo o que escrevi, a profissão oucargo de “pastor” que você encontra nasdenominações na figura de um homemdirigindo o culto e responsável por umacongregação não existe na Bíblia.

Na Bíblia o pastor é um dom, como é oevangelista e o mestre. O evangelista saia pregar o evangelho, as pessoas seconvertem e o pastor as incentiva apermanecerem no Senhor, enquanto omestre ensina doutrina a elas. Vocêencontra os diferentes dons em ação emAtos 11:

Evangelistas: “Aqueles, pois, queforam dispersos pela tribulaçãosuscitada por causa de Estêvão,passaram até a Fenícia, Chipre eAntioquia, não anunciando a ninguém apalavra, senão somente aos judeus.Havia, porém, entre eles alguns cípriose cirenenses, os quais, entrando emAntioquia, falaram também aosgregos, anunciando o Senhor Jesus. Ea mão do Senhor era com eles, egrande número creu e se converteu aoSenhor.” (At 11:19-21).

Pastor: “Chegou a notícia destascoisas aos ouvidos da igreja emJerusalém; e enviaram Barnabé aAntioquia; o qual, quando chegou e viu

a graça de Deus, se alegrou, e exortavaa todos a perseverarem no Senhor comfirmeza de coração; porque era homemde bem, e cheio do Espírito Santo e defé. E muita gente se uniu ao Senhor.”(At 11:22-24).

Mestre: “Partiu, pois, Barnabé paraTarso, em busca de Saulo; e tendo-oachado, o levou para Antioquia. Edurante um ano inteiro reuniram-senaquela igreja e instruíram muitagente; e em Antioquia os discípulospela primeira vez foram chamadoscristãos.” (At 11:25-26).(Aparentemente Barnabé reunia os donsde pastor e mestre, pois diz que eleensinava juntamente com Paulo).

A responsabilidade de uma assembleialocal não está sobre um só homem(como costuma ser o “pastor” dasdenominações), mas sobre vários irmãosque a Bíblia chama de anciãos, bisposou presbíteros (ou guias). Estes não sãodirigentes das reuniões, mas funcionamcomo zeladores do rebanho.

Quanto ao que disse de Davi, escolhidopor Deus para ser o líder de Israel, ele éuma figura de Cristo Rei para Israel (nasepístolas dadas à igreja Cristo nuncaaparece como rei da Igreja, mas semprecomo Senhor). Mas no início Deus nãoqueria dar um rei para Israel, mas queriaque o seu povo dependesse somente deDeus como seu Líder. O povo pediu umrei porque queria ser como as outras

nações e Deus lhes deu Saul.

No que diz respeito à Igreja de Deus, opróprio Senhor é o Sumo Pastor, oEspírito Santo o dirigente das reuniões eos próprios crentes são o templo ou casaespiritual de Deus e exercem umsacerdócio santo. Percebe o quãodiferente tudo isso é do modelo que oprotestantismo copiou do catolicismoque, por sua vez, emprestou de Israel?Inventaram um clero formado porhomens em uma posição intermediáriaentre a congregação e Deus, arranjarampara esses homens vestes distintas,deram a eles títulos honoríficos como“padre”, “pastor”, “bispo”, “sacerdote”,“reverendo”, etc. e chegaram ao ponto,no catolicismo, de chamar um homem de

Sumo Pontífice ou Sumo Sacerdote.

Espero que desta vez tenha ficado maisclaro para você. Repito: minha intençãonão é denegrir as pessoas que ocupam aposição de “pastores” nasdenominações, pois a grande maioriadesses irmãos simplesmente ignora oque a Palavra de Deus diz a respeito,tendo “engolido” aquilo que a tradiçãoreligiosa lhes passou sem nem mesmoirem conferir nas epístolas. O melhormesmo é sermos como os irmãos deBereia quando os apóstolos vieram lhestrazer as novas do Evangelho.Conhecedores das escrituras do AntigoTestamento, eles foram conferir se ascoisas eram de fato do jeito que aqueleshomens estavam lhes falando.

(At 17:11) “Ora, estes eram maisnobres do que os de Tessalônica,porque receberam a palavra com todaavidez, examinando diariamente asEscrituras para ver se estas coisaseram assim”.

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O dia do Senhor é oarrebatamento?Sua dúvida está por confundir aexpressão “o dia do Senhor” ou “o diade Cristo” com o arrebatamento daIgreja. São coisas distintas. Quando leras epístolas aos Tessalonicenses,entenda que, de uma maneira geral, aprimeira fala do arrebatamento e a

segunda fala das coisas posteriores.

Eu entendo a passagem que gerou suadúvida da seguinte maneira:

(2 Ts 2:1) “Ora, irmãos, rogamo-vos,pela vinda de nosso Senhor JesusCristo, e pela nossa reunião com ele”.Entendo a “vinda de nosso Senhor JesusCristo e nossa reunião com ele” comosendo o arrebatamento.

(2 Ts 2:2) “Que não vos movaisfacilmente do vosso entendimento, nemvos perturbeis, quer por espírito, querpor palavra, quer por epístola, como denós, como se o dia de Cristo (ou dia doSenhor) estivesse já perto”.O “Dia de Cristo” ou “dia do Senhor” é

a vinda de Cristo quando todo olho overá, depois do arrebatamento e no finalda grande tribulação, embora possatambém ser considerado aí o período detribulação, pois esta faz parte dos juízosque cairão sobre a terra. É um “dia” dejuízo para este mundo.

A preocupação dos Tessalonicenses nãoestava em achar que Cristo já tinhavindo, porque eles obviamente sabiamque não tinha vindo. Eles estavampreocupados que o “dia de Cristo”estivesse se aproximando e que elesseriam pegos por ele.

(2 Ts 2:3) “Ninguém de maneiraalguma vos engane; porque não seráassim sem que antes venha a apostasia,

e se manifeste o homem do pecado, ofilho da perdição”.Eles não poderiam estar vivendo o “diade Cristo” e nem deviam pensar que este“dia” já tivesse chegado porque oapóstolo explica que algo deviaacontecer antes:

1. A apostasia, que é o abandonogeneralizado da verdade do cristianismoe a rejeição à fé cristã.

2. O surgimento do “homem do pecado”,o anticristo.

Portanto, antes que venha o “dia deCristo” ou “dia do Senhor”, que é umdia de juízo para o mundo, deve vir aapostasia e ser manifestado o homem dopecado. Fazendo uma paráfrase do que o

apóstolo está dizendo, eu entenderiaassim:

“Ora, irmãos, peço a vocês, tendo emvista a vinda de nosso Senhor JesusCristo e nossa reunião com ele, quenão se deixem abalar facilmentedaquilo que vocês já tinham entendido,seja por palavra ou por cartasupostamente vinda de nós, como se odia de Cristo já estivesse emandamento. Não se deixem enganar,pois o dia de Cristo não virá sem queantes venha o abandono da verdade ese manifeste o homem do pecado”.Perceba que em 1 Tessalonicenses oapóstolo faz uma distinção clara entre odia do Senhor e a vinda do Senhor para

os seus:

1 Tessalonicenses 4:13-18 é a descriçãodo arrebatamento da Igreja, que é umabênção acompanhada de um prêmio paraos crentes.

1 Tessalonicenses 5:1-4 é o contraste,ou seja, o dia do Senhor que pegará desurpresa como o ladrão para aquelespara os quais a vinda do Senhor terá talcaráter, já que perderão tudo com isso.A exortação aqui é para não vivermosnesse estado de torpor como aqueles queserão pegos de surpresa como em umassalto.

Você há de concordar que a descriçãodo “dia do Senhor” para o mundo nadatem da bendita esperança que é o

arrebatamento da igreja para o crente.Veja por exemplo:

(Jl 2:1-3) “... porque o dia do Senhorvem, já está perto; Dia de trevas e deescuridão; dia de nuvens e densastrevas, como a alva espalhada sobre osmontes; povo grande e poderoso, qualnunca houve desde o tempo antigo, nemdepois dele haverá pelos anos adiante,de geração em geração. Diante dele umfogo consome, e atrás dele uma chamaabrasa; a terra diante dele é como ojardim do Éden, mas atrás dele umdesolado deserto; sim, nada lheescapará... E o Senhor levantará a suavoz diante do seu exército; porquemuitíssimo grande é o seu arraial;porque poderoso é, executando a sua

palavra; porque o dia do Senhor égrande e mui terrível, e quem o poderásuportar? ... O sol se converterá emtrevas, e a lua em sangue, antes quevenha o grande e terrível dia doSenhor”.

Certamente não é um dia assim que ocrente espera.

(1 Ts 1:9-10) “...Vos convertestes dosídolos a Deus, para servirdes ao Deusvivo e verdadeiro, e esperardes doscéus a seu Filho, a quem eleressuscitou dentre os mortos, a saber,Jesus, que nos livra da ira vindoura”.

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Como lidar com as

dificuldades da vida?Desculpe pelo tempo que levei pararesponder (além do seu, há mais de 50e-mails aguardando resposta). Do jeitoque você descreve seus sentimentos esensações parece que está falando demim. Também me sinto inseguro quandopreciso enfrentar uma situação nova,tenho medo de desafios, fujo de falar aotelefone (uma porque detesto telefone eoutra porque se for em outro idioma seique vai ser um desastre). Enfim, você énormal (se eu for normal, pelo menos).

Acontece que ao longo da vida somosobrigados a engolir alguns sapos, edepois da conversão (eu me converti aos23 anos de idade, isso há mais de 30

anos) a saparia parece aumentar. Já tiveempregos em que detestava fazer o quefazia, mas quando hoje olho para trásvejo que Deus me queria ali naquelemomento e situação, não apenas porcausa de mim e de meu aprendizado,mas talvez principalmente por causa dasoutras pessoas.

Lembre-se de que ao crer em Jesus vocêficou numa situação parecida com a dosisraelitas depois que cruzaram o MarVermelho: caíram em um deserto onde oúnico alimento com que podiam contarvinha do céu (maná) e a única água era aque saía da Rocha (figura de Cristo).

A insegurança nas coisas deste mundo(profissão, família, estudos, etc.) pode

até aumentar, mas é importante lembrarsempre que o crente tem um destinoeterno assegurado, e o mundo não.Quando cremos, fomos perdoados detodos os nossos pecados e feitos aptos aestar na glória com Cristo. Não háposição mais privilegiada do que essa.

A maioria das pessoas com queminteragimos em nosso dia a dia aindaestá em trevas, lutando para sobreviverneste mundo porque é tudo o que elastêm. Não há qualquer lampejo deesperança ou livramento para elas e avida é como uma contagem regressivapara o desconhecido. O medo da morte edo além as assola o tempo todo eprocuram encobrir isso com ações decoragem, autoestima, inflando o ego,

apegando-se às coisas materiais ouentão partindo para religiões baseadasem sacrifícios e boas obras, que possamlhes dar qualquer sensação de que suasvidas não estão sendo em vão.

Olhe ao seu redor. Quantas pessoasvocê acha que compartilham da mesmacerteza de vida eterna que você?Quantas podem dizer com certeza que separtirem deste mundo estarãoimediatamente com Cristo naeternidade? Isto nos dá uma intrepidezque vai muito além da intrepidez que nosfalta para lidarmos com as dificuldadesde nossa vida aqui. O incrédulo precisase agarrar com unhas e dentes aotrabalho e às suas metas passageirascomo: carreira, dinheiro, sucesso, etc.

Ele precisa de autoafirmação para seagarrar em algo, já que não tem a Cristo.Nós já temos a promessa de vitória emCristo e um lar reservado no céu.

Enquanto isso, Deus nos deixa aqui tantopara aprendermos mais do quantoprecisamos dele e do seu cuidado, comotambém para servirmos de testemunhopara as pessoas que nos cercam (nemsempre pessoas agradáveis).

Quando sentir-se insegura, vacilante ecom medo, olhe para Cristo, não para simesma. Se olhar para si mesma irádesanimar. Se olhar para Cristo estaráolhando para a ROCHA inabalável. Énele que encontramos segurança, não emnós mesmos.

Apesar de suas dificuldades, incertezas,fraquezas, etc. certamente você nãopassou pelo que passou Jó. Seriainteressante ler o livro de Jó, tendo emmente que ele passou por tudo aquilosem ter lido os capítulos 1 e 2 de suahistória, aqueles que se passam no céu emostram a origem de seus sofrimentos.Jó só descobriu o que se passou no céuquando chegou lá, não antes. Há algumtempo li um livro muito bomcomentando Jó, o nome é“Decepcionado com Deus”, de PhilipYancey. Talvez encontre em algumalivraria ou na Internet.

Lembre-se de que, assim como Jó,vemos apenas parte de um processo.Além de não saber da conversa entre

Deus e Satanás, que precedeu seuperíodo de tribulação, Jó não era capazde enxergar o que Deus tinha preparadopara ele no final. Por isso desanimamostambém, por não sabermos dos planoseternos de Deus, das razões das coisas,etc. e por ficarmos concentrados em umou dois ingredientes de nossosofrimento.

Farinha de trigo, óleo, sal e fermentosão intragáveis ao paladar, mas quandocolocados juntos, batidos, amassados ecolocados no fogo, dão um deliciosopão. Assim é com os “ingredientes” denossa vida aqui. São intragáveis quandoengolidos separados, mas no finalencontraremos o verdadeiro sabor queDeus tinha reservado para nós.

(Rm 8:31-39) “Que diremos, pois, aestas coisas? Se Deus é por nós, quemserá contra nós? Aquele que nemmesmo a seu próprio Filho poupou,antes o entregou por todos nós, comonos não dará também com ele todas ascoisas? Quem intentará acusaçãocontra os escolhidos de Deus? É Deusquem os justifica. Quem é quecondena? Pois é Cristo quem morreu,ou antes quem ressuscitou dentre osmortos, o qual está à direita de Deus, etambém intercede por nós. Quem nosseparará do amor de Cristo? Atribulação, ou a angústia, ou aperseguição, ou a fome, ou a nudez, ouo perigo, ou a espada? Como estáescrito: Por amor de ti somos

entregues à morte todo o dia; Somosreputados como ovelhas para omatadouro. Mas em todas estas coisassomos mais do que vencedores, poraquele que nos amou. Porque estoucerto de que, nem a morte, nem a vida,nem os anjos, nem os principados, nemas potestades, nem o presente, nem oporvir, Nem a altura, nem aprofundidade, nem alguma outracriatura nos poderá separar do amorde Deus, que está em Cristo Jesusnosso Senhor”.(Hb 12:1-3) “Portanto nós também,pois que estamos rodeados de uma tãogrande nuvem de testemunhas,deixemos todo o embaraço, e o pecadoque tão de perto nos rodeia, e

corramos com paciência a carreira quenos está proposta, olhando para Jesus,autor e consumador da fé, o qual, pelogozo que lhe estava proposto, suportoua cruz, desprezando a afronta, eassentou-se à destra do trono de Deus.Considerai, pois, aquele que suportoutais contradições dos pecadores contrasi mesmo, para que não enfraqueçais,desfalecendo em vossos ânimos”.(1 Pe 1:6-9) “... ainda que agoraimporta, sendo necessário, que estejaispor um pouco contristados com váriastentações, para que a prova da vossafé, muito mais preciosa do que o ouroque perece e é provado pelo fogo, seache em louvor, e honra, e glória, narevelação de Jesus Cristo; ao qual, não

o havendo visto, amais; no qual, não ovendo agora, mas crendo, vos alegraiscom gozo inefável e glorioso;alcançando o fim da vossa fé, asalvação das vossas almas”.

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Devo ser fiel para receberbênçãos?Sua dúvida está na ênfase que muitospregadores dão em ser fiel a fim dereceber bênçãos terrenas, e por vocêachar que isso fica parecendo umabarganha com Deus. Sim, você estácorreto por estranhar isso. Mas vocêtambém quer saber o que deve fazerpara receber bênçãos terrenas.

Tenho uma péssima notícia para você:as bênçãos terrenas foram prometidas aIsrael, nunca à Igreja (que são os quehoje creem em Cristo). No Antigo i.Testamento não há bênçãos celestiaisprometidas para aquele povo, e no NovoTestamento não há bênçãos terrenasprometidas para os crentes.

(Ef 1:3) “Bendito o Deus e Pai denosso Senhor Jesus Cristo, o qual nosabençoou com todas as bênçãosespirituais nos lugares celestiais emCristo;”.(1 Tm 6:8) “Tendo, porém, sustento, ecom que nos cobrirmos, estejamos comisso contentes”.Por outro lado tenho uma ótima notícia

para você: Deus já abençoou cada umque crê em Jesus com bênçãosinfinitamente maiores e melhores do queas prometidas a Israel. Estas são asbênçãos reservadas para o crente: sãoespirituais, estão em lugares celestiais, eestão em Cristo Jesus. Se tivéssemos umlampejo do que isso realmente significa,não viveríamos mais descontentes comnossa condição passageira aqui.

O israelita era fiel a fim de receberbênçãos. Era uma barganha. O crente emCristo é fiel porque foi abençoadoeternamente. É um ato de gratidão.

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A que pastor devo

obedecer?Sua dúvida está relacionada aoversículo em (Hb 13:17) “Obedecei avossos pastores, e sujeitai-vos a eles;porque velam por vossas almas, comoaqueles que hão de dar conta delas;para que o façam com alegria e nãogemendo, porque isso não vos seriaútil”.O versículo fala daqueles que são guias(que é o sentido dessa passagem paraalgumas traduções que usam “pastores”)de acordo com a Bíblia. O fato dealgumas versões usarem a palavra“pastor” causa alguma confusão. O“pastor” (singular) de umadenominação não é o pastor

mencionado aqui. O pastor que vocêencontra na Palavra de Deus é alguémque recebeu seu dom do próprio Senhorpara pastorear ovelhas, não para dirigiras reuniões dos cristãos. É uma pessoaque zela pelas ovelhas, visita, cuida, etc.Não é um líder e nem precisa sernecessariamente um pregador.

Veja também que o versículo fala de“pastores” no plural, porque neste casoestá se referindo aos que zelam pelorebanho. Portanto o texto está sereferindo aos anciãos ou presbíteroslocais que têm responsabilidade poruma assembleia.

Algumas outras diferentes versões damesma passagem trazem guias ou

condutores, sempre no plural:

(ARA) “Obedecei aos vossos guias esede submissos para com eles;”.(ARCA) “Obedecei a vossoscondutores (pastores, ou guias) esujeitai-vos a eles;”.(Ave Maria) “Sede submissos eobedecei aos que vos guiam”.

(BRASIL) “Obedecei aos que vosgovernam e sede-lhes sujeitos”.

(CNBB) “Obedecei aos vossosdirigentes e segui suas orientações,”.

(NTLH) “Obedeçam aos seus líderes esigam as suas ordens”.(NVI) “Obedeçam aos seus líderes e

submetam-se à autoridade deles”.(PAST) “Respeitem os dirigentes esejam dóceis a eles”.(PJFA) “Obedecei a vossos guias,sendo-lhes submissos;”.(VIVA) “Obedeçam aos seus líderesespirituais e estejam prontos a fazer oque eles disserem”.O pastor, segundo a Palavra de Deus, éum dom espiritual individual dado pelopróprio Jesus ressuscitado, e não porordenação humana ou resultado de umcurso de teologia. Assim como oevangelista e o mestre, o pastor é umdom universal, isto é, sua atuação nãoestá restrita a uma congregação local.

Ele é pastor onde quer que vá, porquesua função é alimentar e cuidar dasovelhas, não dirigir uma congregação.

Já os dirigentes, bispos, presbíteros ouanciãos (diferentes nomes para umamesma função) nos falam de uma funçãolocal da assembleia e sempre no plural.Um ancião ou presbítero pode ou não tero dom de pastor, evangelista ou mestre;pode ou não ser um ministro da Palavra.A função dos presbíteros ou anciãos ésupervisionar o rebanho local. Portanto,os presbíteros não têm atuação ouautoridade em assembleias em outraslocalidades, embora possam serreconhecidos e respeitados.

Outro detalhe é que os anciãos segundo

a Bíblia, como também acontecia com asigrejas, eram aqueles reconhecidos porlocalidade, e não por “denominação”.Do mesmo modo como existia a igrejaem Éfeso, havia os anciãos de Éfeso aosquais Paulo se dirige em Atos 20:17 emdiante.

Perceba que, os anciãos ou bispos queaté então eram constituídos pelo EspíritoSanto (At 20:28) e estabelecidos porordem direta dos apóstolos (Tt 1:5),passariam a ter outro status depois daausência dos apóstolos (o que ocorreuapós a morte do último deles). Hojebispos ou anciãos continuam sendolevantados pelo Espírito Santo. Emboranão tragam o título, os irmãos osreconhecem como aqueles que têm

cuidado pelas ovelhas. Em nenhum lugarnós os vemos sendo ordenados poralguma comissão ou eleitos pelosirmãos de uma assembleia local.

O pastor, que é um dom, você encontraaqui:

(Ef 4:11-12) “E ele mesmo deu unspara apóstolos, e outros para profetas,e outros para evangelistas, e outrospara pastores e doutores, Querendo oaperfeiçoamento dos santos, para aobra do ministério, para edificação docorpo de Cristo;”.O presbítero, guia, dirigente, ancião,etc., que é um ofício, você encontraaqui:

(1 Pe 5:1-3) “Aos presbíteros, queestão entre vós, admoesto eu, que soutambém presbítero com eles, etestemunha das aflições de Cristo, eparticipante da glória que se há derevelar: Apascentai o rebanho de Deus,que está entre vós, tendo cuidado dele,não por força, mas voluntariamente;nem por torpe ganância, mas de ânimopronto; Nem como tendo domínio sobrea herança de Deus, mas servindo deexemplo ao rebanho”.Ao contrário do pastor, que é um domque vem do alto, de Cristo, o presbítero(ancião, guia, etc.) é uma função queexige, não um dom, mas umaqualificação moral como de um chefe defamília (veja 1 Tm 3).

Concluindo, ao dizer que devemosobedecer aos pastores, a Palavra deDeus está nos exortando a obedeceraqueles (sempre no plural) que têm ocuidado pelo rebanho local, não a umhomem colocado por outros homens naposição de líder máximo de umacongregação, como é o caso do padrecatólico, função de liderança localcopiada pelo protestantismo e batizadade “pastor”.

Fica assim fácil de entender que a figurado “pastor”, como encontramos nasdenominações, não existe na Bíblia. Aocontrário do plural bíblico “pastores”ou “guias” ou “anciãos” de Hebreus 13,o “pastor” denominacional é singular.Ao contrário de ser um dom, como é o

caso do “pastor”, “evangelista” ou“mestre” de Efésios 4, o “pastor”denominacional é um cargo. Aocontrário de ser escolhido pelo EspíritoSanto, ele é ordenado por uma junta dehomens. Veja você que não existe umasemelhança do pastor denominacionalcom os presbíteros ou o dom de pastorque você encontra na Bíblia.

Eu poderia continuar fazendo ascomparações mas acho que já deu paravocê perceber que não existe tal figurana Bíblia. Qualquer um que se coloca àfrente de uma congregação com o intuitode dirigir a reunião dos santos estáusurpando um lugar que só o EspíritoSanto pode ter.

* * * * *

Devo mentir se o chefemandar?Sua dúvida está em mentir ou não noambiente de trabalho, pois é o que seuchefe pede para você fazer. Eu sempreencontrei esse problema nos lugaresonde trabalhei e sempre deixei claro quenão iria mentir. Aliás, sempre quechegava para trabalhar em um lugarnovo, no primeiro dia eu descarregavaminhas coisas na mesa, entre elas umaBíblia.

Não a deixava sobre a mesa, mas nagaveta para eventualmente ler no horáriode almoço. Mas fazia isso de modo que

todos pudessem ver que ali tinhachegado “um crente”. É interessantecomo isso já mudava algumas coisas,como os colegas baixarem a voz quandoestavam contando uma piada suja epercebiam que eu passava perto.

Em uma empresa onde trabalhei, meuchefe tinha o costume de pedir paradizer que ele não estava quando alguémtocava em minha mesa pedindo parafalar com ele (que ficava numa mesa namesma sala). Eu expliquei que não fariaassim pois isso iria contra minhaconsciência e ele entendeu.

A partir daquele dia, quando o telefonetocava, eu atendia e meu chefe logopercebia que era com ele, pois eu dizia

“Sr. Gustavo, o senhor quer falar como Reinaldo?”. Então ele se levantava esaía da sala, e eu dizia que ele nãoestava na sala, mas que eu anotaria orecado. Ele ficava no corredoresperando eu desligar. Felizmente eleera legal a esse ponto.

Tente conversar com seu chefe ou entãoprocure adaptar sua comunicação parauma que não comprometa. Por exemplo,é possível trocar “fulano não está nomomento” por “fulano não podeatender no momento” ou “fulano nãoestá disponível no momento”. Alguémpode estar na empresa ou na sala, porémfalando ao telefone, recebendo umavisita de um superior, atendendo umcliente, etc., portanto, não disponível

para atender outra pessoa.

Se corremos risco de perder o empregoadotando uma posição assim?Certamente. Mas como cristão corremosmuitos riscos, não só de perder oemprego, mas de perder oportunidadesde lucro em negócios escusos ou até derelacionamentos com incrédulos ou forado casamento. Todas elas oportunidadesque Deus não aprovaria e que não nostrariam qualquer proveito por estamesma razão.

Felizmente hoje nas grandes empresasexistem códigos de ética e conduta queestimulam a prática da transparência,mesmo porque um empregado que sejaobrigado a mentir poderá processar a

empresa por dano moral. Uma empresaque exige que seu empregado minta paraquem é de fora não tem moral paraexigir que ele fale a verdade para quemé de dentro, inclusive com o chefe. Dequalquer modo, evite o enfrentamento,tente explicar a ele a razão de sua fé. “Aresposta branda desvia o furor, mas apalavra dura suscita a ira” (Pv 15:1).

É bom lembrar que Deus odeia a mentirae que Satanás é o pai da mentira. Jesusdisse aos fariseus que se opunham a ele:“Vós sois do diabo, que é vosso pai, equereis satisfazer-lhe os desejos. Elefoi homicida desde o princípio e jamaisse firmou na verdade, porque nele nãohá verdade. Quando ele proferementira, fala do que lhe é próprio,

porque é mentiroso e pai da mentira”(Jo 8:44).

Lembro-me de quando trabalhava numbanco e fazia o levantamento de lugarespara comprar para abrir agências.Quando entrei deixei claro que seriacapaz de fazer o trabalho sem precisarmentir, o que meu chefe não acreditoumuito. Evidentemente dava maistrabalho do que simplesmente mentir,mas acho que fazendo assim eu tambémtreinava um pouco de criatividade.

Um dia estava numa oficina mecânicapara saber se o dono se interessaria emvender o imóvel. Obviamente, apesar deestar de terno e gravata, só disse queestava ali representando um interessado

e não revelei que era um banco, ou opreço iria disparar. Ele olhou para mime perguntou: “O senhor é do banco tal?”Respondi com outra pergunta: “Por que,o pessoal do banco tal esteve aqui?”.

Enquanto ele tentava explicar a razão deter desconfiado que eu fosse do banco,chamei sua atenção para uma grandemancha de infiltração na parede e quissaber qual era a origem daquilo, sepodia comprometer a estrutura, etc. Eleimediatamente se esqueceu do assunto epassou a falar bem do imóvel tentandovender seu peixe.

* * * * *

A perda de meu filho foi

maldição?Sinto muito por sua perda momentânea.Digo momentânea porque nossos filhossempre serão nossos filhos. Veja queinteressante, no livro de Jó, que ele tinha10 filhos no início do livro, além detodas as suas posses.

(Jó 1:2-3) “E nasceram-lhe sete filhose três filhas. E o seu gado era de setemil ovelhas, três mil camelos,quinhentas juntas de bois equinhentas jumentas; eram tambémmuitíssimos os servos a seu serviço, demaneira que este homem era maior doque todos os do oriente”.Quando vamos ao final do livro, Deus

dá em dobro tudo o que Jó perdeu,menos os filhos. Deus lhe dá o mesmonúmero de filhos que tinha no início.

(Jó 42:12-13) “E assim abençoou oSenhor o último estado de Jó, mais doque o primeiro; pois teve catorze milovelhas, e seis mil camelos, e miljuntas de bois, e mil jumentas.Também teve sete filhos e três filhas”.

A razão disso é que filhos não são comoovelhas e camelos. Os dez que tinhamsido levados continuavam filhos de Jó eos dez que teve no final vieram a sesomar a eles. No fim Jó terminou mesmocom 20 filhos e neste momento deveestar na companhia de todos eles.

Perceba também que Jó não estava

pagando por pecado algum, seu ou desua família, quando perdeu seus filhos ebens. Tudo aquilo aconteceu porqueDeus permitiu que acontecesse e no finalJó percebe que só saiu ganhando dasituação, ainda que não entendesse tantosofrimento (Jó não leu os dois primeiroscapítulos de seu livro, portanto nãosabia das conversas entre Satanás eDeus ocorridas no céu).

Você mostrou-se preocupado por acharque perdeu seu filho prematuramente porestar sendo alvo de alguma maldiçãofamiliar. Vamos ver as passagens quevocê citou:

(Dt 5:9) “Não te encurvarás a elas,nem as servirás; porque eu, o Senhor

teu Deus, sou Deus zeloso, que visito ainiquidade dos pais nos filhos, até àterceira e quarta geração daqueles queme odeiam”.

(Êx 20:5) “Não te encurvarás a elasnem as servirás; porque eu, o Senhorteu Deus, sou Deus zeloso, que visito ainiquidade dos pais nos filhos, até aterceira e quarta geração daqueles queme odeiam”.

Se prestar atenção, verá que Deus estáameaçando aqueles que têm ódio deDeus, o que obviamente não é o seucaso. Além disso é preciso entender queo Antigo Testamento traz umadeterminada maneira de Deus tratar como homem, em especial o povo de Israel,

e não é exatamente a mesma maneiracomo ele trata o seu povo de hoje, aIgreja. Basta ver que o último versículodo Antigo Testamento ameaça com“maldição” e o último versículo doNovo Testamento oferece “graça”. Vocêacha que isso foi coincidência?

(Ml 4:6) “E ele converterá o coraçãodos pais aos filhos, e o coração dosfilhos a seus pais; para que eu nãovenha, e fira a terra com maldição”.

(Ap 22:21) “A graça de nosso SenhorJesus Cristo seja com todos vós.Amém”.Isso só foi possível porque Jesus tomounosso lugar como o amaldiçoado deDeus naquela cruz:

(Gl 3:13) “Cristo nos resgatou damaldição da lei, fazendo-se maldiçãopor nós; porque está escrito: Malditotodo aquele que for pendurado nomadeiro;”.

Este texto de autor desconhecido quetraduzi do inglês há alguns anos foi degrande consolo para um irmão queperdeu o filho e acredito que tambémserá de consolo para você:

Até Eu Vir Buscá-lo Outra Vez

“Emprestarei a vocês este filhoqueridoPor um tempo” — ouvimos Deus dizer—“Para que o amem enquanto tiver

vivido,E o chorem se vier a morrer.”“Talvez por dois anos, quatro, ou cincoaté,Ou quem sabe, chegue a vinte e três,Seja o que for, meu pedido agora é:Podem cuidar dele até eu vir buscá-looutra vez?”“O seu jeito de ser lhes trará horasgostosas,E se sua estadia acaso mui breve for,Vocês ficarão com lembrançaspreciosas,Como um consolo para a vossa intensa

dor.”“Que ele ficará com vocês, não possoprometer,Já que tudo, da Terra, precisa voltar,Porém há lições para ele aí aprender,Que de outro modo nunca iriaassimilar.”“Eu procurei por todo o mundo, abuscar,Pessoas aptas que pudessem ensiná-lo,E das multidões que estão na vida acaminhar,Achei que só vocês poderiam ajudá-lo.”

“Será que poderiam dar a ele todo oamor,Sem pensarem ser trabalho em vão,E nem se ressentirem contra mimquando eu forAí buscá-lo, para tê-lo comigo então?”“Creio haver ouvido de vocês aoração:Amado Senhor, seja feito o teu querer;Pelo gozo que este filho possa trazerentão,Correremos o risco de tal dor sofrer.”“O cobriremos de amor, terno epermanente;

A ele vestiremos de carinho e bondade;E a ti ficaremos gratos agora eeternamente,Pois nos fizeste conhecer felicidade.”“E se chegar a hora que o quisereschamar,Antes até do que havíamos planejado,A dor que virá, procuraremosenfrentar,E compreender que isto foi o teucuidado.”(Autor desconhecido)

* * * * *

O que se exige de um

pastor?Existe o pastor que é um dom (comoevangelista e mestre) e que exerce seudom entre as ovelhas onde quer que eleesteja. Não se trata de uma atuação emuma localidade, mas universal. E existeo presbítero ou ancião, que em algumastraduções às vezes aparece traduzidotambém como “pastor”. Este não é umdom, mas um ofício, e não aparece nosingular, mas sempre no plural. Entãoem uma assembleia em uma cidadedeveriam existir alguns presbíteros paracuidar (no sentido de responsabilidade)do rebanho.

O dom de pastor você encontra emEfésios e não há algo que alguém possa

ter ou fazer para recebê-lo de Cristo. Éum dom, uma dádiva, algo que vem degraça sem esforço do homem, comoacontece com a salvação. Sua atuação eobjetivo não são locais, mas universaiscomo foram os apóstolos e profetas(estes nós só encontramos no início daIgreja, quando ainda não havia a Palavraescrita) e também os evangelistas edoutores ou mestres. Todos estes donssão dados visando a edificação docorpo de Cristo como um todo, não deuma assembleia local.

(Ef 4:11-12) “E ele mesmo deu unspara apóstolos, e outros para profetas,e outros para evangelistas, e outrospara pastores e doutores, Querendo oaperfeiçoamento dos santos, para a

obra do ministério, para edificação docorpo de Cristo;”.Por outro lado, se alguém desejadesempenhar a função de um presbítero(ou bispo em algumas traduções), quenão é um dom, mas um ofício, essapessoa precisa ter algumascaracterísticas, além de ser levantadapelo Espírito Santo para essa função.Veja algumas passagens que falam dascaracterísticas dos presbíteros:

Os presbíteros eram designados porordem direta dos apóstolos, e isso decidade em cidade (cada cidade tinha ospresbíteros daquela cidade, não de umgrupo específico):

(Tt 1:5) “Por esta causa te deixei em

Creta, para que pusesses em boa ordemas coisas que ainda restam, e de cidadeem cidade estabelecesses presbíteros,como já te mandei”.

Os presbíteros que, além daresponsabilidade sobre o rebanho,também trabalhassem na obra do Senhor,podiam receber a ajuda dos irmãos:

(1 Tm 5:17-18) “Os presbíteros quegovernam bem sejam estimados pordignos de duplicada honra (tambémpode ser traduzido por duplicadossalários), principalmente os quetrabalham na palavra e na doutrina;porque diz a Escritura: não ligarás aboca ao boi que debulha. E: Digno é oobreiro do seu salário”.

Não deveria se acusar levianamente umpresbítero, senão com testemunhas. Setivesse pecado, ele devia serrepreendido na presença de todos.

(1 Tm 5:19-20) “Não aceites acusaçãocontra o presbítero, senão com duas outrês testemunhas. Aos que pecarem,repreende-os na presença de todos,para que também os outros tenhamtemor”.Não deviam desempenhar sua função acontragosto, mas de forma voluntária, enão podiam ser gananciosos, isto é,fazer isso visando dinheiro.

(1 Pe 5:1-2) “Aos presbíteros, queestão entre vós, admoesto eu, que soutambém presbítero com eles, e

testemunha das aflições de Cristo, eparticipante da glória que se há derevelar: apascentai o rebanho de Deus,que está entre vós, tendo cuidado dele,não por força, mas voluntariamente;nem por torpe ganância, mas de ânimopronto;”.Os bispos (o mesmo que presbíteros)deviam ser irrepreensíveis,monogâmicos, sóbrios, honestos,hospitaleiros, capazes de ensinar, nãobeberrões, não contenciosos, nãoavarentos (amor ao dinheiro), deviamsaber cuidar da família, não deviam sernovos convertidos e deviam ter um bomtestemunho diante dos incrédulos.

(1 Tm 3:1-7) “Esta é uma palavra fiel:

se alguém deseja o episcopado,excelente obra deseja. Convém, pois,que o bispo seja irrepreensível, maridode uma mulher, vigilante, sóbrio,honesto, hospitaleiro, apto paraensinar; não dado ao vinho, nãoespancador, não cobiçoso de torpeganância, mas moderado, nãocontencioso, não avarento; quegoverne bem a sua própria casa, tendoseus filhos em sujeição, com toda amodéstia (porque, se alguém não sabegovernar a sua própria casa, terácuidado da igreja de Deus?); nãoneófito, para que, ensoberbecendo-se,não caia na condenação do diabo.Convém também que tenha bomtestemunho dos que estão de fora, para

que não caia em afronta, e no laço dodiabo”.

* * * * *

Meu filho deve pedir abênção a mim?Realmente não sei se existe uma basebíblica para fazer isso como se fosseuma ordenança. Todavia, se é o que ospais gostariam de ver seus filhosfazendo, então creio que se aplique oversículo de Efésios 6:1-3 “Vós, filhos,sede obedientes a vossos pais noSenhor, porque isto é justo. Honra ateu pai e a tua mãe, que é o primeiromandamento com promessa; Para quete vá bem, e vivas muito tempo sobre a

terra”.Afinal, a Palavra de Deus nos diz paraabençoarmos nossos inimigos, portantonão vejo nada de mal em abençoarmosnossos filhos:

(Rm 12:14) “Abençoai aos que vosperseguem, abençoai, e nãoamaldiçoeis”.Meus filhos não me pedem a bênção,como é o costume em muitas famílias,um costume geralmente herdado docatolicismo (acho que eu mesmo pedia abênção a meus pais quando pequeno),mas quando eu me despeço de meusfilhos costumo dizer “Deus abençoevocês” como uma forma de mostrar quedesejo o melhor para eles, ou como

forma de aprovação.

“Tecnicamente” falando, nenhum cristãoprecisa de mais bênçãos do que jápossui. Ao contrário das bênçãos dosisraelitas, que eram sempre materiais eterrenas, as bênçãos dos cristãos sãosempre espirituais e celestiais. E nós astemos TODAS quando cremos emCristo.

(Ef 1:3) “Bendito o Deus e Pai denosso Senhor Jesus Cristo, o qual nosabençoou com TODAS as bênçãosespirituais nos lugares celestiais emCristo”.Eu entendo assim a questão dos filhospedirem a bênção aos pais, mas podeser que existam versículos que eu

desconheça que digam o contrário.

* * * * *

Devemos buscarmembros para umareunião?A Palavra de Deus não nos exorta afazer prosélitos ou conquistar“membros” para algum tipo decongregação. Em Atos os discípulospregavam o evangelho e, quando sereuniam, “perseveravam na doutrinados apóstolos e na comunhão, no partirdo pão e nas orações... E cada diaacrescentava-lhes o Senhor os que iamsendo salvos”. (At 2).

Repare que é o Senhor quem acrescentaà igreja os salvos, e a igreja é o seucorpo formado por TODOS os quecreem em Jesus. Quando dois ou trêsestão congregados para o Senhor e emseu nome, estão dando testemunho dessaúnica igreja em sua expressão local.Não estão “dando testemunho de umtestemunho”, como seria o caso se a“reunião” fosse alguma coisa em simesma. Se fosse, não seria diferente deuma seita ou divisão, uma espécie de“denominação sem nome”.

Por isso, não se preocupe em angariar“membros” para algum grupo. Queiraapenas aquilo que Deus quer: “quetodos os homens sejam salvos echeguem ao pleno conhecimento da

verdade” (1 Tm 2:4). Neste casodevemos buscar sim outros, mas paraserem salvos pela fé em Jesus. Asalvação vem por escutar o evangelho ecrer em Jesus, por isso somosconvidados a pregar o evangelho e nãouma congregação.

Mas não para aí. O pleno conhecimentoda verdade vem pelo aprender aPalavra. Uma vez de posse da salvaçãoe do Espírito Santo que lhe dáentendimento, o cristão está totalmentecapacitado para fazer ao Senhor apergunta que os discípulos fizeram porocasião da ceia: “Onde queres que apreparemos?” (Lc 22:9).Quando compreendemos isso, então, do

mesmo modo como não temos razãopara nos gloriar por termos nosconvertido, por descobrirmos que foiuma ação do Espírito Santo em nós quenos levou a Cristo, também não teremosde que nos gloriar por estarmoscongregados para o Senhor, porquesaberemos que foi “um homem levandoum cântaro de água” (Lc 22:10) quenos levou até ali.

Como naquele tempo homens nãolevavam cântaros, e sim mulheres, econsiderando ser a água uma figura daPalavra de Deus (Ef 5:26), descansamosno fato de ter sido o Espírito Santo,através da Palavra, que nos levou ao“cenáculo mobilado”, isto é, a um lugarmais alto do que o nível e o sistema

religioso deste mundo, o qual estava jámobilado, ou seja, preparado com tudoo que precisávamos para desfrutar daprópria presença do Senhor em nossomeio.

* * * * *

Estas passagens falam desalvação por obras?Sua dúvida é sobre as passagens queaparentemente seriam uma contradição àsalvação pela fé por ensinarem que asalvação seria por mérito nosso e poraquilo que fazemos. Uma é Tiago 5:19-20 que diz: “Irmãos, se algum dentrevós se tem desviado da verdade, ealguém o converter, Saiba que aquele

que fizer converter do erro do seucaminho um pecador, salvará da morteuma alma, e cobrirá uma multidão depecados”.

Repare que o contexto todo está falandode irmãos, pessoas convertidas e salvaspor Cristo, portanto seguras em suasalvação. Aqui está falando de um salvoque se desviou e aquele que o faz voltaratrás de seu erro (é o sentido da palavraconverter aqui) está salvando sua alma(aqui o sentido é vida) da morte.

Não se trata da condenação, mas damorte mesmo, morte física. Umverdadeiro salvo que andedesordenadamente pode ser tirado domundo por não servir mais como um

testemunho para Deus. Ele estará salvo,mas “como que pelo fogo”.

Outra tradução da mesma passagem:

(CNBB) “que este então saiba: quemfaz voltar um pecador do seu caminhoerrado, o salvará da morte e cobriráuma multidão de pecados”.Sua outra dúvida está nesta passagem:(1 Tm 5:12) “Tendo já a suacondenação por haverem aniquilado aprimeira fé”.Aqui o caso é semelhante, pessoas queum dia creram em Cristo e foram salvas,porém deixam de andar naqueleprimeiro amor da fé inicial que davatanto fruto para Deus e passam a agir

desordenadamente. Entenda essa“condenação” aqui como reprovação eficar sujeito à disciplina que Deus trazsobre seus filhos desobedientes. Não setrata da condenação eterna.

Algumas outras traduções da mesmapassagem:

(Bíblia) “e incorrerão na censura deter violado o primeiro compromisso”.(BRASIL) “e são culpadas, porqueviolaram a primeira promessa:”.(CNBB) “e então merecem censurapor faltarem com o compromisso antesassumido”.(Darby) “sendo culpadas, por teremdesprezado sua primeira fé”.

(NVI) “Assim, elas trazem condenaçãosobre si, por haverem rompido seuprimeiro compromisso”.(PAST) “tornando-se censuráveis porterem rompido o seu primeirocompromisso”.Sua próxima dúvida é quanto a estapassagem: (1 Tm 6:17-19) “Manda aosricos deste mundo que não sejamaltivos, nem ponham a esperança naincerteza das riquezas, mas em Deus,que abundantemente nos dá todas ascoisas para delas gozarmos; Quefaçam bem, enriqueçam em boas obras,repartam de boa mente, e sejamcomunicáveis; Que entesourem para simesmos um bom fundamento para o

futuro, para que possam alcançar avida eterna”.

Vejo aqui também um problema detradução e isso pode ser visto nasdiferentes versões da Bíblia. Darbytraduz assim: “assentando para simesmos um bom fundamento para ofuturo, para que possam usufruirdaquilo que realmente é vida”.

Outras traduções:

(Bíblia) “ajuntem um tesouro sólido eexcelente para seu futuro, a fim deconquistarem a verdadeira vida”.

(BRASIL) “entesourando para si umfundamento sólido para o futuro, a fimde que se apoderem da vida que é

realmente vida”.

(CNBB) “Assim acumularão para simesmos um valioso tesouro para ofuturo, a fim de obterem a vidaverdadeira”.

O sentido da passagem não é dasalvação por obras, mas de acumulartesouros no céu, onde está a verdadeiravida do crente e onde ele poderárealmente desfrutar desses tesouros.

Vou dar um exemplo: as pessoas fazemplanos de previdência pensando em umagarantia, segurança e conforto paraquando se aposentarem. Mas, pormelhor que sejam esses planos, nenhumpermite à pessoa desfrutar eternamentedo que depositam neles.

Então o plano que traz dividendoseternos e nos permite desfrutar deles éaquele em que depositamos tudo aquiloque você viu sugerido aos ricos destemundo nos versículos anteriores, ouseja, fazer o bem, fazer boas obas,repartir, comungar de seus bens comquem necessita, etc.

Uma vez um irmão contou umahistorinha de um cristão que teve umsonho em que chegava no céu e ficavamaravilhado com todas as ricas mansõesque via por todo lado. O Senhor oacompanhou até sua nova morada e qualnão foi sua surpresa ao ver um casebrepequenino. Ao indagar por que sua casaera tão diferente das mansões que tinhavisto, a resposta foi: “Isto foi o melhor

que pudemos fazer com o material quevocê mandou”.

É importante entender que se estaspassagens estivessem falando desalvação eterna por meio de obrasnossas, então Cristo teria morrido emvão e toda a doutrina fundamental cristã,que é a de uma vítima inocentemorrendo para pagar o pecado doculpado, cairia por terra.

Quando estamos firmados na certeza denossa salvação da única maneira queexalta e glorifica a Deus somente e aoCordeiro, e não a nós, podemosdescansar no fato de que todas aspassagens que parecerem dizer ocontrário precisam ser melhor

compreendidas ou talvez possam estartraduzidas ou redigidas de modo acausar uma impressão equivocada.

Os idiomas são dinâmicos, isto é, estãoevoluindo o tempo todo. Algo que vocêdizia há cem anos tem outro significadohoje. É o caso da palavra “caridade”que originalmente tinha o sentido deamor, mas acabou adquirindo o sentidode esmola. Por isso algumas traduçõesda Bíblia hoje a substituem pelo termogenérico “amor”.

A palavra igreja no original jamaissignificava um edifício, mas hoje éassim que é usada pela maioria daspessoas. Daí às vezes ser precisosubstitui-la por “assembleia” para voltar

ao seu significado original, que era o deuma reunião de pessoas, não de um lugarfísico de tijolos e cimento.

* * * * *

De que mal devemos nosapartar?Basicamente somos exortados a nosapartarmos do mal moral, doutrinário eeclesiástico. Em toda a Palavra de Deussomos exortados, não a nosacomodarmos ou nos conformarmos(tomarmos a forma) com o erro, mas anos separarmos dele. Nem sempre acoisa é preto no branco, ou seja, vocênão vai encontrar uma passagem quediga “Apartai-vos do erro moral,

doutrinário e eclesiástico”, mas temos oEspírito e a Palavra para discernirmos oque é errado aos olhos de Deus.

Na maioria dos casos esses erros semisturam de tal modo que fica difícilcompartimentá-los como “moral”,“doutrinário” e “eclesiástico”. Para nós,o fato de ser erro devia bastar. Porexemplo, a epístola de Judas denunciatrês tipos de erros, dos quais nemprecisa dizer que precisamos manterdistância:

(Jd 1:11) “Ai deles! porque entrarampelo caminho de Caim, e foramlevados pelo engano do prêmio deBalaão, e pereceram na contradição deCoré”.

Caminho de Caim: Justiça própria.Pode ser considerado um erro moral,pois visa satisfação da natureza carnal.Caim se deixou levar pelo pensamentocarnal ao achar que tinha algo em simesmo ou em seus esforços que fosseaprazível a Deus.

Engano do prêmio de Balaão:Ganância. Este é um erro eclesiástico.Balaão quis fazer das coisas de Deus ummeio de lucro, o que não é muitodiferente de muitas religiões atuais.

Contradição de Coré: Insubordinação àautoridade de Deus e àqueles que Deushavia levantado (Aarão e seus filhos).Você pode encontrar um pouco de tudoisso nas religiões criadas pelos homens.

Sobre esta passagem C. H. Mackintoshescreve:

“Judas resume os três tipos de caráterdo mal (conforme é evidenciado nesteshomens), e da independência de Deus.Primeiro, o mal natural, a oposição dacarne ao testemunho de Deus e ao seupovo genuíno, e o ímpeto que essainimizade dá ao desejo da carne. Emsegundo lugar, o mal eclesiástico, aoensinar o erro em troca de recompensa,sabendo o tempo todo que isso écontrário à verdade e prejudicial aopovo de Deus. Terceiro, a deliberadaoposição e rebelião à autoridade deDeus que é encontrada em seuverdadeiro Rei e Sacerdote. Conformesomos lembrados aqui, estas três

formas de mal foram representadas porCaim, Balaão e Coré, e agoraaprendemos que, por meio da energiado inimigo, elas são reproduzidas emcada época da Igreja, por nãopassarem de expressões típicas docorrupto coração humano em oposiçãoà obra do Espírito de Deus. Tendo sidoassim alertados e instruídos, não édifícil detectarmos todas essas formasde corrupção na Igreja de Deus nosdias atuais”.Uma forma de identificarmos os errosprincipalmente eclesiásticos é lendo ascartas às 7 igrejas que encontramos emApocalipse. Com exceção de Esmirna eFiladélfia, todas as outras sãodenunciadas como tendo erros. Quando

olhamos os erros delas podemosidentificar o que são erros eclesiásticos:

1. Éfeso mergulhou em um estado deapatia por ter deixado seu primeiroamor (Jesus).

2. Esmirna não recebeu reprovação,mas consolo por ser perseguida pelo queera.

3. Pérgamo fez uma aliança com omundo e suas instituições, colocando-seà sombra do poder secular. Passou ahabitar no mundo, onde está o trono deseu príncipe, Satanás. Também tem emseu meio pessoas com o espírito deBalaão, que visavam lucrar com ascoisas de Deus fazendo tropeçar o povode Deus. Também tem um embrião de

clericalismo (doutrina dos nicolaítas).

4. Tiatira tem muito amor, serviço, fé,paciência e muitas obras, porém permiteo ensino errado (uma mulher ensinando),além de estimular a idolatria. Tambémse prostitui, ou seja, se corrompe econtamina em troca de favores.

5. Sardes tem nome de que vive, masestá morta. Parece ter feito coisas boas,mas também se deteriorou por ter seafastado do que tinha recebido e ouvido.Não anseia pela volta do Senhor, tanto éque será surpreendida por ele como sefosse um ladrão inesperado.

6. Filadélfia também não recebereprovação, mas consolo e a certeza deque tem diante de si uma porta aberta,

apesar da pouca força, do apego àPalavra e ao nome de Jesus (o inversodessas três características — muitaforça e sem compromisso com a Palavrae com o nome de Jesus — pode denotartambém erro eclesiástico).

7. Laodiceia é tudo de ruim: mornidão,justiça própria, interesse em lucro,contaminação (por isso é exortada acomprar vestes brancas). O Senhor estádo lado de fora buscando a comunhãoindividual, já que coletivamenteLaodiceia é um desastre.

O que fazer quando nos deparamos como mal onde estamos congregados?Quando Moisés viu a corrupção noarraial de Israel, armou a tenda fora:

(Êx 33:7) “E tomou Moisés a tenda, e aestendeu para si fora do arraial,desviada longe do arraial, e chamou-lhe a tenda da congregação. Eaconteceu que todo aquele que buscavao Senhor saía à tenda da congregação,que estava fora do arraial”.

Paulo manda Timóteo se apartar dos quetêm má doutrina:

(2 Tm 2:19) “Todavia o fundamento deDeus fica firme, tendo este selo: OSenhor conhece os que são seus, equalquer que profere o nome de Cristoaparte-se da iniquidade”.Judas nos alerta para os que causamdivisões:

(Jd 1:19) “Estes são os que causamdivisões, sensuais, que não têm oEspírito”.Há ainda o mal moral e sua necessidadede julgamento pela assembleia, comoencontramos em 1 Co 5.

Em um artigo de F. G. Patterson, “TheWalk of Saints according to the Spirit”há um trecho que diz: “Aqui estão arazão e a garantia bíblicas paraabandonarmos os sistemas religiososcriados pelos homens. Fazemos assim,não simplesmente por existir umagrande parcela de mal nesses sistemas,mas porque Cristo está fora dessessistemas, e desejamos ir a ele e dar aele o seu lugar de direito. Nós saímos

...a ele”.

(Hb 13:13) “Saiamos pois a ele fora doarraial, levando o seu opróbrio”.

* * * * *

Como proceder para mecongregar somente emnome de Jesus?Fico contente pela decisão sua e de suaesposa de deixarem o sistema religiosopara servirem ao Senhor sem vínculoscom uma denominação. Estarcongregado em nome do Senhor, e nãoem nome do Senhor e de mais algumnome, é um privilégio.

O primeiro passo é o que vocês

aparentemente já deram: entender que asdenominações não estavam nos planosde Deus e que devemos nos afastar delasse quisermos estar onde o Senhorprometeu estar, isto é, no meio daquelesreunidos ao seu nome.

Outro passo importante é reconhecer quehá um só corpo, do qual fazem parteTODOS os que foram salvos pela fé emJesus, inclusive aqueles que sãoconvertidos, mas permanecem nasdenominações. Este entendimento émuito importante para não se criar umpensamento sectário.

Na passagem em 2 Timóteo 2:17-25você encontra passos importantes quedeve dar se quiser sair do arraial

religioso para estar no lugar de rejeiçãoque Jesus tomou para si. Quando falo doarraial, estou me referindo ao sistemacriado pelos homens que hoje chamamosde cristandade, o qual é uma cópiacarbono do sistema religioso dojudaísmo, exceto pelo fato de que aqueletinha sido instituído por Deus e este não.

Em Hebreus 13, depois de falar dosistema religioso judaico, que traziatantas cerimônias, porém era incapaz dereconhecer o próprio Cristo, o EspíritoSanto mostra aos hebreus convertidosque eles tinham agora um altar que nadatinha a ver com o altar do judaísmo. Eraum lugar que tinha sido estabelecidofora do sistema, pois o próprio Senhorfoi levado para fora do arraial para ser

morto, como faziam com ostransgressores no passado para seremapedrejados.

O convite então é para que saiamostambém para nos encontrarmos comJesus fora do arraial, em seu lugar deexpulsão e levando nós também a suavergonha ou ignomínia. Sempre melembro de que o cego de nascença quefora curado só teve um conhecimentomais perfeito de quem era aquele que ocurou depois que foi expulso pelosreligiosos e encontrou-se com Jesus“fora do arraial”, por assim dizer.

Voltando a 2 Timóteo, vemos ali umcaso de mal doutrinal (introduzido entreos cristãos da época por Himeneu e

Fileto, que possivelmente estariamconquistando seguidores).

(2 Tm 2:17-18) “E a palavra dessesroerá como gangrena; entre os quaissão Himeneu e Fileto; Os quais sedesviaram da verdade, dizendo que aressurreição era já feita, e perverterama fé de alguns”.Independentemente do tipo de erro queestavam cometendo, o importante é afrase: “... os quais se desviaram daverdade”. Isto é motivo mais quesuficiente para saber o que devemosfazer quando as pessoas com as quaistemos comunhão “se desviaram daverdade” que é a Palavra de Deus. Emseguida vêm as instruções quanto ao

modo de proceder.

Primeiro vem o entendimento daquiloque aqui chama de fundamento de Deus:não cabe a nós decidirmos quem é salvoou não, quem é do Senhor e quem não é,porque é o Senhor quem conhece os quesão seus. Portanto a passagem não estaráfalando de nos separarmos de pessoaspor elas serem incrédulas, mas de nossepararmos do erro doutrinário e daspessoas que o praticam. Se aqui oassunto é o mal doutrinário, chamadoaqui de “iniquidade”, em 1 Coríntios 5você encontra o mesmo princípio deseparação aplicado ao mal moral.

(2 Tm 2:19) “Todavia o fundamento deDeus fica firme, tendo este selo: O

Senhor conhece os que são seus, equalquer que profere o nome de Cristoaparte-se da iniquidade”.

Veja que não se trata de tentar reparar amá doutrina ou criar contendas com osque a professam. É pura e simples umaordem clara de “sair do arraial”,apartar-se do mal, separar-se, fugir dopecado doutrinário com a mesmapresteza com que José fugiu da mulherde Potifar quando ela quis seduzi-lo.

O mal, seja ele moral, doutrinário oueclesiástico (este aparece na epístola deJudas em três aspectos representadospor Caim, Balaão e Coré), é sedutor enão devemos achar que podemos contraele. Temos ligações naturais e

sentimentais com aqueles que estãoenvolvidos com o mal, e estas ligaçõespodem nos fazer tropeçar como fizeramtropeçar a Adão, ao querer ficar ao ladode sua esposa sabendo que o que faziaera errado (“Adão não foi enganado”).“Apartai-vos” é a ordem dada aqui emalto e bom som.

Em seguida vem uma explicação sobre acasa de Deus, que é a esfera dos queprofessam ser cristãos e que podemostambém chamar de cristandade no estadoatual. A casa de Deus é o lado terrenoda expressão da igreja de Deus.Enquanto a igreja de Deus, que é a parteque cabe a Deus, continua perfeita e semmácula, a casa de Deus, que é o seuaspecto governamental deixado sob a

responsabilidade do homem, passou de“casa de Deus” que deveria representara “coluna e firmeza da verdade” de 1Timóteo 3:15, à “grande casa” de 2Timóteo, onde há de tudo um pouco: mádoutrina, vasos para desonra, etc.

(2 Tm 2:20) “Ora, numa grande casanão somente há vasos de ouro e deprata, mas também de pau e de barro;uns para honra, outros, porém, paradesonra”.

Se no versículo 19 de 2 Timóteo 2 nosera dito para nos separarmos dainiquidade, ou do mal doutrináriopropriamente dito, agora o EspíritoSanto nos diz para nos purificarmos dosvasos para desonra que ele mencionou

no versículo 20. Vasos são pessoas, eesta costuma ser a parte difícil paraqualquer um que deseja servir ao Senhorfora do sistema religioso criado peloshomens. Temos laços de amizade oufamiliares, como tinha Jônatas com seupai Saul, que podem nos levar a deixarde seguir nosso verdadeiro Davi em seulugar de exclusão e desterro fora doarraial, para permanecemos sob a falsasegurança que dá um sistemaestabelecido.

(2 Tm 2:21) “De sorte que, se alguémse purificar destas coisas, será vasopara honra, santificado e idôneo parauso do Senhor, e preparado para toda aboa obra”.

Entendo que não se trate aqui de perdera amizade com irmãos sinceros quepermanecem nos sistemas religiosos,mas simplesmente de nos purificarmosdesses vasos, isto é, deixarmos decaminhar com eles nas questões queenvolvem suas associações com ossistemas dos homens. Nenhuma amizadeé tão bela quanto a de Davi e Jônatas,porém viviam em mundos diferentes. Éemblemático vermos que “Jônatas sedespojou da capa que trazia sobre si, e adeu a Davi, como também as suasvestes, até a sua espada, e o seu arco, eo seu cinto”, porém não suas sandálias.Jônatas amava a Davi, mas não queriaandar com ele.

Embora às vezes possamos ser

grandemente auxiliados pela fé dessesirmãos, é preciso entender que em todaassociação podem existir tambémdificuldades que venham a desonrar onome de Cristo ou subverter a pureza daPalavra de Deus. Quer um exemplo?Uma vez decidi pregar o evangelho emum pequeno povoado no interior deGoiás e, ao invés de simplesmente fazeraquilo que o Senhor tinha colocado emmeu coração, confiando que ele abririaas portas, fui à casa de um homem queeu sabia ser crente em Jesus e moravaali. Achei que assim as coisas ficariammais fáceis, pois ele conhecia todomundo no lugar e podia me acompanharàs casas das pessoas e me apresentar aelas.

Na primeira casa que visitamos, quandoterminei de falar do evangelho puro ecristalino da salvação pela fé em Cristoe da graça de Deus em salvar o pecadorindependente de obras de justiça que elepossa praticar, senti-me satisfeito porter passado a mensagem. Mas aí meuamigo cristão fez um aparte quesimplesmente destruiu toda a mensagemque eu tinha acabado de pregar. Eledisse às pessoas da casa: “Mas nãobasta só crer. É preciso também guardaro sábado”.

O versículo seguinte mostra que não épara simplesmente nos apartarmos damá doutrina e dos vasos ou pessoas quea professam. O versículo 22 fala defugirmos (mais uma vez, como José

fugiu da mulher de Potifar) das paixõesda mocidade. O que um jovem deseja davida: sexo, dinheiro, poder, fama,prazeres... a lista é grande. Hojecostumamos chamar a isso de ambição.

(2 Tm 2:22) “Foge também das paixõesda mocidade;”.Se por um lado a ordem é clara para nossepararmos, nos purificarmos, efugirmos, existe agora o lado positivo.Não devemos nos separar para nósmesmos ou para ficarmos sozinhos.Separar-se do mal não significa deixarde congregar, porque Deus deseja queos cristãos estejam congregados, porémapenas em nome do Senhor Jesus, paradesfrutar da promessa de tê-lo bem ali,

no meio dos que estão assimcongregados pelo Espírito Santo.

(2 Tm 2:22) “e segue a justiça, a fé, oamor, e a paz com os que, com umcoração puro, invocam o Senhor”.Nós devemos nos separar de umascoisas para nos unirmos a outras: “ajustiça, a fé, o amor e a paz”, porémnão sozinhos. “Com os que, com umcoração puro, invocam o Senhor”. Paraentender o que “coração puro”significa aqui, entenda que não se tratade pessoas melhores, mais espirituais ouperfeitas. São irmãos em Cristo tantoquanto os que você deixará nadenominação onde estava, com todos osdefeitos que todos temos. A palavra

“puro” aqui tem o sentido de expurgadoou livre do pus, isto é, daquilo quecontaminava. Lembre-se do que foi ditono versículo 21: “se alguém sepurificar destas coisas”. O texto estáfalando de purificados, de nos unirmosem comunhão com pessoas quepassaram pelo mesmo processo de seapartar dessas coisas.

Finalmente, a Palavra de Deus nos falaem que estado de espírito devemos fazerisso: rejeitando questões loucas efugindo de contendas, mas ensinandocom mansidão as pessoas. Uma pessoaque entende que deve apartar-se do mal,não deve fazer disso um cavalo debatalha e causar divisões entre aquelescom quem ela se congregava. A decisão

de separar-se é uma decisão individual.Se for para outros fazerem o mesmo,eles o farão pelo exemplo queenxergarem naquele que se separou, nãopor alguma articulação política feitadentro de uma denominação para secriar um partido e angariar seguidores.Assim como aconteceu com você, éDeus quem irá tocar o coração deoutros.

(2 Tm 2:23-25) “E rejeita as questõesloucas, e sem instrução, sabendo queproduzem contendas. E ao servo doSenhor não convém contender, massim, ser manso para com todos, aptopara ensinar, sofredor; Instruindo commansidão os que resistem, a ver seporventura Deus lhes dará

arrependimento para conhecerem averdade”.

Muitos neste processo acabam caindo noerro de tentar criar contendas entre osirmãos ou de corrigir os erros queencontram na denominação. Não se tratade corrigir erros, mas de sair de algocujo próprio fundamento está errado.Quando a defesa civil descobre umproblema no alicerce de uma casaconstruída em uma área de risco, asautoridades não tentam convencer odono da casa a pintá-la de outra cor,mas ordenam que ele deixeimediatamente o local. Tudo o queestiver sobre o alicerce comprometidoirá ruir, não importa se a casa é feita oubonita.

Deixo aqui mais um alerta: hoje hámuitos grupos de irmãos reunidos semdenominação, mas reunir-se semdenominação não é a questão envolvidaaqui. A questão é de fundamento.Podemos estar congregados sobre umfundamento errado, mesmo não tendouma placa com um nome na porta dasala. Muitos grupos que hoje estãocongregados sem denominação sãodescendentes de pecados, divisões eerros ocorridos no passado entre irmãosque estavam congregados somente emnome do Senhor Jesus. Portanto é bomdar uma olhada na história daquelegrupo para ver quais foram suas origens,antes de tomar uma decisão que podelevá-lo a associar-se ao erro.

Uma vez que o Espírito Santo tenhamostrado a você que os irmãos queestão congregados ao nome do Senhortenham se “purificado” desses errosdescritos em 1 Timóteo, seu próximopasso será fazer contato com aassembleia de irmãos mais próxima devocê e pedir o seu lugar à comunhão àmesa do Senhor. Os irmãos procurarãoconhecê-lo melhor para saber se vocênão está em algum tipo de pecado moral,doutrinário ou eclesiástico e quandosentirem paz neste sentido você seráconvidado a tomar o seu lugar à mesa doSenhor.

Se não existir uma assembleia em suacidade, provavelmente continuaráparticipando da ceia do Senhor quando

visitar uma assembleia em outralocalidade ou for visitado por irmãos.Quando em sua cidade existirem dois outrês irmãos que se converteram a Cristoou saíram do sistema religioso paraestarem onde o Senhor prometeu estar,chegará a hora desses dois ou trêsformarem uma assembleia local, comsuas responsabilidades e privilégios.

* * * * *

Como congregar estandosozinho?Se não existir nenhuma assembleia deirmãos congregados ao nome do Senhorperto de você, o jeito será ficar só oucontinuar lendo a Palavra regularmente

com sua esposa até o Senhor acrescentaroutros para que se forme umaassembleia em sua localidade. Enquantoisso você partirá o pão e o vinho quandofor visitado ou visitar uma assembleiapróxima.

Para estar em comunhão à mesa doSenhor você deve pedir seu lugar àcomunhão a uma assembleia maispróxima de você. O que acontece emcasos assim é que irmãos de lá visitarãovocê ou você os visitará, ou aindamanterão correspondência para seconhecerem melhor. A assembleia querecebe alguém à comunhão à mesa doSenhor tem a responsabilidade demanter a santidade (separação) da mesa,porque ela é do Senhor.

Por isso os irmãos procuram saber maisda pessoa que pede seu lugar para ver senão está em pecado moral (adultério,prostituição, roubo, etc.), doutrinário(negar a divindade de Cristo, etc.) eeclesiástico (querer congregar ao nomedo Senhor mas continuar congregandoem uma religião).

Depois de recebido à comunhão à mesado Senhor você poderá participar daceia quando visitar uma assembleia emqualquer lugar do mundo (levando umacarta de recomendação da assembleiaonde foi recebido) ou até mesmo partir opão com sua esposa (se ela também forrecebida) na localidade onde mora se aassembleia na qual foi recebido àcomunhão achar que seria o melhor a

fazer em sua situação.

Infelizmente nem todos estão dispostos a“pagar o preço” de separar-se dosistema. Muitos até entendem que devemse congregar só para o Senhor, massentem falta de toda a atividade eentretenimento que existe dentro dossistemas religiosos e suasdenominações, e consideram monótonoocupar-se somente com Cristo.

É preciso lembrar que uma dascaracterísticas de Filadélfia, a igrejamais bem avaliada pelo Senhor emApocalipse, é que “tens pouca força,entretanto guardaste a minha palavra enão negaste o meu nome”. Ter poucaforça, manter-se fiel à Palavra, e dar a

devida honra ao Nome do Senhor sãotrês características de um testemunhopara este final de tempos.

Quando vocês participarem de umareunião com irmãos reunidos ao nomedo Senhor talvez tenham a mesmaimpressão que tive da primeira vez quefui a uma reunião há mais de 30 anos.Achei um tédio. Horrível. Não acontecianada, os hinos eram desafinados, semcoral, sem banda, quem falava não tinhaboa oratória, não havia nada para sedesejar ali.

Naquela noite eu perguntava a mimmesmo a razão daquelas pessoasficarem ali naquela monotonia. Por queiam até lá com tantos lugares mais

interessantes? E a resposta que o Senhorcolocou bem clara em meu coração foique era só por causa dele. Nada mais.

O curioso é que se eu tivesse visitadoaqueles mesmos irmãos uns 4 anosantes, teria encontrado uma banda, gentechorando, rindo, gritando, línguasestranhas, demônios se manifestando etudo mais. À medida que foramconhecendo melhor a Palavra, foramtambém aprendendo que muito daquiloque praticavam não passava de carne.Pouco a pouco o Senhor os ajudou a seocuparem exclusivamente com ele, nãocom manifestações visíveis ou com asemoções dos sentidos.

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Como congregar ao nomedo Senhor?É uma alegria saber como o Senhor têmaberto os olhos de vocês para a ruínaque há hoje na cristandade, eespecialmente para buscarem honrá-lona simplicidade de estarem congregadosem nome dele, para ele.

O próximo passo será vocês pedirem acomunhão à mesa do Senhor naassembleia mais próxima de vocês.Provavelmente vocês visitarão osirmãos lá ou eles visitarão vocês aí paraconversarem mais e se conheceremmelhor. Não se espante se parecer queexiste um zelo excessivo, mas isso nãosignifica que vocês não sejam bem

vindos ou amados. Significa apenas que,no atual estado da cristandade, éimportante que aqueles que sãoresponsáveis por manter a santidade dacasa de Deus sejam criteriosos quantoao recebimento à comunhão.

Cabe à assembleia local receber alguémà mesa do Senhor, e isso é feito combase na análise dessa pessoa para saberse está contaminada moral oudoutrinariamente. Da mesma forma,alguém que já está em comunhão podeser excluído da comunhão caso caia empecado ou contaminação (as instruçõespara isso você encontra em 1 Co 5).Mesmo uma exclusão tem o caráter dedisciplina e restauração, não de rejeiçãoou ódio. Um pai não ama menos um filho

que põe de castigo, apesar de deixar deconversar com ele e impor certasrestrições quanto ao convívio com osoutros membros da família.

Normalmente as denominaçõesenxergam na Bíblia apenas a “ceia doSenhor” (1 Co 11:20), sem darematenção à “mesa do Senhor” (1 Co10:21), e utilizam o batismo como formade ingresso à comunhão daqueladenominação em particular. Isso não tembase nas escrituras.

No princípio a coisa era mais simples,pois não havia heresias ou divisões.Então quando alguém se convertia eralogo recebido à comunhão desde quedesse provas de estar limpo das práticas

que tinha em sua incredulidade(idolatria, por exemplo). Hoje, com aconfusão que há na cristandade, épreciso ser mais criterioso pois nãosabemos quem é a pessoa que está vindoparticipar da ceia. Hoje você encontrapor aí pessoas que se dizem cristãs enegam a divindade de Cristo. Outrasafirmam que Jesus poderia ter pecado.Há ainda quem acredite que a salvaçãoseja pelas obras. É preciso ter essasquestões claramente resolvidas antes dealguém entrar em comunhão, pois a mesaé o lugar de comunhão, e ao comer comalguém estou me associando a essapessoa.

Além desses erros doutrinários, o fatode uma pessoa partir o pão em uma

denominação e ao mesmo tempo quererpartir o pão com irmãos reunidos aonome do Senhor cria uma incoerência.Ela não pode, ao mesmo tempo, dar umtestemunho prático de que os cristãosfazem parte de um só corpo, enquantocomunga com as ideias e princípios deuma denominação, que divide os crentespor um nome, que não é o de Jesus e nãoé inclusivo o suficiente para ser levadopor todos os salvos.

Quando falamos do lugar de reunião queDeus institui na sua Palavra, algumascoisas são essenciais que vocêreconheça: a base ou fundamento éreconhecer o corpo de Cristo como umsó e que todos os salvos são membrosdesse mesmo corpo, e reconhecer a

autoridade do Senhor delegada àassembleia quando reunida ao seu nome.Outra coisa essencial é o julgamento depecado (com a autoridade do Senhorconforme vemos em 1 Co 5). Um grupode cristãos que não reconheça oprincípio da unidade do corpo(reconhecendo todos os salvos comomembros da única Igreja) e que deixe opecado passar sem julgamento não podeter a mesa do Senhor.

Outro ponto importante a serreconhecido é que não pode existirindependência num corpo que é todointerligado. Eu entendo que orecebimento de alguém à mesa doSenhor é feito através da autoridade doSenhor dada à assembleia local. Uma

vez tomada uma decisão de receber(ligar) alguém, essa decisão deve serrespeitada por todas as assembleias emcomunhão, o mesmo acontecendo com adecisão de “desligar”, que é excluir (ou“excomungar” = excluir da comunhão,como se dizia no passado) alguém poralgum pecado. Não pode existirindependência quando a decisão étomada com a autoridade do Senhor. Umcriminoso em uma cidade é criminoso naoutra, segundo a lei de nosso país. Nãofica a cargo de cada prefeito em cadacidade decidir.

Assim, uma pessoa recebida à comunhãoà mesa do Senhor estará em comunhão àmesa do Senhor, onde quer que essamesa esteja estabelecida. Se ela viajar a

uma localidade onde os irmãos ali não aconhecem, deve levar consigo uma cartade recomendação da assembleia ondeestá congregada. Cartas derecomendação podem ser encontradasnas epístolas. Uma pessoa excluída dacomunhão à mesa do Senhor estaráexcluída em qualquer lugar onde a mesado Senhor estiver estabelecida, e asassembleias que aquela pessoaeventualmente frequentasse são avisadastambém.

E antes que me pergunte, assim comoacontece com toda autoridade delegada,as decisões tomadas em nome do Senhortêm o respaldo do Senhor (“será ligadono céu”), porém não são infalíveis comonão é infalível a decisão de qualquer

juiz humano. Pode ocorrer de umaassembleia se equivocar e precisardepois voltar atrás. Quando issoacontece, a “vítima” do equívoco devesimplesmente aguardar que o Senhoresclareça as coisas. Neste caso éimportante que ela enxergue o próprioSenhor como a “instância superior” àqual podemos apelar.

* * * * *

Como devemos noscongregar?Fico contente por saber que vocêspediram seu lugar à comunhão à mesa doSenhor e agora aguardam seremrecebidos. Também é bom saber que

vocês estão promovendo reuniõesregulares em casa aí em sua cidade atécomeçarem a congregar comoassembleia de irmãos reunidos ao nomedo Senhor.

Devo ter explicado que essas reuniõestêm um caráter informal, apesar devocês já serem “dois ou três” (Mt18:20), pois ainda não existe a práticagovernamental dada pelo Senhor aosdois ou três congregados em seu nome.Falo da responsabilidade de ligar edesligar, isto é, tomar decisões em nomedo Senhor e também do caráter soleneque tem uma reunião de assembleia.

Se decidissem fazer isso agora, isto é,congregar-se como assembleia sem

aguardar a destra à comunhão dosirmãos da assembleia mais próxima (queestão assim exercitando o “ligar edesligar”), vocês estariam agindo emindependência, um princípio contrárioao reconhecimento de que há um sócorpo no qual os membros não podemser independentes uns dos outros e dacabeça no céu.

Estas são questões poucocompreendidas entre os cristãos. Muitosacreditam que o simples fato de dois outrês cristãos estarem conversando dascoisas de Deus é suficiente para seconsiderarem na condição de Mateus18:20 e poderem contar com a promessado Senhor, que disse, “aí estou eu nomeio deles”. Não é bem assim.

Dois ou três cristãos que se encontramnum ônibus, restaurante, parque, escola,em casa ou mesmo em uma sala ou salãoreservado às reuniões cristãs não estãopor isso reunidos em nome de Jesus.Eles podem ter uma ótima comunhãojuntos, conversar das coisas de Deus,ensinar uns aos outros e até cantar hinosde louvor, mas o caráter é de umareunião informal.

Para entender isso, pense em uma grandeempresa cujos funcionários seencontram regularmente para conversarnos corredores, no refeitório ou no localde trabalho. Qualquer um podeparticipar dessas reuniões informais eeles até podem discutir e decidir coisaspara a empresa, mas essas reuniões não

são a “reunião de assembleia” que aempresa promove regularmente entrediretores e acionistas.

A “reunião de assembleia” de umaempresa tem um caráter solene ebastante distinto dos encontros nocorredor. Há um presidente parapresidir a reunião, assim como temos oEspírito presidindo uma “reunião daassembleia” nos moldes de Mt 18:20.Ninguém pode simplesmente trazer seuspalpites; é preciso que o presidente daempresa conceda a palavra a quem eleachar que deve falar. Existe umsecretário que anota tudo, existe uma atapara oficializar o que é dito ali,costuma-se publicar os resultados dareunião, etc. Existe um caráter solene

que não existe nos encontros informais,onde qualquer um pode falar, fazergracejos ou até comer um lancheenquanto conversam.

Portanto, pensem nisso quando vocêscomeçarem a congregar como umaassembleia de irmãos em nome doSenhor. As reuniões da assembleia (ouigreja) em uma localidade seguem amesma ordem ou atividades dasreuniões dos primeiros cristãos emAtos: “perseveravam na doutrina dosapóstolos e na comunhão, no partir dopão e nas orações”. Entendo, portanto,que há três tipos básicos de reuniões quepodem ou não acontecerem num mesmodia: doutrina e comunhão dos apóstolos(ministério da Palavra), partir do pão

(ceia do Senhor, aos domingos) eorações.

Veja que interessante: não encontramoso mesmo caráter de uma reunião daassembleia em uma reunião para sepregar o evangelho, porque as reuniõesde assembleia são um momentoexclusivo entre os santos e o Senhor(embora visitantes possam assistir,evidentemente). Doutrina, ministradapor aqueles que têm dons e ministério, éalgo para os já convertidos; a ceia doSenhor, que não é uma reunião deministério ou oração, mas de louvor eadoração, também tem o caráter de umareunião da assembleia, e neste casoparticularmente para os que foramrecebidos à comunhão à mesa do

Senhor.

O mesmo acontece com a oração, quenão tem o mesmo caráter das orações emcasa com a família, mas têm um sentidomais amplo e condizente com asnecessidades que afetam os santos. Osirmãos trazem e explicam os motivos deoração antes de todos orarem por essesmotivos. Em todos esses casos o sentidodo que é feito é na vertical, seja de Deuspara os homens (ministério da Palavra)ou dos homens para Deus (oração,louvor, adoração).

Já uma pregação do evangelho tem umsentido horizontal, de homens parahomens, no caso, do pregador para osincrédulos. Neste caso podemos dizer

que é uma reunião de quem prega oevangelho, não da assembleia. Quemprega tem a responsabilidade pelo queacontece no local o evangelho estásendo pregado (que pode coincidir coma sala onde são feitas as reuniõesformais de assembleia). Outras reuniões,como a escola dominical para crianças ejovens, são reuniões no mesmo caráterda pregação do evangelho, só mudandoo público.

É sempre bom lembrar que já nãoestamos nos dias de Atos, portanto nãoespere grandes coisas, como o chãotremer quando se reunirem para orar. Enem acredite ser hoje possível dividirsuas posses com os irmãos como faziamos primeiros cristãos, pois hoje você

precisaria dividi-las com todos osirmãos da igreja que está em sua cidade,e a igreja que está em sua cidade é,biblicamente falando, composta portodos os crentes que vivem aí.

Quando você lê os livros de Esdras eNeemias percebe que as coisas sãomuito pequenas em relação ao quetinham sido no passado. Até mesmo otemplo reconstruído era uma tristemaquete, se comparado ao original. Porisso, enquanto os jovens se alegravam,os velhos choravam (tinham conhecido oanterior). Não espere grandes coisasneste tempo igualmente de ruína.

Às vezes você percebe longos períodosde silêncio dos irmãos durante uma

reunião, mas creio que existe no silênciouma expressão de dependência, deesperar que o Senhor indique quem devefalar e o que falar, ou quem deve orar ousugerir um hino. Mas não espere alguémafirmar que escutou Deus trovejando docéu ou o Espírito Santo sussurrando emseu ouvido para escolher o hino tal ouler a passagem tal. Quando falamos dedireção do Espírito na reunião daassembleia não estamos falando dealguma espécie de experiência mística.

Quando buscamos na Palavraencontramos que os discípulos doSenhor também cantavam hinos (ospróprios Salmos eram hinos) e na épocadeviam ler do Antigo Testamento oufalar passagens de memória, além de

lerem as cartas dos apóstolos (comovemos o próprio Paulo estimular talprática em Colossenses 4:16). Haviatambém profetas no início, pois nãotinham ainda o Novo Testamento, e estesfalavam da parte de Deus. Hoje nãotemos esse mesmo tipo de revelaçãoespontânea, por isso dependemos daPalavra escrita de Deus, e mesmoquando a lemos ou comentamos é bomque isso seja feito em reverência. Seminha forma de expressar reverência foresperar alguns minutos antes de abrir aboca, não creio que seja algo ruim.

O fato de se usar um hinário específico éuma decisão da assembleia local. Nospaíses de língua inglesa os irmãos comos quais estamos em comunhão usam um

hinário chamado Little Flock; nos delíngua espanhola “Mensajes del amor deDios” e em outros países outros hináriosou compilações próprias de hinosselecionados como apropriados. Nãoexiste uma “sede central”, “ministério”ou “casa publicadora oficial” quepublique o hinário que todos devemusar. Se os irmãos de uma assembleiaem uma localidade decidirem cantaroutros hinos, é uma decisão deles,embora isso possa dificultar paravisitantes de outras assembleias.

No Brasil, depois de procurar por umhinário apropriado, os irmãos decidiramcriar um com uma seleção de hinostraduzidos do inglês e do espanhol, alémde outros que já existiam em antigos

hinários em português. A razão disso éque muitos hinários em português usadosnas denominações têm erros doutrináriosnas letras dos hinos. Além disso, boaparte deles mistura indistintamente hinosevangelísticos com hinos de adoração, ealguns ainda trazem o Hino Nacional,Hino à Bandeira, e coisas do tipo. Comonão há um “pastor” à frente das reuniõese os irmãos é que sugerem os hinos,sempre poderia acontecer de um irmãomenos informado sugerir para aassembleia cantar um hino deevangelismo (tipo “pecador vem aCristo Jesus”) quando estivessemreunidos para adorar o Senhor na ceia,ou quem sabe até, numa situaçãoextrema, alguém sugerir que cantassem o

Hino Nacional!

No que diz respeito ao ministério daPalavra, mais uma vez lembre-se de queestamos em tempos de ruína. Há muitosdons em cada cidade onde há cristãos,mas o problema é que estão espalhadosnas diferentes denominações. Por issoem qualquer assembleia reunida somenteao nome do Senhor você encontrará essacarência, porque Deus não distribui osdons de acordo com cada grupo decristãos, mas a todos sem distinção. Àsvezes somos obrigados a fazer otrabalho de um dom que nem é o nosso,em razão dessa deficiência, comoparece ser o caso quando Paulo diz aTimóteo para fazer o trabalho de umevangelista. Mesmo assim é prudente ter

a direção do Espírito em tudo.

Na última carta de Paulo, que é a queescreve a Timóteo e é também aquelaem que diz que todos o abandonaram (eonde fala também da grande casa ondehá vasos de honra e desonra), ele diz aTimóteo: (2 Tm 4:5) “Mas tu sê sóbrioem tudo, sofre as aflições, faze a obrade um evangelista, cumpre o teuministério”. Provavelmente Timóteonão tivesse o dom de evangelista, daíPaulo precisar admoestá-lo a fazer aobra de um evangelista.

Veja que o reconhecimento dessafraqueza na cristandade como um todo étambém característico daquelescongregados ao nome do Senhor. O

contrário seria acreditar que estamosfalando de um grupo que é suficiente emsi mesmo, com todos os donsnecessários, etc. Acaso não é esse oespírito das denominações com seuspróprios pastores, evangelistas emestres? Todavia o Senhor distribuiuesses dons à igreja como um todo, e nãoa uma organização ou reunião local.

Por mais que nos alegremos de poderestar congregados somente ao nome doSenhor, dando testemunho do “um sócorpo” na prática, mesmo assimdevemos nos humilhar sabendo queestamos na mesma condição deLaodiceia (Apocalipse 3): nós nosachamos ricos e abastados e semnecessidade de coisa alguma.

Vou tratar em detalhes do assunto“evangelismo” em sua relação com aassembleia. Como já disse em outramensagem, e não custa lembrar, oevangelismo é um dom e atividadeindividual. Você não encontra oevangelismo entre os tipos de reuniõesque mencionei: comunhão e doutrina dosapóstolos, ceia do Senhor e orações. Domesmo modo como a Igreja não ensinadoutrina (são os dons individualmenteque o fazem quando a assembleia estáreunida), a Igreja não prega o evangelho.

Esse é um erro comum na cristandadeque os protestantes adotaram doscatólicos, que até hoje falam coisas dotipo “a Santa Igreja ensina tal e tal”. AIgreja dá testemunho a homens e anjos

por ser o corpo de Cristo, mas ensinar eevangelizar são atividades dosdiferentes dons. A falta de entendimentode que o evangelismo não é uma reuniãoda igreja, mas sim uma exposição paraincrédulos, e a falta de liberdade para oEspírito Santo escolher quem lhe aprazpara ministrar doutrina para os crentesem uma reunião, faz com que em muitasdenominações os irmãos só escutem oevangelho dia após dia.

Não que isto seja ruim, pois afinal oevangelho “é o poder de Deus para todoaquele que crê”. O problema é que, se odom do pastor for o de evangelista, essacongregação não receberá alimento maissólido e não crescerá no conhecimentodas glórias de Cristo, que é o

verdadeiro tema da ministração paracrentes. Quando, há mais de 30 anos, eume congregava numa congregaçãobatista na qual não havia um “pastor”oficial, eu e outro irmão nosrevezávamos para pregar, e obviamenteo tema era sempre o evangelho e todasas reuniões terminavam com um convitepara as pessoas se converterem,levantarem a mão, virem à frente, etc.Uma noite não apareceu nenhumincrédulo convidado e ficamoscompletamente perdidos, sem saber oque fazer.

Por isso, lembre-se sempre de quequando a igreja ou assembleia estáreunida, ela está reunida para o Senhor,não para os incrédulos, que é o motivo

principal de uma pregação doevangelho. Numa assembleia numalocalidade podem existir iniciativas dosque evangelizam e estas seremendossadas por todos os irmãos de umaassembleia, como é o caso da pregaçãodo evangelho que temos aos domingos ànoite no salão de reuniões aqui emLimeira. A cada domingo um irmão (deum grupo de 5 ou 6 que têm esseexercício no coração) se reveza parapregar o evangelho às pessoas que sãoconvidadas para este fim. Mas não éuma reunião da assembleia, e sim umapregação das boas novas de salvaçãofeita por um irmão à frente de umaaudiência convidada para este fim.

Há também iniciativas individuais de

irmãos voltadas para o evangelho, comoé o caso do trabalho que tenho feito naInternet, ou de uma editora que existe noBrasil chamada Verdades Vivas, deresponsabilidade de 3 irmãos, quepublica folhetos evangelísticos, livretose calendários. E há também a iniciativaindividual de cada um que fala a seusamigos, vizinhos e parentes.

Existe também a possibilidade de algumirmão sentir um chamado do Senhor paradedicar parte ou todo o seu tempo naobra do evangelho ou da visita a irmãos,e isso é uma questão entre ele e oSenhor. O irmão não irá pedir apermissão de ninguém para isso, masobviamente também não irá querer fazeralgo à revelia da assembleia onde

congrega. Esta pode reconhecer queaquele trabalho vem do Senhor e decidirter comunhão com esse irmão tambémem suas necessidades materiais, se for ocaso. Mas entenda que não existe nemuma solicitação neste sentido pelo irmãoque sai para trabalhar na obra doSenhor, e nem um compromisso daassembleia de sustentá-lo. O exercício éentre o irmão e o Senhor, portanto é doSenhor que ele deve esperar o auxílio,que pode vir através de assembleia oude iniciativas individuais.

Mais uma vez é bom frisar isto, poisdentro das denominações é comum nãoexistir uma definição clara do que sejauma reunião dos santos para adorar aDeus ou para a edificação, exortação e

consolação dos santos, e uma pregaçãodo evangelho para incrédulos. É comumnesses lugares todas as reuniõesindistintamente terminarem com algumtipo de apelo para as pessoas seconverterem.

Embora eu esteja passando rapidamentepor estes assuntos sem dar muitasreferências bíblicas, certamente você iráidentificar as passagens que falamdesses assuntos e poderá conferir se sãode fato assim na Palavra de Deus, eespero que você o faça.

Deve existir também uma distinção claraentre uma reunião da assembleia, quetem um caráter solene, e uma reuniãomais informal, quando uma família ou

um grupo de irmãos se reúne para ler aPalavra, orar, cantar hinos, conversar,etc., que é basicamente o que vocês vêmfazendo enquanto aguardam seremrecebidos à comunhão à mesa doSenhor.

Uma reunião da igreja é o momentosolene onde dois ou três são reunidospelo Espírito para o Nome do SenhorJesus. Não se trata de um encontrocasual entre irmãos, como um bate papoou uma festa de aniversário. Nem é umareunião de negócios, mas uma reuniãoque tem por objetivo partir o pão,aprender a doutrina e a comunhão dosapóstolos e orar, reconhecendo apresença real do Senhor no meio.

É neste caráter de reunião que seaplicam algumas ordens, como porexemplo a de que “falem os profetas,dois ou três, e os outros julguem. Masse a outro, que estiver sentado, forrevelada alguma coisa, cale-se oprimeiro. Porque todos podereisprofetizar, cada um por sua vez; paraque todos aprendam e todos sejamconsolados; pois os espíritos dosprofetas estão sujeitos aos profetas;porque Deus não é Deus de confusão,mas sim de paz. Como em todas asigrejas dos santos, as mulheres estejamcaladas nas igrejas; porque lhes não épermitido falar” (1 Co 14).No atual estado de ruína e degradaçãoem que está a cristandade, é provável

que a maioria das assembleias reunidasao nome do Senhor que você encontrarestejam reunidas literalmente com 2 ou 3apenas. E há casos em que umaassembleia se congregue com apenas umirmão varão (por morte ou abandono deoutros). Aí as reuniões de assembleianão incluirão o ministério da Palavra etampouco aquela assembleia terá poderde deliberar ou julgar. Quando o assuntoé o julgamento, o “dois ou três” deMateus 18:20 nos fala de dois ou trêsvarões, uma vez que a passagem estáfalando da tomada de decisões, de ligare desligar, o que deve ser feito porvarões (que são cabeças).

Assim, uma assembleia “normal”, isto é,funcional em todos os seus aspectos,

deve ter 2 ou 3 irmãos (homens)reunidos, pois caberá a eles julgarem asquestões de doutrina durante oministério nas reuniões, e o recebimento(ligar) e exclusão (desligar) pessoas dacomunhão à mesa do Senhor.(Lembrando que esse ligar e desligar éda comunhão à mesa do Senhor, masjamais do corpo de Cristo, comopretendiam fazer os Inquisidores nopassado com aqueles que caíam empecado. Ninguém tem o poder dedesligar um membro da Igreja, que é ocorpo de Cristo).

Digamos que os irmãos de umaassembleia morram ou se afastem,ficando apenas irmãs. Elas poderãocontinuar se reunindo para partir o pão

quando visitadas por outros irmãos, se oSenhor as dirigir a isso (o correto é quebusquem o auxílio dos irmãos de umaassembleia próxima), mas não poderãose reunir como assembleia naquilo queenvolver julgamento e ministério. Ouseja, não poderão receber pessoas àcomunhão à mesa do Senhor ou colocarem disciplina alguma irmã em pecado,pois não encontramos nenhuma instânciadisso nas Escrituras. Para isso devembuscar o auxílio de varões de outraassembleia. Sempre que forem agir,vocês devem perguntar: “Alguém já fezassim na Palavra de Deus?” ou, porassim dizer, devem verificar se existeuma “jurisprudência bíblica” paraaquela situação.

O mesmo se aplica ao ministério daPalavra. Em 1 Coríntios 14 diz “falemdois ou três e os outros julguem”quando se refere a irmãos queministram. Uma assembleia formadaapenas por irmãs não poderá exerceresse tipo de ministério, pois estariamdesobedecendo a ordem das mulheresficarem caladas nas assembleias oureuniões da igreja. Além disso, nãohaveria um irmão para julgar o quefalassem. Então elas podem se reunirsim, mas não no caráter de umaassembleia, e sim no caráter de umareunião informal de irmãs que têm odesejo de orar e estudar a Palavra.

Uma assembleia onde tenha restadoapenas um irmão varão também não

poderá adotar ações que envolvamjulgamento (pois é preciso de dois outrês para julgarem as coisas), portantonão poderá receber ou excluir pessoasda comunhão. Para isso o único irmãodo local deverá buscar auxílio deirmãos de outra assembleia próxima.Não me lembro se existe alguma coisano Novo Testamento (é a tal“jurisprudência” que mencionei) sobreessa questão da proximidade, mas emNúmeros 35 existe um princípio quepode ser aplicado, que é o das seiscidades de refúgio. Alguém que pudesseser alcançado pelo vingador do sangue(por ter matado alguém por acidente)podia correr para a cidade de refúgiomais próximo e não ser morto. A divisão

das cidades era de tal modo quequalquer pessoa em qualquer lugar deIsrael poderia alcançar uma cidade derefúgio no mesmo dia.

Pela mesma razão, as reuniões deleitura, estudo ou ministério de umaassembleia assim não podem serconsideradas reuniões no caráter formalde uma assembleia, uma vez que não háquem julgue o que aquele irmão falar.Ele e as irmãs que participarem estarãoreunidos em um caráter informal, comoacontece, por exemplo, quando umafamília se reúne para ler a Bíblia, ou emuma reunião da escola dominical,quando um irmão ensina aos jovens aPalavra de Deus, podendo ele inclusiveresponder perguntas de irmãs nessa

ocasião. Por não estarem reunidos emassembleia, as irmãs não estarãoimpedidas de falar.

Portanto, quando você perguntou comoseriam as reuniões que fazem em suacasa antes de vocês serem recebidos àmesa do Senhor e começarem a partir opão como uma assembleia local, é este ocaráter, isto é, o mesmo de uma reuniãoinformal de uma família para ler aPalavra, cantar hinos e orar. Neste casonão existe a necessidade de se aguardarpela direção do Espírito para trazer umapalavra, sugerir um hino ou uma oração,como se costuma fazer em uma reuniãode assembleia, e algum irmão até podequerer agir como dirigente da reunião.Numa reunião assim também não há

nenhum problema se os irmãosdesejarem fazer leituras de livros ecomentários ou até acessar a Internetpara pesquisar alguma coisa, coisas quenão caberiam quando a assembleiaestivesse reunida ao nome do Senhortendo apenas a Palavra de Deus e adireção do Espírito como recursos.

Vejo que às vezes erramos quandoqueremos dar a uma reunião informalentre irmãos um caráter de solenidadeque a torna “parecida” com uma reuniãode assembleia, causando confusão nacabeça de alguns. Existe sempre operigo de se adotar um ritual. É bom quequalquer reunião de cristãos em torno daPalavra seja feita com reverência, maspode causar confusão tentar “imitar”

uma reunião de assembleia, pois estatem um caráter diferente e solene.

Além disso é comum em reuniõesinformais termos amigos e parentesincrédulos que às vezes querem até fazerperguntas, comentar ou dar palpites.Embora isso seja perfeitamente normalnuma reunião informal, não deve ser ocaso quando a assembleia está reunida.Às vezes o fato de uma assembleia sereunir em uma casa pode dar a umincrédulo ou irmão visitante desavisadoa ideia de que se trata de um bate-papo(por causa do ambiente onde a reunião érealizada). Em casos assim é importanteavisar de antemão e com muito amor ecuidado as pessoas que não estão emcomunhão à mesa do Senhor para que

deixem qualquer comentário ou perguntapara depois que terminar a reunião.

Quando eu morava em São Paulo, aassembleia naquela cidade começou emmeu apartamento e este era um problemaque costumava ocorrer. Às vezes nosesquecíamos de explicar a um visitante adinâmica da reunião e éramossurpreendidos no meio da reunião porum visitante dando uma opinião do tipo“Eu não acho que seja assim, porqueblá, blá, blá...” Aí era preciso manter acalma e pedir educadamente ao visitanteque assim que terminássemos aquelareunião teríamos o prazer de respondera todas as perguntas e a considerar todosos seus comentários e opiniões.

O número de reuniões semanais variamuito de assembleia para assembleia.Aqui em Limeira temos às quartas feirasà noite uma reunião que começa comuma leitura de um capítulo do AntigoTestamento que é depois comentadopelos irmãos que ministram. Poderíamosclassificá-la como uma reunião deministério da Palavra. Em seguidafazemos uma reunião de oração, quecomeça com os irmãos trazendo motivosde oração (algum irmão doente, algumanecessidade de alguém, alguma viagemna obra, etc.). Não se trata de trazermosorações muito pessoais, mas aquelesmotivos que envolvam a assembleia e aobra do Senhor. Eu não preciso, porexemplo, pedir orações para meu filho ir

bem na prova da escola, ou para decidirque carro comprar, porque este tipo deoração fica melhor eu fazer em casa comminha família, pois não afetam aassembleia.

Aos sábados à noite temos uma reuniãode ministério da Palavra, que pode seraberta a qualquer irmão que tenha umtema específico para ministrar, ou podeser um estudo como o que fazemos naquarta feira, neste caso do NovoTestamento. Mesmo o “modelo” dereunião aberta de ministério pode variarde um lugar para outro. Em Limeira,quando é o caso, um irmão que traz umtema poderá ministrar sobre o tema boaparte do tempo da reunião, mas éconveniente sempre que ele deixe

espaço para que “falem dois ou três”como vemos em 1 Coríntios, e nãomonopolize o tempo (Aqui uma reuniãocostuma durar de uma hora a uma hora emeia, embora em outros lugares essetempo também varie bastante. Ouvi queem alguns países, como Bolívia, asreuniões são muito mais longas).

Geralmente aqui quando um irmãotermina de falar sobre o tema que trouxe,outro poderá dar continuidade falandodo mesmo tema ou capítulo, mas jáestive em uma assembleia nos EUAonde vi três irmãos falarem uns quinzeminutos cada um de temas e passagenscompletamente diferentes, cada umdando o começo, meio e fim de suamensagem. Já estive em assembleias

onde as reuniões de ministério parecemmais um pingue-pongue, com um irmãofazendo um comentário rápido de umapassagem, outro continuando logo aseguir, outro concatenando o seucomentário, etc. E também já vi lugaresonde há um longo período de silêncioentre um e outro. Isso deve variartambém em outros lugares, como naÍndia, Japão, Nigéria, Malavi, etc. Bastapensar na diversidade de costumes e depovos que temos no mundo paraentendermos que poderão existirdiferenças também em alguns detalhesdas reuniões.

Geralmente começamos com irmãossugerindo um ou mais hinos, algumirmão abrindo a reunião dando graças e

pedindo a direção do Senhor e, no finaltambém terminando com hinos e oração.Como devemos nos colocar sob adireção do Espírito, não podemosestabelecer regras, embora tudo devaser feito com decência e ordem, comoensina 1 Coríntios 14:40.

Aos domingos na parte da manhã temosuma escola dominical para crianças (emuma sala) e jovens e adultos (em outra).Não se trata de uma reunião daassembleia e nem tem tal caráter. Elasapenas utilizam o mesmo espaço ondeem outros horários são realizadas asreuniões da igreja ou assembleia. Sãocantados hinos infantis, as criançasrepetem o versículo que decoraramdurante a semana e enquanto um irmão

traz algum assunto para os jovens eadultos, um irmão ou irmã cuida dascrianças pequenas em outra salaensinando a elas o evangelho e dandoalguma atividade lúdica. São iniciativasdos irmãos e irmãs que fazem taltrabalho, portanto é bem no estilo de umque ensina e os outros aprendem,podendo ocorrer perguntas, comentários,etc.

Em seguida, ainda no domingo ou“primeiro dia da semana” ou “dia doSenhor”, como encontramos na Palavra,temos uma reunião em caráter deassembleia, que é a Ceia do Senhor.Essa não é uma reunião para orarmospor necessidades, ou para o ministérioda Palavra. É uma reunião de louvor e

adoração, portanto as orações ao longoda reunião tem esse caráter de gratidão elouvor. Também cantamos muitos hinos,geralmente aqueles que falam da mortedo Senhor. É importante também tersabedoria na escolha de hinos, pois háhinos que se adequam mais ao louvor eadoração, enquanto outros falam denossas dificuldades no mundo e sãomais apropriados à reunião de oração, ehá também hinos evangelísticos. Nãocaberia ver uma assembleia, numareunião onde supostamente estãoreunidos para adorar o Senhor, cantando“Pecador vem a Cristo Jesus...”

Na ceia do Senhor, depois de um tempode louvor um irmão vai até a mesa ondeestão os símbolos (o pão e o vinho), dá

graças pelo pão, o parte e passa para osirmãos. Aqui em Limeira a travessa oucesta com o pão passa de mão em mãocom cada um pegando um pedaço ecomendo. O mesmo é feito com o cálice.Embora possam ter visitantes numareunião da ceia do Senhor é importantelembrar que só participam do pão e dovinho aqueles que foram regularmenterecebidos à mesa do Senhor. Os demais(e também as crianças) podem assistir,porém não participam do pão e dovinho. Em seguida é passada uma sacolatambém apenas aos que estão emcomunhão para que coloquem nela suasofertas que serão posteriormenteutilizadas em despesas (salão, energiaelétrica, etc.), necessidades de irmãos

enfermos ou desempregados, viagens deirmãos na obra do Senhor, etc.

Nos domingos à noite alguns irmãos (5ou 6 aqui) costumam promover umapregação do evangelho. É aoportunidade para convidarmos amigose parentes para escutarem as boasnovas. Como expliquei, não é umareunião no caráter de reunião deassembleia, portanto neste caso é umirmão que vai à frente pregar para umaaudiência e isso inclui exortar aspessoas para que aceitem a Jesus comoSalvador.

Como expliquei, esse formato eperiodicidade de reuniões que temos emLimeira foi uma decisão tomada pela

assembleia local para as necessidadeslocais e conveniência dos irmãos.Porém em diferentes lugares hádiferentes necessidades. Embora a ceiado Senhor seja biblicamente celebradasempre no dia do Senhor (domingo), nãoexiste a mesma indicação para as outrasreuniões. Em alguns lugares, como numacidade grande com dificuldade delocomoção, os irmãos podem decidirfazer tudo no domingo, em outros podemter reuniões ao longo da semana. Umacuriosidade: quando os irmãos emLimeira começaram a se reunir há quase40 anos havia reuniões todos os dias.Obviamente na época a maioria era bemjovem, poucos tinham um trabalhoregular e quase nenhum era casado ou

com filhos.

O melhor de tudo é deixar que o EspíritoSanto nos guie também nessas coisas, ea assembleia da cidade “A” não poderádizer como a assembleia na cidade “B”deve proceder. Tampouco existe umasede ou colegiado para ditar as ordens atodas as assembleias e nem mesmoalguma publicação que seja usada comouma “homilia” em todas as assembleias,para que todos leiam a mesma passagemno mesmo dia, por exemplo.

Considerando que vocês estão sereunindo em um caráter informal (comoé a leitura bíblica de uma família) aívocê é o dono da casa e você é odirigente das coisas que acontecem em

sua casa. Se fosse uma reunião deassembleia e o local da reunião fosse asua casa, durante a reuniãodesapareceria o “dono da casa” já quesua casa estaria sendo usada apenascomo local físico “emprestado” para aassembleia. Mas no caso que vocêmencionou, você é o dono da casa evocê é quem deve decidir como serãoessas reuniões. Se comparecemincrédulos, como citou, talvez sejamelhor aproveitar a oportunidade epregar o evangelho. Se estiveremsomente os irmãos e irmãs, é uma boaoportunidade para lerem a palavrajuntos, tirarem dúvidas em algum escritode irmãos, orarem, etc. O mais prudenteé não tentar “imitar” uma reunião de

assembleia para não causar confusão, etambém para que fique muito clara adiferença quando passarem a se reunircomo assembleia congregada ao nomedo Senhor.

O batismo é uma responsabilidadeindividual de quem batiza (não daassembleia). A ordem “batizai” é dadaindividualmente. Se você encontrar umeunuco na estrada de Jerusalém a Gaza,e este quiser ser batizado, você poderáfazê-lo sem consultar ninguém. Filipenão precisou voltar a Jerusalém,apresentar a questão aos irmãos, pedirque enviassem um “pastor” para efetuaro batismo, etc. Porém, se alguémexpressa o desejo de ser recebido àmesa do Senhor para participar da ceia

do Senhor, esta é uma decisão queenvolve a assembleia que irá ligar apessoa à comunhão.

Em 1 Coríntios vemos a ordem dada àassembleia para “desligar” uma pessoaem pecado. Em 2 Coríntios 2:5 mostraque isso é algo que afeta toda aassembleia e não é (como no caso dobatismo) uma questão individual. Umapessoa, ao ser batizada, nãonecessariamente estará em comunhão àmesa do Senhor. Seu batismosimplesmente a colocou em uma novaposição sob novas responsabilidadespara com Cristo, de quem agora leva onome, mas ela poderá ainda estar emuma condição de vida que não permitiriaque estivesse em comunhão à mesa do

Senhor. Existe muita confusão entre asdenominações, que consideram obatismo como a porta de entrada àcomunhão. Nem sabemos se Filipevoltou a se encontrar com o eunuco quefoi batizado e voltou para a África.

* * * * *

Você diz que a salvaçãoestá garantida semperseverar?Quando você pensar no ladrão na cruzverá que ele foi salvo exclusivamentepela fé em Cristo, já que suas mãos epés estavam presos e incapazes de fazerqualquer coisa para Deus. Se Deusexigisse qualquer outra coisa do homem

além de crer, aquele ladrão estariaperdido.

Crer que precisamos fazer alguma coisapara sermos salvos é duvidar daeficácia da obra que Cristo consumou lána cruz. É distorcer o significado dapalavra “graça”, incluindo nela algumtipo de barganha com Deus. Apesar detodas as tentativas dos homens em fazerisso, “graça” continuará significandoalgo que recebemos sem merecer oupagar por isso. Veja a passagem:

(Ef 2:8-10) “Porque pela graça soissalvos, por meio da fé; e isto não vemde vós, é dom de Deus. Não vem dasobras, para que ninguém se glorie;Porque somos feitura sua, criados em

Cristo Jesus para as boas obras, asquais Deus preparou para queandássemos nelas”.Para mim isso explica todas as outraspassagens que falam de obediência,obras, etc. Você é salvo por pura graçae, depois de salvo, Deus preparoualgumas tarefas para você executar, nãopara receber a salvação, mas porquevocê foi salvo. Pense num filho: ele nãose torna filho quando obedece seu pai,mas ele tem a obrigação de obedecerpor ser filho. E se não obedecer? Seupai irá discipliná-lo, tirar dele algumasregalias, suspender a mesada ou deixarde falar com ele até deixar de serrebelde. Mas ele nunca perde suacondição de filho.

(Jo 1:12-13) “Mas, a todos quantos oreceberam, deu-lhes o poder de seremfeitos filhos de Deus, aos que creem noseu nome; os quais não nasceram dosangue, nem da vontade da carne, nemda vontade do homem, mas de Deus”.Este raciocínio cabe muito bem paraexplicar o versículo que você apontoucomo supostamente contrário a umasalvação por graça, como se estivessedizendo que a salvação é pelaobediência:

(Hb 5:8-9) “Ainda que era Filho,aprendeu a obediência, por aquilo quepadeceu. E, sendo ele consumado, veioa ser a causa da eterna salvação paratodos os que lhe obedecem;”.

Percebe que o contexto está falando darelação de Jesus com o Pai e de comoele obedeceu ao Pai, não para se tornarFilho, mas porque sempre foi Filho?Então nada mais cabível aqui do quefazer um paralelo com a filiação queDeus dá aos que creem em Cristo. Vocêidentifica um filho por sua obediênciaao pai. Se você tiver filhos, eles não têmqualquer obrigação de me obedecerem,porque não são meus filhos, mas meusfilhos são reconhecidos como tais pelofato de me obedecerem.

Uma vez salvos por graça e pela fésomente, devemos obedecer porque esteé o comportamento que se exige dealguém que se tornou filho de Deus. Aoutra passagem que citou é a de Tiago

2:26, que diz que a fé sem obras émorta.

Você começou bem a interpretar oversículo, mas foi por um caminho quenão tem nada a ver com o assunto. Vocêdisse sobre Tiago:

“...é claro que não podem ser obras demérito, porque evidentemente ninguémpode merecer a salvação, mas sãoobras frutos da obediência, pois secremos que Jesus é o Senhor, mas nãoobedecemos à sua palavra, cremos emvão”.Você cita 1 Coríntios 15:2, mas seprestar atenção verá que a passagem sóconfirma que obras não são incluídas nasalvação. “Crer em vão” ali é não crer

no evangelho tal qual Paulo havia lhespregado, e que evangelho foi esse? Vejavocê mesmo, porém todo o contexto:

(1 Co 15:1-4) “Também vos notifico,irmãos, o evangelho que já vos tenhoanunciado; o qual também recebestes,e no qual também permaneceis. Peloqual também sois salvos se o retiverdestal como vo-lo tenho anunciado; se nãoé que crestes em vão. Porqueprimeiramente vos entreguei o quetambém recebi: que Cristo morreu pornossos pecados, segundo as Escrituras,E que foi sepultado, e que ressuscitouao terceiro dia, segundo asEscrituras”.Veja que este é o puro evangelho, tudo o

que alguém precisa saber para ser salvo:Cristo morreu por nossos pecados, foisepultado e ressuscitou ao terceiro dia.Você continua alegando que sepregarmos a salvação pela fé em Cristoe sua obra muitos deixarão de obedecer.Veja o que escreveu:

“Muitos hoje, por causa da doutrina dasalvação garantida, alegam crer emJesus, mas não procuram obedecer asua Palavra, não se arrependem deseus pecados e não buscam ficar noslimites da Palavra que Jesus nosrevelou e que é a que vai nos julgar noúltimo dia”.Começando pelo final do que disse, aBíblia é clara em dizer que o crente não

será julgado no último dia. Se lerApocalipse 20:11-15 verá que ninguémsai salvo dali. É um julgamento para osincrédulos, para dar a sentença aosperdidos, não para colocar na balançaas obras e ver quem está salvo.

(Jo 5:24) “Em verdade, em verdade vosdigo que quem ouve a minha palavra, ecrê naquele que me enviou, tem a vidaeterna e não entra em juízo, mas jápassou da morte para a vida”.Em seguida você cita outro versículotentando provar que é preciso você fazeralgo mais além do que Cristo fez porvocê:

(1 Co 6:9) “Não sabeis que os injustosnão herdarão o reino de Deus? Não vos

enganeis: nem os devassos, nem osidólatras, nem os adúlteros, nem osefeminados, nem os sodomitas, nem osladrões, nem os avarentos, nem osbêbedos, nem os maldizentes, nem osroubadores herdarão o reino de Deus”.Certamente no céu não entrará pecadoou pecadores em seus pecados, masapenas pecadores lavados no sangue doCordeiro. Se tivesse lido a passageminteira veria que Paulo conclui dizendoque tudo isso fazia parte da vida delesquando ainda não tinham sido salvos porCristo. A palavra “mas” faz toda adiferença:

(1 Co 6:11) “E tais fostes alguns devós; mas fostes lavados, mas fostes

santificados, mas fostes justificados emnome do Senhor Jesus Cristo e noEspírito do nosso Deus”.O capítulo 10 de 1 Coríntios que vocêcita para justificar sua ideia de que umcrente poderia perder a salvação estáfora do contexto. Ali Paulo estáexplicando o quanto é sério desviar-sedos caminhos do Senhor na vida prática,pois os que fizeram isso no passadosofreram danos (ele fala dos israelitasno deserto que foram infiéis). E concluique isso aconteceu como exemplo paranós não tratarmos com leviandade ascoisas de Deus. Mas em nenhummomento ele escreve que os salvos queagirem assim perderão sua salvação.

Mais um versículo que você coloca:

(Hb 3:14) “Porque nos tornamosparticipantes de Cristo, se retivermosfirmemente o princípio da nossaconfiança até ao fim”.Obviamente você sugere que quem nãoretiver firmemente o princípio de suaconfiança até o fim perderá a salvação,mas o fato é que quem age assim nuncafoi salvo. Tente fazer isso (reterfirmemente o princípio de sua confiançaaté o fim) e você estará confiando naprópria carne. Os que foramverdadeiramente salvos certamentereterão sua confiança até o fim, mas nãopor seus próprios esforços, mas porqueDeus faz isso neles. Veja você:

(1 Co 1:7-9) “De maneira que nenhumdom vos falta, esperando amanifestação de nosso Senhor JesusCristo, O qual vos confirmará tambématé ao fim, para serdes irrepreensíveisno dia de nosso Senhor Jesus Cristo.Fiel é Deus, pelo qual fostes chamadospara a comunhão de seu Filho JesusCristo nosso Senhor”.Trocando em miúdos, Jesus Cristoconfirmará você até o fim, para que sejairrepreensível diante de Deus. “Fiel éDeus”, não você ou eu, em guardar oque pertence a ele. O tipo de “salvação”ou de relacionamento com Deus quevocê está insinuando é como se um paivirasse para o filho e dissesse: “Ok, sequiser ser meu filho, vai ter que se virar

e andar direito até o fim”. Isto seria umabsurdo! Ou ele é filho ou não é, e se forfilho o pai é quem fará tudo o que puderpara que ele se comporte como tal.Lembre-se de que o Pai do qual estamosfalando pode sim fazer tudo.

Você termina sua mensagem mostrandoo quanto confia na carne e desconfia deDeus:

“Precisamos perseverar, não adiantasomente crer no coração e continuarda mesma forma de quando nãoconhecia a Cristo, a pessoa precisa searrepender, se converter de seu maucaminho e permanecer firme até o fim,confiando e anunciando as virtudesdaquele quem vos chamou das trevas

para sua maravilhosa luz”.“Não adianta somente crer nocoração”?! Então Paulo mentiu?

(Rm 10:8-11) “Mas que diz? A palavraestá junto de ti, na tua boca e no teucoração; esta é a palavra da fé, quepregamos, a saber: Se com a tua bocaconfessares ao Senhor Jesus, e em teucoração creres que Deus o ressuscitoudentre os mortos, serás salvo. Vistoque com o coração se crê para ajustiça, e com a boca se faz confissãopara a salvação. Porque a Escrituradiz: Todo aquele que nele crer não seráconfundido”.Você nem imagina o quanto essa suaforma de pensar desonra a Deus.

Imagine você perseverando até o fim eencontrando-se com o Senhor no final,olhando para suas mãos e seu ladomarcados, e dizendo: “Senhor, eucheguei até aqui porque perseverei até ofim!” Pode imaginar o Senhor dizer avocê algo do tipo, “Ufa! Ainda bem quevocê se esforçou, porque eu não teriacomo salvá-lo se você não seesforçasse”?

Entenda de uma vez por todas que asalvação não está numa aceitaçãointelectual ou adesão a uma igrejaevangélica. Sua salvação começa muitoantes, na eternidade, antes da fundaçãodo mundo, quando você foi escolhidopor Deus para ser salvo.

A visão de uma salvação baseada emcomportamento, seja para entrar nessacondição quanto para permanecer nela, éuma visão míope e em nada difere deTODAS as religiões, incluindo aí oespiritismo, islamismo, mormonismo,etc. Todas dizem a mesma coisa, sóvariando a doutrina em que você devecrer junto com as atitudes que deveadotar. Sugiro que procure conhecer emmaior profundidade quem é este Senhorque morreu na cruz e levou sobre seucorpo TODOS os pecados daqueles quecreem nele.

(Ef 1:3-7) “Bendito o Deus e Pai denosso Senhor Jesus Cristo, o qual nosabençoou com todas as bênçãosespirituais nos lugares celestiais em

Cristo; Como também nos elegeu neleantes da fundação do mundo, para quefôssemos santos e irrepreensíveisdiante dele em amor; E nospredestinou para filhos de adoção porJesus Cristo, para si mesmo, segundoo beneplácito de sua vontade, Paralouvor e glória da sua graça, pela qualnos fez agradáveis a si no Amado, Emquem temos a redenção pelo seusangue, a remissão das ofensas,segundo as riquezas da sua graça,”.

* * * * *

De que espírito estáfalando em 1 Coríntios14:32?

Muitos cristãos, principalmente aquelesligados aos movimentos pentecostais,atropelam 1 Coríntios 14:32 e causammuito dano a si mesmos e aos irmãos.Todo este trecho de 1 Coríntios 14 estáfalando claramente das instruções dadasà assembleia quando reunida para oministério da Palavra.

(1 Co 14:29-33) “E falem dois ou trêsprofetas, e os outros julguem. Mas, se aoutro, que estiver assentado, forrevelada alguma coisa, cale-se oprimeiro. Porque todos podereisprofetizar, uns depois dos outros; paraque todos aprendam, e todos sejamconsolados. E os espíritos dos profetasestão sujeitos aos profetas. PorqueDeus não é Deus de confusão, senão de

paz”A primeira coisa que você percebe éque não existe um só homemministrando, mas o Espírito Santo podeusar aqueles que ele desejar, masobviamente isso não significa confusãoou liberar geral para qualquer um falar oque lhe vier à cabeça. Por isso “falemdois ou três profetas, e os outrosjulguem”.

O que é isso? Aquele que fala tem queestar ciente de que deve falar segundo aPalavra de Deus, porque seus irmãosestarão julgando o que ele fala. Se eledisser alguma coisa sem fundamentobíblico, os irmãos podem muito beminterrompê-lo ou corrigi-lo.

Evidentemente isso com espírito deamor e também levando em conta agravidade do que foi dito. Pequenosdeslizes não recebem o mesmotratamento de grandes heresias.

Naquela época eles ainda não tinham asescrituras do Novo Testamento, portantoainda dependiam de revelações novasque podiam ser trazidas pelo Espírito aqualquer momento, segundo anecessidade dos santos. Estes casostinham prioridade.

Porém hoje eu desconfiaria de alguémque quiser interromper uma reuniãodizendo que acaba de receber umarevelação do Espírito Santo por termosjá todo o pensamento de Deus revelado

a nós em sua Palavra. Além disso,quando alguém diz estar trazendo umarevelação vinda diretamente de Deus,está também querendo bloquear ojulgamento do que vai dizer, pois quemousaria julgar o que o próprio Deus estárevelando? Este tipo de artifício é muitousado hoje por pretensos profetas paraserem ouvidos sem contestação.

“Profetizar” aqui tem o sentido de“proferir”, ou seja, falar da parte deDeus, que é o que fazemos quandotrazemos algo presente em sua Palavra.Daí ser importante que aqueles queministram estudem, conheçam e seapeguem à Palavra, para evitar desvios.

Veja também que existe uma ordem,

“uns depois dos outros”. Não é umagritaria generalizada, e os queprofetizam devem ser ouvidos comatenção. Uma vez um irmão me contoude uma pregação que viu numadenominação pentecostal onde o pastorfalava dos terríveis acontecimentosocorridos em Hiroshima e Nagasakipara ilustrar seu sermão. A coisa foimais ou menos assim:

Pastor: “A bomba atômica explodiusobre a cidade...”Público gritando: “Aleluia! Glória aDeus!”.

Pastor: “...e 200 mil pessoas morreramimediatamente!”.

Público gritando: “Louvado seja! OhGlória! Aleluia! Obrigado Senhor!”.

Chegamos agora ao versículo que foi omotivo de sua pergunta: Que espíritossão esses de “os espíritos dos profetasestão sujeitos aos profetas”? Não é oEspírito Santo e nem são espíritos depessoas que morreram, mas o próprioespírito daquele que fala. Você sabe quesomos formados por corpo, alma eespírito. O espírito é o que nosdiferencia dos outros seres vivos, quetêm corpo e alma. É por meio de nossoespírito que temos comunhão com Deus.Veja aqui que é com nosso espírito queo Espírito Santo se comunica:

(Rm 8:16) “O mesmo Espírito testifica

com o nosso espírito que somos filhosde Deus”.O que o apóstolo está dizendo em 1Coríntios 14 é que o espírito do profetaque traz uma mensagem da Palavra deDeus está sujeito ao próprio profeta, ouseja, ele tem total domínio sobre seu atode falar. Ninguém poderá alegar queestava fora de si enquanto ministrava,porque não é este o modo como Deusmanda que ministremos.

Alguém que entre em um transe e fiquefora de controle enquanto fala não estáfazendo aquilo que Deus ordena aqui. Omesmo vale para aqueles movimentos decair no Espírito (cai-cai), rolar no chão,rodopiar, sacudir-se, gritar com voz

gutural, imitar animais, caminhar dejoelhos como se fosse um cão ou umleão, rir e dar gargalhadasincontroláveis... Essas coisas podemcaber numa religião pagã, mas nada tema ver com o Espírito Santo de Deus.Lembre-se de que “os espíritos dosprofetas estão sujeitos aos profetas”.Quando congregado, um cristão nãopode alegar que fez algo “fora de si”,“em transe” ou “tomado” por algumaforça exterior ou interior. Nosso culto aDeus é racional, nosso espírito estásujeito a nós mesmos e temos totalcontrole do que estamos fazendo oufalando.

O profetizar, em seu sentido bíblico, nãotem nada a ver com o que se vê por aí

nos centros espíritas, com pessoas sendoincorporadas por espíritos sobre osquais as próprias pessoas não têmcontrole, como se estivessem possuídas.O ministério cristão é feito de formaconsciente. No mesmo capítulo Paulodiz:

(1 Co 14:15) “Que farei, pois? Orareicom o espírito, mas também orareicom o entendimento; cantarei com oespírito, mas também cantarei com oentendimento”.

Não existe lugar nas reuniões dos santospara manifestações histéricas edescontroladas. Até mesmo quando oapóstolo dava instruções sobre o falarem línguas (que ele até desestimulava

por não ser tão proveitoso quanto aprofecia ou ministério da Palavra), eledeixava claro que devia existir umaordem:

(1 Co 14:27-28, 33-34) “E, se alguémfalar em língua desconhecida, faça-seisso por dois, ou quando muito três, epor sua vez, e haja intérprete. Mas, senão houver intérprete, esteja calado naigreja, e fale consigo mesmo, e comDeus... como em todas as igrejas dossantos, as vossas mulheres estejamcaladas nas igrejas; porque não lhes épermitido falar”.

Veja a ordem: dois ou quando muitotrês, um de cada vez, necessariamentecom a presença de intérprete e as

mulheres deveriam ficar caladas.Infelizmente o que se vê principalmentenos grupos pentecostais é, não dois outrês, mas vinte ou trinta gritando umalíngua desconhecida e sem intérprete.

E como ter intérprete se todos falamjuntos ao invés de “um de cada vez”como manda a Palavra? Além disso, énotório que quem mais fala são aquelasque deveriam permanecer caladas (nãosou eu quem diz isto, é a Palavra deDeus). E não raro as pessoas encontram-se em um estado tal de histeria que nãotêm controle sobre si mesmas ou sobre opróprio espírito. Certamente isso nãovem de Deus.

* * * * *

Como saber se vem doEspírito Santo?No mundo confuso das religiões cristãshoje é natural que você esteja com essadúvida: Como saber se umamanifestação é do Espírito Santo,quando estamos congregados? Creio quea resposta esteja aqui: (1 Co 12:7)“Mas a manifestação do Espírito édada a cada um, para o que for útil”.Quando nos deparamos com algumamanifestação aparentemente espiritual aprimeira pergunta a ser feita é: Queutilidade tem isso? Será que está sendoútil para a edificação, exortação ouconsolação dos irmãos?

Uma pessoa que começa a urrar, pular,

rolar ou engatinhar pelo chão, ou girarcomo um pião, não tem utilidade alguma,apesar de parecer uma manifestaçãoespiritual. Alguém gritando palavrasirreconhecíveis pode assustar muitagente, mas não passa de uma grandeinutilidade. Tudo isso pode muito bemser descrito com as palavras ditas peloapóstolo Paulo: (1 Co 9:26) “Pois euassim corro, não como a coisa incerta;assim combato, não como batendo noar (ou dando socos no ar)”.Além disso, depois de dizer que “amanifestação do Espírito é dada acada um para o que for útil”, oapóstolo continua descrevendo algumasdessas manifestações e suas utilidades.É importante entender que neste capítulo

em muitas partes onde aparece a palavra“dom” ou “dons” a tradução maiscorreta seria “manifestação” ou“manifestações”, que é como aparece nooriginal. Propriamente falando, os“dons” são aqueles descritos em Efésios4, e são permanentes nas pessoas que osrecebem do próprio Senhor. Já asmanifestações do Espírito parecem sertransitórias e visam atender a umanecessidade específica em umdeterminado momento.

Palavra da sabedoria (1 Co 12:8a) —A capacidade de falar com umasabedoria que está acima da própriacapacidade daquele que fala. Foi o casode Filipe, que causou um efeitotremendo sobre os que o ouviam em

Atos 6:10.

(At 6:10) “E não podiam resistir àsabedoria, e ao Espírito com quefalava”.(1 Co 12:8b) “e a outro, pelo mesmoEspírito, a palavra da ciência;”.

Palavra da ciência ou conhecimento (1Co 12:8b) — Trazer à tona coisasdesconhecidas ou conhecidas porpoucos. Talvez aqui esteja também acapacidade espiritual de revelar osentido das coisas que foram reveladas,mas não compreendidas, como emassociar o Antigo com o NovoTestamento ao mostrar a sombra e arealidade.

(Mt 13:51-52) “E disse-lhes Jesus:Entendestes todas estas coisas?Disseram-lhe eles: Sim, Senhor. E eledisse-lhes: Por isso, todo o escribainstruído acerca do reino dos céus ésemelhante a um pai de família, quetira do seu tesouro coisas novas evelhas”.

Fé (1 Co 12:9a) — Paulo associa a féem 1 Co 13:2 à capacidade de removermontanhas, ou seja, uma pessoa querecebe a fé (não é fé no sentido dasalvação aqui, mas da realização de umatarefa específica e maravilhosa) temessa capacidade. Quando lemosbiografias de cristãos que oravam e ascoisas aconteciam de maneirainacreditável, provavelmente eram

pessoas com esse dom. É importanteentender isso, porque às vezes ficamosfrustrados porque nada obtemos pela fée esses pareciam ter um poder maior doque o nosso. É aí que entra asmanifestações que o Espírito distribui acada um segundo ele quer e para umobjetivo, o qual é determinado por Deuse não por nós. Não se trata de ter fé paracomprar carro de luxo.

Dons (manifestações) de curar (1 Co12:9b) — O interessante aqui é que estáno plural, o que parece indicar quefossem manifestações para tarefasespecíficas. Temos exemplos doapóstolo Paulo. Em uma ocasião eleaparece curando enfermos e em outraprecisa deixar um irmão doente para trás

ou sugerir a Timóteo que tome água comvinho para sua enfermidade noestômago. Isso parece indicar que asmanifestações de curar são dadas comobjetivos bem definidos. Não se trata deuma capacidade que dá à pessoa o poderde curar quem bem entender, como sefosse um curandeiro. Não podemoscomparar esses dons ou manifestaçõesde curar com o que o Senhor Jesus fezaqui. Ele não tinha dons oumanifestações, como estes distribuídospelo Espírito Santo; ele era o próprioDeus exercendo seu poder e em Efésiosvemos que é ele quem dá dons aoshomens.

Operação de maravilhas (1 Co12:10a) — Coisas inexplicáveis, como

levantar mortos, escapar sem ser visto,ser picado por serpente e não morrer,etc. Temos vários exemplos em Atos.

Profecia (1 Co 12:10b) — Aqui eucreio tratar-se de revelação mesmo, daverdade comunicada diretamente porDeus, e não apenas de proferir algo daparte de Deus com base na Palavraescrita, que é como usualmente fazemoshoje. Podia ser algo sobre o futuro(como João, ao escrever o Apocalipse)ou simplesmente o pensamento que Deusqueria comunicar. Os profetas formaramo fundamento da igreja (Ef 2:20) e agorasomos edificados sobre esse fundamentoque eles deixaram. Uma vez que temos aPalavra de Deus completa, não hánecessidade de se esperar por uma nova

revelação. Correr atrás de supostasnovas revelações é demonstrarinsatisfação com o que já recebemos deDeus.

Discernir os espíritos (1 Co 12:10c) —precisamos de irmãos que apontemquando alguém fala pelo Espírito ou estásendo influenciado por Satanás. Paulousou esse dom quando desmascarou ajovem que o seguia dizendo coisas quepara um ouvinte comum pareciam estarpromovendo o trabalho do evangelho,conforme vemos em Atos 16:17. Masrepare que a jovem ficou muitos diasseguindo Paulo e ele não fez nada, o quepode demonstrar que ainda não lhe tinhasido dada esta manifestação do Espíritopara ele agir. Hoje muita gente carece

desse discernimento para evitar engolirqualquer bobagem que traga o seloevangélico ou cristão. O fato de algoaparentar ser espiritual não significa quevenha de Deus. Lembre-se de queSatanás é um anjo.

(1 Co 12:10d) “e a outro a variedadede línguas; e a outro a interpretaçãodas línguas”.

Variedade de línguas e interpretação(1 Co 12:10d) — Parecem sermanifestações que caminham juntas, poisa Palavra em 1 Co 14 proíbe o falar emlínguas se não existir quem interprete.Falar em línguas não é ficar balbuciandoalguns “uriama lamás” e sim falar umidioma estrangeiro sem nunca ter tido

uma aula disso. O mesmo acontece coma interpretação. Esse dom oumanifestação teve o seu papel no inícioda Igreja, que era o de convencer osjudeus que aquela era uma obra de Deus.Não vejo utilidade algo assim hoje enunca vi numa reunião de cristãosalguém que falasse de formasobrenatural outros idiomas cumprindoas ordens dadas em 1 Co 14: Falar doisou três no máximo, um depois do outro,ter quem interprete e as mulherespermanecerem caladas. Fora isso, aindacabe a pergunta: está sendo útil paraconvencer judeus?

(1 Co 14:21) “Está escrito na lei: Porgente de outras línguas, e por outroslábios, falarei a este povo [judeus]; e

ainda assim me não ouvirão, diz oSenhor”.

Devemos elogiar aspessoas?O bom senso diz que o elogio éextremamente importante na construçãoda autoestima e até para ajudar alguém asair de uma depressão. Elogiamosnossos filhos quando estudam e passamno exame, pois é uma espécie deprêmio: eles se esforçaram e recebem ojusto louvor por isso. O problema équando o elogio ocorre nas coisas deDeus. Aí estamos andando em areiamovediça achando que é terreno firme.

Primeiro vamos ver o lado do que é

elogiado. Uma das características dosfariseus que a Palavra aponta era quegostavam de ser elogiados peloshomens. Não gosto da Tradução naLinguagem de Hoje, mas vou usá-la aquiporque usa a palavra elogio ao invés deglória, e assim fica mais claro diante desua dúvida: (Jo 12:43) “Eles gostavammais de ser elogiados pelas pessoas doque de ser elogiados por Deus”.Depois de ler este versículo, da próximavez que você for elogiado por algo quefez na obra de Deus, vai perceber o queé sentir-se como um fariseu. Você vaigostar, porque gostar de elogios é umsentimento natural ao ser humano. Masdevemos nos lembrar de que foi essamesma natureza nossa que ficou lá atrás,

pregada na cruz.

(Gl 2:20) “Já estou crucificado comCristo; e vivo, não mais eu, mas Cristovive em mim; e a vida que agora vivona carne, vivo-a na fé do Filho deDeus, o qual me amou, e se entregou asi mesmo por mim”.(Gl 6:14) “Mas longe esteja de mimgloriar-me, a não ser na cruz de nossoSenhor Jesus Cristo, pela qual o mundoestá crucificado para mim e eu para omundo”.O sentimento adequado ao cristão é oque foi expressado pelo apóstolo Pauloem (1 Ts 2:6) “Nunca procuramoselogios de ninguém, nem de vocês nemde outros”, e também pelo Senhor Jesus

em (Jo 5:41) “Eu não procuro serelogiado pelas pessoas”. Talsentimento, obviamente, não é umsentimento da carne, mas da naturezaque provém de Deus, do homem emquem Deus se apraz. É bom noslembrarmos disso na hora de elogiarmosum irmão em Cristo; pode causar maismal do que bem ao coração dele.

Mas você também encontra situações deelogio na Bíblia, como é o caso de 1Coríntios 11:2 “Eu os elogio porquevocês sempre lembram de mim eseguem as instruções que eu passeipara vocês”, e também de 2 Coríntios7:14 “Eu havia falado muito bem devocês a ele, e vocês não medesapontaram. Temos sempre dito a

verdade a vocês. Assim também éverdadeiro o elogio que fizemos a Titoa respeito de vocês”.É o caso também de 2 Coríntios 9:3“Agora estou enviando estes irmãospara que não fique sem valor o elogioque fiz a respeito de vocês sobre esseassunto. Mas, como eu disse, vocêsestarão prontos para ajudar”, masestas passagens parecem indicar quePaulo apenas revelou às pessoas que ashavia elogiado para outras pessoas, ouseja, aqui ele estaria mais informandoque em determinado momento fez umelogio a terceiros do que propriamenteelogiando.

Eu acho que o mais prudente é andar

sobre ovos quando o assunto for elogiaralguém nas coisas de Deus, pois possoestar criando nessa pessoa o sentimentode ela se achar alguém, e bem sabemosque não é assim. Se um irmão ou irmãfaz algo no Senhor, é no Senhor quefaz... “Porque somos feitura sua,criados em Cristo Jesus para as boasobras, as quais Deus preparou paraque andássemos nelas” (Ef 2:10).Em Mateus 11:2 João Batista, queestava preso, envia seus discípulos aJesus para perguntarem se ele eramesmo o Messias ou se deviam aguardarpor outra pessoa. O Senhor responde,porém espera eles irem embora antes decomeçar a falar bem de João Batista.(Mt 11:7) “Ao partirem eles, começou

Jesus a dizer às multidões a respeito deJoão”.Antes de me apartar das denominaçõespara congregar somente ao nome doSenhor, cheguei a congregar por algunsmeses com os batistas, e uma das coisasque contribuíram para que eu saísse dossistemas criados pelos homens foi umculto de transferência de pastor queassisti em Brasília. Foi uma ‘rasgação’de seda tamanha, que criou em mim umsentimento de nojo.

O pastor que deixava o cargo e o queassumia pareciam estar competindo paraver quem elogiava mais o outro em seusdiscursos. Eu, novo convertido esedento de ouvir falar de Jesus, senti-me

numa churrascaria rodízio: era só carneque passava de um lado para o outro.Saí dali com fome e sede de Jesus, poisnaquela noite deu para perceber que alihavia duas pessoas que se consideravammais importantes que Jesus, e a festa eradeles.

No meio religioso a bajulação é umainstituição que está tão arraigada noscostumes que a maioria dos cristãos nempercebe mal nisso. Parece até umaobrigação exaltar um irmão por suafidelidade, seu empenho nas coisas deDeus, sua pregação, etc. Uma vez ouvifalar de um irmão que tinha acabado depregar o evangelho e foi abordado poruma irmã que teceu comentáriosmaravilhosos sobre sua pregação, sua

maneira de falar, seu talento, etc.Quando ela terminou, o irmãosimplesmente lhe disse: “Irmã, Satanásjá tinha me dito tudo isso ali atrás,enquanto eu pregava”.

Creio que você poderá aprender algosobre este assunto lendo a carta de umelogiado, no caso a carta que JohnNelson Darby enviou ao seu editordepois que viu o que este publicou arespeito dele.

* * * * *

Basta crer em Jesus paraser salvo?Em um mundo com tantas religiões ediferentes vozes falando o que pensam a

respeito da salvação, você descobriráque a maioria daqueles que se dizemcristãos acreditam mais em seuspróprios esforços do que em Jesus e emsua obra na cruz.

Sua dificuldade está em saber comodevemos andar depois de crer em Jesuscomo Senhor e Salvador. A resposta éclara na Palavra de Deus. Deus salvavocê com um propósito, e este é bemexplicado aqui: servir e esperar.

1 Ts 1:9-10 Porque eles mesmosanunciam de nós qual a entrada quetivemos para convosco, e como dosídolos vos convertestes a Deus, paraservir o Deus vivo e verdadeiro, Eesperar dos céus a seu Filho, a quem

ressuscitou dentre os mortos, a saber,Jesus, que nos livra da ira futura.Existe um claro contraste entre a vidaque alguém levava antes e depois de sersalvo. Apenas Deus conhece oscorações. Quanto a nós, só podemos“adivinhar” se alguém é salvo ou nãopelo seu andar, que é ou não condizentecom o que sua boca professa.

(1 Co 6:9-11) “Não sabeis que osinjustos não herdarão o reino de Deus?Não vos enganeis: nem os devassos,nem os idólatras, nem os adúlteros,nem os efeminados, nem os sodomitas,nem os ladrões, nem os avarentos, nemos bêbedos, nem os maldizentes, nem osroubadores herdarão o reino de Deus.

E tais fostes alguns de vós; mas fosteslavados, mas fostes santificados, masfostes justificados em nome do SenhorJesus Cristo e no Espírito do nossoDeus”.Mas veja que não é apenas de pecadosescabrosos que o apóstolo está falandona passagem. Ele fala até mesmo dascoisas consideradas lícitas, mas quepodem servir de tropeço para a vida docristão.

(1 Co 6:12) “Todas as coisas me sãolícitas, mas nem todas as coisasconvêm. Todas as coisas me são lícitas;mas eu não me deixarei dominar pornenhuma delas”.Você escreveu: “Resumindo minha

dúvida: é só crer em Jesus Cristo, eestamos salvos?”.Vou mudar sua pergunta um pouquinho:

“É só crer em Jesus Cristo e no fato deter deixado a glória para morrer comoum criminoso em meu lugar?”.“É só crer em Jesus Cristo que morreusó e em trevas porque nem Deus podiater comunhão com ele enquanto sofriasob a carga de meus pecados?”.“É só crer em Jesus Cristo que teve seulado rasgado pela lança do soldado,para que saíssem o sangue e a água daminha purificação?”.“É só crer em Jesus Cristo que pagoupor todos e cada um de meus pecados,

além de tirar de uma vez para sempre opecado do mundo resolvendo a manchaque ameaçava a reputação de Deus?”.“É só crer em Jesus Cristo, a quem amorte não conseguiu reter e queressuscitou como as primícias da novacriação?”.“É só crer em Jesus Cristo que disse‘Está consumado’, revelando assim quenada mais precisava ser feito pararesolver a questão do pecado?”.“É só crer em Jesus Cristo com a féque vem de Deus e com a percepção depecado e arrependimento que só podemser consequência da vida que Deus nosdá através do novo nascimento?”.Com sua pergunta assim desdobrada, eu

posso responder que sim, é “só” crer.

Você escreveu: “Não precisamosmudar nosso andar nesse mundo?”.Não se trata de precisar ou não mudarseu andar neste mundo: se você tem emsi a vida que vem de Deus, você iráQUERER mudar sua vida aqui nestemundo. Mas mesmo assim acabarádescobrindo que nem para isso teráPODER de si mesmo e precisaráencontrar em Cristo a libertação da leido pecado e da morte.

(Rm 7:18-25) “Porque eu sei que emmim, isto é, na minha carne, nãohabita bem algum; com efeito o querero bem está em mim, mas o efetuá-lo nãoestá. Pois não faço o bem que quero,

mas o mal que não quero, esse pratico.Ora, se eu faço o que não quero, já onão faço eu, mas o pecado que habitaem mim. Acho então esta lei em mim,que, mesmo querendo eu fazer o bem, omal está comigo. Porque, segundo ohomem interior, tenho prazer na lei deDeus; mas vejo nos meus membrosoutra lei guerreando contra a lei domeu entendimento, e me levando cativoà lei do pecado, que está nos meusmembros. Miserável homem que eusou! quem me livrará do corpo destamorte? Graças a Deus, por JesusCristo nosso Senhor!”.

Você escreveu: “Não precisamos mudarde vida, podemos continuar pecando eerrando, seremos salvos de qualquer

forma?”.Se realmente se converteu a Cristo mascontinua vivendo no pecado você serásalvo, mas “como que pelo fogo”, istose não for tirado prematuramente destemundo por não servir como umtestemunho de Deus aqui.

(1 Jo 5:16-18) “Se alguém vir pecarseu irmão, pecado que não é paramorte [aqui é morte natural, do corpo],orará, e Deus dará a vida àqueles quenão pecarem para morte. Há pecadopara morte, e por esse não digo queore. Toda a iniquidade é pecado, e hápecado que não é para morte. Sabemosque todo aquele que é nascido de Deusnão peca; mas o que de Deus é gerado

conserva-se a si mesmo, e o malignonão lhe toca”.(1 Co 3:12-15) “E, se alguém sobreeste fundamento formar um edifício deouro, prata, pedras preciosas, madeira,feno, palha, A obra de cada um semanifestará; na verdade o dia adeclarará, porque pelo fogo serádescoberta; e o fogo provará qual sejaa obra de cada um. Se a obra quealguém edificou nessa partepermanecer, esse receberá galardão.Se a obra de alguém se queimar,sofrerá detrimento; mas o tal serásalvo, todavia como pelo fogo”.

Você escreveu: “Se cremos em JesusCristo, somos novas criaturas, e

passamos a agir diferente, porquesomos novas criaturas”?A diferença entre um salvo e um perdidonão está em que o salvo não possa cairem pecado, mas em que ele tem a quemrecorrer e pode se levantar. (Pv 24:16)“Porque sete vezes cairá o justo, e selevantará; mas os ímpios tropeçarãono mal”.A diferença entre uma ovelha e umaporca é que ambas podem cair na lama,mas a primeira sente-se mal e procurasair logo da lama, enquanto a porcagosta e prefere ficar por lá. Veja o que aPalavra fala de homens que obtêm oconhecimento de Jesus Cristo(conhecimento intelectual apenas) e isso

os leva até a se afastar dos vícios epecados, até que um dia é revelado quenunca realmente creram em Jesus:

(2 Pe 2:20-22) “Porquanto se, depoisde terem escapado das corrupções domundo, pelo conhecimento do Senhor eSalvador Jesus Cristo, forem outra vezenvolvidos nelas e vencidos, tornou-se-lhes o último estado pior do que oprimeiro. Porque melhor lhes fora nãoconhecerem o caminho da justiça, doque, conhecendo-o, desviarem-se dosanto mandamento que lhes fora dado;Deste modo sobreveio-lhes o que porum verdadeiro provérbio se diz: O cãovoltou ao seu próprio vômito, e a porcalavada ao espojadouro de lama”.

Você escreveu: “Mas, se eu só crer emJesus Cristo, porém continuar a fumarpedras de crack, ainda assim sereisalvo?”.Se você for realmente salvo, de sãconsciência e ciente do amor que Jesusteve por você, nem irá considerar talpossibilidade, de continuar levando umavida que desagrade seu Salvador.

(Rm 8:15) “Porque não recebestes oespírito de escravidão, para outra vezestardes em temor, mas recebestes oEspírito de adoção de filhos, pelo qualclamamos: Aba, Pai”.(Ef 1:5) “E nos predestinou para filhosde adoção por Jesus Cristo, para simesmo, segundo o beneplácito de sua

vontade,”.Você ainda não entendeu a diferençaentre um filho adotivo e um empregado.Um filho adotivo é aquele que passou afazer parte da família do pai semesforço algum de si próprio ou semmerecer isso. Ao ser adotado comdireitos plenos, ele passa a ser herdeirode tudo o que é de seu pai.

Um empregado é aquele que só esperareceber algo se trabalhar. Ele precisafazer para merecer. O filho adotivonunca enxerga seu pai como seudevedor. Afinal, ele não fez nada paramerecer sua adoção e a posição de filho,portanto tudo o que vem é de graça. Já oempregado, deu duro e quer receber o

seu. O patrão é seu devedor.

Pessoas que creem na salvação porgraça somente, por um favor imerecido,veem a Deus como um Pai amoroso queas tirou da sarjeta do pecado e da mortee as adotou com plenos direitos eregalias de um filho legítimo. Elasvivem gratas por isso, procurandoagradá-lo em tudo. Filhos trabalhampara o Pai, não para receberem umsalário, mas porque são filhos e jádesfrutam de tudo o que pertence ao Pai.Não há limites para o que podem fazerpara o Pai, mesmo porque não há umarelação de barganha, do tipo toma lá dácá. Seu sentimento de gratidão

Por outro lado, pessoas que acreditam

que são salvas por obras ou por suafidelidade, ou que só permanecerãosalvas se viverem uma vida correta ereligiosa, veem a Deus como um Patrão,que só pode exigir delas o que estiverno contrato e mediante o pagamento deuma recompensa. Elas vivem com umolho na recompensa e se desesperamquando veem as coisas darem erradasnesta vida. Aí concluem que, das duasuma: ou não estão se esforçando osuficiente, ou Deus é injusto e não asestá recompensando como deveria. Emcasos assim, alguns preferem até voltara trabalhar para o antigo patrão.

* * * * *

Para que serve a

imposição de mãos?Considerando toda a confusãoeclesiástica existente hoje, com homensse valendo do ato de impor as mãoscomo se fosse algum passe de mágica outransmissão de algum poder, o melhor éanalisar o assunto pelo que encontramosnas Escrituras.

Para isso vou traduzir aqui um texto queconsidero muito bom, publicado em1893 na “The Christian’s Friend andInstructor”.

No que diz respeito à imposição demãos, parece ter sido praticada devárias maneiras. Primeiro, o EspíritoSanto foi comunicado, em diversasocasiões, em conexão com imposição

de mãos dos apóstolos sobre crentes(veja Atos 8:17; 19:6).Segundo, pessoas foram designadasdesta maneira, ou melhor dizendo,separadas, para algum ofício especial.Em Atos 6, por exemplo, os sete queforam escolhidos para “servir asmesas” foram colocados diante dosapóstolos que, depois de orarem,impuseram suas mãos sobre eles (v. 6);e Paulo instrui Timóteo a não impor asmãos indiscriminadamente sobrequalquer um; isto é, conformeentendemos, Timóteo não deviaescolher ninguém para ser um anciãoou diácono sem antes ter certeza deque a pessoa preenchia todos os

requisitos para tal função.Em seguida vemos que um dom foiconcedido a Timóteo através daimposição das mãos do apóstolo (2 Tm1:6). Em todos estes casos pode-sereparar que a imposição de mãos éfeita ou pelos apóstolos, ou porTimóteo que era um enviado dosapóstolos, e que, portanto, agia sob aautoridade direta de Paulo.Em nenhum desses casos, portanto, aimposição de mãos poderia serpraticada hoje, a menos que seacreditasse em uma “sucessãoapostólica”, do que não temos nemmesmo uma sombra sequer nasEscrituras que, pelo contrário,

desaprovam tal ideia. O debate se dá,portanto, sobre pretensões epresunções eclesiásticas, e não sobre aPalavra de Deus.Todavia existem dois outros tipos deimposição de mãos que devem serconsideradas. Quando o Espírito Santodiz “Apartai-me a Barnabé e a Saulopara a obra a que os tenho chamado”,aqueles que estavam reunidos com elesjejuaram e oraram, “e pondo sobreeles as mãos, os despediram” (Atos13:2, 3).Isto de modo algum poderia serconsiderado como a ordenação paraum ofício, pois não foi uma função queeles tinham sido chamados a ocupar,

mas estavam sendo enviados para umserviço específico. O Espírito Santotinha designado seus servos para amissão que lhes cabia. A imposição demãos aqui tinha mais o sentido deidentificação ou de se expressar totalcomunhão com Barnabé e Saulo em seutrabalho.O significado da imposição de mãos évisto no Antigo Testamento em conexãocom os sacrifícios. Ao impor as mãossobre a cabeça do cordeiroconsagrado, Aarão e seus filhos seidentificavam, diante de Deus, comtodo o doce aroma do sacrifícioquando era queimado sobre o altar(Êxodo 29:15-19).

Um exemplo do mesmo significadopode ser encontrado em 1 Timóteo.Como já vimos, o dom foi concedido aTimóteo “pela” (por intermédio da)imposição das mãos de Paulo. Naprimeira epístola, ao referir-se a isso,Paulo faz alusão à imposição de mãosdo presbitério (cap. 4:14). Mas aspalavras exatas que ele usademonstram o seu caráter. Aqui apalavra não é “pela” ou porintermédio de, como na segundaepístola onde ele fala da imposição desuas próprias mãos, mas “com”,ensinando claramente que eles nadamais faziam do que estar associados aPaulo em seu ato, de modo que estavamassim se identificando com o que

estava sendo feito, e também comTimóteo no serviço para o qual eleestava sendo chamado. Essa forma deimposição de mãos é simplesmente umato de comunhão.O outro e único tipo de imposição demãos é mencionado em conexão com acura do enfermo. O próprio Senhorimpôs suas mãos sobre o enfermo(Lucas 4:40), e comissionou seusdiscípulos, depois de sua ressurreição,a fazerem o mesmo (Marcos 16:18).Mas se, por um lado, os “dons decura” eram encontrados na assembleiaem Corinto, não existem indícios deque a comissão dada aos discípulostivesse sido estendida a outros. Jáescrevi o suficiente para ajudar o

leitor na investigação do assunto, eeste, valendo-se dos casosmencionados dentro de seu contexto,será capaz de compreender a verdadeenvolvida nisso e a avaliar o assunto“imposição de mãos” quandocomparado às presunçosasreivindicações feitas nos meioseclesiásticos. — Traduzido de “TheChristian’s Friend and Instructor” –1893.

* * * * *

Eu e meu namoradopodemos ter uma vidaíntima?Não sei se entendi direito, mas você

parece ter dito que vocês são cristãosconvertidos e há algum tempo erambastante preocupados com a santidadeprática, tanto no que se refere àpornografia, como em questões deintimidade e também do cuidado com ovestir. Certamente esse cuidado não éerrado, a menos que se torne doentio.

Então você diz que chegaram àconclusão de que deviam iniciar uma“vida íntima” depois de lerem algunsautores evangélicos. Segundo você, aconclusão a que chegaram é que“fornicação” significa “ficar”, ou seja,fazer sexo sem compromisso, o que nãoseria o caso de vocês. Pelo que pudever, todos os argumentos que escreveusão baseados no que você pensa, acha

ou pesquisou de “autores evangélicos”.

Eu pergunto: onde está o Espírito Santoem tudo isso? Onde está a Palavra deDeus? Será que por “vida íntima” vocêquis dizer que começaram a ter relaçõessexuais? Se for isso então vocês estãosim vivendo em fornicação, ao menossegundo o conceito bíblico da palavra,pois não estão casados.

Meu conselho: busquem a Palavra deDeus e a direção do Espírito Santo emtudo. Fujam do pecado. A palavra deDeus diz que nossa luta não é contra acarne, portanto não tentem dominar acarne, simplesmente fujam do pecado ede tudo o que possa levá-los a pecar(vocês saberão discernir o que os leva a

pecar).

Não é o equilíbrio que devem buscar,mas a santidade. Não o legalismo, que étentar seguir regras de conduta, mas adireção do Espírito, lembrando que oEspírito nunca nos dirige em coisaalguma que seja contrária à sua Palavra.

Vou ser muito sincero e você certamentenão irá gostar do que vou dizer. Os doisautores evangélicos cujos textos vocêenviou escrevem o que as pessoasquerem ouvir. Baseio-me no que li dosartigos e da maneira como elesdistorcem a Palavra de Deus etransformam a graça de Deus emdissolução.

(Jd 1:4) “Porque se introduziram

furtivamente certos homens, que jádesde há muito estavam destinadospara este juízo, homens ímpios, queconvertem em dissolução a graça denosso Deus, e negam o nosso únicoSoberano e Senhor, Jesus Cristo”.Veja outras versões para o mesmoversículo:

(ARCA) “Porque se introduziramalguns, que já antes estavam ordenadospara este mesmo juízo, homens ímpios,que convertem em luxúria a graça deDeus...”.

(CNBB) “É que se insinuaram certaspessoas, das quais desde há muitoestava escrito o seguinte juízo: ímpiosque abusam da graça do nosso Deus

para a devassidão...”.

(NVI) “Pois certos homens, cujacondenação já estava sentenciada hámuito tempo, infiltraram-sedissimuladamente no meio de vocês.Estes são ímpios, e transformam agraça de nosso Deus emlibertinagem...”.

(PAST) “De fato, infiltraram-se nomeio de vocês alguns indivíduos que,desde há muito, estão inscritos para ojulgamento. Eles são uns ímpios, queconvertem a graça de nosso Deus empretexto para a libertinagem...”.

Esse tipo de procedimento não énovidade e costumava ser adotado pelosfalsos profetas do Antigo Testamento:

(2 Cr 18:12) “E o mensageiro, que foichamar a Micaías, falou-lhe, dizendo:Eis que as palavras dos profetas, a umavoz, predizem coisas boas para o rei;seja, pois, também a tua palavra comoa de um deles, e fala o que é bom”.(Jr 23:16) “Assim diz o Senhor dosExércitos: Não deis ouvidos àspalavras dos profetas, que entre vósprofetizam; fazem-vos desvanecer;falam da visão do seu coração, não daboca do Senhor”.

Será que você busca o que diz a Palavrade Deus acerca do assunto ou querapenas encontrar alguém que concorde?Você se justifica dizendo que “nunca nostraímos fisicamente falando”, mas isso

não muda nada. Se eu pratico algoerrado, as coisas certas que praticodentro de um modo de vida errado não otransformam em certo.

Você diz que acredita estar casada, combase no relacionamento sexual quevocês mantêm, mas eu pergunto: Vocêpode realmente afirmar que está casada?O que torna o seu relacionamentodiferente do de um casal que acaba de irpara a cama pela primeira vez? Em quemomento desde a primeira vez de vocêsvocê passou a acreditar que estavacasada? No calor de sua paixão o casaltroca juras de amor eterno, mas existerealmente um compromisso diante deDeus e dos homens? Um matrimônio éum compromisso público.

Quando você diz “não sinto acusação emminha consciência”, penso que isso sótorna as coisas piores, pois o fato devocê escrever para mim pedindoorientação demonstra que não está tudotão bem assim. Por que você iria se darao trabalho de me escrever e exporcomo é seu relacionamento com onamorado se tem tanta certeza de estarfazendo a vontade de Deus. Ou será queapenas buscava mais um “autorevangélico” como os que citou paraaumentar um pouco o número dos quesão a favor de seu modo de pensar esentir mais segurança? Nossasconsciências podem ser cauterizadasquando teimamos em fazer a própriavontade.

Você alega que se tivessem condiçõesfinanceiras e estivessemprofissionalmente estáveis entãocuidariam de regularizar sua situaçãopara o status de casados. Mas 99% dapopulação casada do planeta não tinha100% de condições de se casar, emesmo assim assumiu um compromissopúblico diante de Deus e dos homens.

O fato do casamento no cartório não sercitado na Bíblia não é um argumentoválido. O Senhor esteve em Caná em umcasamento, um evento público decomprometimento entre um casal, comtestemunhas e tudo mais. Isso éentendido como um casamento na Bíbliae em qualquer cultura.

Achar que vivemos em uma épocadiferente e certas coisas podem serfeitas de modo diferente é um argumentoperigoso para o cristão. Se nosdeixarmos levar pelos costumes daépoca, então precisamos desconsiderartambém o que a Bíblia diz sobre oaborto, o homossexualismo e o sexodescompromissado. Afinal, estas coisasjá se tornaram bastante aceitas nasociedade moderna.

Você alega também que “seria muitamaldade suprimir um amor eróticojustamente na fase da vida quando este émais intenso no ser humano”. O que aBíblia diz sobre esta afirmação? (2 Tm2:22) “Foge também das paixões damocidade”. Acho que não preciso

explicar que paixões são essas.

Ao contrário do que você diz, os artigosdesses “autores evangélicos” que enviounão são “embasados na Bíblia de formacrítica e sincera por estudiososcristãos”. A verdade é que não passamde psicologia barata e cultura moderna,além de escreverem aquilo que é odesejo natural da carne. É um aval àlibertinagem. Será que já falei sobre osfalsos profetas da antiguidade queprofetizavam aquilo que o povo queriaouvir? Sim, acho que já mencionei isso.

Se vocês se propõem a viver juntos parasempre e a assumir essa situação diantede Deus e dos homens, por que nãopassam em um cartório e regularizam

esse compromisso? Não custa caro e háaté casamentos gratuitos. “O novocódigo estabelece que todas as custasdo casamento sejam gratuitas para aspessoas que se declararem pobres”.

* * * * *

Como lidar com apornografia?Sinto pelo transtorno que está passandocom o vício de seu marido pelapornografia. Depois de tê-loaconselhado, você nada pode fazer alémde orar e entregar isso nas mãos doSenhor. A responsabilidade pelo modode vida que ele escolheu é dele, não sua,e isso é ainda mais grave pelo fato de

ele confessar o nome de Jesus.

Enquanto você não tem provas deadultério ou infidelidade, nada podefazer no que diz respeito ao seucasamento, portanto deixe para o Senhortratar com ele desse vício que ele tempor pornografia.

Uma grande dificuldade no casamento éque, apesar de serem uma só carne, nemsempre os dois têm um só pensamento,daí vermos tantas tristezas nessa área,tanto entre cristãos como incrédulos.Muitas vezes cabe à parte inocenteapenas orar e esperar no Senhor, quandofalharem todos os recursos normais,como o aconselhamento bíblico, porexemplo.

A pornografia pode se tornar um víciotão destrutivo quanto a bebida ou adroga, pois à semelhança destas ela nãoapenas causa danos ao viciado, mastambém às pessoas ao seu redor. Aprimeira coisa que o viciado pensa — einclua aí o vício da pornografia — é queele está no controle, mas não está, e aprova disso é que não consegue seafastar de seu vício, vivendo escravodele.

(2 Pe 2:19) “Porque de quem alguém évencido, do tal faz-se também servo[escravo]”.

Como acontece com um viciado emdrogas, o viciado em pornografia éinsaciável e irá procurar doses cada vez

maiores e mais perigosas. Aquilo quecomeça como uma aparentecontemplação do design que Deus deuao corpo feminino pode evoluir para asmais escabrosas formas de degradaçãohumana, com perversões nãoencontradas nem mesmo entre os maisselvagens e irracionais dentre osanimais.

Tudo isso vale também para o cristãoque, apesar de salvo por crer em Cristo,ainda continua vivendo em um velho ecorrupto corpo de carne enquantoestiver neste mundo. O cristão não devese iludir achando-se imune à pornografiaou capaz de controlar seu contato com opecado. Nenhum cristão está capacitadoa resistir heroicamente aos apelos de

sua carne, por isso a advertência querecebemos neste sentido é de fugir dopecado, não tentar lidar com ele.

A “concupiscência os olhos” é um dostrês apelos que levaram o ser humano acair em pecado e continuam fazendo.

(Gn 3:6) “E viu a mulher que aquelaárvore era... agradável aos olhos...”.

(1 Jo 2:16) “Porque tudo o que há nomundo, a concupiscência da carne, aconcupiscência dos olhos e a soberbada vida, não é do Pai, mas do mundo”.Podemos muito bem incluir apornografia entre as coisas que levam ohomem a apresentar seus membros paraservirem à imundícia, portanto algo de

que um convertido a Cristo deve sefugir para viver voltado à santificação.

(Rm 6:19) “Falo como homem, pelafraqueza da vossa carne; pois que,assim como apresentastes os vossosmembros para servirem à imundícia, eà maldade para maldade, assimapresentai agora os vossos membrospara servirem à justiça parasantificação”.A decoração de cidades romanas comoPompéia e Herculano, ou até mesmoantigos papiros egípcios, mostra que apornografia sempre existiu. À medidaque os costumes vão mudando, asformas mais antigas de pornografiapassam a ser admiradas pelo homem

moderno nas paredes dos museus apenascomo uma forma de arte. Mas qualquerpessoa que entenda um pouco de artesabe que muito do que hoje é visto nosmuseus não passa da versão antiga dasatuais revistas masculinas ou siteseróticos.

Por isso o cristão não pode deixar-selevar pelo que a mídia propaga nestesentido, pois ela procura fazer dapornografia uma ferramenta para atrairaudiência e lucrar. Provérbios 6 podemuito bem ser aplicado às modelos de“ensaios” pornográficos:

(Pv 6:25-28) “Não cobices no teucoração a sua formosura, nem teprendas aos seus olhos... Porventura

tomará alguém fogo no seu seio, semque suas vestes se queimem?... Ouandará alguém sobre brasas, sem quese queimem os seus pés?”.Associe isto ao que o Senhor disse emMateus 5:28 e você verá que acontemplação da sensualidade femininanão é algo para um cristão tratar comoinofensivo: “Qualquer que atentarnuma mulher para a cobiçar, já em seucoração cometeu adultério com ela”.Paulo alerta em 1 Co 6:9 que coisascomo a pornografia pertencem à vidaque alguém tinha antes de sua conversão,e não à sua condição de salvo porCristo.

Não cabe ao cristão lutar contra o

pecado*, mas fugir dele. Muita gentenão entende isso e tenta enfrentar o víciocomo um inimigo que deve ser vencidona base do enfrentamento. Não somoscapazes de vencer nossa carne e nemsomos chamados a lutar contra ela.Somos alertados a fugir, como Joséfugiu da mulher de Potifar.

[*Depois que escrevi isto fiquei emdúvida se estaria correto dizer que nãodevemos ‘lutar’ contra o pecado, pois háum versículo em Hebreus 12:4: “Aindanão resististes até ao sangue,combatendo contra o pecado”.Aparentemente aí diz que deveríamossim lutar contra o pecado, mas aoconsultar um dicionário grego percebique o verbo “lutar” em Gálatas 5:17 é

‘epithumeo’, o que faz a passagem ter osentido de “a carne deseja o contráriodo Espírito”, enquanto em Ef 6:12 é‘pale’ que tem o sentido de lutar mesmo,como em luta livre. Já em Hb 12:4 overbo ‘combater’ é ‘antagonizomai’ etem o sentido de antagonizar ou sercontrário a algo.]

O engraçado é que costumamos agir demodo contrário ao que Deus nos ordena,fugindo do diabo e lutando contra acarne para resistir aos seus apelos. Masveja o que diz a Palavra de Deus:

(Ef 6:12) “Porque não temos que lutarcontra a carne”.

(1 Co 6:18) “fugi da prostituição”.[lembrando que a pornografia é seu

principal veículo de propaganda].(Tg 4:7) “Sujeitai-vos, pois, a Deus,resisti ao diabo, e ele fugirá de vós”.

(1 Pe 5:8) “Sede sóbrios; vigiai;porque o diabo, vosso adversário, andaem derredor, bramando como leão,buscando a quem possa tragar; ao qualresisti firmes na fé, sabendo que asmesmas aflições se cumprem entre osvossos irmãos no mundo”.Portanto a ordem é: resistir ao diabo efugir do pecado.

A pornografia é um mal que assola todohomem, mesmo cristão, porque o homemé mais estimulado pelo visual do que amulher, daí existir um volume muito

maior de pornografia direcionada aohomem do que à mulher. O homem podetambém querer usar a pornografia comoválvula de escape para a tensão do dia-a-dia, porém isso tem o mesmo efeito dese tentar fumar crack para relaxar: vicia.

Há também outro aspecto da razão dapornografia atrair o homem, e tem a vercom sua virilidade. Ele pode quererprovar para si mesmo que é viril, queestá funcional, como uma espécie denecessidade de autoafirmação. Então elecai no laço da pornografia de umamaneira não muito diferente do laçoarmado pela mulher adúltera descrita emProvérbios 7, porque esta faz uso doapelo pornográfico para atrair sua presapara o seu leito. Leia o versículo abaixo

pensando na “concupiscência dos olhos”da qual falei acima:

(Tg 1:15) “Depois, havendo aconcupiscência concebido, dá à luz opecado; e o pecado, sendo consumado,gera a morte”.A diferença entre uma prostituta ouadúltera e uma modelo do mercadopornográfico está apenas no fato de estaúltima gerar em sua vítima aconcupiscência que poderá levá-la aconsumar a satisfação de seus desejoscom outra. Portanto a pornografia podemuito bem ser encarada pelo cristãocomo a etapa sedutora do processo deinfidelidade e adultério, e a mulhercristã deve ter isso em mente quando

adota um comportamento histriônicosedutor.

O processo da mulher de Provérbios7:7-27 não difere muito do apelo de umsite pornográfico, tanto em sua causacomo em suas consequências:

“Vi entre os simples, descobri entre osmoços, um moço falto de juízo... Nocrepúsculo, à tarde do dia, natenebrosa noite e na escuridão. E eisque uma mulher lhe saiu ao encontrocom enfeites de prostituta, e astúcia decoração... Com face impudente lhedisse... Vem, saciemo-nos de amoresaté à manhã; alegremo-nos comamores...Assim, o seduziu com palavras muito

suaves e o persuadiu com as lisonjasdos seus lábios. E ele logo a segue,como o boi que vai para o matadouro, ecomo vai o insensato para o castigodas prisões; Até que a flecha lheatravesse o fígado; ou como a ave quese apressa para o laço, e não sabe queestá armado contra a sua vida.Agora pois, filhos, dai-me ouvidos, eestai atentos às palavras da minhaboca. Não se desvie para os caminhosdela o teu coração, e não te deixesperder nas suas veredas. Porque amuitos feridos derrubou; e sãomuitíssimos os que por causa delaforam mortos. A sua casa é caminho doinferno que desce para as câmaras damorte.”

Como também sou homem, portantoigualmente vulnerável aos apelos dapornografia, tenho na parede do localonde uso mais o computador e a Internetum versículo que me ajuda a lembrar deuma de minhas responsabilidades comocristão:

(1 Tm 4:12) “Sê o exemplo dos fiéis, napalavra, no trato, no amor, no espírito,na fé, na PUREZA”.Portanto, o melhor remédio para umcristão manter-se puro e longe dapornografia é fugir dela. Para isso eledeve ser seletivo quanto àquilo que atraiseu olhar, fugindo de situações, revistas,livros, filmes e programas que explorema sensualidade. Encontrei no site

www.gotquestions.org algumas dicaspráticas para quem caiu na rede dapornografia e está encontrandodificuldades para sair dela, ou atémesmo para qualquer um que não queiraser mais uma vítima:

1. Confesse seu pecado a Deus (1 João1:9).

2. Peça a Deus para limpar, renovar etransformar sua mente (Romanos 12:2).

3. Peça a Deus para encher sua mentecom Filipenses 4:8.

4. Aprenda a manter seu próprio corpoem santidade (1 Tessalonicenses 4:3-4).

5. Procure entender o significado e arazão do sexo e limite-se ao seu cônjuge

para atender às suas necessidades (1Coríntios 7:1-5).

6. Entenda que se andar no Espírito vocênão atenderá às concupiscências dacarne (Gálatas 5:16).

7. Adote ações práticas para reduzir seucontato com imagens sensuais,instalando bloqueadores de pornografiaem seu computador, limitando seu usoda TV e vídeo e pedindo ajuda a outroscristãos para orarem por você eajudarem a manter sua consciência deresponsabilidade.

Acrescento aqui alguns versículos quetambém podem ajudar na busca de ummelhor autocontrole. Qualquer coisa quenos domina estará impedindo a ação do

Espírito Santo, que é quem deseja ter ocontrole sobre nós.

(Pv 25:27-28) “Comer mel demais nãoé bom... Como a cidade com seus murosderrubados, assim é quem não sabedominar-se”.

(1 Co 6:12) “Todas as coisas me sãolícitas, mas nem todas as coisasconvêm. Todas as coisas me são lícitas,mas eu não me deixarei dominar pornenhuma”.

(Gl 5:22) “Mas o fruto do Espírito é:amor, gozo, paz, longanimidade,benignidade, bondade, fé, mansidão,temperança”.

(Tt 2:11-12) “Porque a graça de Deus

se manifestou, trazendo salvação atodos os homens, ensinando-nos, paraque, renunciando à impiedade e àspaixões mundanas, vivamos nopresente mundo SÓBRIA, e justa, epiamente,”.(2 Pe 1:5-8) “Por isso mesmo,empenhem-se para acrescentar à sua féa virtude; à virtude o conhecimento; aoconhecimento o domínio próprio...”.

(1 Pe 5:8) “Sede sóbrios, vigiai. Ovosso adversário, o Diabo, anda emderredor, rugindo como leão, eprocurando a quem possa tragar;”.O cristão é chamado à liberdade,portanto ele é livre o suficiente para nãoser presa, não apenas da prostituição,

mas de quaisquer vícios, sejam eles abebida, o tabaco, drogas, remédios,sexo, comida, ginástica, etc. Mas deveviver atento às ciladas do inimigo. Écomo viver com um detector Geiger,daqueles que medem a radiaçãoatômica. Quando o ponteiro começar asubir o cristão deve imediatamentetomar o sentido contrário, pois secontinuar naquela direção acabarácontaminado.

* * * * *

O que você pensa doacelerador de partículasLHC?Você perguntou sobre o que penso do

acelerador de partículas LHC construídoentre França e a Suíça. Na verdade eunão acho nada, porque sei muito pouco arespeito e não é absolutamente “a minhapraia”. Tudo o que sei é que eles dizemque com um negócio assim será possívelsaber como surgiu o Universo. Bem, eunão precisei gastar tanto tempo edinheiro para descobrir isso. Bastou lero livro de Gênesis.

Mas aparentemente você perguntoutentando entender o que isso teria a vercom a profecia bíblica. Sei que temgente que acredita que esse aceleradorde partículas irá criar um buraco negroque desencadeará o fim do mundo, e háquem aposte que isso será em 2012,juntando Nostradamus, profecias Maias

e interpretações erradas do Apocalipse.Enquanto isso, Hollywood vendeingressos para o evento.

Acreditar nessas coisas é duvidar daBíblia, que menciona as catástrofes dofim como juízos que Deus derramarásobre a Terra, e não como consequênciada inventividade humana. Os “verdes”seguem essa linha de pensamento. Nãoestou falando de ETs, mas de verde nosentido “green”, desses que veemqualquer atentado à natureza como ocumprimento das profecias bíblicas.

Mas quando lemos o livro deApocalipse encontramos que a maiorparte dos juízos virá do céu para a terra,isso é, de Deus para os homens, e são,

também em sua grande maioria, juízosmorais. Apocalipse é um livro desímbolos, no qual “mar” pode significaruma população, “sol, lua e estrelas”podem significar autoridades ougovernantes, etc.

Não sou muito inclinado a tentarinterpretar coisas específicas do mundoatual, com é o caso do tal acelerador departículas, como estando relacionadasàs profecias. Na década de 80 um irmãoem Cristo costumava me dizer que acarestia e fome descritas em Apocalipsejá estavam acontecendo, porque o Brasilpassava por uma de suas muitas crises.Hoje, com a notícia de uma economiaque cresceu 7,5% em 2010, ficariadifícil para aquele irmão me convencer

disso.

Já li alguns textos que dizem que osescorpiões que aparecem emApocalipse seriam helicópteroslançando mísseis (e vi até um livro quetrazia uma ilustração de como seriamesses helicópteros apocalípticos!).Alguns interpretam a visão de Ezequiel1 como aviões, porque fala de seres comquatro asas e a maioria dos aviões temquatro asas, se contarmos osestabilizadores. Mas há quem discorde,dizendo que são helicópteros, porqueEzequiel diz que as asas se movem.

Existe um perigo em limitar assim aprofecia, porque o dia em que os aviõesou helicópteros se tornarem obsoletos e

os combatentes passarem a usar outrascoisas, pode parecer que a Palavra deDeus estava errada, quando quem errouforam as pessoas que a interpretaramcom base em sua própria época.

A verdade é que não estou muitopreocupado com o fim do mundo, já quetenho certeza de meu destino pessoal.Que este mundo vai sofrer um bocado éum fato muito claro na Palavra de Deus.Mas é fato também que aqueles quecreem em Jesus estão salvoseternamente e viverão nos “novos céus”(enquanto o povo terrenal de Deusviverá na “nova terra”). Além disso,tenho a bendita certeza dada pelaPalavra de Deus:

O que os incrédulos podem esperar:

(Ap 6:16) “E diziam aos montes e aosrochedos: Caí sobre nós, e escondei-nos do rosto daquele que estáassentado sobre o trono, e da ira doCordeiro;”.

O que Deus promete aos salvos:

(1 Ts 1:10) “E esperar dos céus a seuFilho, a quem ressuscitou dentre osmortos, a saber, Jesus, que nos livrada ira futura”.

(1 Ts 5:9) “Porque Deus não nosdestinou para a ira, mas para aaquisição da salvação, por nossoSenhor Jesus Cristo,”.(Ap 3:10) “Porque guardaste a palavra

de minha paciência, também eu teguardarei da hora da provação, queestá para sobrevir ao mundo inteiro,para provar os habitantes da terra”.A questão não é saber se o fim viráatravés de um acelerador de partículasou de qualquer tema apresentado noDiscovery Channel, NatGeo, HistoryChannel ou qualquer “channel” quemostra o que vender mais. A questão éter a salvação assegurada pela fé emJesus e em seu sacrifício na cruz.

* * * * *

Beber bebida alcoólica épecado?A bebida alcoólica, na forma de vinho,

era consumida por Jesus e seusdiscípulos, não como forma de “droga”para embriagar, mas como parteintegrante da refeição. Isso ainda é umcostume muito comum em alguns paísesda Europa, onde até as criançascostumam levar um vinho mais fraco nalancheira da escola.

O uso do vinho chega a ser indicado naBíblia em algumas situações, masobviamente nunca em excesso ouvisando a embriaguez:

(Ec 9:7) “Vai, pois, come com alegria oteu pão e bebe com coração contente oteu vinho, pois já Deus se agrada dastuas obras”.(Sl 104:14-15) “[Deus] faz crescer a

erva para o gado, e a verdura para oserviço do homem, para fazer sair daterra o pão, E o vinho que alegra ocoração do homem, e o azeite que fazreluzir o seu rosto, e o pão quefortalece o coração do homem”.(Am 9:14) “E trarei do cativeiro meupovo Israel, e eles reedificarão ascidades assoladas, e nelas habitarão, eplantarão vinhas, e beberão o seuvinho, e farão pomares, e lhes comerãoo fruto”.A Palavra de Deus também usa o vinhono sentido figurado como um símbolo dealegria espiritual (fazendo o mesmo como leite ou o pão quando fala de alimentoespiritual):

(Is 55:1) “O vós, todos os que tendessede, vinde às águas, e os que nãotendes dinheiro, vinde, comprai, ecomei; sim, vinde, comprai, semdinheiro e sem preço, vinho e leite”.Paulo também indicou o vinho misturadocom água para Timóteo curar seuproblema de estômago:

(1 Tm 5:23) “Não bebas mais água só,mas usa de um pouco de vinho, porcausa do teu estômago e das tuasfrequentes enfermidades”.Muitos cristãos, na melhor das intençõesde livrar as pessoas dos efeitosmaléficos do excesso de álcool e daembriaguez, costumam fazer campanhapela erradicação completa da bebida

alcoólica na vida do crente, mas isso écomo aquela história do sitiante que,para acabar com o carrapato, matou suavaca.

Quando perdemos de vista o lugar que ovinho ocupa na Bíblia, perdemostambém de vista todo o significadoespiritual que Deus quis nos passarquando usa o vinho, tanto de forma realcomo simbólica. Nunca devemos nosesquecer de que o primeiro milagre deJesus foi justamente resolver o problemada falta de vinho em uma festa decasamento. O vinho que ele fez a partirda água foi elogiado como o melhor dafesta.

(Jo 2:10) “E disse-lhe: Todo o homem

põe primeiro o vinho bom e, quando játêm bebido bem, então o inferior; mastu guardaste até agora o bom vinho”.Mas é inegável que a Bíblia condena aembriaguez ou qualquer tipo de excesso:

(Ef 5:18) “E não vos embriagueis comvinho, em que há contenda, mas enchei-vos do Espírito;”.Os efeitos destrutivos da embriaguez(veja bem, da embriaguez e não dobeber consciente como parte darefeição) são claramente mostrados emProvérbios:

(Pv 23:29-35) “Para quem são os ais?Para quem os pesares? Para quem aspelejas? Para quem as queixas? Para

quem as feridas sem causa? E paraquem os olhos vermelhos? Para os quese demoram perto do vinho, para osque andam buscando vinho misturado.Não olhes para o vinho quando semostra vermelho, quando resplandeceno copo e se escoa suavemente. No fim,picará como a cobra, e como obasilísco morderá. Os teus olhosolharão para as mulheres estranhas, eo teu coração falará perversidades. Eserás como o que se deita no meio domar, e como o que jaz no topo domastro. E dirás: Espancaram-me e nãome doeu; bateram-me e nem senti;quando despertarei? Aí então bebereioutra vez”.Eu me entristeço quando vejo hoje os

jovens fazendo da bebida uma espéciede competição e troféu, como se fossemais inteligente e capaz aquele queconsegue beber mais. Ao contrário,dificilmente existe alguém mais estúpidodo que aquele que deseja mostrar suacapacidade através do álcool. Quemprecisa de álcool para tomar coragemnão passa outra mensagem a não ser a dacovardia.

O viciado é escravo do seu vício, não élivre, apesar de pensar que bebendotodas está demonstrando o quanto é donodo próprio nariz vermelho. Ele pensaser capaz de dominar seu vício, mas nãoconsegue. Qualquer coisa pode criaressa escravidão quando passa a nosdominar:

(2 Pe 2:19) “Prometendo-lhesliberdade, sendo eles mesmos servos dacorrupção. Porque de quem alguém évencido, do tal faz-se também servo”.A embriaguez ou o excesso da bebidaalcoólica é um pecado condenado pelaPalavra de Deus, tanto quanto o excessode comida. O engraçado é que tem muitocristão glutão e obeso que condenaveementemente e de boca cheia a bebidaalcoólica, mas nunca se deu conta deque comer demais é igualmente pecado!

Veja nas passagens abaixo que abebedeira e a glutonaria estão lado alado com a desonestidade, imoralidade,contenda, inveja, homicídio e idolatria:

(Rm 13:13) “Andemos honestamente,

como de dia; não em glutonarias, nemem bebedeiras, nem em desonestidades,nem em dissoluções (imoralidade), nemem contendas e inveja”.(Gl 5:21) “Invejas, homicídios,bebedices, glutonarias, e coisassemelhantes a estas, acerca das quaisvos declaro, como já antes vos disse,que os que cometem tais coisas nãoherdarão o reino de Deus”.(1 Pe 4:3) “Porque é bastante que notempo passado da vida fizéssemos avontade dos gentios, andando emdissoluções, concupiscências,borrachices, glutonarias, bebedices eabomináveis idolatrias;”.Como saber quando parar de comer ou

beber? Perguntando: “Será que opróximo prato ou o próximo copo é paraa glória de Deus?”.

(1 Co 10:31-32) “Portanto, quercomais quer bebais, ou façais outraqualquer coisa, fazei tudo para glóriade Deus. Portai-vos de modo que nãodeis escândalo nem aos judeus, nemaos gregos, nem à igreja de Deus”.(1 Co 6:12) “Todas as coisas me sãolícitas, mas nem todas as coisasconvêm. Todas as coisas me são lícitas,mas eu não me deixarei dominar pornenhuma”.

* * * * *

O que você acha dos

jargões cristãos?Sua dificuldade está em se deve utilizarou não certas frases que já se tornaramjargões evangélicos, como “a paz doSenhor”. Confesso a você que tambémtenho certa dificuldade neste sentido,não que seja errado saudar alguém com“a paz do Senhor”. O problema é que omau uso disso pode ter destruído o seusignificado.

Muitas palavras e frases queencontramos na Bíblia foram de talmodo deturpadas que às vezes nemsequer guardam mais seu sentidooriginal quando usadas no mundo dehoje. É o caso da palavra “igreja”, quevirou sinônimo de um prédio de pedras

ou tijolos, e da palavra “pastor”, que nooriginal significa um dom, mas virou umtítulo honorífico dado a lídereseclesiásticos, alguns deles sem qualquerindício de terem recebido do Senhor odom que leva o mesmo nome.

Um costume cristão, como é o ósculo oubeijo entre pessoas do mesmo sexo,também pode ser visto hoje tanto comoimoral, por pessoas de pouca cultura,como moderno, por artistas e gente daalta sociedade. Como lidar com tudoisso para manter puros os significadosdo que dizemos e fazemos comocristãos? Sendo símplices como aspombas e astutos como as serpentes.

Vivemos em um mundo onde “ser

crente” é logo identificado como serseguidor de algum desses pregadores daprosperidade que pedem dinheiro naTV. Por isso, quando usamos certasfrases que acabaram virando jargõescristãos, como “a paz do Senhor”,“irmãos”, “aleluia”, e outras, corremosesse risco, porque são expressões queforam deturpadas pelos próprioscristãos.

Muitos que se dizem cristãos hoje asutilizam mais no sentido de fincarbandeira no território inimigo do que emseu sentido puro. É o caso de falar“irmão fulano”, “irmão sicrano” nafrente de incrédulos só para mostrar aeles que somos diferentes. Ou saudar umcom “a paz do Senhor” e outro sem “a

paz do Senhor” como forma de ferir oque tem uma conduta duvidosa.

Agir assim, isto é, com essa intençãodistorcida, é fazer aquilo que eracondenado em Êxodo 23:19: “nãocozerás o cabrito no leite de sua mãe”.Isto é, usar o que Deus criou para darvida, como forma de ferir e matar.

O homem religioso gosta de transformaras coisas de Deus em rótulos que osidentifiquem como melhores do que aspessoas ao seu redor. Os judeus fizeramisso com a ordenança do AntigoTestamento de não costurar a barra dosvestidos. A franja assim formada pelotecido desfiado era para que eles selembrassem de cumprir os mandamentos

de Deus.

(Nm 15:39) “E as franjas vos serãopara que, vendo-as, vos lembreis detodos os mandamentos do Senhor, e oscumprais; e não seguireis o vossocoração, nem após os vossos olhos,pelos quais andais vos prostituindo”.O que os judeus fizeram foi transformaralgo que era para eles devia ser umlembrete de dependência de Deus emuma etiqueta de fidelidade para queoutros vissem. Assim, muitos cristãoshoje fazem questão de usar esses jargõescomo forma de autoafirmação e tambémcomo um meio de exibicionismo, paraserem vistos pelos homens.

(Mt 23:5) “E fazem todas as obras a

fim de serem vistos pelos homens; poistrazem largos filactérios, e alargam asfranjas das suas vestes,”.Porém podemos cair no outro extremo eevitarmos tanto nos identificar comesses costumes e frases que acabamosadotando artificialmente uma aparênciamundana, como se estivéssemosquerendo dizer ao mundo: “Ei, vejamtodos, somos iguaizinhos a vocês!”. É ocaso dos evangélicos que inventamblocos carnavalescos, para se fazeremiguais aos foliões incrédulos, ou quepromovem marchas para Jesus, paratentarem mostrar força diante demarchas do tipo “orgulho gay”.

É bom que as pessoas nos identifiquem

com Cristo, que vejam que cremos noSalvador e na Palavra de Deus, e quevivemos separados do mundo, emboravivendo nele. Mas é péssimo que elasnos identifiquem como seguidores deuma religião ou das ilusões deprosperidade que são pregadascontinuamente nos canais de rádio e TV.

Em Atos as autoridades queinterrogavam os discípulos ficaramimpressionadas com a desenvolturadeles, mas atribuíram isso por elesterem estado com Jesus, e não porpertencerem a alguma religião. Assimdeve ser: devemos exalar o cheiro deCristo por onde quer que andemos.

(At 4:13) “Então eles, vendo a

intrepidez de Pedro e João, e tendopercebido que eram homens iletrados eindoutos, se admiravam; e reconheciamque haviam estado com Jesus”.Se exalarmos o cheiro de uma religiãoisso só irá atrapalhar nosso testemunho eprovavelmente será um empecilho paraa salvação das pessoas com as quaisentrarmos em contato.

Uma vez eu disse a uma jovem irmã emCristo que não pertencia a nenhumareligião, mas que estava congregadocom outros irmãos somente ao nome doSenhor, sem denominação, sem clero,sem templo, etc. Ela, tentandoconcordar, mas não concordando, disseque sempre que ia falar do evangelho

para alguém, falava só de Jesus, e nãomencionava que era presbiteriana.

Então eu perguntei por que ela nãomencionava sua denominação e elarespondeu que isso poderia atrapalhar,pois a pessoa que estava sendoevangelizada poderia ter alguma coisacontra essas igrejas ou seus pastores enão querer aceitar a mensagem doevangelho.

Perguntei para ela por que ela aindapertencia a algo que era obrigada aesconder das pessoas para evitar queatrapalhasse na salvação de uma alma.Ela não soube responder.

* * * * *

Por que João Batista éconsiderado menor?De João Batista é dito que ele era omaior de todos os profetas, masqualquer um no reino dos céus seriamaior do que ele. Isso significadiferentes categorias de pessoas emdiferentes épocas. Pessoas como Joãoforam grandemente abençoadas, mas nãotiveram os privilégios que têm hoje ossalvos por Cristo.

(Mt 11:11) “Em verdade vos digo que,entre os nascidos de mulher, nãosurgiu outro maior do que João, oBatista; mas aquele que é o menor noreino dos céus é maior do que ele”.

Existe uma distinção que é feita entre asdiferentes classes de salvos. Porexemplo, fetos e crianças sem idade deentendimento estão salvos, mas nãofazem parte da Igreja. Todos os quemorreram na fé antes de Atos 2 tambémestão salvos, porém não fazem parte daIgreja porque não poderiam fazer partede algo que ainda não existia. EmMateus 16 o Senhor disse “edificarei aminha igreja” usando o verbo no futuro,ou seja, ela ainda não existia.

João Batista não fez parte da igreja. Elee os outros que viveram antes da Igrejapodem ser chamados de “amigos donoivo”, mas não de “noiva”, como sãoos cristãos do período da Igreja. Aigreja é o conjunto dos salvos por Cristo

que teve início no dia de Pentecostesdescrito em Atos 2.

(Jo 3:27-29) “Respondeu João: Ohomem não pode receber coisa alguma,se não lhe for dada do céu. Vós mesmosme sois testemunhas de que eu disse:Não sou o Cristo, mas sou enviadoadiante dele. Aquele que tem a noiva éo noivo; mas o amigo do noivo, queestá presente e o ouve, regozija-semuito com a voz do noivo. Assim, pois,este meu gozo está completo”.Depois do arrebatamento, quando Cristovem à terra para estabelecer o seu reinode mil anos, você encontra tambémdiferentes classes de pessoas descritasem Mateus 25: “bodes”, “ovelhas” e

“pequeninos”. Começando pelos“pequeninos” ou “pequenos irmãos”,estes são os judeus que se converterãodurante o período posterior aoarrebatamento. Muitos serãomartirizados.

Ovelhas são as nações (lembre-se deque ali é um julgamento das nações oupovos) ou povos que receberam essesjudeus, os protegeram, os esconderam,etc. durante as perseguições. É nessaépoca que o evangelho do reino(diferente do evangelho da graça) serápregado até os confins da terra

Finalmente os bodes são os queperseguiram os salvos desse período detribulação. Os “bodes” são

imediatamente julgados, mortos econdenados. Os “pequeninos” judeus eos gentios convertidos, ou “ovelhas”, éque habitarão no reino terreno de Cristopor mil anos. Enquanto isso, a igreja eas outras classes de salvos estão no céu.

A igreja tem começo, meio e fim. Elacomeça em Pentecostes, é edificadasobre o fundamento dos apóstolos eprofetas (do Novo Testamento), portantonão é algo do Antigo Testamento, etermina com o arrebatamento, quecoincide com a “plenitude dos gentios”de que Paulo fala em Romanos 11:25(existe uma diferença entre “plenitudedos gentios” e tempos dos gentios). AíDeus encerra seu tratamento com aIgreja, que é tirada da terra, e volta a

tratar com os judeus que, no seu aspectode povo de Deus, no momento encontra-se, por assim dizer, “no gelo”:

(Rm 11:25-26) “Porque não quero,irmãos, que ignoreis este segredo (paraque não presumais de vós mesmos):que o endurecimento veio em partesobre Israel, até que a plenitude dosgentios haja entrado. E, assim, todo oIsrael será salvo, como está escrito: DeSião virá o Libertador, e desviará deJacó as impiedades”.Voltando ao que estava dizendo sobreJoão Batista, que era o menor no reinodos céus, é importante entender tambémque “reino dos céus” não é sinônimo decéu, já que inclui joio e trigo, ou falsos e

verdadeiros, como aprendemos dasparábolas.

* * * * *

Foi Deus quem falou?Resumindo sua dúvida, você diz queescutou, no ônibus, a conversa entreduas mulheres, uma que dizia terpensado em deixar a denominação ondeestava, mas que Deus havia falado comela para ela ficar lá que Deus tinha umaobra para ela naquele lugar. Sua dúvidasó aumentou quando elas começaram afalar de suas experiências “espirituais”,como falar em línguas estranhas, dançare pular nos cultos, etc.

Primeiro, sobre a tal revelação que a

moça disse ter recebido, ela não tembase bíblica porque Deus não iria“revelar” a alguém que deve permanecerem algo que não seja da sua vontade. Senão encontramos na Palavra de Deusqualquer indicação de que devemos nosassociar a uma denominação, então nãodevemos achar que Deus irá nos fazeruma revelação inédita neste sentido. Osapóstolos não pertenciam adenominações e devemos seguir seuexemplo.

E se entendermos que uma denominação,com seus templos, clero, listas demembros, etc., é algo contrário à sãdoutrina, nossa responsabilidade é nosmantermos afastados disso. Deus, emsua Palavra, sempre ordena que nos

apartemos da iniquidade, não ocontrário. O certo não conserta o errado,mas o errado contamina o certo.

(Ag 2:12-13) “Se alguém levar carneconsagrada na borda de suas vestes, ecom ela tocar num pão, ou em algocozido, ou em vinho, ou em azeite ouem qualquer comida, isso ficaráconsagrado? Os sacerdotesresponderam: Não. Em seguidaperguntou Ageu: Se alguém ficarimpuro por tocar num cadáver e depoistocar em alguma dessas coisas, elaficará impura? Sim, responderam ossacerdotes, ficará impura”.

(Mt 16:6-12) “Disse-lhes Jesus:Estejam atentos e tenham cuidado com

o fermento dos fariseus e dossaduceus... Então entenderam que nãoestava lhes dizendo que tomassemcuidado com o fermento de pão, mascom o ensino dos fariseus e dossaduceus”.(1 Co 5:6) “Não é boa a vossajactância. Não sabeis que um pouco defermento faz levedar toda a massa?Alimpai-vos, pois, do fermento velho,para que sejais uma nova massa, assimcomo estais sem fermento”.(2 Tm 2:19) “Todavia o fundamento deDeus fica firme, tendo este selo: OSenhor conhece os que são seus, equalquer que profere o nome de Cristoaparte-se da iniquidade”.

(Jr 15:19) “Portanto assim diz oSenhor... se apartares o precioso do vil,serás como a minha boca; tornem-seeles para ti, mas não voltes tu paraeles”.

Felizmente, para qualquer dúvida quantoao que vem de Deus e o que não passade pura carne, temos a Palavra de Deuse a obrigação de buscar nela asrespostas. Pelo que você descreveu asduas mulheres parecem fazer parte dealguma religião pentecostal.

O movimento pentecostal tem sido umdos maiores inimigos do cristianismobíblico, por dar mais ênfase eautoridade às sensações do que àprópria Palavra de Deus. Quando você

confronta a experiência mística ousensações de um pentecostal com o quea Bíblia ensina, ele irá preferir ficarcom a experiência. O catolicismo fazisso com a tradição dos patriarcas(papas), que sempre se sobrepõe àBíblia quando ocorre algumadiscrepância.

Para um pentecostal de nada adiantarávocê mostrar a Palavra de Deus, porquese ele teve alguma experiência místicairá acreditar no que sentiu e não no queDeus disse na sua Palavra. O problemaé que isso lança muitos crentes sinceros,que pertencem a denominaçõespentecostais, em um terrível lamaçal deincertezas. Por serem sinceros, eles nãoconseguem ter essas mesmas

experiências místicas ou associaralguma experiência emocional como sefosse uma experiência espiritual. Entãosão tachados de incrédulos ou fracos nafé, ou ainda de pessoas que ainda nãotêm o Espírito Santo por não teremfalado em alguma língua estranha oupassado por alguma espécie de transe.

Quando você substitui o puro evangelhopor sensações está substituindo Cristopelas emoções da carne. Ou seja, sevocê sentiu emoções, então pode tercerteza de que se converteu; se nãosentiu, então deve duvidar dalegitimidade de sua conversão. Umareligião assim está mais para o Robertodo que para a Bíblia: “Se chorei ou sesorri, o importante é que emoções que

vivi”.

Talvez o maior problema dopentecostalismo esteja em pregar ummisto de salvação por fé e obras: você ésalva pela fé em Jesus, mas precisaráperseverar, se esforçar muito (ou terexperiências místicas) para se mantersalva até o final. O pentecostalismointerpreta erroneamente o “quemperseverar até o fim será salvo” doversículo de Mateus 24:13 comosalvação da alma, quando ali o assuntotodo é de salvação da vida, de se evitara morte e entrar vivo no reino terrenalde Cristo. A passagem também se refereaos judeus e ao tempo da grandetribulação, uma época quando a Igreja jánão estará na terra.

Obviamente, se você perguntar a umpentecostal se ele tem certeza absolutade sua salvação, ele não poderá dizerque tem. A salvação para ele é umaloteria: se Cristo voltar justo na hora emque estiver fazendo algo de errado, nãoimporta o quão fiel foi até ali: ele estáperdido.

Mas, se o pentecostal responder quesim, que está certo de sua salvaçãoeterna, é bem provável que você estejadiante de um hipócrita que se considerajusto em todos os seus caminhos. Osfariseus eram bem assim. Considerandoque, pela doutrina pentecostal queaprendeu, ele considera que a salvaçãosó será dada a quem perseverar até ofim, sua certeza está em sua própria

capacidade de perseverar. Sempre quealguém adota uma posição assim acabalevando uma vida de hipocrisia,querendo parecer ser o que na realidadenão é. Podemos enganar os homens, masDeus não se deixa enganar.

Felizmente a Palavra de Deus dizclaramente que o crente já tem suasalvação assegurada no momento em quecrê em Jesus, e que o Espírito Santo lheé dado como a garantia dessa salvação.Se alguém não tem o Espírito, esse talnem é de Cristo, portanto ainda é umincrédulo perdido. Mas a confusão que opentecostalismo cria ao interpretar que orecebimento do Espírito se dá por meiode uma experiência mística e sensorialsó deixa pessoas na dúvida.

(Jo 5:24) “Na verdade, na verdade vosdigo que quem ouve a minha palavra, ecrê naquele que me enviou, tem a vidaeterna, e não entrará em condenação,mas passou da morte para a vida”.

(Ef 1:13) “Em quem também vós estais,depois que ouvistes a palavra daverdade, o evangelho da vossasalvação; e, tendo nele também crido,fostes selados com o Espírito Santo dapromessa”.(Rm 8:9) “Mas, se alguém não tem oEspírito de Cristo, esse tal não é dele”.

Outro grave problema dopentecostalismo é achar que Deus estáhoje falando como falava com osprofetas do Antigo e Novo Testamento,

uma época quando ainda não havia aPalavra de Deus completa como fontesegura de referência para o crente. Entãoqualquer pentecostal hoje se acha nodireito de chegar a você dizendo que“Deus lhe disse isso e aquilo”. Comocontestar algo que alguém me diz se elecomeça dizendo “Deus me disse paradizer a você isso e aquilo”? Semqualquer temor, a pessoa usa o nome deDeus em vão para dar peso e autoridadeaos seus próprios devaneios.

O problema é que “infelizmente” hoje jánão se apedreja os falsos profetas comofaziam os israelitas na Lei do AntigoTestamento. Uma vez ouvi o caso deuma “pastora-profetiza” que, durante oculto de sua denominação, apontou para

uma moça e disse que o Espírito estavarevelando que ela iria se casar com orapaz na outra fileira (e apontou o dedopara um rapaz). Ao que a moça retrucou:“Mas, pastora, eu já sou casada!”. E aprofetiza de araque consertou: “Se nãofosse...”.

Quem vive dizendo “Deus me disseisso... Deus me falou aquilo... Deusmandou avisar você que...” não imaginaa encrenca em que está se metendo porusar levianamente o nome de Deus ecolocar na boca de Deus coisas que nãopassam de pensamentos e ideias daprópria carne.

(Dt 18:20) “Porém o profeta que tivera presunção de falar alguma palavra

em meu nome, que eu não lhe tenhamandado falar, ou o que falar em nomede outros deuses, esse profetamorrerá”.Há quem fique reticente na hora dejulgar ou duvidar da palavra dessaspessoas, geralmente por ser algumpregador famoso ou um “clérigo” de suadenominação, mas a própria Palavra deDeus nos dá a responsabilidade eautoridade para julgarmos tudo o que éfalado em nome do Senhor.

(1 Co 14:29) “E falem dois ou trêsprofetas, e os outros julguem” [o quefoi falado].(Dt 18:22) “Quando o profeta falar emnome do Senhor, e essa palavra não se

cumprir, nem suceder assim; esta épalavra que o Senhor não falou; comsoberba a falou aquele profeta; nãotenhas temor dele”.

* * * * *

As organizaçõesreligiosas não vêm deDeus?Sim, realmente tudo o que você escreveuaconteceu: várias igrejas locais foramsurgindo e todas elas tinham o avaldivino para se organizarem. Mas existeuma diferença enorme entre aquelasituação e o que vemos hoje. A igrejaera uma só, apenas manifestadalocalmente pelas diferentes igrejas ou

assembleias que, evidentemente, nãoeram independentes entre si e tinhamplena comunhão umas com as outras.

Naquele tempo tudo era semelhante aoque é hoje o Exército Brasileiro. Existeum só exército, porém ele estárepresentado localmente em todas ascidades através dos quartéis e “Tiros deGuerra”. Ninguém jamais ousaria fundaroutro exército.

Porém o que vemos hoje não sãomanifestações locais da única e mesmaigreja, mas diferentes igrejasindependentes, fundadas sobrediferentes fundamentos, lideradas pordiferentes homens e até mesmoidentificando a si mesmas e aos seus

membros diferentemente, cada uma comsua própria denominação. Nemprecisamos nos debruçar muito sobre aquestão para percebermos que umprojeto assim não veio de Deus, mas dohomem.

O que fazer numa situação assim? Sairdesse “arraial” religioso para voltar aosprincípios encontrados no NovoTestamento: estar congregado somenteao nome de Jesus (sem nenhum outronome ou identidade); ter a ele no centrocomo motivo de nossa reunião (e não umpregador, uma banda, uma doutrina, etc.)e; livrarmo-nos de qualquer nome oudenominação que nos faça distintos denossos irmãos salvos por Cristo e nosidentifique por uma denominação que

não possa ser usada por todos semdistinção.

Para isso primeiro é preciso reconhecerque as divisões criadas pelo homem naforma das diferentes denominações é umpecado do qual Deus não quer quetomemos parte. Mas, antes que nosvenha qualquer ideia de “começar algomelhor”, é preciso reconhecer que existeuma igreja da qual todos os salvosfazem parte, mesmo aqueles que nãoestejam congregados conosco, e emqualquer lugar sempre encontraremospessoas iguais.

Portanto não se trata de nos livrarmos dealguns erros, mas de abandonar todo oprincípio denominacional e sectário que

é contrário à Palavra de Deus. É erradocristãos serem deste ou daquele, e maisainda alguns se acharem como os quesão de Cristo, como se os outros nãofossem.

(1 Co 1:11-13) “Porque a respeito devós, irmãos meus, me foi comunicadopelos da família de Cloé que hácontendas entre vós. Quero dizer comisto, que cada um de vós diz: Eu sou dePaulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, eeu de Cristo. Está Cristo dividido?”.

(1 Co 3:3-4) “Porque ainda soiscarnais; pois, havendo entre vósinveja, contendas e dissensões, nãosois porventura carnais, e não andaissegundo os homens? Porque, dizendo

um: Eu sou de Paulo; e outro: Eu deApolo; porventura não sois carnais?”.

Considerando que todas essasdenominações, em maior ou menormedida, têm suas próprias formas degoverno e eleição de líderes,precisamos também entender como aliderança local era levantada na igrejano princípio e como deveria ser tambémhoje.

Se você buscar nas Escrituras semqualquer preconceito implantado em suamente pelo denominacionalismo, veráque não podemos ter hoje qualquerindício de uma classe sacerdotal comohavia no Antigo Testamento. Hoje cadacrente é um sacerdote apto para entrar

na presença de Deus sem qualquerintermediário que não seja o próprioJesus, nosso único e suficiente SumoSacerdote. Tendo isto em menteevitamos cair no erro do clericalismo,hoje tão difundido na cristandade, o qualseparara os crentes em duas classes:clero (ou liderança) e leigos.

Então nos resta entender a figura do“pastor” evangélico ou “padre”católico, coisas que não encontramos naPalavra. Segundo a Palavra de Deus,pastor é um dom, não um posto deliderança. Por ser um dom, é concedidopelo próprio Senhor, não por uma juntade homens, o mesmo ocorrendo com osdons de mestre ou doutor e evangelista.

(Ef 4:11-12) “E ele mesmo deu unspara apóstolos, e outros para profetas,e outros para evangelistas, e outrospara pastores e doutores, Querendo oaperfeiçoamento dos santos, para aobra do ministério, para edificação docorpo de Cristo;”.Desnecessário é dizer que os outros doisdons destinados à edificação da igreja,que são apóstolos e profetas, já nãoexistem por terem sido responsáveis porformar o fundamento ou alicerce.

(Ef 2:19-20) “Assim que já não soisestrangeiros, nem forasteiros, masconcidadãos dos santos, e da família deDeus; Edificados sobre o fundamento(alicerce) dos apóstolos e dos profetas,

de que Jesus Cristo é a principal pedrada esquina;”.Hoje estamos na época das pedras quecompõem as paredes, não o alicerce.Nestas sim há os dons de pastor,evangelista e mestre atuando, cada umna sua função e de modo universal.

(Ef 2:21-22) “No qual todo o edifício,bem ajustado, cresce para templo santono Senhor. No qual também vósjuntamente sois edificados paramorada de Deus em Espírito”.(1 Pe 2:5) “Vós também, como pedrasvivas, sois edificados casa espiritual esacerdócio santo, para oferecersacrifícios espirituais agradáveis aDeus por Jesus Cristo”.

Nenhum destes dons (pastores,evangelistas e mestres) é limitado a umaassembleia local, por terem sido dadosà igreja como um todo, portanto é erradolimitar a atuação de qualquer um deles auma assembleia local (não existe basebíblica para dizer algo como “o pastorda igreja tal” referindo-se ao dom depastor). Eles tampouco ocupam umpapel de liderança (exceto os anciãosque são chamados de “pastor” emalgumas passagens, mas no sentido depresbíteros ou supervisores dorebanho).

Os evangelistas pregam o evangelho aosincrédulos, os pastores apascentam oucuidam do bem estar daqueles que setornaram ovelhas de Cristo, e os mestres

ou doutores as alimentam com a sãdoutrina. Uma bela exposição dissovocê encontra em Atos 11:20 em diante.

Resta saber o papel dos presbíteros(anciãos) em tudo isso. Estes simocupam uma função ou ofício,independente dos dons que possuam, esão funções locais, não universais. Umancião na assembleia de Corinto não eraancião da assembleia de Éfeso e vice-versa (embora obviamente fossemreconhecidos por seu trabalho local emsua assembleia de origem). É bomlembrar que não existia um únicopresbítero ou ancião numa localidade,mas a designação sempre aparece noplural: “anciãos”, “presbíteros”,“bispos” — neste caso são sinônimos.

Nas passagens onde você os encontrasendo chamados de “pastores” (Hb 13:7e 17), também no plural, por sua funçãoter algumas características de cuidado epastoreio. A palavra “presbítero”poderia ser traduzida em termosmodernos como “supervisor”. Entãoencontramos “supervisores”, e não“diretores”, nas assembleias bíblicas.Supervisor é quem observa, vigia,acompanha, etc. Diretor é quem dirige,mas ninguém pode querer dirigir o que oEspírito Santo de Deus já faz por seresta a sua função.

(1 Co 12:11) “Mas um só e o mesmoEspírito opera todas estas coisas,repartindo particularmente a cada umcomo [Ele, o Espírito, e não um

homem] quer”.(2 Co 3:17) “Ora, o Senhor é Espírito;e onde está o Espírito do Senhor, aí háliberdade”.Alguém que se arvore na condição de“dirigente” dos santos quando estesestão reunidos, dizendo que fulano devefazer isso, sicrano deve fazer aquilo,beltrano deve fazer aquilo outro, precisapensar duas vezes no que está fazendo,pois pode estar usurpando uma posiçãoque não lhe pertence. Alguns cristãoserroneamente interpretam a liberdade doEspírito nas reuniões como o líder ou“pastor” distribuir tarefas durante oculto, mas isso nada tem a ver com aliberdade e direção do Espírito. Trata-

se de um homem fazendo um papel quenão é dele.

Você encontra na Palavra de Deus trêsindicações para se chegar ao posto depresbítero, ancião ou bispo, o que é amesma coisa e deve ser entendida comouma função de supervisão. Primeiro há odesejo por este trabalho:

(1 Tm 3:1) “Esta é uma palavra fiel: sealguém deseja o episcopado, excelenteobra deseja”.A passagem continua falando dosatributos morais e pessoais de quemalmeja essa posição: irrepreensível(idôneo), monogâmico, vigilante, sóbrio,honesto, hospitaleiro, apto para ensinar,não dado ao vinho, não espancador, não

ganancioso, moderado, não contencioso,não avarento (que adora dinheiro), bompai de família, não neófito e com bomtestemunho entre os incrédulos também.Enfim, alguém de reputação semmancha. Obviamente não é o caso dosmuitos que se intitulam a si mesmos“bispos” que vemos hoje na cristandade.

Mas não bastava desejar tal posição eter uma boa reputação: era preciso serindicado para o cargo. Então aí entra apassagem de Tito que você citou, masnão a outra (1 Tm 4:13-14) que não setrata de delegar tal ofício ao jovemTimóteo, mas sim de animá-lo a exercero seu dom. Lembre-se, dom é uma coisa,ofício é outra. Ficamos, portanto, com Tt1:5

“Por esta causa [eu, Paulo] te deixeiem Creta, para que [tu, Tito] pusessesem boa ordem as coisas que aindarestam, e de cidade em cidade [tu,Tito] estabelecesses presbíteros, comojá [eu, Paulo] te mandei [a ti, Tito]”.

Não me lembro de outra passagem naBíblia que fale de alguém estabelecendopresbíteros nas assembleias. Agoraobserve a passagem e responda a estasperguntas: Quem ordenou oestabelecimento dos presbíteros decidade em cidade? A quem foi dada estaordem? Se você respondeu “Paulo” e“Tito”, acertou. Trata-se de uma ordemdireta de um apóstolo a uma pessoa denome Tito, e não de uma instrução geraldo tipo: “irmãos, estabeleçam

presbíteros de cidade em cidade”.

Portanto, o que temos na passagem éuma autoridade apostólica (Paulo)delegando um poder ou autoridade auma pessoa. Trata-se de umaprocuração com dois nomes nela, Pauloe Tito, mais ninguém. Acho que você jáentendeu que qualquer outro que queirase apropriar deste poder está indo alémdo teor dessa procuração. Paulo nãoestá mais entre nós, e tampouco estão osoutros apóstolos, portanto ninguém maistem tal “procuração” para sair por aíestabelecendo presbíteros.

Mas será que isto quer dizer que hojenão existem mais presbíteros? Aocontrário, eles continuam existindo sim,

porque há outra forma de seremestabelecidos. É aí que entram asinstruções de Paulo para um tempo queviria depois de sua partida, em Atos20:17 em diante:

(At 20:28) “Olhai, pois, por vós, e portodo o rebanho sobre que o espíritosanto vos constituiu bispos, paraapascentardes a igreja de Deus, queele resgatou com seu próprio sangue...Agora, pois, irmãos, encomendo-vos adeus e à palavra da sua graça; a eleque é poderoso para vos edificar e darherança entre todos os santificados”.Aqui você encontra que foi o EspíritoSanto quem constituiu aqueles bispos(ou presbíteros ou anciãos, que é a

mesma coisa), e que após sua partidaPaulo não os encomendava a algumoutro apóstolo para ocupar seu lugar,mas a Deus e à Palavra. Hoje não temosmais Paulo e os outros apóstolos, mascontinuamos a ter o Espírito, Deus e aPalavra.

Resumindo o que escrevi até aqui, temospessoas que almejam o ofício depresbítero, temos Paulo designandoparticularmente Tito para uma missãoespecífica, e temos presbíterosconstituídos diretamente pelo EspíritoSanto. São estes os presbíteros quetemos hoje, e não os designados por Titopor delegação de Paulo.

Alguém que é levantado pelo Espírito

não é designado, eleito ou ordenado porum homem ou por uma junta de homens.Portanto, embora ele possa até sentirque a si cabe tal responsabilidade, masnão pode ser ordenado como tal porqueninguém hoje tem autoridade para tanto.Ele pode, porém, ser reconhecido pelosirmãos de sua localidade como alguémque demonstra responsabilidade pelasupervisão (“presbitério”) do rebanho.Eu reconheço irmãos que fazem taltrabalho, mas não os chamo de “bispos”,“presbíteros” ou algum título, porquefazer isso seria até pretensão, e vouexplicar a razão.

Você sabe que biblicamente asassembleias ou igrejas eram distribuídaspor localidades geográficas (não por

diferentes denominações). Então havia aigreja (a mesma igreja de Deus) queestava em Corinto, que estava em Éfesoe assim por diante. Hoje continua domesmo jeito. Deus reconhece a suaigreja que está na cidade “A”, que estána cidade “B” e assim por diante. Nempreciso dizer que Deus não reconhecedenominações, pois não há fundamentobíblico para tal. Muito bem: quem sãoos presbíteros da cidade “A”? Todosaqueles crentes na cidade “A” que oEspírito Santo constituiu parasupervisionarem o rebanho de Deus quefazem parte da igreja de Deus que estána cidade “A”.

Quando você entende isto, acabapercebendo que seria muito orgulho e

pretensão uma pequena parcela doscrentes da cidade “A” — constituídoscomo uma comunidade, denominação oumesmo reunidos somente ao nome doSenhor — decidir eleger alguns de seugrupo como os presbíteros da cidade“A”. E os outros?

Espero que isto lhe dê uma visão clarade como é o governo estabelecido porDeus para a sua igreja, algo muitodiferente daquilo que você encontra nosmilhares de sistemas ou organizaçõesreligiosas que os homens criaram edenominaram segundo seus próprioscaprichos.

* * * * *

O arrebatamento vem

sem sinais?Muitas pessoas estranham quandoouvem dizer que não há qualquer sinalou evento precedente ao arrebatamento.A alegação de muitos é a mesma quevocê colocou: Se Jesus prometeu que osque cressem nele teriam sua féacompanhada de sinais e maravilhas,por que estas coisas não fariam parte davida daqueles que serão arrebatados?

O grande problema do modo comomuitos cristãos encaram os sinais é quefazem isso de uma maneira egoísta. Istoé, a pessoa acha que ao crer em Cristoirá adquirir superpoderes como umpersonagem X-Men dos filmes e gibis.Isso é a carne querendo ser alguém nesta

vida, ao invés de viver uma fé constantee focada em Jesus, para que seja ele ocentro das atenções.

É claro também que esses cristãosobcecados por sinais não percebem queos sinais que vemos nos evangelhos ouem Atos não eram para benefício dapessoa que os praticava, mas para osoutros. Jesus não precisava de milagrespara si e nem os praticou quando passoufome no deserto quando foi tentado. Osussurro de Satanás ainda ecoa nosouvidos de muitos crentes hoje: “... dizea esta pedra que se transforme empão... dar-te-ei a ti todo este poder esua glória... lança-te daqui abaixo...”Lucas 4.

A atual ocupação de cristãos com sinaise maravilhas nada tem a ver com obenefício de outros ou a glória de Deus,mas com a própria glória. Nada mais édo que sede de poder e influência sobreas pessoas. Se estivéssemos satisfeitosem ter a Jesus e nos ocupássemos maiscom o Deus dos sinais, não ficaríamostão obcecados pelos sinais de Deus.Mas vamos à passagem que citou:

(Mc 16:15-18) “E disse-lhes: Ide portodo o mundo, pregai o evangelho atoda criatura. Quem crer e for batizadoserá salvo; mas quem não crer serácondenado. E estes sinais seguirão aosque crerem: Em meu nome expulsarãoos demônios; falarão novas línguas;Pegarão nas serpentes; e, se beberem

alguma coisa mortífera, não lhes farádano algum; e porão as mãos sobre osenfermos, e os curarão”.É importante entender quando e paraquem uma ordem foi dada. É o casoaqui: o Senhor morreu e ressuscitou,reencontrando seus discípulos antes desubir ao céu. Naquele momento eleseram judeus que deviam pregar as boasnovas a toda criatura, batizar as pessoase provar que aquilo vinha de Deus pormeio de sinais e milagres.

Querer fazer daquela capacidade algopara si mesmo seria fazer o que Tiago eJoão fizeram um tempo antes: (Lc 9:54-55) “E os seus discípulos, Tiago eJoão, vendo isto, disseram: Senhor,

queres que digamos que desça fogo docéu e os consuma, como Elias tambémfez? Voltando-se, porém, repreendeu-os, e disse: Vós não sabeis de queespírito sois”.Os apóstolos e discípulos ainda nãoeram membros do corpo de Cristo, aIgreja, algo que só seria criado maistarde (Atos 2), portanto estavam ali nomesmo caráter em que estarão os judeusfiéis que se converterão após oarrebatamento e sairão pelo mundopregando.

Mesmo quando a igreja foi criada, osprimeiros discípulos do Senhor tinhamuma mensagem muito específica aosjudeus, que eram os primeiros que Deus

queria alcançar. Então no início osvemos concentrados na pregação aosjudeus e até mesmo colocando dúvidas eempecilhos quando alguns gentiospassaram a fazer parte da igreja.

Havia uma distinção no modo comojudeus e gentios receberiam amensagem. Os judeus eram pragmáticos,deviam ver para crer. Os gentios, vindosde uma cultura influenciada pelosgregos, estavam mais interessados emsabedoria, todavia sabedoria humana. Édisso que Paulo fala aqui:

(1 Co 1:22-23) “Porque os judeuspedem sinal, e os gregos buscamsabedoria; Mas nós pregamos a Cristocrucificado, que é escândalo para os

judeus, e loucura para os gregos”.Está bastante claro para mim que ossinais que foram dados no início tinhampor objetivo provar aos judeus queaquilo era uma obra de Deus. Esta foi atônica do discurso de Pedro aos judeusde várias nações que estavam emJerusalém, pois o próprio Jesus tinhaentrado em cena acompanhado de sinaise maravilhas:

(At 2:22) “Homens israelitas, escutaiestas palavras: A Jesus Nazareno,homem aprovado por Deus entre vóscom maravilhas, prodígios e sinais, queDeus por ele fez no meio de vós, comovós mesmos bem sabeis;”.Os sinais e milagres oferecidos aos

judeus tinham também um respaldoprofético, e tanto serviam paracomprovar para eles que Deus estavafazendo uma obra, como para aumentarsua responsabilidade caso não cressem:

(1 Co 14:21) “Está escrito na lei: Porgente de outras línguas, e por outroslábios, falarei a este povo (os judeus);e ainda assim me não ouvirão, diz oSenhor”.Mas sua dúvida foi mais específica, ouseja, por que o arrebatamento nãodepende de sinais prévios paraacontecer, enquanto a vinda de Cristopara Israel será precedida de sinais eeventos catastróficos. Bem, creio que oque escrevi já responde a boa parte ou

talvez a totalidade de sua dúvida.

Na vinda de Cristo o Senhor vem paraIsrael e isso trará também umaconvulsão ao mundo e aos poderesestabelecidos, porque Israel é o seupovo terreno. Em sua vinda para aigreja, no arrebatamento, ele vem tirardo mundo os que não são do mundo epara os quais preparou um lugar no céu.Não há razão para mexer nas coisasdaqui quando o objetivo é nos levarpara lá. Em sua vinda para Israel ele vaiestabelecer o seu Reino, portanto nadamais natural que tudo seja demolidoantes de ser reconstruído.

É claro que podemos notar que o palcoestá sendo montado para a peça, com

alguns cenários sendo construídos e osatores fazendo o aquecimento. Mas apeça mesmo só começa quando a Igrejasair do teatro. Se Paulo aguardasse porqualquer coisa para ocorrer antes de serarrebatado, ele certamente não diria“nós, os vivos... seremos arrebatados”.

Paulo tinha discernimento espiritualsuficiente para saber que afirmaçõescomo “este evangelho do reino serápregado em todo o mundo, emtestemunho a todas as nações, e entãovirá o fim” (Mt 24:14) não podia sereferir a um evento precedente aoarrebatamento, porque levaria anos atéque todos escutassem a mensagem. Alémdisso, Paulo não tinha essa obsessão porsinais e maravilhas que muitos cristãos,

principalmente pentecostais, hoje têm .

(Rm 8:24-25) “Porque em esperançafomos salvos. Ora a esperança que sevê não é esperança; porque o quealguém vê como o esperará? Mas, seesperamos o que não vemos, compaciência o esperamos”.Quem precisa “ver para crer”, ou viveembasbacado de interesse porconspirações de sociedades secretas ou“illuminati” querendo dominar oplaneta, datas do fim do mundo,invasões alienígenas, catástrofesatômicas e ambientais, ou profeciasmaias, precisa rever sua expectativa davinda do Senhor. Afinal, o que essapessoa espera: pela Pessoa de Jesus ou

por um circo de atraçõeshollywoodianas?

* * * * *

O Dalai Lama será salvo?Você viu meu vídeo “O caminho” e suadúvida é se o Dalai Lama será salvo.Sim, o Dalai Lama será salvo, desde quecreia em Jesus como seu Salvador.Embora apenas Deus conheça o coraçãodo homem, ao que tudo indica o DalaiLama ainda não creu no Salvador, e istose deduz de sua permanência na religiãobudista tibetana (uma das muitascorrentes do budismo).

Não é simples analisar o budismo, poisassim como aconteceu com o

cristianismo, o budismo descambou emtantas crendices e diferentes formas deidolatria que hoje qualquer ocidentalmenos avisado poderá achar umamaravilha seguir sua versão diluída eadaptada ao gosto ocidental.

Além disso, hoje é “in” dizer que ébudista, graças aos livros como “Comer,Rezar e Amar”, que servem uma saladade budismo, hinduísmo e outros ismos.Ai daquele que ousar dizer que ascelebridades que adotam tais crençasestão erradas. Por outro lado, é “out”dizer que é cristão ou “crente”, graçasaos mercadores da fé que vendem suassoluções milagrosas no rádio e TV.

Basicamente há duas correntes maiores

no budismo, uma mais antiga etradicional, e uma moderna e liberal. Épreciso lembrar também que o budismose misturou ao hinduísmo em algunspaíses.

Cristãos que “namoram” o budismo doDalai Lama realmente não conhecem aBíblia ou o cristianismo bíblico. Talvezvocê não saiba, mas nos anos 70 euperegrinei pelas crenças espiritualistas.Antes de minha conversão a Cristo,quando andava metido emespiritualismo, o budismo estava emminha prateleira de energéticosreligiosos. Ele ficava ao lado de outrasdrogas (no sentido medicinal) comohinduísmo, espiritismo, teosofia,xintoísmo, etc.

Sidarta Gautama (o Buda) estava entreos ídolos que eu prezava, um nívelacima de John Lennon (“Imagine”) e aolado de outros “espíritos elevados”,como Madame Blavatsky, CarlosCastañeda, Sri Aurobindo, Alan Kardec,Swami Prabhupada, Krishnamurti,Masaharu Taniguchi, George Ohsawa,Ellen G. White, Michel Quoist, Erichvon Däniken, Pietro Ubaldi, SaintGermain, Huberto Rohden, KhalilGibran, Hermógenes, Louis Pawels,Jaques Bergier, Lobsang Rampa, TomioKikuchi, J. J. Benitez, Lao-Tzu, RudolfSteiner e outros. Nessa época eu tinhaJesus na mesma prateleira dos “espíritoselevados” ou “evoluídos”, antes detransferi-lo para seu lugar de Senhor em

meu coração.

Na época eu lia religiosamente (é atégozado falar “religiosamente”) todos osexemplares da revista “Planeta”, comiasó macrobiótica e me fantasiava dehumilde, vestido num camisão feito depano de saco de farinha, jeans surradase sandálias monásticas. Uma bolsa delona com um pão integral dentrocompletava minha santa, piedosa edesprendida aparência.

Quando me converti (em 1978) dei umaverdadeira cambalhota e entendi agrande diferença entre o verdadeirocristianismo bíblico e aquela bobagemtoda que me fez vagar no limbo daincerteza por alguns anos. Tinha uma

biblioteca considerável desses autores,mas minha conversão não apenas metornou uma nova criatura em CristoJesus, como também deu aos livros umnovo destino. Como na época areciclagem ainda não era moda, hojeeles ocupam um estrato profundo dosolo de algum lixão no Guarujá, ondemorava quando me converti.

Mas vamos aos fatos: o budismo étotalmente incompatível com ocristianismo por negar justamente suaessência: DEUS. Apesar de vocêencontrar similaridades, como o amor erespeito ao próximo, na essência as duascoisas não têm nada em comum. Nãoexiste Deus no budismo. Alguém poderácontestar talvez por estar seguindo uma

corrente moderninha da crença, mas sepesquisar a fundo irá ver que é issomesmo.

Além disso, o budismo tradicional nãoinclui coisas como fé, adoração, oração,louvor, perdão de pecados e outrascoisas tão comuns a uma civilizaçãojudaico-cristã. Obviamente, como eu jádisse, o budismo original descambou eminúmeras crenças e hoje você encontraaté divindades budistas e o próprioSidarta Gautama sendo considerado umdeus onisciente por alguns de seusseguidores.

Por outro lado, toda a fé cristã estáconcentrada na crença básica de queexiste um Deus Criador e pessoal, isto é,

capaz de interagir com os sereshumanos. O budismo não tem nada a vercom Deus, portanto qualquer pessoa quediz crer em Deus não é budista, e vice-versa. Este é um grande problema nospaíses orientais, principalmente emmomentos trágicos como o do tsunamino Japão.

Qualquer ocidental, criado numa culturajudaico-cristã, que se visse livre datragédia poderia dizer “graças a Deus”;se tivesse perdido tudo e todos, poderiaclamar “meu Deus, me ajude!”; setivesse esperança de recomeçar, poderiadizer “Se Deus quiser... com a ajuda deDeus...”. É assim que fazemos, nem tantopor fé pessoal, mas até por bagagemcultural. Mas já é um conforto.

Agora pense em um japonês budista e noquanto ele está sozinho nessa hora. Éclaro que estou falando do budismooriginal, e não da versão tibetana doDalai Lama ou “lamaísmo”, que é cheiade divindades, espíritos, ídolos epequenos deuses. Basta ler um poucosobre aqueles monastérios tibetanospara ver o quanto estão imersos emsuperstição e demonismo.

Há muitas outras diferenças. O budismocrê na reencarnação, a Bíblia diz que“aos homens está ordenado morreremuma vez, vindo depois disso o juízo”(Hb 9:27).

O budismo acredita no carma, que maltraduzido seria uma ideia de pecados, e

que é possível desfazer-se deles pormeio de muitas reencarnações e peloesforço individual. No cristianismo ohomem é pecador e não há nada que elepróprio possa fazer para se livrar desseestigma. Assim como a justiça humanademanda uma pena ou juízo para oinfrator, a justiça divina é mais queperfeita neste sentido. Ninguém escapado juízo de Deus, a menos que o próprioDeus forneça um réu substituto, que foiexatamente o que fez ao enviar o seuFilho para pagar o preço devido pelopecador. Jesus sofreu, na cruz, o juízodivino contra o pecado. Para entendermelhor como Deus pode ser justo emisericordioso ao mesmo tempo, sugiroque leia o texto “Um Deus Justo e

Salvador” por J. N. Darby.

(Rm 5:18-19) “Pois assim como poruma só ofensa veio o juízo sobre todosos homens para condenação, assimtambém por um só ato de justiça veio agraça sobre todos os homens parajustificação de vida. Porque, como peladesobediência de um só homem,muitos foram feitos pecadores, assimpela obediência de um muitos serãofeitos justos”.

Porque Jesus morreu para cumprir asexigências da justiça divina, agora Deusoferece o perdão completo (tipo anistiaampla, geral e irrestrita), mas apenasàqueles que aceitam o Filho de Deuscomo Salvador e sua morte na cruz

como a obra consumada ou acabada (ousuficiente) para atender as demandas deDeus. Isso inclui o Dalai Lama, se elecrer. Aquele que crê recebe o perdãocompleto, e aí vem um detalheimportante.

O cristianismo prega a graça, que é ofavor imerecido (independente denossas obras) que Deus disponibilizapara os que creem. Deus perdoa opecador. No entanto, as crençasreencarnacionistas falam muito deperdoar o próximo, porém eliminamqualquer ideia de que Deus, o principalofendido, possa perdoar alguém (issoquando creem na existência de Deus).Isso cria uma situação constrangedorapara os reencarnacionistas, que

transformam Deus em algo menor que oshomens. O homem, apesar de todas assuas imperfeições, seria capaz deperdoar. Deus não.

A meta do budista é alcançar o Nirvana,que é mais um estado ou condição doque um lugar específico. Seria acondição ideal, quando o budista que feza lição de casa durante uma infinidadede reencarnações se veria livre do ciclode reencarnações para desfrutar de umestado de descanso completo.

A Bíblia ensina que depois da mortevem o juízo, a menos que se creia emJesus para ser salvo. Antes que mepergunte se antes de Cristo tambémexistiam pessoas que morreram crendo

em Jesus, a resposta é sim. Elasmorreram crendo que Deus iria proverum sacrifício eficaz para salvá-las, nóshoje cremos que Deus já proveu.Aqueles morreram crendo no Cordeirode Deus, sem saber quem seria. Nóstemos o privilégio de saber.

A Bíblia ensina que depois virá aressurreição, indo os ressuscitadossalvos para a presença de Deuseternamente, e os condenados para ofogo eterno, um lugar de terrível solidãoem meio às trevas (esqueça aquelesinfernos de gibi, com um monte de genteconversando e um diabo sentado numtrono).

Outro detalhe importante é que no

Nirvana não existe a individualidade,enquanto a Bíblia ensina que as pessoasque estiverem no novo céu, na nova terraou no lago de fogo (os lugares do estadoeterno segundo a Bíblia) continuarãoexistindo como indivíduos. E mesmoantes que esse estado eterno sejaestabelecido, ninguém volta ao mundocom uma identidade diferente (comoacreditam os reencarnacionistas).Embora não se trate de uma supostareencarnação, no monte datransfiguração os discípulos viramMoisés e Elias, os mesmos do AntigoTestamento, com suas identidadespreservadas séculos depois de terempartido deste mundo.

Creio que não precisaremos nos

aprofundar mais no budismo parasabermos que nada tem a ver com ocristianismo. Eu não preciso beber umlitro de vinagre para saber que évinagre. Basta ler o rótulo, e o rótulo dobudismo deixa claro que sua essência,ingredientes e objetivos sãocompletamente diferentes do que aBíblia ensina. Aliás, são completamenteantagônicos.

Quando nos deparamos com versículosda Bíblia que falam da exclusividade dasalvação em Cristo, isso parece dar umabofetada em nossa mente politicamentecorreta, a qual prevê a inclusão e aaceitação de todas as crenças. Mas issoé o mesmo que alguém dizer que todosos resultados são válidos para o prêmio

da loteria. Não são. Quando uma coisa écerta, a outra é errada.

Alegar que todas as religiões levam aDeus é, antes de tudo, uma alegaçãosoberba. Quem pode dizer que conhecetodas as religiões para alegar tal coisa?E se todas as religiões levassem a Deus,não seria este também um caminhoexclusivista? Quero dizer, se a pessoanão estivesse em uma dessas “todasreligiões” ela estaria excluída.

O que diz a Bíblia? Que só em Jesus hásalvação, quer a gente goste, quer não.Se o Dalai Lama crer que é um pecadornecessitado de salvação, e que não hánada que ele possa fazer para mudarisso, a menos que creia que Jesus veio

pagar por seus pecados, então ele serásalvo. Mas aí ele automaticamente irárefutar sua crença no budismo eprecisará passar uma borracha em muitodo que escreveu. E, o que é pior, eleprecisará abrir mão de ser o DalaiLama! O título é algo com um “SumoPontífice”, algo inconcebível nocristianismo que já tem o seu “SumoPastor” ou “Sumo Sacerdote”: Jesus.

Veja algumas passagens que falam do“exclusivismo” de Jesus como únicoCaminho:

(Mt 7:26-27) “E aquele que ouve estasminhas palavras, e não as cumpre,compara-lo-ei ao homem insensato,que edificou a sua casa sobre a areia;

E desceu a chuva, e correram rios, eassopraram ventos, e combateramaquela casa, e caiu, e foi grande a suaqueda”.(Jo 5:22-24) “E também o Pai aninguém julga, mas deu ao Filho todoo juízo; Para que todos honrem oFilho, como honram o Pai. Quem nãohonra o Filho, não honra o Pai que oenviou. Na verdade, na verdade vosdigo que quem ouve a minha palavra, ecrê naquele que me enviou, tem a vidaeterna, e não entrará em condenação,mas passou da morte para a vida”.(Jo 8:12) “Falou-lhes, pois, Jesusoutra vez, dizendo: Eu sou a luz domundo; quem me segue não andará em

trevas, mas terá a luz da vida”.(Jo 14:6-7) “Disse-lhe Jesus: Eu sou ocaminho, e a verdade e a vida;ninguém vem ao Pai, senão por mim.Se vós me conhecêsseis a mim, tambémconheceríeis a meu Pai; e já desdeagora o conheceis, e o tendes visto”.(At 4:12) “E em nenhum outro hásalvação, porque também debaixo docéu nenhum outro nome há, dadoentre os homens, pelo qual devamosser salvos”.

(1 Tm 2:5-6) “Porque há um só Deus,e um só Mediador entre Deus e oshomens, Jesus Cristo homem. O qualse deu a si mesmo em preço de

redenção por todos, para servir detestemunho a seu tempo”.(1 Tm 4:10) “Porque para istotrabalhamos e lutamos, pois esperamosno Deus vivo, que é o Salvador detodos os homens, principalmente dosfiéis”.

(Cl 1:19-22) “Porque foi do agrado doPai que toda a plenitude nelehabitasse, E que, havendo por ele feitoa paz pelo sangue da sua cruz, pormeio dele reconciliasse consigomesmo todas as coisas, tanto as queestão na terra, como as que estão noscéus. A vós também, que noutro tempoéreis estranhos, e inimigos noentendimento pelas vossas obras más,

agora contudo vos reconciliou Nocorpo da sua carne, pela morte, paraperante ele vos apresentar santos, eirrepreensíveis, e inculpáveis,”.Se todos os caminhos levassem a Deus,não haveria necessidade de Pauloexortar as pessoas a se converterem aoDeus vivo, como fez nesta ocasião:

(At 14:15) “E dizendo: Senhores, porque fazeis essas coisas? Nós tambémsomos homens como vós, sujeitos àsmesmas paixões, e vos anunciamos quevos convertais dessas vaidades ao Deusvivo, que fez o céu, e a terra, o mar, etudo quanto há neles;”.

* * * * *

Se não permanecer na féperco a salvação?Sua dúvida está em três versículos queaparentemente diriam que um crente emJesus poderia perder sua salvação:Colossenses 1:1-23, Hebreus 6:4-6 eHebreus 10:26-31. Não há como negarque são passagens que podem criardúvidas, mas o que será que elas queremdizer:

(Cl 1:23) “... se é que permaneceis nafé, fundados e firmes, não vos deixandoapartar da esperança do evangelho queouvistes, e que foi pregado a todacriatura que há debaixo do céu, e doqual eu, Paulo, fui constituídoministro”.

Outra passagem parecida com esta é:

(1 Co 15:1-2) “Ora, eu vos lembro,irmãos, o evangelho que já vosanunciei; o qual também recebestes, eno qual perseverais, pelo qual tambémsois salvos, se é que o conservais talcomo vo-lo anunciei; se não é quecrestes em vão”.

Para entender esta passagem, primeiroprecisamos lembrar que existemafirmações claras na Palavra, como a doSenhor em João 10:28-29 que nãodependem de interpretação:

(Jo 10:28-29) “E dou-lhes a vidaeterna, e nunca hão de perecer, eninguém as arrebatará da minha mão.

Meu Pai, que mas deu, é maior do quetodos; e ninguém pode arrebatá-las damão de meu Pai”.Neste “ninguém” inclua o própriocrente. Muitas vezes a Palavra de Deusnos dá uma promessa que é garantida,mas ao mesmo tempo revela o queaconteceria se estivéssemos fora dessapromessa, porque é algo realmenteóbvio e necessário de sabermos.

Um alerta faz mais sentido ainda seconsiderarmos que entre os cristãoscolossenses e de outras assembleiasonde essas cartas eram lidas, poderiamexistir pessoas que apenas professavamcrer, porém que ainda não eramconvertidas de verdade. Esta é uma

realidade em todos os lugares.

Mas e quanto ao convertido de verdade?O convertido pode sim cair, mas adiferença é que ele não fica caído. (Pv24:16) “Porque sete vezes cai o justo, ese levanta; mas os ímpios sãoderribados pela calamidade”.Considerando a segurança que Deus nosdá em João 10 e outras passagens, euentenderia a passagem de Colossensesmais ou menos assim, com se fosse oaviso do piloto durante o voo:

“Senhores passageiros, chegaremos aonosso destino, se vocês permaneceremdentro do avião”.Há duas coisas que precisam ser

consideradas nesse aviso aí:

1. Quem for passageiro de verdade nãovai querer de jeito nenhum sair doavião.

2. Mesmo que tentasse fazê-lo, o pilotoe os comissários não permitiriam.

Sua salvação é o avião, não há maiscomo escapar disso. Você só conseguiuentrar porque o piloto deixou, e só podesair se o piloto permitir, o que ele nãopretende fazer. Mas não deixa de serverdade que “se” você conseguisseescapar, então estaria perdido. Aquestão é que é impossível vocêescapar. Suponha que durante o voovocê pergunte ao piloto em que ponto dovoo você pode saltar. A resposta será

“nunca!”.

Lembre-se de que no nosso caso oPILOTO é Jesus. Os versículos a seguirrevelam onde está a segurança do crente.Não em si mesmo, óbvio, achando queirá se manter firme sempre, mas noSenhor, que é o Salvador e Pastor dasovelhas, e no Deus Pai, a quem pertencecada ovelha, até a mais fraquinha.Lembre-se de que Pedro tinha tudo parater se perdido. Quer coisa pior do quementir e negar o Senhor para seproteger?

(2 Ts 3:3) “Mas fiel é o Senhor, o qualvos confirmará e guardará domaligno”.(1 Co 1:8) “o qual também vos

confirmará até o fim, para serdesirrepreensíveis no dia de nosso SenhorJesus Cristo”.(2 Pe 1:10) “Portanto, irmãos,procurai mais diligentemente fazerfirme a vossa vocação e eleição [estascoisas vêm de Deus, não de nós];porque, fazendo isto, nunca jamaistropeçareis”.Quanto às passagens em Hb 6:4-6 de Hb10:26 que citou, você e eu conhecemoso nome de uma pessoa como a que édescrita ali. Alguém que teve todas asoportunidades, professou crer, desfrutoudos privilégios de alguém que conhece oSenhor, mas nunca o conheceu de fato.Judas! É desse tipo que o texto está

falando. Não está falando de pessoasgenuinamente convertidas, e a conclusãono versículo 39 deixa isso bem claro:

(Hb 10:39) “Nós, porém, não somosdaqueles que recuam para a perdição,mas daqueles que creem para aconservação da alma”.

* * * * *

A segurança da salvaçãodepende de mim?Recebi o link que você enviou para euvisitar o texto intitulado “Segurança dasalvação”. Depois de ler, vi que vocêindica como fonte (não sei se em parteou no todo) a “Bíblia de Estudo

Pentecostal”, o que só confirma aopinião que tenho sobre as másdoutrinas pregadas pelos pentecostais.

O texto já começa negando a própriaBíblia, ao citar o versículo de 1 Jo 5:13para depois afirmar que João “nãodeclara em parte alguma da carta queuma experiência de conversão vividaapenas no passado proporcionacerteza ou garantia da salvação hoje”.(grifo meu). Ora, só podemos ter umaexperiência de conversão, e ela é nomomento em que o Espírito de Deus nosincutiu nova vida, convenceu-nos dopecado e nos levou a crer no Salvador.Se não for essa “experiência deconversão” que me tornou salvo, qualserá então?! Em seguida o autor martela

a sentença final: “Supor que possuímosa vida eterna, tendo por base únicauma experiência passada, ou uma fémorta, é um erro grave”.

Não imagino quem seja o autor doscomentários da tal Bíblia de EstudoPentecostal, mas certamente ele não crêna Palavra de Deus. Por quê? Ora, opróprio João está afirmando queescreveu sua epístola para dar a certezada salvação aos que um dia foramsalvos pela fé em Cristo e em seusacrifício único na cruz. “Estas coisasvos escrevi, para que saibais quetendes a vida eterna e para que creiaisno nome do Filho de Deus.” (1 Jo 5:13)Imagine alguém chegar para João edizer: “Puxa, João! Que ótimo o que

você escreveu! Agora sei que tenho avida eterna!” Então João responderia:“Não, meu amigo, você entendeu mal:eu escrevi para você saber que tem avida eterna, mas só quando você tiveralguma outra experiência que não sejasua experiência passada deconversão”.

Então vem o resto do texto onde o autorsegue tentando desconstruir a certezaque João dá aos que creram em Jesus eisso só deixa claro que enquanto ocristianismo tiver o pentecostalismocomo amigo, não irá precisar deinimigos. O texto mostra 9 maneiras desabermos que estamos salvos, o que naverdade coloca 9 dúvidas para tornarmiserável a vida de um crente sincero

que acredite no que o autor escreve ali.Aliás, 8, porque a única declaraçãocorreta é a primeira, onde ele diz quetemos a certeza da vida eterna quandocremos “no nome do Filho de Deus”.

Quem escreveu os comentários dessaBíblia de Estudo Pentecostal teria feitoum grande favor se tivesse parado deescrever neste ponto. Mas infelizmenteele continuou e destruiu aquilo que éjustamente o que diferencia ocristianismo de todas as religiões: asalvação (e a certeza dela) unicamentepela fé na Pessoa e obra de Cristo.Vamos aos outros itens.

Em seu tópico número 2 ele diz: “Temosa certeza da vida eterna quando...

guardarmos os seus mandamentos”. Oautor não entendeu que a vida eterna é avida que vem de Deus e concedidaàquele que nasceu de novo, nasceu deDeus. Essa nova vida é perfeita aosolhos de Deus e não poderia fazer outracoisa, a não ser guardar osmandamentos. Mas o velho homem, ou acarne ou velha vida que temos em nós(que é chamada de morte na Bíblia) éincapaz de guardar qualquermandamento que seja. Foi isso que a Leimosaica provou.

O autor continua com o tópico 3:“Temos a certeza... quando amamos oPai e o Filho, e não o mundo”. Maisuma vez o autor falha no entendimentodo que é ser nova criatura. A velha

natureza que permanece em nós depoisda conversão continuará amando omundo, infelizmente, e não há comomudar isso a não ser que andemos nanova vida. Não é deixar de andar nacarne, mas andar no Espírito; não étentar fazer o velho homem adotar novospadrões de vida, mas considerá-lo comoele é — morto — que não cumpriremossuas concupiscências!

(Gl 5:16-17) “Digo, porém: Andai emEspírito, e não cumprireis aconcupiscência da carne. Porque acarne cobiça contra o Espírito, e oEspírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais oque quereis. Mas, se sois guiados peloEspírito, não estais debaixo da lei”.

Para não me alongar, nos outros tópicos,vou resumir. Ele continua dizendo que“temos a certeza da vida eternaquando... praticamos justiça, e nãopecamos; quando amamos os irmãos;quando estamos conscientes dahabitação do Espírito Santo; quando nosesforçamos para seguir o exemplo deJesus e viver como ele viveu; quandopermanecemos na Palavra; quandosentimos um desejo intenso e inabalávelpela volta de Jesus”. A lista, com váriosversículos, a maioria fora do contexto,termina com “Aquele que perseveraraté o fim será salvo” (em seu contextoeste versículo de Mt 24:13 está falandode salvação para entrar no Reino vivo,sem morrer durante a grande tribulação

— é salvação do corpo, não eterna).

A lista do autor nada mais é do que umaLei disfarçada: se fizer isto, aquilo emais aquilo outro, então você pode ter acerteza da vida eterna. Ora, a menos queeu seja um grande hipócrita, nuncapoderei ter certeza alguma, porque quemjamais poderia afirmar que pratica ajustiça, não peca, ama os irmãos, vivecomo Jesus viveu e deseja a vinda doSenhor 24 horas? Se não entendermosque o novo homem, nascido de Deus, jávem com todos esses predicados, e seriaimpossível ser diferente (e João fala donovo homem em sua carta), vamospassar o resto da vida tentando sersalvos, algo que a Lei já mostrou serimpossível.

O texto é o típico caso do barqueiro quejoga a âncora para dentro do barco,tentando encontrar em si algumasegurança e certeza. Não, a âncoraprecisa ser lançada fora do barco, é forade nós que está a certeza e a segurançade vida eterna — é em Cristo que nossaâncora precisa estar. Tudo o que vemosé a corda, a fé que nos diz que lá nofundo estamos bem ancorados na Rocha,e não em nós mesmos. A âncora daqueleque crê em Cristo está no céu, firmenaquele que não pode falhar, e não emnós mesmos, sujeitos a tantas falhas.

(Hb 6:18-20) “Para que por duascoisas imutáveis, nas quais éimpossível que Deus minta, tenhamos afirme consolação, nós, os que pomos o

nosso refúgio em reter a esperançaproposta; A qual temos como âncora daalma, segura e firme, e que penetra atéao interior do véu, Onde Jesus, nossoprecursor, entrou por nós, feitoeternamente sumo sacerdote, segundo aordem de Melquisedeque”.Rogo que leia os excelentes“Segurança, Certeza e Gozo daSalvação Eterna”, “As 2 Naturezas noCrente” e também “Nunca!” que vocêencontra facilmente fazendo uma buscana Internet. Sem estes textos os meuscomentários ficarão incompletos, já quenão apresentei muitas bases bíblicasaqui para não me alongar demais. Ostextos complementares falam por si.

Enquanto isso dê um fim nessa “Bíbliade Estudo Pentecostal” porque ela trazveneno misturado com alimento.Lembre-se de que veneno de rato é 99%milho e 1% estricnina, o suficiente paramatar. É triste quando se usa uma Bíbliapara insinuar doutrinas errôneas emalignas. Lembre-se também de pararde olhar para si na busca por algumsinal de que esteja salvo eternamente, amenos que goste de ser hipócrita e fazerpose de salvo por suas próprias obras.Você não vai encontrar essa segurançaem si mesmo ou no seu modo de andar,mas só em Cristo e naquilo que ele jáfez de uma vez por todas.

O pentecostalismo prega um evangelhode salvação por obras e perseverança,

por isso fica até difícil você pregar essetipo de evangelho para uma pessoa edizer a ela que a salvação está emCristo, e é pela fé nele e em sua obraque a pessoa será salva. O que você diráse ela perguntar se você tem certeza dasua salvação? Baseado na lista que oautor deu, se afirmar que sim, estarásendo hipócrita e mentiroso, porquetenho certeza de que você não seriacapaz de assinalar todos os itens comomissão cumprida. Se disser que não temcerteza porque ainda está fazendo alição de casa, o outro poderáargumentar: “Então volte a falarcomigo quanto tiver essa certeza,porque como quer que eu acredite emalgo que nem você está seguro se vai

funcionar para você no final?”.

* * * * *

Os mortos estãodormindo?Quando a Bíblia fala em “dormir” ou“sono” referindo-se a pessoas quemorreram, existem duas situações:Algumas passagens tratam os salvos quefaleceram como estando “dormindo”,enquanto para os incrédulos geralmentea expressão usada é que morreram.

Outra situação é quando o objetivo dapassagem é demonstrar a relação domorto com esta vida, ou seja, para oobservador que ainda está vivo nestemundo, o que morreu está dormindo, isto

é, não está ativo e participante dascoisas que ocorrem debaixo do solcomo quando estava vivo. Na Bíblia éimportante entender o ponto de vista deonde o observador vê a coisa. Porexemplo, dizemos que o sol se põe nohorizonte, quando na verdade o solcontinua no mesmo lugar, e foi a terraque girou.

Eu diria que suas afirmações, de quetodos ficarão dormindo até aressurreição, estão equivocadas. O fatoalegado por você, de que a Bíblia nãodiz que Lázaro foi para o céu enquantoesteve morto, não significa que ele tenhaestado dormindo esse tempo. A Bíblianão diz pois o assunto não era esse, esempre que o assunto não é o ponto

principal a Bíblia omite a informação.Por exemplo, onde Jesus esteve atécomeçar seu ministério? A Bíblia nãodiz pois não interessa ao contexto doque Deus quer nos mostrar. Usando seuargumento alguém poderia dizer que eleesteve dormindo.

Quando Jesus fala do rico e de Lázaro, orico está bem acordado e conversando,mesmo estando no hades (o lugar dosmortos). Não me parece que ele estejadormindo ali. Veja se tem alguémdormindo nestas cenas do além-vida:

(Lc 16:22-24) “E aconteceu que omendigo morreu, e foi levado pelosanjos para o seio de Abraão; e morreutambém o rico, e foi sepultado. E no

inferno [hades], ergueu os olhos,estando em tormentos, e viu ao longeAbraão, e Lázaro no seu seio. E,clamando, disse: Pai Abraão, temmisericórdia de mim, e manda aLázaro, que molhe na água a ponta doseu dedo e me refresque a língua,porque estou atormentado nestachama”.Uma pessoa em estado de “sono daalma”, como dizem alguns, não seriacapaz de erguer os olhos, sofrer, ver,clamar e dizer coisas. Nos versículosque se seguem vemos uma conversaçãorolar ali que somente alguém bemacordado e consciente seria capaz deter. Semelhante caso você encontra nacena dos mortos de Apocalipse:

(Ap 6:9-10) “E, havendo aberto oquinto selo, vi debaixo do altar asalmas dos que foram mortos por amorda palavra de Deus e por amor dotestemunho que deram. E clamavamcom grande voz, dizendo: Até quando,ó verdadeiro e santo Dominador, nãojulgas e vingas o nosso sangue dos quehabitam sobre a terra?”Quando o Senhor é transfigurado nomonte, surgem ao lado dele dois homensdo Antigo Testamento, Moisés, quemorreu e cujo corpo Deus escondeu, eElias, que não morreu, mas foiarrebatado ao céu. Os dois estão falandocom Jesus e os discípulos os identificamcomo pessoas conscientes (elesprovavelmente estavam em pé), e não

como sonolentos. Os discípulosimediatamente sugerem fazer três tendas,uma para Jesus, uma para Moisés e outrapara Elias, e não uma tenda para Jesus eduas camas, para Moisés e Elias.

(Mt 17:3) “E eis que lhes apareceramMoisés e Elias, falando com ele”.

A partida de um salvo deste mundo étambém a certeza de sua entrada nacompanhia de Cristo para desfrutardessa companhia, o que obviamente nãose faz dormindo. Paulo fala de sua mortecomo estar com Cristo, e não fariasentido toda essa excitação pela partidase estivesse pensando em dormir pelosdois mil anos que se seguiriam:

(Fp 1:23-24) “Mas de ambos os lados

estou em aperto, tendo desejo de partir,e estar com Cristo, porque isto é aindamuito melhor”.

A passagem que iniciou nosso diálogoem outro e-mail também fala desse estarcom Cristo:

(Lc 23:43) “E disse-lhe Jesus: Emverdade te digo que hoje estaráscomigo no Paraíso”.Sua afirmação de que “a bíblia afirmaque o morto não tem consciênciaalguma do que acontece na terra ou nocéu” é equivocada e distorcida, porquevocê introduziu “no céu” por contaprópria. O versículo não fala de céu,mas de terra, por isso usa a expressão“debaixo do sol”:

(Ec 9:5-6) “Porque os vivos sabem quehão de morrer, mas os mortos nãosabem coisa nenhuma, nem tampoucoterão eles recompensa, mas a suamemória fica entregue aoesquecimento. Também o seu amor, oseu ódio, e a sua inveja já pereceram, ejá não têm parte alguma para sempre,em coisa alguma do que se faz debaixodo sol”.

Talvez você seja Adventista do SétimoDia, e se for, há muitos motivos pararever o que aprendeu nessadenominação. O Adventismo segue osensinos de uma mulher, todavia aPalavra de Deus proíbe a mulher deensinar justamente por ela estar sujeitaao erro e sob a ameaça constante de

Satanás. Isso ficou estabelecido emGênesis 3:15 — “E porei inimizadeentre ti e a mulher” — e não mudou atéhoje. Pela mesma razão a mulher éproibida de falar nas reuniões daassembleia.

(1 Tm 2:11-14) “A mulher aprenda emsilêncio, com toda a sujeição. Nãopermito, porém, que a mulher ensine,nem use de autoridade sobre o marido,mas que esteja em silêncio. Porqueprimeiro foi formado Adão, depois Eva.E Adão não foi enganado, mas amulher, sendo enganada, caiu emtransgressão. Salvar-se-á, porém,dando à luz filhos, se permanecer commodéstia na fé, no amor e nasantificação”.

(1 Co 14:34-37) “Como em todas asigrejas dos santos as vossas mulheresestejam caladas nas igrejas; porquenão lhes é permitido falar; masestejam sujeitas, como também ordenaa lei. E, se querem aprender algumacoisa, interroguem em casa a seuspróprios maridos; porque évergonhoso que as mulheres falem naigreja. Porventura saiu dentre vós apalavra de Deus? Ou veio ela somentepara vós? Se alguém cuida ser profeta,ou espiritual, reconheça que as coisasque vos escrevo são mandamentos doSenhor”.

* * * * *

Cristo devolverá o reino

ao Pai?Você ficou com dúvidas sobre o queescrevi no texto “O que significa o reinodos céus”, particularmente quandoescrevo que “Quando o Reino do Filhodo Homem terminar, o Filho do Homementregará o Reino a seu Pai (1 Co15:24), fazendo com que o Reino seja oReino do Pai para toda a eternidade”.

Sua dúvida surgiu por que em Efésios1:10 encontramos: “para a dispensaçãoda plenitude dos tempos, de fazerconvergir em Cristo todas as coisas,tanto as que estão nos céus como asque estão na terra”. Se todas as coisasconvergirão em Cristo na “dispensaçãoda plenitude dos tempos”, como

poderia ele devolver o reino ao Pai eesse reino passar a ser o “reino doPai”.

Não me lembro de quando escrevi isso eprovavelmente foi há muito tempo, enem ao menos sei se foi algo originalmeu ou se traduzi de alguma coisa queestava lendo. É comum às vezes, aoresponder um e-mail, eu introduzirtrechos de leituras que ajudem aesclarecer a pessoa que me escreveu,sem me preocupar muito em anotar oucitar a fonte. Afinal, o que você encontrano “O que respondi...” são minhascorrespondências, e não respondo e-mails com a mesma preocupação queteria um jornalista ou pesquisador aoescrever um artigo.

Voltando à sua dúvida, pesquisei algumacoisa que talvez ajude a responder. Sãocomentários do século 19 feitos por J.N. Darby sobre o capítulo 15 de 1Coríntios. Encontrei alguns livros deDarby traduzidos, mas não o comentáriode 1 Coríntios, que é onde ele fala doassunto. Vou traduzir a seguir os trechosdo comentário de Darby onde ele fala doassunto de nossa conversa. É importantelembrar que Darby escreve em um estilonem sempre fácil de digerir, por causado volume de informação que ele supõeque o leitor já tenha ao ler suas linhas.

“... Quando ele tiver colocado todos osseus inimigos debaixo de seus pés, etiver devolvido o reino ao seu Pai (poiso reino nunca foi tirado dele, e nem

dado a outro, como acontece com osreinos humanos), então o próprio Filhose sujeitará àquele que colocou todasas coisas sob seu controle, a fim de queDeus possa ser tudo em todos...”“... Quando o Cristo Homem, o Filhode Deus, tiver consumado de fato essasubjugação, ele entregará de volta aDeus o poder universal que lhe foiconfiado, e cessará o reino deintermediação, o qual ele esteve emsuas mãos como Homem. Ele estaránovamente em sujeição, como esteveem seus dias na terra. Ele não deixaráde ser um com o Pai, do mesmo modocomo o foi enquanto vivia emhumilhação na terra e dizia, ao mesmotempo, ‘antes que Abraão fosse, EU

SOU’. Mas o governo de intermediaçãodo homem cessará — será absorvido nasupremacia de Deus, ao qual já nãohaverá oposição. Cristo assumirá seulugar eterno, um homem, a cabeça detoda a família redimida, sendo aomesmo tempo Deus bendito parasempre, um com o Pai. No Salmo 2vemos o Filho de Deus, como tendonascido na terra, apesar de Rei emSião, ser rejeitado ao se apresentar naterra; no Salmo 8 vemos o resultado desua rejeição, sendo exaltado comoFilho do homem e cabeça de tudo o queDeus criou. Então nós o encontramosaqui [neste capítulo] entregando aautoridade que lhe foi confiada, ereassumindo a posição normal de

humanidade, a saber, aquela desujeição àquele que colocou todas ascoisas sob os seus pés; mas em meio atudo isso, ele nunca mudou suanatureza divina, e nem tampouco suanatureza humana — exceto no aspectoda troca da humilhação pela glória.Mas Deus neste capítulo é agora tudoem todos, e o governo especial dohomem na Pessoa de Jesus — umgoverno ao qual a assembleia estáassociada (veja Efésios 1:20-23, que éuma citação do mesmo Salmo) — estáinserida na imutável supremacia deDeus, a relação final e normal deDeus com suas criaturas. Vemos que oCordeiro é omitido no que é dito emApocalipse 21:18, que fala do mesmo

período...”“... Encontramos assim nesta passagema ressurreição pelo homem — havendoa morte entrado na Criação pelohomem; o relacionamento dos santoscom Jesus, a fonte de todo o poder devida, a consequência disso sendo a suaressurreição, e também dos seus emsua vinda; o poder sobre todas ascoisas entregue a Cristo, o homemressuscitado; depois de tudo o reinosendo devolvido a Deus Pai, otabernáculo de Deus com os homens, eo homem Cristo, o segundo Adão,eternamente homem e sujeito aoSupremo — esta última verdade algode valor infinito para nós (aressurreição dos ímpios, embora

supostamente incluída na ressurreiçãoque é introduzida por Cristo, não é oassunto direto do capítulo)...”Também dos comentários de WilliamMacDonald em “Believer’s BibleCommentary” traduzo o seguinte:

“Deus fez de Cristo legislador,administrador de todos os seus planose conselhos. Toda a autoridade e podersão colocados em suas mãos. Haveráum tempo quando ele dará conta daadministração que lhe foi confiada.Depois de ter trazido todas as coisassob sua sujeição, ele entregará o reinode volta ao Pai. A criação será levadade volta a Deus em perfeitas condições.Havendo cumprido a obra de redenção

e restauração para a qual ele se tornouhomem, ele irá permanecer no lugar desubordinação que assumiu na suaencarnação. Se ele deixasse de serhomem depois de ter passado por tudoaquilo que Deus propôs para ele e lhedesignou, o próprio vínculo de ligaçãodo homem com Deus seria desfeito”.

* * * * *

Como os Salmos seaplicam ao cristão?Os Salmos são uma excelente fonte deinspiração para qualquer cristão, efazemos bem quando os lemos. Porém épreciso entender que eles têm doisaspectos importantes: Primeiro, que

foram escritos para Israel, ou seja, emuma ordem de coisas totalmentediferente daquelas que são para a Igreja,e segundo, que em grande parte elesfalam dos sentimentos de Cristo.

Por isso você encontra nos Salmoscoisas como o salmista pedindo a Deuso sofrimento, morte e destruição de seusinimigos, coisa que um cristão jamaispediria. Sendo cristão, você não seriacapaz de fazer a oração do salmistaabaixo:

(Sl 71:13) “Sejam confundidos econsumidos os que são adversários daminha alma; cubram-se de opróbrio ede confusão aqueles que procuram omeu mal”.

(Sl 143:12) “E por tua misericórdiadesarraiga os meus inimigos, e destróia todos os que angustiam a minhaalma; pois sou teu servo”.

(Sl 139:22) “Odeio-os com ódioperfeito; tenho-os por inimigos”.

Tudo isso podia fazer sentido para umpovo que tinha por esperança habitar naterra e estava cercado de inimigoshumanos, como faz sentido para muitosradicais muçulmanos explodirem seusinimigos, já que boa parte dos preceitosdo islamismo foi tirado do AntigoTestamento. Mas não faz sentido paraaqueles que creem em Jesus, que sãocidadãos do céu, e foram ensinados deoutra maneira pelo próprio Senhor:

(Mt 5:44) “Eu, porém, vos digo: Amaia vossos inimigos, bendizei os que vosmaldizem, fazei bem aos que vosodeiam, e orai pelos que vosmaltratam e vos perseguem; para quesejais filhos do vosso Pai que está noscéus;”.(Mt 5:40) “E, ao que quiser pleitearcontigo, e tirar-te a túnica, larga-lhetambém a capa;”.

(Jo 16:33) “Tenho-vos dito isto, paraque em mim tenhais paz; no mundotereis aflições, mas tende bom ânimo,eu venci o mundo”.(Ef 6:12) “Porque não temos que lutarcontra a carne e o sangue, mas, sim,

contra os principados, contra aspotestades, contra os príncipes dastrevas deste século, contra as hostesespirituais da maldade, nos lugarescelestiais”.Outro ponto é entender que os Salmossão muitas vezes a expressão dossentimentos de Cristo. Você nãopoderia, honestamente, jamais afirmar oque diz o salmista nos versículosabaixo, porque você sabe muito bem queé falho e pecador:

(Sl 18:21) “Porque guardei oscaminhos do Senhor, e não me aparteiimpiamente do meu Deus”.

(Sl 18:23) “Também fui sinceroperante ele, e me guardei da minha

iniquidade”.

(Sl 119:22) “Tira de sobre mim oopróbrio e o desprezo, pois guardei osteus testemunhos”.

(Sl 119:93) “Nunca me esquecerei dosteus preceitos; pois por eles me tensvivificado”.(Sl 119:56) “Isto fiz eu, porqueguardei os teus mandamentos”.

Somente o Homem perfeito poderia terdito tais coisas, e o único homemperfeito é Cristo. Se ler com atenção osSalmos 22, 23 e 24 (na Bíblia católica anumeração é outra) verá que todos elesfalam de Cristo em sequência: primeiroo Cordeiro é morto, depois ele aparece

identificado com as ovelhas do rebanhode Deus e é ao mesmo tempo Pastor, epor fim é Senhor de toda a terra, quandovier para reinar.

* * * * *

Nossa salvação dependedos frutos queproduzimos?Nas granjas que produzem galinhaspoedeiras existem chocadeiras paraessas galinhas nascerem. Você sabe oque fazem com os pintinhos machos? Eusei. Eles não criam para vender comofrangos, porque não é o negócio dessasgranjas e nem têm estrutura para isso.

Eu vi uma vez uma Kombi chegar numaterro sanitário com latões dessesgrandes cheios de pintinhos. Osfuncionários viravam os latões edespejavam milhares de pintinhosenquanto uma escavadeira vinha atráscobrindo de terra. Obviamente ospintinhos que viajaram até ali em baixodentro dos latões já estavam mortos,mas muitos de cima ainda estavam vivose tentavam correr, mas a terra osalcançava.

Uma granja de produção de galinhaspoedeiras não se pode dar ao luxo decriar os pintinhos, porque éantieconômico. Então, assim que elesestão de tamanho suficiente para seremidentificados (acho que dois dias)

separam as fêmeas e os machos sãomortos.

Agora pense numa galinha que chegue àidade adulta e não consiga botar ovos. Agranja não irá mantê-la porque issocusta dinheiro, então ela serásacrificada. Exteriormente ela tinha tudopara ser uma galinha poedeira, mas eratão inútil quanto um galo na hora de porovos, portanto não servia. Ela foijulgada por sua incapacidade deproduzir, mas o problema estava em suanatureza.

Quando você é salvo, é transformado emuma nova criatura para Deus. Se vocêfor genuinamente salvo pela graça deDeus, será alguém criado em Cristo

Jesus “para as boas obras, as quaisDeus preparou para que andássemosnelas” (Ef 2:10). Em outras palavras,você será uma galinha poedeira, não umgalo incapaz de botar ovos. Você irá darfrutos, porque nem são seus, mas frutosque Deus preparou para você.

É disso que a passagem que você citoufala.

(Mt 7:19-20) “Toda a árvore que nãodá bom fruto corta-se e lança-se nofogo. Portanto, pelos seus frutos osconhecereis”. Veja que os frutos são asevidências que demonstram a naturezada árvore, não são eles que fazem umaárvore boa ou má, mas é a árvore que,sendo boa ou má por natureza, irá dar

frutos bons ou maus.

Se ler o contexto todo verá que não estáfalando de salvação baseada em obras,mas sim dos lobos e das ovelhas, dosfalsos e dos genuínos, das árvores ruinse das boas. Como saber quem é quem?Por seus frutos. Usando meu exemplo,está falando dos galos e das galinhas.Pelos ovos, isto é, por seus frutos, elesserão conhecidos. Os que não foremcapazes de botar ovos — dar frutos —tão somente estarão revelando que nãotêm a vida nova que vem de Deus,portanto estão eternamente perdidoscontinuando na condição de condenadosda qual nunca saíram.

Entenda que a salvação não é uma dentre

duas escolhas que temos. A salvação é aúnica escolha para quem já nasceperdido em seus delitos e pecados. Euma vez salvo, não tem caminho devolta.

* * * * *

Por que solteiros nãopodem ter relaçõessexuais?Só temos um lugar para buscar asrespostas às nossas dúvidas: A Bíblia, aPalavra de Deus. Se sairmos fora dela,acabamos perdidos em conjecturas edevaneios.

Você escreveu: “Deus criou o amor,

nosso corpo com instintos animais queinclui atração física, ou seja,ingredientes para um relacionamentobom”.Você pode olhar o sexo de duas formas:Sexo como expressão de umrelacionamento, ou um relacionamentocomo expressão do sexo. Para o cristãoo sexo é a expressão de umrelacionamento que atingiu o mais altograu de intimidade e de vulnerabilidadeem relação à outra pessoa. Na suaconcepção, o relacionamento aparececomo consequência de instintos animais,ou seja, da atração e ato sexual.

O ato sexual e todas as carícias que oacompanham são uma expressão de total

entrega, total confiança na outra pessoa;é quando duas pessoas se despem total eliteralmente numa expressão de que nãohá mais segredos entre elas. É o atomais íntimo que qualquer ser humanopode atingir em relação à outra pessoa,e é também a figura que o próprio Deususa para expressar o relacionamento deJesus com a Igreja, sua noiva, queculmina nas bodas do Cordeiro. A Igrejanão se une a Cristo para só depoisiniciar um relacionamento. Embora olivro de Cantares represente a relaçãode Deus (o amado) com Israel (aamada), ele expressa bem que a uniãoque Cristo terá com sua noiva, a Igreja,tem os mesmos elementos de uma uniãoentre marido e mulher.

Analise se você seria capaz de dizer aalguém algo assim:

“Quero me despir para você, me abrircompletamente, me revelar semsegredos e sem reservas, deixarexposto cada centímetro de meu corpoe me unir com você a ponto de nostornarmos um só corpo,compartilhando até mesmo nossasentranhas... porém não quero me casarcom você, não quero ter umcompromisso duradouro, não queroter consequências dessa nossa união,não quero que isso dure”.

É um absurdo, não acha? Dizer que estádisposto a chegar a tal grau deintimidade e, mesmo assim, querer

permanecer independente, écontraditório. É como o sapato dizer aopé, “Ok, pode me calçar, mas não meamarre”, ou a calça ao cinto, “Ok, podepassar por minha cintura, mas nãofeche a fivela”.

Portanto, entenda que o sexo é aexpressão de um relacionamento, oresultado de um relacionamento que jáexiste, não o contrário. É o ápice de umprocesso no qual tudo já é comum aosdois e faltava apenas a comunhão decorpos. Tentar criar um relacionamentoa partir do sexo é o que fazemos com ogado, buscando obter resultados edividendos a partir da cópula.

O problema de se considerar o sexo

como o ponto de partida de umrelacionamento é que quando este faltar— e um dia ele vai faltar — iremosimediatamente procurar por outraexperiência sexual como forma deiniciar um novo relacionamento. Oprocesso não tem fim, porque se orelacionamento começa a partir daexperiência e satisfação física, com aidade essa satisfação irá desaparecerpara um ou para outro, porquefisicamente um casal pode envelhecer aum ritmo diferente.

Você pergunta por que o cristão nãopode ter relações sexuais antes docasamento, e eu pergunto por que ocristão não pode se casar antes de terrelações sexuais. Até hoje ninguém

morreu por esperar. Mas vamos ao quediz a Palavra de Deus:

(Mt 19:4-6) “Ele, porém, respondendo,disse-lhes: Não tendes lido que, noprincípio, o Criador os fez macho efêmea e disse: Portanto, deixará ohomem pai e mãe e se unirá à suamulher, e serão dois numa só carne?Assim não são mais dois, mas uma sócarne. Portanto, o que Deus ajuntounão separe o homem”.Estamos tão acostumados a ler estapassagem pensando no contexto dodivórcio, que nos esquecemos de queele está reafirmando a ordem de ummatrimônio segundo o projeto original(“no princípio”) de Deus. Se fôssemos

chamar estes versículos de um “passo-a-passo” do casamento, teríamos:

1. Este é o projeto original de Deus.“No princípio”.

2. Um casamento é feito de um homem euma mulher. “o Criador os fez macho efêmea”.

3. O mesmo Criador estabeleceu comodevia ser essa união. “E [Deus]disse...”.

4. O homem deixa o pai e a mãe, ouseja, se desliga daquele casal ou célulafamiliar. “Portanto, deixará o homempai e mãe”.5. O homem se une à sua mulher, criandouma nova célula familiar como aquela

de onde veio, isto é um homem + umamulher = um filho. “e se unirá à suamulher”.6. A união chega ao extremo quandoatinge o físico e dois corpos setransformam em um. “e serão doisnuma só carne”.

7. Essa aliança, que ajunta esse casal,não é algo que o homem criou, masDeus. “o que Deus ajuntou não separeo homem”.Esse é o passo-a-passo para quem crêna Palavra de Deus e a respeita.

* * * * *

Por que não consigo falar

a língua dos anjos?Pelo que entendi você se converteu eaderiu a alguma igreja pentecostal, eagora vive aflita porque vê seus irmãose irmãs falando a língua dos anjos evocê não consegue. Por que você nãoconsegue falar a língua dos anjos?Simplesmente porque você é sincera enão sabe fingir, além de não se deixarlevar por ataques de histeria coletiva.

A história da “língua dos anjos” é umadas histórias mais mal contadas dacristandade. Depois que Deus causou aconfusão de línguas em Babel, para queo homem parasse de se gloriar de suaprópria capacidade, o pentecostalismoacabou emprestando a glossolalia, um

fenômeno também tratado pelapsiquiatria. E acabaram se gloriandojustamente daquilo que Deus fez paraque não se gloriarem: falar em muitaslínguas.

Como consequência, em alguns gruposcristãos aqueles que “não conseguem”falar “línguas estranhas” ou a “línguados anjos” são vistos como cristãos desegunda categoria, pessoas que não têmo Espírito Santo. Ora, “se alguém nãotem o Espírito de Cristo, esse tal não édele”! (Rm 8:9).Para entender a questão de línguas, épreciso voltar ao Éden. Lá havia umalíngua só, e com ela encontramos Adão eEva se comunicando entre si, e falando

com Deus e com Satanás na forma deserpente. Deus e Satanás também secomunicavam com Adão e Eva de ummodo que eles se entendiam, portantonão havia ali necessidade de intérpretes.

Depois de Babel as pessoas precisariamaprender diferentes línguas se quisessemse comunicar entre si. Mesmo assim ohomem continuou se comunicando comDeus sem precisar de intérpretes. EDeus e os anjos continuaram falando aoshomens em diversas ocasiões semtradução simultânea. Ou seja, asdiferentes línguas são um problema paraquem vive no mundo material, não noespiritual. São um problema decomunicação entre homens, não entre ohomem e Deus ou anjos.

No dia de Pentecostes Deus inverteu oque fez em Babel para mostrar que agoraqueria novamente que seu povo pudessese entender. Os discípulos, cheios doEspírito Santo, falaram em diferenteslínguas, e judeus de várias nações osouviram falar cada um em sua próprialíngua. Apesar de ter sido algomiraculoso, obviamente não há aliqualquer menção de um idiomaangelical, pois fica claro tratar-se deidiomas humanos e há até uma lista dasregiões onde esses idiomas eram falados(Atos 2).

De onde então o pentecostalismo tirouessa ideia, de que alguém poderia falara língua dos anjos? De 1 Coríntios 13:1“Ainda que eu falasse as línguas dos

homens e dos anjos, e não tivesseamor, seria como o metal que soa oucomo o sino que tine”. O problema éque Paulo não está dizendo ser capaz defalar a língua dos anjos. Ele está usandouma figura de linguagem e fica fácilentender isso se lermos os “ainda que”usados por ele no texto:

“Ainda que eu falasse as línguas doshomens e dos anjos...”;

“Ainda que tivesse o dom deprofecia...”;

“Ainda que conhecesse todos osmistérios e toda a ciência...”;

“Ainda que tivesse toda a fé, demaneira tal que transportasse

montes...”;

“Ainda que distribuísse toda a minhafortuna para o sustento dos pobres...”;

“Ainda que entregasse o meu corpopara ser queimado...”.

O foco de Paulo não está nas coisas queele supostamente seria capaz de fazer,mas no fato de que de nada adiantariafazer tudo isso se não tivesse amor. Aofocar na “língua dos anjos” opentecostalismo perde o foco totalmente,como a criança que ganha um brinquedode aniversário e prefere brincar com acaixa.

Se adotarmos o mesmo princípio usadopelo pentecostalismo para a

interpretação do texto, seremosobrigados a admitir que Paulo era umsuper-herói digno dos gibis: Além defalar a língua dos anjos, ele era capaz defalar todas as línguas dos homens (6.912idiomas já foram identificados até hoje),tinha o dom da profecia, conhecia todosos mistérios e toda a ciência, tinha fécapaz de transportar montes, erabilionário e filantropo e pretendia sercremado, talvez ainda vivo.

Absurdo, não é mesmo? Eu tambémacho. Mas alguém poderá correr aapontar outra passagem: (1 Co 14:2)“Porque o que fala em línguadesconhecida não fala aos homens,senão a Deus; porque ninguém oentende, e em espírito fala mistérios”.

Bem, aqui não diz nada de língua dosanjos, mas de um idioma estrangeiro edesconhecido dos presentes.

Parafraseando o versículo, o sentidoseria: “Porque o que fala chinês entrebrasileiros, não fala aos homens, senãoa Deus; porque ninguém o entende, eem espírito fala mistérios”. É óbvioque eu não entenderia um irmão daChina orando em chinês ao meu lado, eteria de admitir que aquilo tudo é ummistério para mim e ele não estáconversando comigo, mas com Deus.

A passagem continua com Pauloexplicando que “o que fala em línguadesconhecida edifica-se a si mesmo,mas o que profetiza edifica a igreja”.

O que Paulo quer dizer? Que falar emum idioma estrangeiro e desconhecidoaos outros é algo maravilhoso? Não!Ele está dizendo exatamente o contrário.É algo que chega a ser egoísta quando éfeito na congregação, pois não edifica aninguém senão ao que fala. Ele seguemostrando que profetizar, isto é, falardas coisas de Deus e da sua Palavra emuma língua inteligível é algo muitomelhor e superior ao balbuciar extáticonuma língua estrangeira.

“A não ser que também interpretepara que a igreja receba edificação”,continua Paulo, mostrando a inutilidadede se falar em uma língua desconhecidaentre irmãos sem um intérprete. Se vocêjá participou de uma palestra em uma

língua estrangeira que você não entende,vai reconhecer que foi pura perda detempo. É por isso que Paulo continuafalando da falta de proveito de se falarnuma língua estrangeira que ninguémentende, chamando a isso até de umcolóquio entre bárbaros! (1 Co 14:11).Você não iria querer ser um deles, não émesmo? “Se eu ignorar o sentido davoz, serei bárbaro para aquele a quemfalo, e o que fala será bárbaro paramim”. Bárbaro aí tem o sentido deestrangeiro, não de selvagem.

Paulo termina com um golpe demisericórdia na questão, para deixarmuito claro a bobagem daqueles que segloriam em falar numa língua queninguém entende: “Dou graças ao meu

Deus, porque falo mais línguas do quevós todos [sim, Paulo era poliglotaporque estudou muitas línguas].Todavia eu antes quero falar na igrejacinco palavras na minha própriainteligência, para que possa tambéminstruir os outros, do que dez milpalavras em língua desconhecida.Irmãos, não sejais meninos noentendimento” (1 Co 14:18-20). Estaúltima expressão de Paulo em linguagemde hoje ficaria assim: “Ô, gente!Deixem de agir como crianças!”.Mas veja que em nenhum momento oassunto ali é alguma língua angelical,mas idiomas humanos. É precisodistorcer muito o texto para acreditar em

outra coisa. Neste momento alguém iráquerer correr para (2 Co 12:4) “Foiarrebatado ao paraíso; e ouviupalavras inefáveis, que ao homem nãoé lícito falar”. Bem, se este versículoestiver falando de alguma línguaangelical, então fica muito claro que ohomem está proibido de falar palavrasnessa tal língua: “ao homem não é lícitofalar”.

Será que deixei passar alguma passagemde uma suposta língua angelical? Talvezesta: (Rm 8:26) “E da mesma maneiratambém o Espírito ajuda as nossasfraquezas; porque não sabemos o quehavemos de pedir como convém, mas omesmo Espírito intercede por nós comgemidos inexprimíveis. E aquele que

examina os corações sabe qual é aintenção do Espírito; e é ele quesegundo Deus intercede pelos santos”.Bem, entendo que aqui não fala de umalíngua, mas de intenções do Espírito emnós. E esses gemidos não são nossos,mas do Espírito.

Diante de tudo isso, eu perguntaria: Quevantagem alguém teria por falar umalíngua de anjos? Primeiro, em nenhumlugar somos encorajados a noscomunicarmos com anjos, masdiretamente ao Pai e ao Filho. Percebaque nem mesmo encontramos alguém naBíblia falando ao Espírito Santo emoração, mas apenas a Deus, o Pai, e aJesus, o Filho.

Portanto, se já tenho acesso a Deus Pai ea Deus Filho para minhas petições,porque iria querer falar com anjos emum idioma que nem eu entenderia? Queutilidade isso teria para o anjo,encontrar um ser humano falando coisasque nem sabe o que significam? Sealguém pretende se comunicar dizendocoisas que não sabe o que significam,isso não seria comunicação coisanenhuma. Qual a utilidade de falar umalíngua que nem eu e nem ninguémentende, senão de querer me exibir? E sefalasse a pretexto de falar com Deus oucom anjos, por que eu precisaria de talidioma se nunca encontramos Deus ou osanjos falando com humanos em outralíngua que não seja a da pessoa

envolvida na conversa?

Mesmo que se alegasse a possibilidadede se falar uma língua dos anjos nessasmanifestações de histeria coletiva quevemos em algumas igrejas pentecostais,ainda assim essas pessoas não estariamcumprindo a ordem clara que é dada naPalavra de Deus:

(1 Co 14:27-35) “E, se alguém falar emlíngua desconhecida, faça-se isso pordois, ou quando muito três, e umdepois do outro, e haja intérprete.Mas, se não houver intérprete, estejacalado na igreja, e fale consigo mesmo,e com Deus. ... Porque Deus não é Deusde confusão, senão de paz, como emtodas as igrejas dos santos. as vossas

mulheres estejam caladas nas igrejas;porque não lhes é permitido falar; masestejam sujeitas, como também ordenaa lei. E, se querem aprender algumacoisa, interroguem em casa a seuspróprios maridos; porque évergonhoso que as mulheres falem naigreja”.

Agora ninguém poderá dar a desculpa deque não viu estas instruções claras naPalavra de Deus. Mesmo assim, apostoum doce como na igreja onde vocêcongrega todas estas regras sãodesrespeitadas quando começam a falarem línguas estranhas.

* * * * *

Será que não creio noverdadeiro Jesus?Se você quiser descobrir como o mágicofaz seu truque, nunca olhe na mão queele mostra a você, aquela que tem ascartas, as bolinhas ou a moeda. Olhepara a outra mão, porque é lá que ascoisas estão acontecendo.

Na Segunda Guerra Mundial os aliadoscolocaram milhares de tanques e aviõesfeitos de papelão e madeira condensadano norte da Grã-Bretanha para osalemães pensarem que era lá que sedaria a invasão da França. Vistos doalto, pareciam de verdade. Enquantoisso a outra mão do mágico montava ainvasão da Normandia mais ao sul.

Sadam Hussein também usou centenasde tanques infláveis para enganar osaliados durante a invasão do Iraque.

Quando você encontrar alguma “grandesacada” de alguém na Internet, comalguma teoria mirabolante sobre a fécristã, procure olhar na outra mão. Sãovários os sites e vídeos que estãoaparecendo com essas ideias que são atécativantes, como esta que dá ênfase aonome hebraico de Jesus.

Mas vamos ao site que você mencionou,desse grupo de judaizantes que atraitoda a atenção para a necessidade de sepronunciar o nome de Jesus da maneirahebraica e corretamente. O que será queesses “mágicos” estão fazendo com a

outra mão? Veja aqui o que eles dizem:“Como seres espirituais só sãoidentificados pelos seus nomes, e comosó há salvação para a raça humananum exclusivo e único Salvador eMessias, obviamente é necessário quese identifique adequadamente oSalvador pelo seu único e autênticoNome... A única e verdadeiraidentificação escritural do verdadeiroMessias é o seu NOME.”Resumindo, a menos que você creia nonome certo, não terá a salvação. Ele estádizendo também que todos aqueles quecreram em Jesus no Brasil, Portugal eEstados Unidos, ou em Yesus naIndonésia, ou em Jesús na Espanha, ouGesú na Itália ou em Jezus na Polônia,

estão todos perdidos eternamente. Masquem visitou o site dessa turma eaprendeu a pronunciar o nome corretopoderá ser salvo.

A questão é: Quantas pessoas existemcom o mesmo nome de Jesus, ouYAOHUSHUA, como preferem osautores judaizantes do site? Na versãoem português da Bíblia, Josué é omesmo que Jesus, mas ninguém de sãconsciência iria crer no Josué do AntigoTestamento esperando ser salvo por ele.

Então não basta identificar alguém pelonome, porque esse alguém pode ser apessoa errada. Será que esse pessoalnunca ouviu falar de homônimos?Quando alguém crê naquele que morreu

na cruz e levou sobre si os nossospecados, está crendo em alguém que éúnico, pois não existe outro Cordeiro deDeus. Tendo em mente em quem querocrer — no Salvador — certamente nãofará diferença se eu o chamar com umsotaque sulino ou nordestino, falar seunome em grego, hebraico ou japonês. Eusei em quem tenho crido, esta é aquestão. E meu Salvador não temouvidos moucos ao meu clamor e nemposso imaginá-lo dizendo que não mesalvou porque eu não pronunciei seunome corretamente.

(2 Co 6:2) “(porque diz: No tempoaceitável te escutei e no dia dasalvação te socorri; eis aqui agora otempo aceitável, eis aqui agora o dia

da salvação)”.Agora vem o grande engano da outramão do mágico. Ao colocar tal ênfase napronúncia correta de um nome para sersalvo, o autor do site transforma asalvação, que deveria ser por graça epela fé somente na PESSOA doSalvador, em uma fé por obras. Serápreciso o candidato à salvação aprendera pronunciar um nome hebraico para sersalvo. Então temos aí um erro: asalvação já não seria pela fé naPESSOA do Salvador, mas numapronúncia correta, o que já excluiria osmudos do céu.

(Sl 51:17) “O sacrifício aceitável aDeus é o espírito quebrantado; ao

coração quebrantado e contrito nãodesprezarás, ó Deus”.

Ora, alguém que já pediu para um gringopronunciar “Pindamonhangaba” sabeque, por maior boa vontade que o gringotenha, jamais conseguirá. Um exemplodivertido disso foram os noticiáriossobre o vulcão Eyjafjallajökull queentrou em erupção na Islândia há algumtempo. Nenhum repórter das rádios eTVs do mundo, que não fosse islandês,conseguiu pronunciar o nome do vulcãoe isso acabou virando motivo de piadana mídia. Alguns chegaram a noticiar “ovulcão de nome impronunciável”.Obviamente o “evangelho” (assimmesmo, entre aspas) que essesjudaizantes tentam pregar não é o

evangelho da graça de Deus, tãoacessível ao pecador, mas algo queexige alguns estudos mirabolantes. Aomencionar uma comunidade deinteressados que criaram na Internet, osautores do site alertam: “Ressaltamosque nessa comunidade participamdiversas pessoas que ainda estão emprocesso de entendimento, e que nãopodemos afirmar que realmente jásejam convertidos”. Imagine se o ladrãoque se converteu na cruz precisassepassar por um “processo deentendimento” para ser salvo!

(Lc 11:46) “Ele, porém, respondeu: Aide vós também, doutores da lei!porque carregais os homens comfardos difíceis de suportar, e vós

mesmos nem ainda com um dos vossosdedos tocais nesses fardos”.Você consegue imaginar um Deus quevolta as costas a um moribundo, quesuplica por salvação clamando pelonome de Jesus, só porque o sujeito nãopronunciou direito ou usou o sotaqueerrado? De uma coisa eu tenho certeza,se é de um salvador assim que esse siteestá falando, não é o mesmo Salvadorque levou meus pecados sobre si nacruz. Não é a pessoa divina daTrindade, o Filho Eterno de Deus, quenão tem começo e nem fim.

(Is 59:1) “Vejam! O braço do Senhornão está tão curto que não possasalvar, e o seu ouvido tão surdo que

não possa ouvir”.

Agora veja o absurdo dos absurdos: derepente esses indivíduos chegam paraum cristão convertido há anos e dizem:“Você não está salvo porque nãopronunciou direito o nome doSalvador”. Será possível imaginar algomais cruel? Segundo esses, há mais de30 anos eu creio em um nome“traduzido”, portanto não seria o nomedo Salvador. Todo esse tempo eu li umaBíblia deturpada, porque está emportuguês, adorei um Deus falso, porquenão o fiz usando os nomes originais emhebraico, e preguei que a salvação estáem alguém que não é o mesmo Salvadorque há dois mil anos morreu na cruz forados muros de Jerusalém.

(Tt 1:14) “Não dando ouvidos àsfábulas judaicas, nem aosmandamentos de homens que sedesviam da verdade”.São muitos os erros sutis dessa heresiaque já é discutida em muitos sites eminglês como “sacred name heresy”, masvou citar apenas mais uma: ao enfatizarque a salvação só pode ser obtida pelapronúncia correta do nome do Salvador,esses judaizantes tiram de Deus a obrada salvação e a transferem ao homem.Qualquer crente sincero sabe que Deuscomeçou uma obra em seu coraçãomuito antes de seus lábios confessaremsua fé em Jesus. É este o significado donovo nascimento ou “nascimento doalto”.

Primeiro o Espírito Santo infere vida aopecador morto em seus delitos epecados, então ele está apto a crer emCristo. De outra maneira, como poderiaum inimigo de Deus mudar de ideia,quando a Palavra de Deus dizclaramente que “não há quem busque aDeus”, ou um morto espiritualmentesentir em si o peso de seus pecados?Essa convicção de pecado também éobra do Espírito de Deus numa alma. Eeste conhecimento de Cristo como algoque tem origem no céu, por revelação deDeus, é claramente ensinado nestapassagem do evangelho:

(Mt 16:13-17) “Quem dizem os homensser o Filho do homem? E elesdisseram: Uns, João o Batista; outros,

Elias; e outros, Jeremias, ou um dosprofetas. Disse-lhes ele: E vós, quemdizeis que eu sou? E Simão Pedro,respondendo, disse: Tu és o Cristo, oFilho do Deus vivo. E Jesus,respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas,porque to não revelou a carne e osangue, mas meu pai que está noscéus”.

Se ainda restam dúvidas sobre amaneira correta de ser salvo ou emquem crer, Deus, na sua infinita bondadee misericórdia, deixou para nós umcaminho que até os loucos seriamcapazes de encontrar (Isaias 35:8).Somente quem não crê em um Deus deamor acreditaria numa salvação baseada

em um quebra-cabeça linguístico comoquerem nos fazer crer esses judaizantes.Veja que:

A salvação é assegurada a quem crê no“Filho do homem”:

(Jo 3:14) “E, como Moisés levantou aserpente no deserto, assim importa queo filho do homem seja levantado; Paraque todo aquele que nele crê nãopereça, mas tenha a vida eterna”.A salvação é assegurada a quem crê no“Filho Unigênito”:

(Jo 3:16) “Porque Deus amou o mundode tal maneira que deu o seu filhounigênito, para que todo aquele quenele crê não pereça, mas tenha a vida

eterna”.A salvação é assegurada a quem crê no“Filho de Deus”:

(Jo 3:17-18) “Porque Deus enviou oseu Filho ao mundo, não para quecondenasse o mundo, mas para que omundo fosse salvo por ele. Quem crênele não é condenado; mas quem nãocrê já está condenado, porquanto nãocrê no nome do unigênito filho dedeus”.

(Jo 3:36) “Aquele que crê no Filho tema vida eterna; mas aquele que não crêno filho não verá a vida, mas a ira deDeus sobre ele permanece”.Alguém tem dúvidas de que Filho de

Deus estes trechos falam? Certamente éo mesmo que Paulo descreve em seuevangelho ou boa notícia:

(1 Co 15:1-4) “Ora, eu vos lembro,irmãos, o EVANGELHO (Boa Notícia)que já vos anunciei; o qual tambémrecebestes, e no qual perseverais, peloqual também sois salvos, se é que oconservais tal como vo-lo anunciei; senão é que crestes em vão. Porqueprimeiramente vos entreguei o quetambém recebi: que Cristo morreu pornossos pecados, segundo as Escrituras;que foi sepultado; que foi ressuscitadoao terceiro dia, segundo asEscrituras;”.Certamente um evangelho que tenta

anular a salvação de todos os quecreram em Jesus nos últimos dois milanos e insiste que somente a pronúnciacorreta do nome hebraico garante asalvação, não é o mesmo evangelho dagraça que Paulo pregou, mas é um “outroevangelho” de obra linguística, que nãotem nada de uma boa nova ou boanotícia. Ao contrário, é uma péssimanotícia. O que fazer então com tiposassim?

(Gl 1:6) “Estou admirado de que tãodepressa estejais desertando daqueleque vos chamou na graça de Cristo,para outro evangelho, o qual não éoutro; senão que há alguns que vosperturbam e querem perverter oevangelho de Cristo. Mas, ainda que

nós mesmos ou um anjo do céu vospregasse outro evangelho além do quejá vos pregamos, seja anátema[amaldiçoado]. Como antes temos dito,assim agora novamente o digo: Sealguém vos pregar outro evangelhoalém do que já recebestes, sejaanátema [amaldiçoado]”.

Depois de ler algumas das afirmaçõesabsurdas do site, fui à página “Quemsomos”, que começa dizendo “Nossoobjetivo primordial não é falar sobrenós mesmos...” Então vem um texto comexatas 1.335 palavras (sim, fui chato osuficiente para colar o texto no Wordpara ele contar), bem no estilo daquelaspessoas que começam um discursodizendo “Não tenho palavras para

expressar...” e aí fica duas horasfalando.

Outra página importante para descobriralgo sobre o espírito por detrás de umsite assim é a que descreve o autor. Oautor, seja ele quem for, não seidentifica, mas a insistência de seu longotexto para que você não julgue o que lerpela pessoa que escreveu me fezdesconfiar que ele não seja digno deconfiança. Todos os evangelhos eepístolas, exceto Hebreus, trazem aidentificação do autor (além de muitoslivros do Antigo Testamento), e ninguémprecisa nos explicar que Deus usouhomens cheios de falhas para nostransmitir a sua Palavra que é perfeita.

O fato de se criar um site anônimo temalguns problemas. Uma vez vi um vídeomuito bom de um irmão na Internet quenão trazia identificação. Como eu sabiaquem era, escrevi perguntando por quenão colocou seu nome, até para facilitaro contato. Sua resposta foi “para quetoda a glória seja de Deus”. Aquelaparecia uma posição humilde (e no casodele sei que foi), mas fiz questão deperguntar: “Será que não seria pretensãoVOCÊ achar que haverá alguma glóriano que fez, para desejar endereçá-la aDeus?”.

Mas voltando ao “humilde” autor dosite, veja a bobagem que ele escreve nasúltimas linhas de sua biografia anônima:

“...principalmente pelo fato de quetodas as palavras aqui foramconcedidas ao autor pelo AUTOR, equem merece toda a atenção é oAUTOR, e não o autor”.

Em suma, se por “AUTOR” emmaiúsculas ele está se referindo a DEUS(por que não escreveu em hebraico?!), oque ele está querendo dizer é que vocêdeve aceitar o site dele como umarevelação divina com a mesmaautoridade da Bíblia, ou seja,inspirada textualmente ou palavra porpalavra, como o Espírito fez com osapóstolos. (1 Co 2:13) “As quaistambém falamos, não com palavras desabedoria humana, mas com as

[palavras] que o Espírito Santoensina”.

* * * * *

Enoque morreu ou não?Entendo que Enoque não morreu, mas foitrasladado diretamente para a presençade Deus. Isto é revelado aqui: (Gn 5:24)“E andou Enoque com Deus; e nãoapareceu mais, porquanto Deus para sio tomou”.

Outras versões dizem: “... edesapareceu, porque Deus o levou”;“... desapareceu, pois Deus o haviaarrebatado”; “... e já não foiencontrado, pois Deus o haviaarrebatado”. Gosto de pensar no que

um irmão disse certa vez, que Enoqueandou tanto tempo com Deus quechegou uma hora em que Deus disse aele: ‘Enoque, agora você está maisperto de minha casa do que da sua; porque não fica aqui?’.Mas sua dúvida está em Hebreus 11,onde também fala que Enoque foitrasladado para não ver a morte, masalguns versículos depois de citar outrossantos do Antigo Testamento diz quetodos eles teriam morrido. Enoquemorreu ou não morreu?

(Hb 11:5) “Pela fé Enoque foitrasladado para não ver a morte, e nãofoi achado, porque Deus o trasladara;visto como antes da sua trasladação

alcançou testemunho de que agradaraa Deus”.Para entender a Bíblia é preciso aceitaro que ela diz como sendo a inerrantePalavra de Deus. Quando alguma coisaparece não fazer sentido, não é que estáerrada, mas sim que nós nãoentendemos. Além disso, é precisoenxergar as passagens comocomplementares.

Por exemplo, em Hebreus 11:5 diz queEnoque não viu a morte, mas noversículo 13 do mesmo capítulo diz que“todos estes morreram na fé”.Evidentemente desse “todos” devemosexcluir Enoque, pois um pouco antes foidito que ele não viu a morte. Em

Romanos 3:23 diz que “todos pecarame destituídos estão da glória de Deus”,mas em Hebreus 4:15 fala de Cristocomo sendo “sem pecado”, portantodevo concluir que todos pecaram excetoJesus.

Na passagem de Mateus que fala de doishomens possessos que Jesus liberta naprovíncia dos gadarenos, mas emMarcos só fala de um. Afinal, um oudois? A resposta é dois. Em Mateus estáfalando deles, enquanto em Marcos ahistória está concentrada em um dosdois.

Uma aparente contradição é o modocomo Judas morreu. Em Mateus 27:5 dizque “retirou-se e foi-se enforcar”. Em

Atos 1:18 diz que “precipitando-se,rompeu-se pelo meio, e todas as suasentranhas se derramaram”. Afinal,enforcou-se ou despencou de umprecipício? As duas coisas.

Quando Barzan Ibrahim al-Tikriti, omeio-irmão de Sadam Hussein, foienforcado, o impacto da corda estiradacausou sua decapitação. Quem estivessesobre o cadafalso diria que ele foienforcado. Quem estava sob o cadafalsodisse que ele morreu decapitado.

Judas provavelmente se enforcou em umlugar alto o suficiente para precipitar-se,com o rompimento da corda ou do que aprendia (galho, por exemplo). Depois demorto, seu corpo apresentava os

ferimentos de uma queda de um lugaralto.

Algumas das chamadas contradiçõespelos céticos podem entrar facilmente nacategoria das exceções. É o caso daproibição da confecção de imagens emÊxodo 20 e a ordem para fazer doisquerubins de ouro para ficarem sobre aArca da Aliança em Êxodo 25, ou ocaso da serpente de bronze em Números21 ou dos leões, bois e querubins queadornavam várias partes do templo em 1Reis 7.

A primeira ordem tinha o objetivo claroda confecção de imagens com o objetivode adorá-las, o que não se aplicava àsexceções, que tinham a função de

adorno. Se eu fosse um israelita naépoca teria facilmente interpretado queno geral imagens não deviam serconstruídas, exceto naquelas condiçõesparticulares.

Qualquer contrato dos dias de hoje éescrito assim. “Cláusula tal: Haverámulta no caso do não cumprimento destecontrato, etc...”; “Cláusula tal: A multada cláusula anterior não se aplicará emcaso fortuito ou de força maior”.Simples assim.

* * * * *

Como a carta de Eliaschegou ao rei depois deser arrebatado?

Sua dúvida tem a ver com uma supostadiscordância no texto bíblico. Suapergunta foi: “Gostaria de entendercomo é que após 8 anos do pseudo-arrebatamento [de Elias] Jeorão, filhode Jeosafá, recebe uma carta doprofeta Elias?”.

O texto da carta à qual você se referiufoi:

(2 Cr 21:12) “Então lhe veio um escritoda parte de Elias, o profeta, que dizia:Assim diz o Senhor Deus de Davi teupai: Porquanto não andaste noscaminhos de Jeosafá, teu pai, e noscaminhos de Asa, rei de Judá, masandaste no caminho dos reis de Israel, efizeste prostituir a Judá e aos moradores

de Jerusalém, segundo a prostituição dacasa de Acabe, e também mataste a teusirmãos da casa de teu pai, melhores doque tu; eis que o Senhor ferirá com umgrande flagelo ao teu povo, aos teusfilhos, às tuas mulheres e a todas as tuasfazendas. Tu também terás grandeenfermidade por causa de uma doençaem tuas entranhas, até que elas saiam, dedia em dia, por causa do mal”.

Eu não chamaria de “pseudo-arrebatamento”, pois aí estariacolocando em dúvida a veracidade, nãode minha interpretação, mas do textobíblico. Que Elias foi arrebatado ao céunum redemoinho, não há como negar,pois a Bíblia é clara. O que podeocorrer é uma dificuldade de

compreensão ou de cronologia.

(2 Rs 2:11) “E sucedeu que, indo elesandando e falando, eis que um carro defogo, com cavalos de fogo, os separouum do outro; e Elias subiu ao céu numredemoinho”.

Portanto, este ponto do arrebatamento deElias ao céu num redemoinho é inegável,já que é textual. Como nenhumapassagem diz que ele tenha voltado docéu (exceto em sua apariçãomomentânea no monte datransfiguração), então é de supor quetenha ficado por lá.

Então temos o problema da cronologiaque, esta sim, pode não estar na ordem.Por exemplo, sabemos que os

evangelhos nem sempre trazem osassuntos numa cronologia exata, mascolocados no momento em que os fatossão importantes para o que Deus querrevelar. O mesmo pode se dar no AntigoTestamento. Lembre-se de que nãopodemos cobrar exatidão cronológica ou“jornalística” da Bíblia, porque seuobjetivo é apontar para Cristo. Tudo oque for relevante neste sentido estará lá,mas o que não for será suprimido dorelato. Por isso não nos é dito o nome damulher de Caim, por exemplo.

Tentarmos negar o fato do arrebatamentode Elias por dificuldades deentendermos a cronologia dos eventosjoga por terra a autoridade da Palavrade Deus (o fato textual) e coloca a

autoridade em nossa capacidade deinterpretar os eventos.

William MacDonald coloca assim aquestão: “Elias foi levado ao céu emalgum momento durante o reinado deJeosafá (2 Rs 2:11). Considerando queJeorão reinou com seu pai por cerca decinco anos, Elias poderia estar vivoquando essa mensagem foi entregue.Ou o profeta poderia ter escrito a cartapor divina instrução e a entregado aEliseu para que a entregasse nomomento apropriado”.

Portanto, partindo do princípio de que aPalavra de Deus declara com todas asletras que ocorreu a ascensão de Eliasao céu (um fato, portanto

inquestionável), só posso deduzir que:

1. A ordem dos eventos nem sempre écronológica nos livros de Reis eCrônicas (há vários estudos sobre issona Internet, portanto não há necessidadede me deter nisso aqui). Portanto(conforme explica William MacDonald)Elias poderia estar por aqui quando acarta foi entregue.

2. Elias recebeu a revelação antes de serarrebatado e deixou-a em carta para serentregue apenas para a pessoa e nomomento devido. Não me lembro deexistir algum caso assim nas Escrituras,mas é perfeitamente normal pessoasdeixarem testamentos com mensagensque só podem ser abertas em uma

determinada data.

3. Os correios da época eram péssimos.

* * * * *

A profecia de Joelcumpriu-se emPentecostes?Sua dúvida é se Atos 2 é o cumprimentoda profecia de Joel 2, considerando quePedro diz: “Mas isto é o que foi ditopelo profeta Joel: e nos últimos diasacontecerá, diz Deus, que do meuEspírito derramarei sobre toda acarne...”.Na Bíblia nós encontramos profeciasque já se cumpriram, outras que se

cumprirão, e outras que se cumpriramparcialmente. A queda de Tiro é umexemplo de uma profecia que começou ase cumprir, depois teve um intervalo deséculos, e terminou seu cumprimento.

De acordo com a profecia em Ezequiel26, a cidade de Tiro seria arrasada,lançada no mar e suas muralhas iriam setornar um enxugadouro de redes para ospescadores. Anos depois, em 573 A.C.,Nabucodonosor II cercou a cidade por13 anos e depois a tomou, destruindo a.Porém a cidade era, na verdade,dividida em duas: uma maior nocontinente, e outra fortificada numa ilhadefronte à cidade continental.Nabucodonosor conseguiu tomar edestruir a cidade no continente, mas não

a cidade fortificada na ilha. Até aí, aprofecia havia sido cumprida somenteem parte.

Em 332 A.C., Alexandre, o Grande,atacou a cidade fortificada e, parachegar até ela, fez com que os soldadoslançassem ao mar as muralhas da cidadedestruída por Nabucodonosor, fazendo,assim, um caminho ligando o continenteà ilha. O que não era possível fazer comseus navios, Alexandre conseguiuconstruindo este istmo sobre o qual seuexército podia passar. Hoje essecaminho de pedras ainda existe e éusado pelos pescadores da região paraenxugadouro de redes.

Há outras passagens na Bíblia como a

de Joel, que são apresentadas, mas porterem um cumprimento ainda parcial.Um exemplo é quando o Senhor Jesusabre o livro de Isaías para ler nasinagoga:

(Lc 4:17-21) “E foi-lhe dado o livro doprofeta Isaías; e, quando abriu o livro,achou o lugar em que estava escrito: OEspírito do Senhor é sobre mim, poisque me ungiu para evangelizar ospobres. Enviou-me a curar osquebrantados do coração, a pregarliberdade aos cativos, e restauração davista aos cegos, a pôr em liberdade osoprimidos, a anunciar o ano aceitáveldo Senhor. E, cerrando o livro, etornando-o a dar ao ministro,assentou-se; e os olhos de todos na

sinagoga estavam fitos nele. Entãocomeçou a dizer-lhes: Hoje se cumpriuesta Escritura em vossos ouvidos”.Naquele momento ele vinha como oServo humilde, mas a continuação daprofecia fala de sua vinda como Juiz eVingador para estabelecer o seu reinomilenial, que é o assunto do restante daprofecia.

Se reparar na profecia de Isaías veráque Jesus parou antes de completar otexto, pois a conclusão em Isaías é: ”... eo dia da vingança do nosso Deus; aconsolar todos os tristes; a ordenaracerca dos tristes de Sião que se lhesdê glória em vez de cinza, óleo de gozoem vez de tristeza, vestes de louvor em

vez de espírito angustiado; a fim deque se chamem árvores de justiça,plantações do Senhor, para que eleseja glorificado. E edificarão oslugares antigamente assolados, erestaurarão os anteriormentedestruídos, e renovarão as cidadesassoladas, destruídas de geração emgeração” (Is 61:2-final).

Para entender a profecia de Joelmencionada na passagem de Atos 2 épreciso lembrar três coisas:

1. Deus tem dois povos: um terreno(Israel) e um celestial (Igreja). Cada umtem suas promessas específicas e cadaum o seu lugar prometido. Para Israel éa terra (e no futuro a nova terra) e para a

Igreja é o céu. Então precisamos sempreter em mente o que é dito para Israel e oque é dito para a Igreja.

2. A Igreja não existia no AntigoTestamento. Mesmo nos dias dosEvangelhos ela ainda era algo futuro.Por isso o Senhor disse “Edificarei aminha igreja” (Mt 16:18), com o verbono futuro.

3. A Igreja não só não existia no AntigoTestamento, como era um segredoguardado por Deus para revelar a Paulo.

(Ef 5:32) “Grande é este mistério;digo-o, porém, a respeito de Cristo eda igreja”.

(Cl 1:24-26) “...que é a igreja; Da qual

eu estou feito ministro segundo adispensação de Deus, que me foiconcedida para convosco, paracumprir a palavra de Deus; O mistérioque esteve oculto desde todos osséculos, e em todas as gerações, e queagora foi manifesto aos seus santos;”.

Portanto você nunca encontraráprofecias dirigidas especificamente àIgreja no Antigo Testamento, emborapossa encontrar tipos e figuras, oualguma profecia acerca de Israel que dealgum modo afete a Igreja, o que pareceser o caso da profecia de Joel. Combase nestas coisas, Joel não podia estarprofetizando especificamente a respeitoda Igreja nos dias em que viveu, masestava profetizando para judeus acerca

de judeus e falando do futuro de Israel.Veja também que a profecia toda não secumpre no dia de Pentecostes:

(Jl 2:28-32) “E há de ser que, depoisderramarei o meu Espírito sobre toda acarne, e vossos filhos e vossas filhasprofetizarão, os vossos velhos terãosonhos, os vossos jovens terão visões.E também sobre os servos e sobre asservas naqueles dias derramarei o meuEspírito. E mostrarei prodígios no céu,e na terra, sangue e fogo, e colunas defumaça. O sol se converterá em trevas,e a lua em sangue, antes que venha ogrande e terrível dia do Senhor. E háde ser que todo aquele que invocar onome do Senhor será salvo; porque nomonte Sião e em Jerusalém haverá

livramento, assim como disse o Senhor,e entre os sobreviventes, aqueles que oSenhor chamar”.Considerando que eram todos judeus osque estavam ali vendo e ouvindo ascoisas de Atos 2, fazia muito sentidopara eles perceberem que Deus estavacumprindo em parte da profecia de Joel,a qual todos eles conheciam. Ou então,considerando que a profecia toda irá secumprir ainda no futuro, podemos dizerque Deus ali no dia de Pentecostes abriuuma fresta no que Joel profetizou paraque eles tivessem um aperitivo do queserá servido para Israel no futuro. “Osjudeus pedem sinal” (1 Co 1:22),portanto aquilo fazia parte dos sinaisque os judeus pediam, e Deus lhes deu,

para que atendessem ao que Pedroinsiste que façam em seguida:

(At 3:19) “Arrependei-vos, pois, econvertei-vos, para que sejamapagados os vossos pecados, e venhamassim os tempos do refrigério pelapresença do Senhor,”.Pedro não precisaria dizer isso se aprofecia de Joel tivesse se cumprido,pois com o Senhor descendo do céu nafrente deles não haveria dúvidas. MasPedro diz acertadamente que o que Joelpreviu estava acontecendo, isto é, aparte do Espírito de Deus sendoderramado, embora houvesse muito maispor vir, pois a maioria dos eventoscitados na profecia não ocorreu no dia

de Pentecostes.

O Espírito foi derramado ali, mas não“sobre toda a carne”, como previa aprofecia. A profecia toda se cumprirá nofinal do período da Grande Tribulação eantes da volta gloriosa de Cristo. Entãosim haverá “prodígios no céu, e naterra, sangue e fogo, e colunas defumaça”, o que também foi previsto porMateus:

(Mt 24:29-30) “E, logo depois daaflição daqueles dias, o sol escurecerá,e a lua não dará a sua luz, e as estrelascairão do céu, e as potências dos céusserão abaladas. Então aparecerá nocéu o sinal do Filho do homem; e todasas tribos da terra se lamentarão, e

verão o Filho do homem, vindo sobreas nuvens do céu, com poder e grandeglória”.Com a vinda do Senhor para reinar, aísim o Espírito de Deus será derramado“sobre toda a carne”, tanto sobre osgentios como os judeus, todos os queentrarem vivos no reino milenial, e issoserá uma constante durante o reino deCristo no mundo. Enquanto isso a Igrejajá está no céu desde o arrebatamento,reinando com Cristo sobre a terra.Portanto os “últimos dias” de que falama profecia de Joel, são os últimos diasde Israel neste mundo, antes do milênio,e não os últimos dias da Igreja.

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O que a Bíblia ensinasobre o Sheol ou Hades?Para responder suas dúvidas, vou “pedirajuda aos universitários”, traduzi umtexto de irmãos que sabiam muito maisque eu, e foi publicado em 1912 novolume 9 do “The Bible Treasury”.Esta publicação costumava ter como seueditor William Kelly, porém nesta épocaele já devia ter partido para o Senhor,portanto a resposta deve ter vindo deoutro editor.

No Antigo Testamento a palavra Sheolocorre sessenta e cinco vezes e étraduzida na versão inglesa da Bíbliatrinta e uma vezes como “sepultura”,três vezes como “abismo” e trinta e

uma vezes como “inferno”, o quesignifica que os excelentes tradutoresda versão inglesa de 1611 nãoconsideraram a palavra como tendo umsignificado uniforme. Ela aparece naversão grega sessenta e uma vezescomo Hades, duas vezes (2 Sm 22:6 ePv 23:14) como “morte” (thanatos),enquanto em duas passagens (Jó 24:19e Ez 32:21) não exista umacontrapartida exata das referênciashebraicas que esteja reproduzida naSeptuaginta, e por isso não há umarepresentação dessa palavra nestescasos.Já nas passagens que se seguem(existem outras), como Gn 37:35; Gn42:38; Gn 44:29, 31: Nm 16:30, 33; 1

Rs 2:6, 9; Sl 49:15; Sl 141:7, a palavraSheol pode muito bem não significarnada além de “túmulo” ou“sepultura”, e é assim que aparece naVersão Autorizada (King James)(exceto em Nm 16, onde aparece como“abismo”); enquanto nos demaislugares costuma ser feita umareferência genérica como o lugar paraonde vão os espíritos que partiram. Asepultura recebe o corpo. Assim, noAntigo Testamento a palavra Sheol (ouSeol) é usada para ambos osreceptáculos.Todavia, quando vamos para o NovoTestamento essa indefiniçãodesaparece, pois vida e incorrupçãosão coisas que agora são desvendadas

ao longo do evangelho. O Hades, umarepresentação genérica da palavraSheol (Seol) aparece no NovoTestamento restrito ao mundo invisíveldos espíritos separados, ou como“morte”, ou como a sepultura, eaplica-se (Ap 20) apenas ao corpo, enão à alma ou ao espírito. É o corpoque morre; enquanto o espírito retornapara Deus que o deu. O espírito e aalma nunca deixam de existir, sejapara o bem, seja para o mal. Alémdisso, o Hades recebe apenas osímpios; enquanto o crente, quandochamado a morrer, não vai para oHades, mas para o Paraíso.Mesmo assim costuma-se pensar quetanto bons quanto maus poderiam ir

para o Hades, apesar dessas duasclasses de pessoas serem separadaspor um grande abismo; mas em nenhumlugar as Escrituras falam dos bons noHades, ao contrário, sempre aparecembem longe dos que estão ali. É claroque, se considerarmos o Salmo 16:10(que é duas vezes citado em Atos 2)como ensinando que nosso Senhor aomorrer foi para o Sheol (Seol), ouHades, havendo sua alma nãopermanecido ali — como sabemos elefoi para o Paraíso (um jardim dedelícias, não de trevas), onde também oladrão que morreu foi recebido —então devem ter existido neste casoduas áreas, respectivamente para osmaus e os bons. Mas este erro vem de

uma tradução equivocada do Salmo naversão de 1611 (King James). O que oversículo realmente diz é, “Nãodeixarás” (abandonarás ou relegarás)minha alma para (e não “no”) Sheol(ver Revised Version), e esta forma éconfirmada também pelo textocorrigido de Atos 2:27 (aceito peloseditores críticos Lachmann,Tischendorf, Tregelles, Westcott eHort, e pelos revisores — isto se refereà mais recente edição na época dovalioso trabalho de W. Kelly, “ThePreaching to the Spirits in Prison”,1910, págs. 125, 133-139).O Hades volta a ser mencionado noNovo Testamento em um bom sentido.Se existisse no Hades uma parte boa e

outra ruim, por que deveríamos ler dodestino dos ímpios ser invariavelmenteali sem que houvesse qualquer indíciode ser também o destino dos bons?Perguntas e Respostas:

1. Ao dizer que ficaria “o Filho dohomem três dias e três noites no seioda terra” (Mt 12:40), e que o Senhor“tinha descido às partes mais baixasda terra” (Ef 4:9), poderia issosignificar algo além de, no primeirocaso, a sepultura, e no segundo, o póda terra e a sepultura?

Entendemos “seio da terra” ou “partesmais baixas da terra” como asepultura. O Senhor não apenasmorreu, mas foi sepultado e ressuscitou

no terceiro dia. Jonas era um sinaldisso. O Salmo 139:15 pode nos ajudara nos guardarmos de umainterpretação muito literal daspalavras “partes mais baixas da terra”que poderiam parecer indicar comoalgo fora de vista ou um lugarescondido. O sepulcro existiu comcerteza e foi fechado pela pedra (Mt27:66). Assim nenhum olho humanopoderia perscrutar esses santosdomínios onde o corpo de Jesus ficou.2. Seria bíblico dizer que Sheol (Seol)ou Hades (inclusive o seio de Abraão eo Paraíso) estariam sob a terra? E queo Senhor Jesus desceu ali e esvaziouum dos compartimentos levando ossalvos para as alturas? Ou o Paraíso

ou seio de Abraão estiveram sempreno céu, e nunca sob a terra, mesmonos tempos do Antigo Testamento?

Antes da vinda do Salvador o seio deAbraão representava o ápice da bênçãopara o judeu piedoso, considerandoque Abraão foi chamado de amigo deDeus! Estar “com Cristo” é aperspectiva de bênção que o cristãotem agora revelada para si. Isso ocorreno Paraíso de Deus, nas alturas. OParaíso não é o Hades, e tampoucoAbraão esteve no Hades, mas é visto“ao longe” das almas atormentadasque estão no Hades (Lc 16:23). Éloucura alguém pensar que o Senhordesceu ao Hades e libertou qualquerum que estivesse ali. O Senhor não foi

ao Hades, mas ao Paraíso. Tampoucoas Escrituras dão qualquer ideia deque exista uma libertação do Hades.Juízes 5:12; Salmos 68:18, Efésios 4:8falam, não de ter libertadoprisioneiros, mas de ter levado cativo ocativeiro e os poderes opressores domal, aqui chamados de “cativeiro”.Cristo derrotou as potestades eprincipados (maus) e os exibiupublicamente ao triunfar sobre eles (Cl2:15). Ele levou cativo o própriocativeiro; não existe qualquer mençãode ter livrado cativos do inferno, comoalguns querem entender.3. Se assim é, qual é a força deexpressões como descer ao Sheol(Seol)?

Descer ao Sheol (Seol) é descer àsepultura ou ao abismo que estávisualmente sob nós.4. O “abismo” é diferente do Hades?

O abismo de Ap 20 não é onde o homemestá, mas onde Satanás será lançadopor mil anos, antes de ser lançado nolago de fogo por toda a eternidade;enquanto Hades é o lugar que recebeos espíritos daqueles que morreram —os ímpios mortos, cujos espíritoshabitaram antes um corpo mortal. Aalma e o espírito vão para o Hades,enquanto o corpo que é feito de pó vaipara a “sepultura” (seja ela o mar ou aterra), enquanto aguarda suaressurreição para o juízo. Quando o

homem for levantado da sepultura,considerando que a terra e os céusterão passado, ele será lançado, não noHades (que já não terá um lugar paraexistir), mas no lago de fogo que foipreparado, não para o homem, maspara o diabo e seus anjos. O crente, setiver sido colocado para dormir [nãoum sono literal, mas uma forma demostrar a morte do ímpio e do justocomo antagônicas — N. do T.],ressuscitará, não para o juízo, maspara a glória (Fp 3:20-21).5. Poderia a palavra Sheol (Seol) ouHades ser aplicada ao céu já que estetambém faz parte do mundo invisível?

Sheol (Seol) ou Hades não pode ser

aplicado ao céu, mas está em contrastecom o céu por ser o oposto.

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Você não deve desculpasaos pentecostais queofendeu?Minha intenção não é julgar ou criticarpessoas, mas sim doutrinas e práticas.Voltei ao meu texto “Por que nãoconsigo falar a língua dos anjos” e ondepoderia parecer que eu estava falandode pessoas troquei “pentecostais” por“pentecostalismo” para não deixar aconotação do juízo de pessoas.

O que estou analisando e julgando ali

são as doutrinas e práticas, não aspessoas que as professam e praticam. APalavra de Deus não nos permite julgarpessoas, suas razões e motivos (Mt 7:1;1 Sm 2:3; 1 Co 4:4-5), mas nos exortasim a julgarmos as doutrinas de umapessoa (1 Co 10:15; 14:29), suas ações(1 Co 5:12-13), e seus frutos (Mt 7:15-20).

Seria o mesmo que eu escrever algosobre os católicos que usam imagens emseus cultos. Eu não estaria julgando seusmotivos ou a sinceridade de quem fazisso, mas a doutrina (culto a imagens),suas ações de ajoelhar diante de umídolo e seus frutos ou consequênciasdisso, que é obviamente a idolatria. APalavra de Deus é nossa régua em todas

as situações.

Obviamente há no texto expressões maiscarregadas, como “... nessasmanifestações de histeria coletiva quevemos em algumas igrejaspentecostais”, mas obviamente somentedeveriam sentir-se ofendidos aquelesque estejam em igrejas onde ocorremmanifestações de histeria coletiva. Senão for o seu caso, então a expressãonão é para você.

O pentecostalismo tem muitos erros, etalvez essa questão das línguas seja omenor deles. O mais grave é pregar umasalvação que começa pela fé e terminapelas obras, ao ensinar que o crenteperderá sua salvação se não perseverar

até o final. Era esse o evangelho deobras de conduta que predominava entreos Gálatas.

(Gl 3:3) “Sois vós tão insensatos que,tendo começado pelo Espírito, acabeisagora pela carne?”.Outro erro está em diferenciar crentescom e sem o Espírito Santo, já quealguém sem o Espírito nem mesmo é umsalvo, pois não tem o penhor de suaherança.

Se você fala em línguas estrangeiras(que é o que significa “estranhas”),obviamente este é um exercício seu quenão posso proibir ou condenar. Porémse você, que é mulher, faz isso nareunião da igreja, então está

desobedecendo a ordem do EspíritoSanto em 1 Coríntios 14:34 “As vossasmulheres estejam caladas nas igrejas;porque não lhes é permitido falar”.

Portanto, espero que compreenda que oque escrevi ali não é para ofenderpessoas, mas para esclarecer doutrinas.Se nos deixarmos levar pela ideia deque não podemos mostrar o que a Bíbliaensina sob o risco de alguém sentir-seofendido, então restará muito pouco adizer, já que sempre existirá alguém quepense diferente. Eu mesmo poderia mesentir ofendido com sua maneira depensar, não é mesmo?

O que é preciso saber é: você conferiucom a Palavra de Deus o que eu escrevi

ali? Se conferiu e encontrou algo quenão tem fundamento na Palavra, então aísim eu estaria pronto a considerar emudar minha maneira de pensar. Mas seé apenas uma diferença de opinião evocê se sente confortável e confiante damaneira como adora a Deus, então otexto não foi escrito para você.

O texto “Por que não consigo falar alíngua dos anjos?” foi escrito pararesponder a uma pessoa que está aflitacom sua incapacidade de falar umalíngua diferente, enquanto as pessoas aoseu redor vivem fazendo isso. O textoserá muito útil e esclarecedor parapessoas como as que enviaram os e-mails cujos trechos seguem abaixo:

“... onde congrego parece haveralgumas coisas que estão emdiscordância, como por exemplo, orarnaquelas línguas ininteligíveis aqualquer um e também tem pastoras”.

“O bispo... diz que quando somosbatizados no Espirito Santo temos queter evidências disso e as evidências sãoo fruto do Espirito SOMADO àslínguas estranhas ou línguas dosanjos que é um selo, umaconfirmação, a garantia da salvação...[o bispo diz que] se, para buscar obatismo, você insiste em continuarusando a sua língua de origem, poderáorar até o Dia do Juízo que não falaráem outra. Por isso, comece a louvar aoSenhor durante alguns minutos, até

sentir o movimento do Espírito Santoem você. Pare então de falar na suaprópria língua e comece, pela fé, afazê-lo na língua desconhecida”.“Em 2006 me converti,verdadeiramente meu coração e minhasintenções mudaram e venho servindo aDeus, mas sem o Espírito Santorealmente não dá! Desde que meconverti minha luta tem sido esta, nãoconsigo recebê-lo, não estou empecado, reconheço que sou pecadora,tenho minhas falhas, como é receber?Nunca falei nas línguas dos anjosembora em algumas buscas já sentissepaz, alegria, algo diferente... Eu estouconfusa quero receber o EspiritoSanto, não aguento mais”.

“Sinto-me vazio, seco, desprovido doEspirito do Senhor... Quero sentir aunção que sentia antes, mas não sinto...Parece que o Espírito de Deus seafastou de mim e não consigo mereconciliar verdadeiramente com ele...Não queria ter perdido o Espírito...Quero ser salvo, mas a salvação é estarcom Deus e fazer a vontade de Deus.Sem o Espírito dele eu não consigofazer nada... Será que existereconciliação pra mim? Ou será quepequei contra o Espírito do Senhor...”.

Lamentavelmente esse é o estado em quese encontra a cristandade hoje. E opentecostalismo é um dos grandesresponsáveis por isso, por pregar um

evangelho com foco nas emoções,ensinar que é preciso passar por um“batismo do Espírito” para ser salvo einsistir na manutenção da salvação porobras, afirmando ser possível um crentegenuíno perder sua salvação caso venhaa se desviar.

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Por que se faz violênciaao reino dos céus paraentrar nele?Sua dúvida está relacionada ao queJesus diz em Mateus 11:12 “E, desde osdias de João o Batista até agora, se fazviolência ao reino dos céus, e pelaforça se apoderam dele”. Outra versão

diz “até agora, o reino dos céus étomado à força, e os violentos o tomamde assalto”.

Primeiro é preciso entender que Jesusestá falando do “reino dos céus” e nãodo céu propriamente dito. Lembre-se deque o reino dos céus contém joio e trigomisturados, portanto é um cenário queocorre na terra e nesta vida.

Entendendo que o reino dos céus não é océu e nem a salvação, mas o reino quetem origem nos céus e estava para serimplantado na terra (se os judeustivessem crido no Messias), você há deconcordar que, como acontece comqualquer mudança drástica, serianecessário esforço para participar desse

reino. A expressão não tem nada a vercom violência no sentido de atacar osoutros.

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Qual a maneira correta detratar Satanás?É bom saber que você conhece o Senhore também que as mensagens de “OEvangelho em 3 Minutos” têm sido deajuda. Sim, você pode gravar, distribuirou publicar em seu blog. Mas vamos aoque escreveu em seu e-mail:

Você escreveu algo que chamou minhaatenção: “Tenho um ódio profundo aesse cão (satanás) e aos seus ajudantes(demônios) e quero assim desmascará-

lo até que Deus me permita”.Embora todo cristão sinta aversão porSatanás, será esta a maneira correta defalar dele? Vamos ver o que diz aPalavra de Deus:

(Jd 1:8) “Contudo, semelhantementetambém estes falsos mestres,sonhando, contaminam a sua carne,rejeitam toda autoridade e blasfemamdas dignidades”.

A passagem fala dos falsos mestres (hámuitos hoje na cristandade) que nãoapenas rejeitam toda autoridade, humanaou divina (isso inclui até mesmo aautoridade do Senhor e sua Palavra),mas também blasfemam das dignidades.E que dignidades seriam essas?

Obviamente pensaríamos logo nos anjosque permaneceram fiéis. Mas não édisso que o apóstolo está falando, peloque podemos ver na continuação:

(Jd 1:9) “Mas quando o arcanjoMiguel, discutindo com o Diabo,disputava a respeito do corpo deMoisés, não ousou pronunciar contraele juízo de maldição, mas disse: OSenhor te repreenda”.Sem entrar na questão de quando podeter ocorrido essa disputa entre Miguel eo Diabo pelo corpo de Moisés (que foisepultado em lugar secreto), o pontoaqui é que Miguel não ousa maldizerSatanás. Apesar de Miguel ser o arcanjoque em Apocalipse 12 irá expulsar

Satanás do céu e lançá-lo à terra (e ocristão tem autoridade do Senhor paratambém expulsar demônios e espíritosmalignos em nome de Jesus), Migueldeixa todo juízo nas mãos do Senhor,por reconhecer que Satanás é umadignidade ou autoridade sobre as hostesque se submeteram a ele quando darebelião.

Veja que interessante esta passagem:

(Rm 13:1-2) “Toda alma esteja sujeitaàs autoridades superiores; porque nãohá autoridade que não venha de deus;e as que existem foram ordenadas pordeus. Por isso quem resiste àautoridade resiste à ordenação deDeus; e os que resistem trarão sobre si

mesmos a condenação”.Quando nos indignamos contra um tiranoqualquer, acreditando que Deus jamaisteria algo a ver com sua posição de líderde um povo ou nação, precisamospensar melhor. Nada do que acontece noUniverso foge ao controle de Deus (ouele não seria Deus, não é mesmo?).Ainda que o mal que existe no mundoseja consequência direta do pecado e dahumanidade ter rejeitado a Deus, etambém ao Filho de Deus, Deus podepermitir ou não que o mal se estabeleça,conforme seus propósitos que nemsempre entendemos.

O próprio apóstolo Paulo, mesmo sendotratado indignamente, percebe que errou

ao faltar com o respeito diante de umaautoridade.

(At 23:2-5) “Mas o sumo sacerdote,Ananias, mandou aos que estavamjunto dele que o ferissem na boca.Então Paulo lhe disse: Deus te ferirá,parede branqueada; tu estás aquiassentado para julgar-me conforme alei, e contra a lei me mandas ferir? Eos que ali estavam disseram: Injurias osumo sacerdote de Deus? E Paulodisse: Não sabia, irmãos, que era osumo sacerdote; porque está escrito:Não dirás mal do príncipe do teupovo”.

Por mais que as autoridades sejamcruéis e corruptas, elas são autoridades

instituídas por Deus, e isso inclui osanjos, caídos ou não. Por mais injustoque seja o governante de um país, sevisito aquele país devo me sujeitar aele. O cristão pode até combater amaldade imposta por uma autoridade,mas não deve combater a autoridade.Basta vermos o exemplo do Senhor edos primeiros cristãos, que em momentoalgum tentaram derrubar o corruptogoverno da época, fosse ele o governojudeu ou romano, mas brilharam comoluz em meio às trevas.

Obviamente um cristão sob umaautoridade cruel não deverá praticarcrueldades, como fizeram muitosalemães sob o comando de Hitler. Paulonão perseguia mais os cristãos, como as

autoridades de seu tempo mandavamfazer, mas ainda assim estava sujeito aelas — tanto as autoridades religiosascomo as seculares — por ser judeu eromano. A ideia de que Jesus ou seusdiscípulos eram revolucionáriostentando mudar a sociedade porcaminhos políticos não tem qualquersustentação bíblica.

Dou outro exemplo: não existe no NovoTestamento a figura do padre católico oudo pastor protestante, isto é, um homemque dirige uma congregação. Isso existiuno judaísmo na figura do SumoSacerdote, mas no cristianismo todocristão é um sacerdote com igual acessoà presença de Deus. O cuidado daassembleia ou igreja está sempre sob a

responsabilidade plural de mais de umirmão, chamados na Palavra de Deus debispos, presbíteros ou anciãos ereconhecidos pelo mesmo critério comque eram reconhecidas as igrejas, ouseja, pela cidade onde estavam (e nãopor diferentes denominações criadaspara identificá-las).

Porém, mesmo entendendo que o“pastor” singular não é autoridade sobremim por seu posto singular não existirnas Escrituras (não confundir com o domde pastor que não tem a ver comgoverno da assembleia), se eu fosse àreunião de alguma denominação seriaobrigado a respeitar aquele homem àfrente, porque ali ele é uma autoridadereconhecida pelos membros daquela

organização. Eu não poderia querercontestá-lo ou falar mal dele naqueleambiente. O correto seria eu não estarali, ou sequer ir até lá para atacar umaautoridade diante daqueles que areconhecem como tal (por esta razão nãoaceito convites para falar emdenominações).

Voltando ao texto do apóstolo Judas,fica muito claro que a descrição que eledá ali desses homens réprobos quanto àfé cabe como uma luva nessespregadores que vemos por aí desafiandoSatanás ou até lançando maldiçõescontra ele.

(Jd 1:10-11) “Estes, porém, dizem maldo que não sabem; e, naquilo que

naturalmente conhecem, como animaisirracionais se corrompem. Ai deles!porque entraram pelo caminho deCaim, e foram levados pelo engano doprêmio de Balaão, e pereceram nacontradição de Coré”.

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Existe um Homem decarne e ossos no céu?Sim, neste exato momento existe umHOMEM de carne e ossos no céu, Jesusressuscitado e assentado à destra deDeus. Poucos se dão conta de que esta éuma verdade fundamental docristianismo e acabam imaginando umaespécie de “ressurreição espiritual”,

como se Cristo tivesse subido ao céu emum corpo etéreo.

Se assim fosse, a ressurreição seria umafarsa, mas não é. O corpo não estavamais no túmulo, porque voltou a viver,então num formato incorruptível eimortal, o mesmo tipo de corpo que cadaressuscitado terá no céu.

(Lc 24:39) “Vede as minhas mãos e osmeus pés, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, pois um espírito não temcarne nem ossos, como vedes que eutenho”.

Em Efésios Paulo fala da condição atualde Cristo e menciona carne e ossos:

(Ef 5:30) “Porque somos membros do

seu corpo, da sua carne, e dos seusossos”.

A ideia de um Jesus ressuscitado numaespécie de corpo etéreo vem dasreligiões orientais e chegou até nós peloespiritismo, mas é um engano grave. Ofato de Jesus ter um corpo de carne eossos não significa que seja um corpocorruptível, mas sua carne e seus ossosestão numa condição diferente, pois seucorpo é capaz de atravessar paredes(como atravessou ao entrar no cômodoonde estavam os discípulos com asportas fechadas) e também é capaz decomer. Ao mesmo tempo, é um corpoapto a viver no céu e na Nova Criação,composta pelos Novos Céus e NovaTerra.

(Jo 20:19-20) “Chegada, pois, a tardedaquele dia, o primeiro da semana, ecerradas as portas onde os discípulos,com medo dos judeus, se tinhamajuntado, chegou Jesus, e pôs-se nomeio, e disse-lhes: Paz seja convosco.E, dizendo isto, mostrou-lhes as suasmãos e o lado. De sorte que osdiscípulos se alegraram, vendo oSenhor”.Luc 24:41-43 E, não o crendo elesainda por causa da alegria, e estandomaravilhados, disse-lhes: Tendes aquialguma coisa que comer? Então elesapresentaram-lhe parte de um peixeassado, e um favo de mel; O que eletomou, e comeu diante deles.

Às vezes ficamos confusos por causa daafirmação: (1 Co 15:50) “O que afirmo,irmãos, é que nem a carne nem osangue podem participar do Reino deDeus; e que a corrupção nãoparticipará da incorruptibilidade”.

Aqui ele está falando de nosso corponatural, atual e mortal (por isso fala emseguida da transformação). Mas depoisde ressuscitado teremos um corposemelhante ao do Senhor Jesus, umamatéria diferente daquela que temoshoje, mas ainda assim carne e ossos,porque foi assim que se apresentou aosdiscípulos depois de ressuscitado:

(Lc 24:39) “Vede minhas mãos e meuspés, sou eu mesmo; apalpai e vede: um

espírito não tem carne nem ossos,como vedes que tenho”.

Não é possível falar em espiritual semdar uma imagem física, porque vivemosnum mundo físico. Mesmo assim éimportante lembrar que Deus não temnada contra a matéria. Quando criou amatéria, Deus disse que era tudo bom. Oproblema está na matéria arruinada pelopecado, mas se considerar que Jesusveio ao mundo em um corpo material(porém sem pecado) e ressuscitou emum corpo material e subiu num corpoassim ao céu, dá para entender queexiste um tipo de matéria que foge ànossa compreensão neste momento. Umamatéria para a qual tempo e espaço sãoirrelevantes (Jesus entrou numa sala com

portas fechadas e entrou em outradimensão com esse corpo).

* * * * *

Como evitar sonhoshomossexuais?Você perguntou como se libertar dohomossexualismo, e também se é pecadosonhar que tem relações sexuais compessoas do mesmo sexo. Fiquei nadúvida se você pratica ou apenas sofretentações. Se estiver sendo tentado,alguém disse que não podemos evitarque os pássaros voem sobre nossacabeça, mas podemos impedi-los defazer ninho em nossos cabelos.

Se você está vivendo na prática de

qualquer pecado, deve confessar isso.Não somente a Deus, mas também aosirmãos com os quais mantém comunhão,pois a Bíblia é clara em ensinar que umapessoa em pecado deve ser excluída dacomunhão (leia 1 Coríntios 5), ou osoutros serão contaminados pelo seupecado do mesmo modo como ofermento leveda toda a massa.

Apesar de a sociedade hoje considerar ohomossexualismo apenas um estilo devida, a Palavra de Deus continuacondenando a prática, considerando-apecado. Como já disse em outrasocasiões, Deus ama o pecador, masabomina o pecado. Do mesmo modoDeus ama a pessoa, mas abomina aprática do homossexualismo. É por isso

que quando alguém aponta o que aBíblia diz sobre o homossexualismo nãopode ser acusado de homofobia oudiscriminação, pela mesma razão quealguém que critique o ato de fumar nãopoderá ser acusado de estardiscriminando o fumante.

Também não pode ser consideradodiscriminação o fato de não existir lugarna comunhão dos cristãos para pessoasna prática de qualquer pecadocondenado pela Palavra de Deus, e issonão se limita ao homossexualismo, masinclui o sexo fora do casamento, roubo,avareza, etc. Se fosse discriminação,ninguém poderia me impedir deingressar na seleção feminina de vôlei.Porém, por mais que eu insista, não

serei aceito por não ser mulher etambém por não saber jogar vôlei, duascondições básicas para participardaquela “comunhão”.

A palavra “comunhão” significa umgrupo de pessoas que têm certas coisasem comum. Um ateu não poderiaparticipar da comunhão dos cristãos, porlhe faltar uma condição básica paraisso: crer em Deus, e do mesmo modoalguém na prática do homossexualismonão seria aceito por não comungardaquilo que a Palavra de Deus ensinasobre o assunto nas passagens quetratam do homossexualismo:

(Lv 18:22) “Não te deitarás com varão,como se fosse mulher; é abominação”.

(1 Co 6:9) “Não sabeis que os injustosnão herdarão o reino de Deus? Não vosenganeis: nem os devassos, nem osidólatras, nem os adúlteros, nem osefeminados, nem os sodomitas,”.

(Rm 1:26) “Pelo que Deus os entregoua paixões infames. Porque até as suasmulheres mudaram o uso natural noque é contrário à natureza;semelhantemente, também os varões,deixando o uso natural da mulher, seinflamaram em sua sensualidade unspara como os outros, varão com varão,cometendo torpeza e recebendo em simesmos a devida recompensa do seuerro”.Sobre sua outra dúvida, que são as

tentações, todos nós as sofremos, eestamos todos sujeitos a cair nelas seandarmos descuidados e fora de umacomunhão íntima com o Senhor. Mastemos um recurso poderoso que é oEspírito Santo em nós para nos ajudarnessas horas. É claro que eu precisodeixar o Espírito Santo, e não a minhacarne, agir, porque se der qualquerchance à carne ela irá tomar conta dasituação e me levará ao pecado.

Eu sempre me lembro do exemplo deJosé, quando foi tentado pela esposa dePotifar. Ele não ficou ali conversandocom ela ou argumentando ou pensandoconsigo que só um beijo não seria umproblema. O que ele fez? Fugiu! Saiucorrendo.

Geralmente invertemos a ordem, quandofugimos do diabo e lutamos contra opecado. Deveríamos fazer o contrário:fugir do pecado e lutar contra o diaboem oração. Sempre que tentamos lutarcontra o pecado* em nossa carneacabamos sucumbindo, porque não cabea nós lutar contra a carne. Esse é umtrabalho para o Espírito Santo quehabita em nós.

(Gl_5:17) “Porque a carne luta contrao Espírito, e o Espírito contra a carne;e estes se opõem um ao outro, para quenão façais o que quereis”.(Ef_6:12) “Porque não temos quelutar contra carne e sangue, mas, sim,contra os principados, contra as

potestades, contra os príncipes dastrevas deste século, contra as hostesespirituais da maldade, nos lugarescelestiais”.[*Depois que escrevi isto fiquei em dúvida seestaria correto dizer que não devemos ‘lutar’contra o pecado, pois há um versículo emHebreus 12:4: “Ainda não resististes até aosangue, combatendo contra o pecado”.Aparentemente aí diz que deveríamos sim lutarcontra o pecado, mas ao consultar umdicionário grego percebi que o verbo “lutar”em Gálatas 5:17 é ‘epithumeo’, o que faz apassagem ter o sentido de “a carne deseja ocontrário do Espírito”, enquanto em Efésios6:12 é ‘pale’ que tem o sentido de lutarmesmo, como em luta livre. Já em Hebreus12:4 o verbo ‘combater’ é ‘antagonizomai etem o sentido de antagonizar ou ser contrário aalgo.]

Você perguntou sobre os sonhos, porémnão há como controlá-los quando elesinvadem nossa mente. Sonhos sãoinvoluntários, mas muitos ocorrem combase em experiências vividas no dia-a-dia ou em cenas que vimos. Podemosfazer muito para evitarmos chegar aoponto de sermos tentados em sonhos,mesmo que involuntariamente. Osegredo está em evitar alimentar nossamente com a matéria prima dessessonhos.

Falo da companhia de pessoas econversas que possam estimularpensamentos pecaminosos e,consequentemente, sonhos cheios deerotismo. Você sabe que basta alguémbocejar na nossa presença que já

ficamos com vontade de bocejar, ouentão sentimos um cheiro de comida eisso abre nosso apetite. Enquanto asreações às coisas que vêm a nós pelavisão, olfato, audição ou tato sejaminvoluntárias, cabe a mim filtrar a“matéria prima” que causa essasreações.

Procure evitar pessoas, coisas einformações que abram esse tipo de“apetite” em sua mente. Evite filmes,sites, fotos, revistas e todo tipo de fontede informação carregada de erotismo.Quanto menos matéria prima sua mentetiver para construir seus sonhoseróticos, melhor será. Proteger a mente éusar o capacete da salvação. Se tiverque encher sua mente de matéria prima,

que seja com a melhor que existe: aPalavra de Deus.

(Cl 3:16) “A palavra de Cristo habiteem vós abundantemente”.

(1 Jo_2:14) “Eu vos escrevi, jovens,porque sois fortes, e a palavra de Deusestá em vós, e já vencestes o maligno”.

(Ef 6:17) “Tomai também o capaceteda salvação e a espada do Espírito, queé a palavra de Deus,”.

* * * * *

O que você pensa dossonhos e visões?Lendo Hebreus 1 entendemos que Deusmudou sua maneira de se comunicar com

o homem ao longo das eras. (Hb 1:1)“Havendo Deus antigamente faladomuitas vezes, e de muitas maneiras, aospais, pelos profetas, a nós falou-nosnestes últimos dias pelo Filho”. Naatual dispensação, quando temos TODAa Palavra de Deus revelada ao nossoalcance, a questão dos sonhos e visõesmuda de figura. Exceto em Atos 2:17,que aponta para um tempo ainda futuro epara o remanescente judeu que irá seconverter após o arrebatamento, nãoencontro qualquer referência a sonhosnas epístolas da doutrina dada pelosapóstolos à igreja.

O mesmo pode-se dizer de visões(exceto as que Paulo menciona em 2 Co12:1, mas que fazem parte da revelação

que ele recebeu). Aliás, a única vezonde as visões aparecem nas epístolas écom uma conotação negativa emColossenses 2:18. Compare estasdiferentes versões ou traduções:

(ACF) “Ninguém vos domine a seu bel-prazer com pretexto de humildade eculto dos anjos, envolvendo-se emcoisas que não viu; estando debaldeinchado na sua carnal compreensão,”.

(Bíblia) “Ninguém vos roube a seu bel-prazer a palma da corrida, sobpretexto de humildade e culto dosanjos. Desencaminham-se estaspessoas em suas próprias visões e,cheias do vão orgulho de seu espíritomaterialista,”.

(BRASIL) “Ninguém à sua vontade vostire o vosso prêmio com humildade eculto aos anjos, firmando-se nas coisasque tem visto, inchado vãmente peloseu entendimento carnal,” .

(CNBB) “Que ninguém, a pretexto dehumildade e culto aos anjos, vosimpeça de alcançar a vitória. Taispessoas baseiam-se em pretensasvisões, deixando-se ingenuamenteinchar de orgulho por sua mentecarnal;”.

(NVI) “Não permitam que ninguém quetenha prazer numa falsa humildade ena adoração de anjos os impeça dealcançar o prêmio. Tal pessoa contadetalhadamente suas visões, e sua

mente carnal a torna orgulhosa”.

(PAST) “Que ninguém, com humildadeafetada ou culto aos anjos, impeçavocês de conseguir a vitória; essaspessoas se fecham em suas visões e seincham de orgulho com o seu modo depensar”.

(PJFA) “Ninguém atue como árbitrocontra vós, afetando humildade ouculto aos anjos, firmando-se em coisasque tenha visto, inchado vãmente peloseu entendimento carnal,”.

O texto parece insinuar que as visõesdessas pessoas foram geradas por suamente carnal, e não de uma fonteespiritual. A maioria das religiões seapoia em visões, e dentro do

cristianismo católico e protestante vocêencontra correntes renovadas oupentecostais que dão uma grandeimportância a sonhos e visões (apesarde não haver nada sobre o assunto nasinstruções ou doutrina dos apóstolospara a igreja).

Não raro o que se vê nesses meiospentecostais são pessoas orgulhosas deseus sonhos e visões, que se acham maisque seus irmãos, simples mortais quenão conseguem ter um acesso tão fácilao mundo espiritual como elas têm. Deum lado isso cria orgulho (nos quedizem ter tais sonhos e visões) edesespero (nos que não conseguem tê-las, achando que ainda não atingiram umgrau de santificação suficiente).

Ou seja, nada que traga edificação aossantos, como traz a Palavra de Deus quetemos em mãos, na qual Deus nosrevelou tudo o que precisávamos à vidae piedade.

(2 Pe 1:3) “Visto como o seu divinopoder nos deu tudo o que diz respeito(ou de que precisamos) à vida epiedade, pelo conhecimento daqueleque nos chamou pela sua glória evirtude;”.(Cl 1:25-26) “Da qual eu estou feitoministro segundo a dispensação deDeus, que me foi concedida paraconvosco, para cumprir a palavra deDeus; O mistério que esteve ocultodesde todos os séculos, e em todas as

gerações, e que agora foi manifestoaos seus santos;”.

A palavra “cumprir” tem o sentido decompletar, ou seja, dar por encerrada arevelação, conforme a versão de J. N.Darby, que diz: “... of which I becameminister, according to the dispensationof God which is given me towards youto complete the word of God” (“...para completar a palavra de Deus”).Será que precisamos mesmo de sonhos evisões agora que somos habitados peloEspírito Santo (antes de Pentecostesninguém era) e tendo a Cristo e o acessoà completa Palavra de Deus?

Eu particularmente considero todo esseinteresse por sonhos e visões como

insatisfação com o que Deus revela emsua Palavra. Quando nos falta comunhãocom Deus e com sua Palavra saímosprocurando por informação em outrasfontes, como sonhos, visões, fábulas(histórias inventadas, existe muito dissopor aí). A pergunta correta seria: Acasoa Palavra de Deus já está em nós (João15:7) o suficiente para conhecermostoda a vontade de Deus? Se assim for,não precisaremos recorrer a outrosmeios.

Se vivemos insatisfeitos com asrevelações que o Senhor já nos deu emsua Palavra, quando menos esperamosacabamos caindo num estado de ruína evazio parecido ao de Saul, quando Deusjá não lhe respondia pelos meios que

havia na época. Aí sim, os israelitasdependiam de sonhos, visões e profeciaspor não terem ainda toda a Palavra deDeus completa como temos. QuandoSaul não encontrou nos meiosautorizados por Deus o que queria ouvir(porque o próprio Deus havia desistidode falar com Saul por esses meios, dadaa sua rebelião), ele foi procurarrespostas no espiritismo da época,consultando quem dizia ter comunicaçãocom o além.

(2 Tm 4:2-4) “Que pregues a palavra,instes a tempo e fora de tempo,redarguas, repreendas, exortes, comtoda a longanimidade e doutrina.Porque virá tempo em que nãosuportarão a sã doutrina; mas, tendo

comichão nos ouvidos, amontoarãopara si doutores conforme as suaspróprias concupiscências; E desviarãoos ouvidos da verdade, voltando àsfábulas”.

(1 Tm 4:1-2) “Mas o Espíritoexpressamente diz que nos últimostempos apostatarão alguns da fé,dando ouvidos a espíritosenganadores, e a doutrinas dedemônios; Pela hipocrisia de homensque falam mentiras, tendo cauterizadaa sua própria consciência;”.

* * * * *

Devemos falar mal dasautoridades?

Existem alguns sites e vídeos que sedizem cristãos que promovem a críticaàs autoridades, alegando que elas estãosujeitas a demônios ou fazem parte dealguma sociedade secreta tipoIlluminati. Seria correto o cristão entrarnessa onda de críticas às autoridades oumesmo passar adiante essas mensagensconspiratórias? Não.

Você alega que o autor dos livros deteorias conspiratórias que mencionou foipreso nos EUA sob alegações falsas,mas a realidade é que qualquer pessoaque incite a desobediência civil podeser presa em qualquer lugar do mundo esob qualquer governo. Se o governo nãotiver provas vai inventar alguma. Nãoacredite nem nos autores de teorias

conspiratórias, nem nos governos pois,como costuma dizer o Dr. House, “todohomem mente”.

(Jr 17:5) “Assim diz o Senhor: Malditoo homem que confia no homem”.

Portanto, não confie em homem algum,porque todos podem decepcionar.Acreditar ou confiar é uma coisa,obedecer é outra. A Bíblia manda vocêobedecer as autoridades, portanto comessas o cristão tem algo a ver, que éobediência e oração, Mas o cristão nãotem nada a ver com conspiradores e suasteorias, principalmente com esses queincitam o ódio, a desobediência e aviolência.

Eu não acredito nas autoridades, mas

devo respeitá-las porque foraminstituídas por Deus e como cristão nãotenho nada que sair por aí denegrindo apessoa do presidente ou seu governo.Devo, isto sim, orar por todos osgovernantes, inclusive os corruptos, eaté os que adoram demônios ou estejamsendo influenciados por eles, para quesejam libertos e creiam no Salvador.Lembre-se de que até entre os discípulosescolhidos a dedo pelo Senhor havia uminfluenciado pelo diabo (obviamente oSenhor sabia de antemão quem era Judase não foi nem uma surpresa e nem umacidente a traição).

Se os governantes criam alguma lei queseja claramente contrária à Palavra deDeus, minha função é orar para que isso

não traga problemas aos cristãos eobviamente neste caso vou ser obrigadoa desobedecer a lei. É o caso de leis afavor do aborto, ou aquelas que estãosendo adotadas em muitos paísesrelacionadas ao casamento de pessoasdo mesmo sexo ou de endosso e amparoao homossexualismo.

Embora seja correto proteger aintegridade das pessoas e coibirqualquer tipo de violência e segregação,independentemente de sua opçãoreligiosa ou sexual, não cabe ao cristãosair por aí criticando essas leis por elasserem contrárias aos costumes ensinadosna Bíblia. Posso mostrar a discrepânciade uma lei em relação à Bíblia, mas nãocabe a mim promover uma revolta

contra a dita lei.

Afinal, o que o cristão tem a ver com omundo e seus costumes? Nada. Somosestrangeiros aqui, e seremos abelhudosse quisermos nos meter no andar dacarruagem de um mundo que está apenasacumulando combustível imoral, já queestá reservado para o fogo. Não cabe aocristão legislar neste mundo e muitomenos fazer pressão contra a legislação,porque tudo o que acontece aqui estádentro dos planos do príncipe destemundo, que é o diabo. O cristão não édo mundo e não deve se envolver emquestões que não lhe dizem respeito. Oque o cristão deve fazer é orar. Nempasseatas, nem abaixo-assinados ouprotestos, mas orações.

(1 Tm 2:1-3) “Admoesto-te, pois, antesde tudo, que se façam deprecações,orações, intercessões, e ações degraças, por todos os homens; pelosreis, e por todos os que estão ememinência, para que tenhamos umavida quieta e sossegada, em toda apiedade e honestidade; porque isto ébom e agradável diante de Deus nossoSalvador,”.Você viu algum desses sitesconspiratórios (mesmo os que se dizemcristãos) exortando os leitores a orarempelas autoridades? Não. Eles tentam nosmostrar que elas estão submissas ademônios para nós as considerarmosinimigas. Mas a questão é que a Palavranos exorta a não lutar contra seres

humanos — mesmo os submissos ademônios — e sim seres angelicais, ouseja, não de armas nas mãos, mas demãos postas. Pedro foi repreendido peloSenhor ao cortar a orelha de um dosguardas que prenderam Jesus, e oSenhor até mesmo curou a orelha dohomem! Tampouco vemos os onzediscípulos dando uma surra em Judaspor sua traição.

(Lc 22:50-51) “E um deles feriu oservo do sumo sacerdote, e cortou-lhea orelha direita. E, respondendo Jesus,disse: Deixai-os; basta. E, tocando-lhea orelha, o curou”.(Ef 6:12) “Porque não temos que lutarcontra a carne e o sangue, mas, sim,

contra os principados, contra aspotestades, contra os príncipes dastrevas deste século, contra as hostesespirituais da maldade, nos lugarescelestiais”.Devemos buscar a libertação(espiritual) dos humanos que estãosujeitos aos demônios ou sob o controledeles, como o Senhor fez com ogadareno possesso ou Paulo com ajovem possuída por um espírito deadivinhação. Aliás, este é um país ondea consulta a demônios faz parte dacrença de grande parte da população.

Se você acha um absurdo as autoridadesterem uma agenda dupla, ou seja,falarem de Deus com um lado da boca e

adorarem o diabo em oculto, o que vocêacha que as autoridades dos tempos deAtos faziam, não em oculto, maspublicamente? E ainda jogavam aosleões os cristãos que se recusavam aadorar seus deuses. Mesmo assim oscristãos lhes eram sujeitos naquilo quenão entrasse em conflito com a Palavrade Deus. E o que entrasse em conflitoeles não iriam obedecer mesmo, masisso não significa que promoviamlevantes sociais. Isso eles aprenderamcom o próprio Senhor.

(Lc 23:34) “E dizia Jesus: Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”.Não se engane: por mais corruptas quesejam as autoridades e por mais

perniciosas que sejam as leis, Deus estáno controle de tudo. Este mundo jaz nomaligno e vai continuar assim por umbom tempo, então até mesmo amalignidade que encontramos nosgovernantes e nas leis tem a permissãotemporária de Deus para prevalecer,pois nada escapa aos seus propósitos.Ele quer inclusive que os própriosgovernantes malignos se convertam. Nãoé coincidência que este seu desejo venhalogo depois da passagem que fala paraorarmos pelas autoridades:

(1 Tm 2:1-4) “Admoesto-te, pois, antesde tudo, que se façam deprecações,orações, intercessões, e ações degraças, por todos os homens; pelosreis, e por todos os que estão em

eminência... Porque isto é bom eagradável diante de Deus nossoSalvador, Que quer que todos oshomens se salvem, e venham aoconhecimento da verdade”.

A questão é que Deus usa governosinjustos e leis ímpias como forma decastigo dos ímpios e aprendizado doscrentes. Se no Brasil o governo atual vaialém da mera proteção ao cidadãohomossexual e passa a fazer apologia àhomossexualidade, não deveríamos nosespantar com isso. Afinal, este é o paísdo carnaval, das pornochanchadas e dasnovelas que estouram em audiênciaquando existe algum apelo erótico eprincipalmente homossexual. É o que opovo incrédulo quer, e Deus permite

isso para que a medida de injustiça dopovo fique cheia e Deus não sejaconsiderado injusto quando castigar osímpios.

(Gn_ 15:16) “E a quarta geraçãotornará para cá; porque a medida dainjustiça dos amorreus não está aindacheia”.

(Dt 9:4) “Quando, pois, o Senhor teuDeus os lançar fora de diante de ti, nãofales no teu coração, dizendo: Porcausa da minha justiça é que o Senhorme trouxe a esta terra para a possuir;porque pela impiedade destas nações éque o Senhor as lança fora de diante deti”.Apesar de toda a idolatria e impiedade

dos povos do Antigo Testamento, vocêencontra várias vezes Deus usandoautoridades pagãs para ajudar seu povode Israel (Faraó, Nabucodonosor, Ciro,Dario). Você acha que esses reis nãofaziam sacrifícios aos demônios?

(1 Co 10:20) “Antes digo que as coisasque os gentios sacrificam, assacrificam aos demônios, e não aDeus”.Comece hoje a orar pelos governantes elembre-se de pedir a Deus que perdoe econverta os que estão errados. Aí vocêestará fazendo a obra de Deus. Mas secontinuar incitando o ódio das pessoascontra os poderes estabelecidos, estaráfazendo a obra do diabo, o qual,

inclusive, é uma autoridade contra aqual não devemos blasfemar. Veja queJudas diz que aqueles que rejeitam asautoridades são comparados a “animaisirracionais”.

(Jd 1:8) “Da mesma forma, estessonhadores contaminam seus próprioscorpos, rejeitam as autoridades edifamam os seres celestiais... Todavia,esses tais difamam tudo o que nãoentendem; e as coisas que entendempor instinto, como animaisirracionais, nessas mesmas coisas secorrompem”.

* * * * *

O que você acha dos

vídeos sobre osIlluminati?Com a facilidade de se publicar vídeosna Internet as pessoas ganharam acesso atudo o que existe de bem e mal. É claroque o mal sempre dá mais audiência doque o bem. Os telejornaissensacionalistas estão aí para provarisso.

Eu particularmente não gosto de“especialistas no mal”, ou seja,ministérios de cristãos que se ocupamcom o mal ao invés de exaltarem aCristo. De uma forma indireta acabampromovendo o mal e levando maispessoas a se interessarem por suaspráticas.

Evidentemente temos obrigação decondenar as obras das trevas, mas amaneira correta de expor as trevas é pormeio da luz e não pela explicaçãodetalhada do que são as trevas. Eu nãopreciso beber um litro de vinagre paraavisar as pessoas que aquilo é vinagre.Basta eu ler o rótulo.

(Ef 5:11-13) “E não comuniqueis comas obras infrutuosas das trevas, masantes condenai-as. Porque o que elesfazem em oculto até dizê-lo é torpe.Mas todas estas coisas se manifestam,sendo condenadas pela luz, porque aluz tudo manifesta”.

Quando você acende a luz de suacozinha no meio da noite, a barata se vê

exposta e foge. É disso que precisamos:derramar a LUZ sobre as pessoas paraque o mal acabe exposto pela luz, e nãopela dissecação detalhada da barata.

Um exemplo simples: alguém que preguecontra a prostituição detalhando comoocorre o ato sexual com uma prostitutairá deixar seus ouvintes excitados. Quemvê pode até alegar que ele está pregandocontra a prostituição, mas os efeitos queestá gerando nas pessoas é justamente odesejo de se prostituírem.

É muito comum vermos isso nas igrejascom os tais “testemunhos”. Ora é aprostituta que conta em detalhes sua vidasexual antes de se converter, excitando aplateia, ora é o traficante que descreve o

submundo do crime como se fosse umfilme de ação, eletrizando a plateia, oraé o estelionatário que ensina em detalhestodos os golpes que dava, despertandona audiência o desejo do ganho fácil.

Muitos pastores que proíbem osmembros de suas igrejas de irem aocinema acabam trazendo o cinema atéeles por meio dos “testemunhadoresprofissionais”. Sim, muitos sãoprofissionais e cobram cachê para falarnas igrejas. É comum eu receber e-mailsde pastores perguntando qual é meucachê para falar em suas igrejas (o queobviamente não faço, com ou semcachê).

Qual o efeito criado pelos pregadores

de teorias conspiratórias? Será quelevam seus ouvintes a se interessaremmais pela Palavra de Deus ou pelapalavra dos ocultistas? Antes de minhaconversão estive envolvido comocultismo e esoterismo, mas não é dissoque falo em minhas pregações. Nãotenho qualquer interesse em levar osouvintes a se interessarem por minhaspráticas dos tempos de incrédulo,gastando seu tempo correndo atrás doesoterismo ao invés de se ocuparem comDeus e com sua Palavra.

Nunca devemos nos esquecer que oocultismo e o esoterismo sãoinstrumentos de Satanás, e é ilusãoacharmos que não seremos influenciadospelo diabo quando nos debruçamos

sobre esses temas para estudá-los emdetalhes. Não se esqueça que o inimigotem milhares de anos de experiência emenganar os inexperientes seres humanos!

Esse “ministério do erro” que vocêencontra em muitas igrejas não é novo.Há muito tempo alguns pregadoresprofissionais ganham a vida seespecializando em filmes da Disney,desenhos do He-Man ou músicas daXuxa. O que fazem em suas pregações écolocar uma lente de aumento emdetalhes (satânicos? eróticos?conspiratórios?) que teriam passadodespercebidos pela audiência se nãofosse com a “ajuda” do pregador. Oresultado? Gente que nem se interessavapelos filmes, desenhos e músicas são

capazes até de comprar todos eles, sópara passarem horas procurando peloem ovo, como se esta fosse a ocupaçãoprincipal de um cristão.

Entendo que aquilo que o apóstolo dizsobre os que “só pensam nas coisas”terrenas pode ser aplicado tanto aos queas promovem como aos que se ocupamdelas em detalhes para denunciá-las.

(Fp 3:18-19) “Porque muitos há, dosquais muitas vezes vos disse, e agoratambém digo, chorando, que sãoinimigos da cruz de Cristo, Cujo fim éa perdição; cujo Deus é o ventre, ecuja glória é para confusão deles, quesó pensam nas coisas terrenas”.

Uma das características do

remanescente fiel que havia em Tiatiraera não ter se aprofundado nas coisas deSatanás. Assim devemos ser. Devemosnos aprofundar nas coisas de Deus,sermos “especialistas” no bem, não nomal. A antiga música que dizia “Falembem ou mal, mas falem de mim...” deveser a predileta do diabo.

(Ap 2:24) “Digo-vos, porém, a vós osdemais que estão em Tiatira, a todosquantos não têm esta doutrina, e nãoconhecem as chamadas profundezasde Satanás, que outra carga vos nãoporei;”.Do mesmo modo que a maioria daspessoas adora assistir telejornaissensacionalistas, que só mostram

crimes, criminosos, traficantes,cadáveres, etc., os vídeos e sitesespecializados em denunciar o maltambém atraem multidões. O que amaioria das pessoas não enxerga é que oapresentador do telejornalsensacionalista, que vive xingandobandidos e fazendo pose de prestar umserviço à sociedade, não ganharia umcentavo se os bandidos não praticassemseus crimes.

O serviço de “informar a sociedade”que prestam especificamente nessestelejornais também não traz proveitoalgum. Acaso não sabemos que existembandidos e que eles vivem praticandocrimes? Que aprendizado alguém tem aover um telejornal sensacionalista? Você

pode aprender muito sobre economia,política, geografia, cultura, etc. vendoum telejornal normal, mas que bagagemlhe dá assistir perseguições a bandidos?Do mesmo modo, o que você ganha porconhecer “as profundezas de Satanás”?Os pregadores especializados emteorias conspiratórias não teriamaudiência se falassem “apenas” deCristo.

Não quero dizer com isso que devemosfechar os olhos para o erro ou sermosindiferentes a ele. Devemos saberidentificar a mentira, não por conhecê-laem detalhes, mas por conhecermos emdetalhes a Verdade. Precisamos ficarcentrados em Cristo, não no erro. ÉJesus quem deve caracterizar qualquer

ministério e é a Cristo que a pregaçãodeve levar o ouvinte, e não deixá-lo decostas para a Verdade e entretido com amentira.

Quer um exemplo da atração que o erroexerce nas pessoas? Tenho uns 250vídeos falando de Cristo, da salvação edas coisas que o Senhor fez nosevangelhos, e no entanto um dos maisvistos é justamente aquele em que falodos falsos profetas. Parece existir umprazer secreto em nós que nos leva apreferir um vídeo que fale do erro, a249 que falam do acerto.

Respondendo mais diretamente suapergunta, o autor dos vídeos sobre osIlluminati que mencionou (assisti um

pela metade e para mim bastou) tem umavisão equivocada da ceia do Senhor, eum leitor escreveu perguntando seaquela interpretação dele teriafundamento bíblico (acho que este foi oúnico outro vídeo que vi do mesmoautor).

Quando o mágico faz a mágica, nãofique prestando atenção na mão para aqual ele insiste em chamar sua atenção,mas para a outra. É lá que ocorre otruque. É por isso que a primeira coisa aperguntar quando nos é apresentadaqualquer “mágica” interessante (como asteorias conspiratórias) deve ser o queessa pessoa pensa das verdadesfundamentais da Palavra de Deus. Nãosei tudo o que aquele autor acredita, e

nem me interessa saber, mas aointerpretar a ceia do Senhor ele seequivocou tremendamente. Para mimisso foi suficiente.

Hoje há muitos que chamam a atençãopara as profecias, o fim do mundo eessas coisas, porém negam verdadesfundamentais, como a divindade deJesus, sua natureza incapaz de pecar, suapermanência hoje no céu em um corporessuscitado, etc. Sem falar nos queconcentram sua doutrina na guarda dosábado, quando o apóstolo Paulo foiclaro ao advertir disso os gálatas emColossenses 2:16: “Portanto, ninguémvos julgue pelo comer, ou pelo beber,ou por causa dos dias de festa, ou dalua nova, ou dos sábados”.

Há também grupos que propagam aosquatro ventos o fato de não teremdenominação, quando negam a salvaçãopela fé (pregando salvação por batismo,por exemplo, o que exigiria termos dois“salvadores” — Jesus e o homem quebatiza) ou afirmando que o pecado ouSatanás são mais fortes e poderosos queo sangue de Cristo e sua obra na cruz, aoinsistirem em uma lista de regras para opecador conseguir se salvar epermanecer salvo.

* * * * *

Evitar filhos é pecado?Eu entendo que a vida humana só existequando é concebida, e isso é bíblico.

Antes de ser concebida, o sémenmasculino e o óvulo feminino ainda nãosão um ser humano enquanto estiveremseparados, e o corpo se incumbe dedescartá-los regularmente.

Ao contrário dos animais, que procuramo sexo oposto quando estão no cio, nãome lembro de outro ser vivo que tenha acaracterística do ser humano, ou seja, adisposição constante de fazer sexo,dentro e fora do período de fertilidadeda mulher.

A Bíblia fala de Isaque e Rebeca“brincando” como marido e mulher,portanto em algum tipo de atividadeíntima que não devia sernecessariamente um ato de procriação,

mas de prazer mútuo.

“Ora, depois que ele se demorara alimuito tempo, Abimeleque, rei dosfilisteus, olhou por uma janela, e viu, eeis que Isaque estava brincando comRebeca, sua mulher. Então chamouAbimeleque a Isaque, e disse: Eis quena verdade é tua mulher; como poisdisseste: E minha irmã?” (Gn 26:8-9).Para Abimeleque desconfiar que Isaquee Rebeca eram marido e mulher, essa“brincadeira” devia ter caráter sexual.Com tudo isso concluo que pode existirentre o casal um relacionamento decunho sexual, porém sem função deprocriação.

Existem diferentes métodos

contraceptivos, e alguns realmente sãoabortivos, ou seja, agem após aconcepção.

Entendo que os métodos abortivos e oaborto sejam sim condenados pelaPalavra de Deus, porém não o evitar aconcepção. Até um casal que evitarelações sexuais no período fértil(tabelinha) estaria evitando aconcepção, o que não tem muitadiferença de se usar a camisinha, porexemplo.

No entanto, esta é uma questão pessoaljá que não vamos encontrar na Palavrauma ordem do tipo “façam sexo sempre”ou “não evitem a relação” ou “façamsexo apenas nos períodos férteis”. Então

se um casal se entende e acredita quedeve evitar filhos, então isso é umdireito do casal e não devemos criticá-lo por isso.

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O que fazer se minhaesposa não pensa igual?Sinto pelas dificuldades que tempassado com sua esposa, depois quevocê decidiu deixar a denominação pornão encontrar fundamento bíblico parapermanecer lá. A cristandade afastou-sede tal maneira do modelo queencontramos no Novo Testamento quequando procuramos nos reunir do modocomo a Palavra ensina somos vistos

como “estranhos”. Isso é normal, pois aspessoas sentem uma certa segurança nomodelo inventado pelos homens, pois jáse acostumaram a ele.

Eu me lembro de quando decidi sair dadenominação onde estava paracongregar somente em nome do Senhorcom irmãos que já faziam isso antes demim, em comunhão com irmãos em todoo mundo que congregam dessa maneira.Embora eu já fosse casado eindependente, meus pais ficaram muitopreocupados e chegaram a sugerir queeu procurasse uma “igreja” dentro dosmoldes convencionais, pois achavamaquelas reuniões muito estranhas. Quehistória era aquela de congregar sem umtemplo, sem um padre ou pastor, sem

uma estrutura institucional?

O tempo passou, meus pais seconverteram e acabaram congregadostambém somente em nome de Jesus porvários anos, até o Senhor chamá-lospara o céu (meu pai em 1998 e minhamãe em 2005). Eles entenderam de talforma que aquele era o modelo bíblicopara os cristãos se reunirem que atéconstruíram o salão de reuniões quevocê conheceu.

Portanto fique tranquilo. Não vá destruirseu casamento por causa disso. Aguarde,pois o tempo é um ótimo remédio paratudo, inclusive para você poder começara congregar se desejar. Enquanto issotrate bem sua esposa e permaneça

naquilo que você já conquistou, isto é,separado das denominações eaprendendo cada vez mais do Senhor ede sua Palavra. Ninguém poderá obrigá-lo a voltar a uma denominação se oSenhor já tiver lhe mostrado o erro queisso significa. Este será um exercícioque você mesmo precisará ter com oSenhor, de permanecer fiel à vontadedele e lendo a Palavra sozinho em casa,se isso mantiver um clima de paz. Elecertamente mostrará a você quando ecomo agir, bem como é poderoso paraabrir os olhos de sua esposa. Alémdisso, sua perseverança poderá serpremiada por outros que o Senhor possaquerer ajuntar aí em sua cidade.

É claro que numa situação assim

devemos entender de onde vem o atritotodo e quem está realmente descontentecom essa situação. Por isso entenda quesua luta não deve ser contra a carne, ouseja, contra seres humanos (no caso suaesposa), mas contra anjos, as potestadesnos lugares celestiais, portanto umabatalha que travamos de joelhos. Amulher, como a parte mais frágil, ésempre o alvo mais vulnerável ao ataquedo inimigo e ele pode fazer um grandeestrago no casamento quando conseguetocar naquela que ele conseguiu enganarno princípio (1 Tm 2:14 “Adão não foienganado, mas a mulher, sendoenganada, caiu em transgressão”). Asentença “porei inimizade entre ti e amulher” continua valendo ainda hoje.

Recentemente um irmão que se separouda denominação onde congregavaenfrentou o mesmo problema, quando otempo fechou em sua casa com suaesposa que quis continuar nadenominação. Ele decidiu simplesmenteesperar e orar, e logo sua esposa viu quenão poderia interferir na fé do marido.Ela continua indo em sua denominação,enquanto ele já está em contato comoutros irmãos que também acabaram deconhecer a verdade de como devem sereunir em sua cidade e já planejam seencontrar regularmente para estudar aPalavra.

O primeiro passo é a separação dossistemas criados pelo homem, e aí oSenhor dará luz para o passo seguinte.

Mas é importante manter-se purificadodessas coisas (2 Tm 2) para sermosvaso útil nas mãos do Senhor paracoisas para as quais ele não poderia nosusar se continuássemos comprometidoscom os sistemas. A fé é individual e aconvicção deve vir do Senhor. Você nãopode convencer sua esposa e ela nãopode convencer você, pois qualquerconvicção que vier de homens (inclusivede mim) não é de Deus. Nosso recursoestá em Deus, no Espírito Santo quehabita em nós, e na Palavra de Deus.Quando Paulo se despediu dos anciãosde Éfeso, foi a esse recurso que ele osencaminhou.

(At 20:32) “Agora, pois, irmãos,encomendo-vos a Deus e à palavra da

sua graça; a ele que é poderoso paravos edificar e dar herança entre todosos santificados”.Fiquei contente também por saber quepode testemunhar de sua fésimplesmente baseando-se no que aBíblia diz, e não nos dogmas de algumadenominação. É um privilégio imensopoder pregar o evangelho puro, semamarras. Sempre me lembro de umairmã em Cristo que era de umadeterminada denominação e quandosoube o modo como eu congregava eladisse que sempre que pregava oevangelho para alguém evitava falar queera daquela denominação. Eu pergunteia razão e ela disse que era para evitarqualquer barreira caso a pessoa tivesse

algo contra a igreja que frequentava.Perguntei a ela por que ela não selivrava de algo que podia servir deempecilho para pregar o evangelho eficava só com Cristo.

Quando vejo irmãos fazendo das tripascoração para defenderem algum pastor,alguma igreja, alguma organização, sintoum alívio por poder testemunhar deCristo fora disso tudo.

* * * * *

O que você acha desteartigo da revista“Contato”?Nem precisei ler o artigo que você

indicou no site da revista “Contato”.Bastou ler o nome do autor — DavidBrandt Berg — para ter certeza de quecoisa boa não é. A menos que seja umadaquelas coincidências improváveis dehomônimos, o David Brandt Berg queencontro numa simples busca no Googlefoi fundador da seita conhecida por“Meninos de Deus”.

Outro dia um irmão me procurou com amesma dúvida a respeito da revista“Contato”, que ele recebeu de umapessoa que se identificou como nãotendo denominação. Embora não sejauma denominação no sentido católico ouprotestante da palavra, trata-se de umaseita que se diz cristã, mas não é. Suasdoutrinas, e principalmente sua história,

a denunciam como tendo a marca deSatanás, o pai da mentira.

A seita foi muito ativa nas décadas de60, 70 e 80, mas acabou se escondendoatrás de outros nomes quando veio àtona que o método que usavam para“evangelizar” era prostituindo suasgarotas para conquistar novos membros.Hoje são conhecidos como “A FamíliaInternacional”. Não posso afirmar queutilizem hoje as mesmas práticas, mas ofato de darem honra ao seu fundador nosite da organização obviamente tornamseus membros cúmplices dos atosescabrosos que eram praticados nopassado.

Eu não me preocuparia em falar desta

seita, considerando que há milharesdelas por aí, e tampouco gosto de meocupar com o mal ou descrever suaspráticas, como você já deve ter lido emoutra mensagem de meu blog. Porém, ofato de ter tido contato com esse grupono início de minha conversão em 1978,quando ainda era neófito noconhecimento da Palavra, e quase tersido uma de suas vítimas, deixou umaimpressão forte em mim. Deus meguardou de ser engodado por suasmentiras, pois eles são realmentesedutores e falavam de temas querealmente me interessavam.

Publico este texto como um relato deminha experiência pessoal e tambémpara servir de alerta, principalmente aos

pais, pois adolescentes são os principaisalvos da seita. O endereço na Webhttp://memorial.riseinternationalcic.org/tfi/é de um site criado como um memorialàs crianças, adolescentes e jovens quemorreram na seita, muitos deles porsuicídio, negligência por falta decuidados médicos ou overdose.

Por ocasião de minha conversão inicieiuma amizade com alguns de seusmembros, que adoravam repetir “nósamamos você” e me convidaram paravisitar a “casa da família” que elesmantinham em Santos, onde eu faziafaculdade. Eles chamaram minhaatenção pela alegria exagerada, quechegava a ser artificial, pelo olhar quasehipnótico e pelos rapazes da “casa”

quase engolirem minha namorada comos olhos, a qual me acompanhou naquelavisita. Saí dali com a certeza de que nãodevia voltar.

Eu gostava da música deles e cheguei acomprar algumas fitas K7, pois haviajovens bem talentosos entre os membrosda seita. Um de seus “hits” da época eratocado até nas igrejas católicas eevangélicas, e você já deve ter escutadoa versão dos “Meninos de Deus” de“Senhor fazei de mim um instrumento detua paz”, cuja letra é baseada em umaoração atribuída a São Francisco. Suasmúsicas faziam parte do repertório queeu tocava no violão achando que eram“hinos”. Hoje vejo que estavam longe delouvar o Senhor que me salvou.

No início de minha amizade com algunsdeles eu nem imaginava o que havia portrás daquela fachada de amor e alegria.Costumava almoçar com alguns deles norestaurante macrobiótico que eufrequentava em Santos e eles sempre medavam umas revistinhas em quadrinhosfalando de Jesus. Às vezes eu estranhavaalgum casal com filhos pequenosmandarem as crianças pedir dinheiro emtroca de suas revistinhas às pessoas narua ou em lanchonetes. Apesar de minhapouca experiência de recém-convertidoa Cristo, eu tinha certeza de queevangelizar não era pedir esmola, emuito menos usar crianças para fazê-lo.

Por ter formação artística e serdesenhista, na época eu percebi logo que

as revistinhas eram graficamente muitoparecidas com as “revistinhas desacanagem” que circulavam no banheirode minha escola nos tempos de ginásio.Em minha cidade no interior de SãoPaulo os garotos apelidavam aquelasrevistinhas de “catecismo”.

Um dia, um dos membros da seita que eusempre encontrava no restaurantemacrobiótico deve ter sentido firmeza naamizade, ou talvez estivesse tentando meconquistar com outra forma de “isca”.Digo isto porque ele me presenteou comuma revistinha de circulação interna,exclusiva dos membros da seita, e aí vique era pura sacanagem mesmo, e podeter certeza de que não estou exagerando.Era uma revistinha de sacanagem da

pior espécie. Tudo girava em torno desexo e o tal David, apelidado de Moses-David ou “MO”, era o centro de tudo.

Um artigo na Wikipedia descreve DavidBerg como pervertido sexual e pedófilo.Quando você sabe disso, a insistênciaque existe no site da seita em quererprovar que tratam bem suas criançasacaba soando como um “mea culpa”. Éda Wikipedia esta afirmação:

“Pelo menos seis mulheres, inclusivesuas duas filhas e duas de suas netas,alegaram publicamente terem sidosexualmente abusados por Berg quandocrianças. A filha mais velha de Berg,Deborah Davis, escreveu um livro noqual ela acusa o pai de molestar

sexualmente tanto dela, quanto suairmã, quando eram crianças, e de tertentado fazer sexo com ela quandoadulta”.O site da organização e a revista“Contato” são hoje veículos decomunicação dos “Meninos de Deus”,rebatizados de “A FamíliaInternacional”. Fuja deles. Aorganização é hoje comandadainternacionalmente por Karen Zerby,considerada pelo grupo sua profetiza etambém chamada de Maria Zerby,Mamãe Rainha Maria. Ela é a segundaesposa oficial de David Berg, que jámorreu. Se quiser saber mais, hojeexiste até uma associação de ex-integrantes da seita e também de filhos

bastardos gerados por mães que seprostituíam para conquistar membros edonativos. O endereços éwww.xfamily.org Se decidir visitarqualquer um destes sites prepare-se paraentrar nos tenebrosos bastidores daseita. Algumas páginas chegam a trazerum alerta de material impróprio:“AVISO: As publicações da Famíliaestão arquivadas aqui com propósitoseducacionais. Nós as relacionamosaqui para documentar sua existência,mas algumas destas imagens podem serconsideradas perturbadoras oupornográficas. Esta página não éadequada para ser vista por menoresde idade.”

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Qual pecado é maisgrave?Sua dúvida é se homossexualismo é piorque adultério. Entendo que os pecadospodem ser mais ou menos graves aosolhos de Deus. Estacionar em localproibido não é tão grave quanto mataralguém, e assim também é aos olhos deDeus. Porém lembre-se de que Adão eEva foram expulsos da presença deDeus apenas por um pecado, que foi adesobediência. Deus falou para nãocomerem de um determinado fruto e elescomeram (esqueça a historinha da maçãou de que o pecado original tenha sido osexo, porque isso é falso). Assim basta apessoa ter um pecado não perdoado para

não poder entrar no céu.

Quando você pergunta sehomossexualismo é um pecado maisgrave que adultério, eu responderia comoutra pergunta: Beber veneno é maisgrave que levar um tiro? A pergunta ficaestranha, não é mesmo? Ambas as coisastrarão danos para minha vida e o melhoré que eu não me envolva em nenhumadessas situações. No caso de suapergunta, a Bíblia diz claramente quehomossexualismo e adultério sãoigualmente pecado, apesar de hoje amídia achar coisas banais, tanto é quedificilmente você encontra algumanovela que não tenha um adultério.

Ambos, tanto o adultério quanto o

homossexualismo, destroem a ordem queDeus deu em relação ao sexo:

(Gn 2:24) “Portanto deixará o homemo seu pai e a sua mãe, e apegar-se-á àsua mulher, e serão ambos umacarne”.Esta é a única relação sexual que Deusadmite, um homem e uma mulher em umrelacionamento permanente quechamamos de matrimônio, o qual étambém uma figura de Cristo e a Igreja,sua esposa. Qualquer outra união éconsiderada uma abominação na Palavrade Deus e está em direta desobediênciaà ordem de Deus, se é que você estáinteressado em saber o que a Bíblia dizsobre o assunto. Nem homem com

homem, mulher com mulher, homens oumulheres com animais, ou homem emulher fora do matrimônio.

(Lv 18:22) “Com homem não tedeitarás, como se fosse mulher;abominação é”.(Êx 20:14) “Não adulterarás”.

(Lv 18:23) “Nem te deitarás com umanimal, para te contaminares com ele;nem a mulher se porá perante umanimal, para ajuntar-se com ele;confusão é”.(Rm 1:26-27) “Por isso Deus osabandonou às paixões infames. Porqueaté as suas mulheres mudaram o usonatural, no contrário à natureza. E,

semelhantemente, também os homens,deixando o uso natural da mulher, seinflamaram em sua sensualidade unspara com os outros, homens comhomens, cometendo torpeza erecebendo em si mesmos a recompensaque convinha ao seu erro”.(1 Co 6:10) “Não erreis: nem osdevassos, nem os idólatras, nem osadúlteros, nem os efeminados, nem ossodomitas, nem os ladrões, nem osavarentos, nem os bêbados, nem osmaldizentes, nem os roubadoresherdarão o reino de Deus”.Quando você diz que é tentado e que nãoconsegue se controlar, desculpe afranqueza, mas isso é “conversa pra boi

dormir”. Se estivesse falando que nãoconsegue controlar seu gênio na horaque dá um tapa em alguém durante umadiscussão, ou quando solta um palavrãoao ser fechado no trânsito, eu atéacreditaria. Um acesso de raiva é tãoimediato que chega a ser incontrolável.É o velho homem nos pegando desurpresa e colocando as asinhas de fora.Coisas assim também acontecem comum convertido, mas sempre seguidas deremorso e arrependimento. Mas não mevenha dizer que não consegue secontrolar ao praticar um ato sexualcondenado por Deus, ainda por cimadizendo-se uma pessoa convertida aCristo.

Se o seu argumento de não ser capaz de

se controlar fosse válido, então qualquerhomem poderia pular em cima de umamulher na rua para satisfazer seusdesejos sexuais com a mesma rapidezque dá um tapa ou diz um palavrão numacesso de raiva. Mas não é assim queacontece. Qualquer pecado de cunhosexual, seja ele fornicação, adultério ouhomossexualismo, exige uma certapremeditação, exige que se encontre umparceiro, que se gaste um tempo desedução mútua, até chegar à consumaçãodo ato sexual. Ser tentado é uma coisa, eàs vezes nossa mente é pega de surpresapor uma tentação. Mas entre ser tentadoa matar alguém e cometer um crimeexiste uma certa distância.

A menos que estejamos falando de

animais brutos e irracionais, que nãopodem ser contidos a menos que estejamenjaulados ou presos a uma coleira, aprimeira coisa que se exige de umapessoa educada e civilizada é que tenhaautocontrole, seja ela convertida aCristo ou não. Imagine que confusãoseria nossa sociedade se nãoconseguíssemos nos controlar!Atropelaríamos quem atravessasse nafrente de nosso carro porque nãoconseguimos nos controlar, mataríamoso chefe a pancadas porque nãoconseguimos nos controlar depois dabronca, ou comeríamos e beberíamos atémorrer porque não conseguimos noscontrolar em uma festa do tipo boca-livre!

Se você crê em Jesus como seuSalvador, você tem em si agora mesmotudo o que é necessário para viver umavida de devoção a Cristo e longe dopecado.

(2 Pe1:3) “Visto como o seu divinopoder nos deu tudo o que diz respeito àvida e piedade”.

Quando o crente cai em pecado é porquequis cair em pecado, e não porque nãoconseguiu se controlar. José, no Egito,foi seduzido pela mulher de Potifar e,conhecendo sua fraqueza, nem deutempo para decidir o que devia fazer.Fugiu!

(1 Co 6:18) “Fugi da prostituição.Todo o pecado que o homem comete é

fora do corpo; mas o que se prostituipeca contra o seu próprio corpo”.(1 Pe 4:1-5) “Ora, pois, já que Cristopadeceu por nós na carne, armai-vostambém vós com este pensamento, queaquele que padeceu na carne já cessoudo pecado; Para que, no tempo que vosresta na carne, não vivais maissegundo as concupiscências doshomens, mas segundo a vontade deDeus. Porque é bastante que no tempopassado da vida fizéssemos a vontadedos gentios, andando em dissoluções,concupiscências, borrachices,glutonarias, bebedices e abomináveisidolatrias; E acham estranho nãocorrerdes com eles no mesmo

desenfreamento de dissolução,blasfemando de vós. Os quais hão dedar conta ao que está preparado parajulgar os vivos e os mortos”.Comece a olhar para o pecado como seolhasse para uma cascavel à porta desua casa. Esta é uma visão bíblica doassunto e foi Deus quem pôs a questãodeste modo para Caim:

(Gn 4:7) “Se bem fizeres, não é certoque serás aceito? E se não fizeres bem,o pecado jaz à porta, e sobre ti será oseu desejo, mas sobre ele devesdominar”.O que você faz quando sabe que há umacascavel deitada à porta de sua casa?Você brinca com ela? Vai tentar pegá-la

pelo rabo? Tenta começar um diálogocom ela? Abre a porta para ela entrar?De maneira nenhuma! Você procurapassar o mais longe possível dela, paraevitá-la a todo custo. Se for precisonunca mais usará aquela porta e sairá decasa pela janela.

Distância do pecado é o que vocêprecisa. Distância de pessoas, coisas,imagens, filmes, sites, novelas... tudo oque de algum modo possa tentar picá-loe injetar em você o veneno do desejo edo erotismo. Se realmente quiser fazer avontade do Pai, e não a sua, Deus lhedará poder para isso. Agora, se quisermesmo fazer a sua própria vontade,então não tenho mais nada para lhedizer.

* * * * *

Posso servir a Deus emminha denominação?É claro que pode, mas é claro tambémque não deve. O fato de não existirfundamento bíblico para você congregarem um sistema criado por homens nãosignifica que Deus o abandonará ali ouque você ficará inativo na obra de Deus.O Senhor continua cuidando de suasovelhas onde quer que estejam e tambémusa os dons que deu aos homens, nãoimporta onde estejam.

Se você tem o dom de evangelista,continuará saindo a pregar o evangelho epessoas poderão ser salvas pelo poder

da Palavra de Deus. Se tem o dom depastor, poderá continuar visitando asovelhas, consolando e curando suasalmas com a Palavra de Deus aplicadasegundo o dom que Deus deu a você. Setiver o dom de doutor ou mestre, Deuscontinuará usando você onde estiver,inclusive em sua denominação, e osirmãos continuarão sendo beneficiadospor seu dom.

Mas vamos ver o que diz a Palavra deDeus quando se trata de separar-se doerro dentro da “grande casa” em que setransformou a cristandade:

(2 Tm 2:19-22) “Todavia o fundamentode Deus fica firme, tendo este selo: OSenhor conhece os que são seus, e

qualquer que profere o nome de Cristoaparte-se da iniquidade. Ora, numagrande casa não somente há vasos deouro e de prata, mas também de pau ede barro; uns para honra, outros,porém, para desonra. De sorte que, sealguém se purificar destas coisas, serávaso para honra, santificado e idôneopara uso do Senhor, e preparado paraTODA a boa obra. Foge também daspaixões da mocidade; e segue a justiça,a fé, o amor, e a paz com os que, comum coração puro, invocam o Senhor”.Você pode ser útil ao Senhor e à suaobra em qualquer lugar, inclusive nasdenominações. Porém, dentro de umsistema, apesar de ser útil para muitas

“obras” de Deus, você não poderá serútil para toda a boa obra.

O Bruce Anstey, autor de “A ordem deDeus”, dá um exemplo relacionado a serum vaso útil. Em casa temos diferentestipos de vasos úteis. Um recipiente meiovelho e manchado talvez você nãoutilize para beber água ou guardar algumalimento nele, mas pode usá-lo paratrocar o óleo do carro (não deixa de seruma tarefa útil), guardar terra paraplantar algo, dar ração para o cachorro,etc. Já um recipiente limpo você podeusar para estas e toda obra. Prefira sereste vaso, separado, limpo e idôneopara ser usado pelo Senhor semrestrições.

* * * * *

Existe uma organizaçãocentral?Depois de ler meu texto “Comodevemos nos congregar” você ficou comalgumas dúvidas sobre a necessidade decongregar em comunhão com umaassembleia mais próxima que jáestivesse se congregando em nome deJesus.

O que gerou sua dúvida foi eu terexplicado ao destinatário daquele texto,que tinha saído de uma denominaçãocom outros irmãos, que as reuniões quefizessem entre eles para leitura daPalavra seriam reuniões informais, pelo

menos até que estivessem congregadosem nome de Jesus como ensina emMateus 18:20. O caminho correto paraisso seria entrarem em comunhão comuma assembleia mais próxima que jáestivesse congregada assim. Daí suadúvida, se existiria uma “organizaçãocentral” para autorizar isso. Não existe.Mas vamos ver o que diz a Palavra deDeus:

(Mt 18:15-20) “Ora, se teu irmão pecarcontra ti, vai, e repreende-o entre ti eele só; se te ouvir, ganhaste a teuirmão; Mas, se não te ouvir, leva aindacontigo um ou dois, para que pela bocade duas ou três testemunhas toda apalavra seja confirmada. E, se não asescutar, dize-o à igreja; e, se também

não escutar a igreja, considera-ocomo um gentio e publicano. Emverdade vos digo que tudo o queligardes na terra será ligado no céu, etudo o que desligardes na terra serádesligado no céu. Também vos digoque, se dois de vós concordarem naterra acerca de qualquer coisa quepedirem, isso lhes será feito por meuPai, que está nos céus. Porque, ondeestiverem dois ou três reunidos emmeu nome, aí estou eu no meio deles”.

Perceba que aqui o Senhor conecta oreunir-se ao seu nome com suaautoridade dada à assembleia parajulgar as coisas, ou “ligar e desligar”pessoas (não do corpo de Cristo ou da

salvação, mas tão somente dacomunhão). Isso é o que chamamos degoverno praticado com a autoridadedelegada pelo Senhor. O Senhor dá umexemplo de pecado entre irmãos que, senão puder ser resolvido entre eles, deveser levado ao conhecimento de dois outrês irmãos e, se mesmo assim não forresolvido, deve ser levado à assembleiaque tem poder de ligar ou desligarquestões e pessoas (da comunhão à mesado Senhor, não da salvação). Em 1Coríntios 5 há um caso de desligamentoda comunhão à mesa do Senhor de umapessoa em pecado moral.

Portanto, respondendo sua dúvida, nãoexiste uma organização central, mastambém não existe independência

entre as assembleias, porque é assimque vemos na Bíblia. No início todas asassembleias estavam ligadas entre si, equando alguém começava a congregarisso era feito em perfeita comunhão comos irmãos que já estavam congregadosem nome de Jesus em outros lugares.Porém hoje, a pergunta que devemosfazer quando despertados para o fato deque Deus não autorizou dividir oscrentes por denominações, ou mesmopor grupos sem denominação, deve ser:“Onde devo congregar? Onde o Senhorcolocou o seu nome? Onde ele éreconhecido no meio de dois ou trêscongregados?”.

Ao sair de uma denominação você olhaao redor e vê milhares de grupos

cristãos, muitos deles com doutrinas epráticas completamente fora da Palavra,outros com doutrinas e práticasexatamente iguais ao que você encontrana Palavra de Deus. Para encontrar overdadeiro terreno de reunião vocêprecisará depender da direção doEspírito Santo, não de seguir ahomens ou seu próprio coração.Quando o Senhor disse aos discípulospara prepararem a ceia, elesperguntaram: “Onde queres que apreparemos?” (Lucas 22). Eles teriamde seguir um homem carregando umcântaro até encontrarem um cenáculomobilado. Dos muitos lugares emJerusalém onde havia pessoascelebrando a Páscoa naquela noite, só

havia um lugar aonde o Senhor iria seapresentar pessoalmente no meio dosfiéis: o lugar que ele havia apontado.Que lugar é esse? O Senhor mesmoterá de mostrar a você, não eu.Mas existem princípios bíblicos quepodem nos ajudar a enxergar isso.Primeiro, Deus colocou o seu nome emapenas um lugar em Israel, e esse lugarfoi Jerusalém.

(Dt 12:11-14) “Então haverá um lugarque escolherá o Senhor vosso Deuspara ali fazer habitar o seu nome; alitrareis tudo o que vos ordeno; osvossos holocaustos, e os vossossacrifícios, e os vossos dízimos, e aoferta alçada da vossa mão, e toda a

escolha dos vossos votos que fizerdesao Senhor. E vos alegrareis perante oSenhor vosso Deus, vós, e vossos filhos,e vossas filhas, e os vossos servos, e asvossas servas, e o levita que estádentro das vossas portas; poisconvosco não tem parte nem herança.Guarda-te, que não ofereças os teusholocaustos em todo o lugar que vires;Mas no lugar que o Senhor escolhernuma das tuas tribos ali oferecerás osteus holocaustos, e ali farás tudo o quete ordeno”.Deus daria por encerrada a dispensaçãoem que tratou com Israel e começariaalgo novo com a Igreja, e para esta nãohaveria um lugar físico, como um temploem uma cidade, mas continuaria valendo

que seria o lugar onde o Senhorcolocasse o seu nome, “Porque, ondeestiverem dois ou três reunidos em meunome, aí estou eu no meio deles”.

Veja o que o Senhor disse à mulhersamaritana: (Jo 4:21-24) “Disse-lheJesus: Mulher, crê-me que a hora vem,em que nem neste monte nem emJerusalém adorareis o Pai. Vós adoraiso que não sabeis; nós adoramos o quesabemos porque a salvação vem dosjudeus. Mas a hora vem, e agora é, emque os verdadeiros adoradoresadorarão o Pai em espírito e emverdade; porque o Pai procura a taisque assim o adorem. Deus é Espírito, eimporta que os que o adoram o

adorem em espírito e em verdade”.

Então já temos que Deus tem um lugar,que esse lugar é identificado pelonome de Jesus, que nesse lugar éexercida a autoridade do Senhor parajulgar (ligar e desligar), e que aadoração aí é em espírito e emverdade. Israel adorava em verdadeporque sua adoração estava dentro dospreceitos ditados pelo AntigoTestamento, mas não em espírito, poissequer reconheceram o Messias. Umsistema religioso cristão pode adorar emespírito, porque reúne salvos ali quereconhecem o Salvador, mas não estáadorando em verdade se sua adoraçãonão estiver de acordo com a doutrina

dos apóstolos para a Igreja encontradanas epístolas.

Agora o que isso tem a ver com anecessidade de se procurar umaassembleia mais próxima paracomunhão quando um grupo de cristãosse desliga de um sistema e quercongregar somente ao nome do Senhor?A razão é que não existe na Palavra deDeus a ideia de independência entreassembleias. Qualquer pessoa quedeseje a comunhão precisará buscaraqueles que já estão em comunhão àmesa do Senhor para guardar a unidadena prática.

— Em Atos 9:26-29 Paulo quis se juntaraos irmãos, mas estes temiam que ele

não fosse realmente convertido. Foipreciso Barnabé apresentá-lo.

— Atos 16 mostra que quando Paulochegou a Derbe encontrou Timóteo, quetinha bom testemunho entre os irmãosdas assembleias de Listra e Icônio.

— Em Atos 18:27 os irmãos daassembleia que estava em Éfesoescreveram aos da assembleia em Acaiapara que recebessem Apolo.

— Em Romanos 16 o próprio Paulorecomenda à assembleia em Roma airmã Febe que congregava naassembleia em Cencréia.

Percebe como estava tudointerconectado e que não existiaindependência entre as assembleias?

Nunca era o caso de alguémsimplesmente chegar, sentar e participarda comunhão à mesa na ceia do Senhorcom base apenas em seu própriotestemunho de que havia se convertido.E veja que naquela época o simples fatode se declarar cristão já transformava apessoa em alvo dos leões, ou seja,dificilmente alguém iria querer sedeclarar cristão se realmente não ofosse. E hoje, quando ser cristão viroualgo banal e todo mundo diz ser? Ocuidado deve ser ainda maior.

Ao deixar uma denominação ou atémesmo um grupo sem denominação,você precisará verificar em que terrenoestá pisando, pois encontrará umacentena ou mais de grupos declarando

estar reunido somente em nome de Jesus.Como identificar o que é real ou não?Falei aqui de alguns princípios: o nomede Jesus, sua autoridade reconhecida,o apego à doutrina dos apóstolos paraa Igreja, em especial as epístolaspaulinas, já que a verdade do “um sócorpo” foi revelada diretamente aPaulo. Resta investigar a genealogia, umprincípio que encontramos no AntigoTestamento e tem a ver com o fato doscristãos encomendarem alguém de umaassembleia a outra em Atos.

(Ed 2:62) “Estes procuraram o seuregistro entre os que estavamarrolados nas genealogias, mas não seacharam nelas; assim, por imundos,foram excluídos do sacerdócio”.

(Ne 7:64-65) “Estes buscaram o seuregistro nos livros genealógicos, porémnão se achou; então, como imundos,foram excluídos do sacerdócio. E ogovernador lhes disse que nãocomessem das coisas sagradas, até quese apresentasse o sacerdote com Urime Tumim”.Numa época de ruína (Esdras eNeemias) os judeus precisavam ter ocuidado de verificar na genealogia quemera ou não real para participar dascoisas santas. O mesmo cuidado deveser tomado hoje, tanto por umaassembleia no recebimento de alguém àcomunhão, como da própria pessoa queestá em busca do lugar onde o Senhor

colocou o seu nome.

Começando pela identificação de ondenão é este lugar, podemos enumeraralgumas características (depois deverificada a sanidade da doutrina queesse grupo professa). Não é o lugar se:

- Possuir um líder, uma sede ou umcorpo central que determina o que asdiferentes assembleias devem ler, crerou fazer.

- Congregar sobre uma base deindependência, ou seja, não existe umainterdependência de assembleias, cartasde apresentação e encaminhamento depessoas à comunhão ou oreconhecimento de que uma decisãotomada com a autoridade do Senhor

numa localidade deve ser reconhecidaem todas as localidades.

- O pecado não for julgado e qualquerum que chega pode participar dacomunhão, sem passar pelo “ligar edesligar” que o Senhor autorizou aassembleia local a fazer.

Mesmo assim ainda restarão algunsgrupos praticamente idênticos. Qual seráentão? É aí que você deve apelar para a“genealogia” e saber a história de cadaum, pois hoje há muitos grupos reunidossem denominação que são fruto depecado cometido no passado. Alguémque foi colocado fora de comunhão porpecado pode ter sido recebido em outralocalidade que desconsiderou a decisão

da assembleia que julgou o pecado emnome de Jesus. Muitos grupos foramgerados assim, de insubordinação, e sãohoje divisões que atravessaramgerações, até seus descendentes atuaisdesconhecerem o fato gerador, ou seja, arebelião à autoridade do Senhor.

Quanto à questão de vocês procuraremuma assembleia “mais próxima” (dentrodos critérios que já demonstrei) é tantouma questão de facilidade de acessocomo também com base em um princípiodado por Deus no Antigo Testamentopara Israel, de que as questões entre opovo de Deus deviam ser resolvidaspelos anciãos da cidade mais próxima(Josué 20 e outras passagens). Li emalgum lugar que as cidades de refúgio

eram distribuídas de tal forma que umhomicida involuntário conseguissechegar à cidade mais próxima semtransgredir o mandamento da jornada dosábado.

Só para deixar claro, não existe naPalavra a ideia de um governo central,e nem de assembleias independentes,mas a autoridade do Senhor é dada auma assembleia e deve ser reconhecidapor todas. Alguém que deseje congregarsomente ao nome do Senhordesconsiderando que já existemassembleias congregadas assim estaráadotando um espírito independente, oque não é correto pela Palavra de Deuspelas razões que já apresentei. O quefazer então? Ore e examine na Palavra

para ver se as coisas são de fato assim.E o Senhor lhe mostrará o “homem comum cântaro” e o “cenáculo mobilado”. Éaí que você deverá encontrar o Senhorno meio dos seus.

* * * * *

Antes de eu crer Deus jácuidava de minhasnecessidades?Você contou em seu e-mail que eraespírita antes de se converter e que “em90% ou mais das dificuldades, semprevinha uma solução”, e pergunta: “Aquiloque parecia impossível acontecia. Masse não aceitava Jesus, Deus e o EspíritoSanto estas soluções eram apenas

coincidências?”.

Se você realmente se converteu a Cristo,então sua conversão já estava nos planosde Deus. Ainda que 100% de seusproblemas desta vida fossem sempreresolvidos de forma providencial, issonão teria valor algum se o juízo e o lagode fogo estivessem diante de você comosua porção eterna.

Considerando sua linha de raciocínio,talvez seja interessante você indagar desi mesmo se realmente se converteu aoSalvador ou ao Provedor. O que querodizer é que hoje há muitas igrejas quefalam de um Jesus provedor, aquele quemultiplica os pães, não do Salvador quefoi sacrificado por Deus na cruz em

nosso lugar. A salvação da qual falamesses pregadores que são abundantes norádio e na TV é uma salvação dedívidas, problemas amorosos, doenças,etc., mas não da salvação eterna eperdão dos pecados.

Esses pregadores de prosperidadecostumam pregar um “Jesus talismã”, oque não é muito diferente do que pregamas religiões pagãs, sempre com o focoem benefícios nesta vida. O SenhorJesus não veio ao mundo para nos daruma vida fácil e confortável, muito pelocontrário.

(1 Tm 6:8) “tendo, porém, alimento evestuário, estaremos com issocontentes”.

O fato de Deus ter cuidado de suasnecessidades antes de sua conversão éapenas prova da misericórdia de Deus,porque ele “faz que o seu sol se levantesobre maus e bons, e a chuva desçasobre justos e injustos” (Mt 5:45).Prosperidade nesta vida não é indício deque alguém será salvo ou esteja salvo,mas é simplesmente porque Deus quisassim.

Antes de qualquer coisa você deve crerem Jesus para ter todos os seus pecadosperdoados e receber gratuitamente avida eterna. É esta a mensagem doevangelho, e não uma mensagem de sorteno amor, nas finanças, no trabalho, etc.Não estou colocando em dúvida asinceridade de sua conversão, mas

apenas sugerindo que faça essasindagações, considerando o volume demistura que existe hoje na mensagempregada pela cristandade.

Todavia, se realmente creu em Jesuscomo aquele que levou seus pecados nacruz e pagou por cada um deles ali paragarantir seu perdão eterno, então issoaconteceu porque um dia, quando vocênem existia, Deus decidiu que iria salvá-lo. Então, surpreenda-se com o fato deque Deus cuida de nós muito mais doque imaginamos, isto é, até quando nósnem existíamos!

* * * * *

Existe um propósito para

minha vida?Pense assim: se uma pessoa que já creuem Jesus tem todos os seus pecadosperdoados e está pronto para entrar nocéu, por que Deus a deixa aqui? Porqueexiste um propósito (ou mais de um). Omais humilde e desconhecido servo deDeus tem um papel importante na obrade Deus neste mundo.

Pense na menina escrava da mulher deNaamã e o impacto que teve a sugestãoque deu à sua patroa sobre quem Naamãdevia procurar para ser curado da lepra.A princípio ela não deve ter entendidopor que Deus permitiu que o inimigo deIsrael a capturasse para servir deescrava (2 Rs 5:2-3). Ou pense no rapaz

anônimo que um dia saiu de casa comcinco pães de cevada e dois peixinhosna sacola e parou para ouvir o que Jesusdizia (Jo 6:9).

Gosto de uma historinha das árvores dafloresta, uma que queria ser usada paraconstruir o bercinho de um grandepríncipe, outra que desejava sertransformada em um grande e luxuosobarco para levar um soberano, e outraque não queria ser menos do que o tronodessa pessoa ilustre. Elas ficaramfrustradas quando, depois de cortadas,foram transformadas respectivamente emuma manjedoura, em um barquinho depesca e em uma cruz para a execução deum malfeitor. Nem preciso dizer quemais tarde elas entenderam o propósito

de existirem.

Deus pode me deixar aqui porque hácoisas que ele quer que eu aprenda quenão poderia aprender no céu, como a suafidelidade em cuidar de mim em umambiente hostil, por exemplo. Eletambém me deixa aqui para testemunhardele aos outros, porque não foi a anjosque designou para pregar o evangelho,mas a homens.

Posso ficar aqui também para que minhavida dê testemunho do podertransformador de Deus. Posso ficar paraservir de exemplos a outros, e issoinclui ficar aqui com alguma doençaincurável, por exemplo. Como aspessoas ficariam cientes de Deus

consolar o aflito se não existisse nenhumaflito crente por perto? Imagine quevocê é a tela, as circunstâncias são astintas e Deus é o pintor. O próprioSenhor explicou isso ao falar dopropósito da deficiência do cego denascença.

(Jo 9:2-3) “E os seus discípulos lheperguntaram, dizendo: Rabi, quempecou, este ou seus pais, para quenascesse cego? Jesus respondeu: Nemele pecou nem seus pais; mas foi assimpara que se manifestem nele as obrasde Deus”.

Do mesmo modo como Deus tem umpropósito para a vida do crente, ele temum propósito para a morte. Deus pode

me tirar do mundo por diferentes razões.A pior seria por não servir mais comoum testemunho e só ficar atrapalhandoaqui. Creio ter sido o caso de Ananias eSafira. É este o “pecado para a morte”de que a Bíblia fala, para a morte docorpo, não da alma. Seria também a“destruição do corpo” de que fala 1Coríntios 5, caso o homem imoral não searrependesse, como parece que searrependeu em 2 Coríntios.

Posso ser tirado do mundo porque minhapartida servirá de testemunho a muitos,como aconteceu com Abel. Lembro-medo caso daquela jovem na escolaamericana (Columbine) cujo testemunhode fé diante de seu assassino, depoiscontado pelas colegas, acabou levando

muitos a crerem em Cristo.

Ou posso ser levado do mundosimplesmente porque “combati o bomcombate, completei a carreira, guardeia fé” (2 Tm 4:7), que foi o caso dePaulo. O importante é termos sempre emmente que não devemos desperdiçar nema vida nem a morte. Minha primeirareação a qualquer situação é: Deus temum propósito nisto também. E isso incluitodos os problemas que passamos, poiscada um tem um propósito muitodefinido nos planos de Deus.

(Lc 12:22) “E disse aos seusdiscípulos: Portanto vos digo: Nãoestejais apreensivos pela vossa vida”.(Jr 29:11) “Porque eu bem sei os

pensamentos que tenho a vossorespeito, diz o Senhor; pensamentos depaz, e não de mal, para vos dar o fimque esperais”.

* * * * *

Fumar é pecado?Esta é uma pergunta interessante porquegostamos de fazer uma lista de pecadose nos regozijar de cumpri-la, deixandofora da lista coisas que apreciamos masnão achamos prejudiciais. As religiõesmais rigorosas e legalistas são as quemais inflam o ego das pessoas, porqueas colocam na condição de juízes dequem não segue sua lista do que pode enão pode.

Não existe um versículo na Bíblia quecondene o fumo, mesmo porque naépoca em que foi escrita o tabaco sóexistia nas Américas, onde era utilizadopor praticamente todos os povosindígenas. Mas é bem provável que ospovos, principalmente do Oriente, jápraticassem algum tipo de inalação defumaça ou vapores de substânciasestimulantes ou alucinógenas.

Embora prejudicial para a saúde, aBíblia não condena diretamente o ato defumar como condena a glutonaria, quedificilmente fará parte da lista depecados da maioria das religiões,católicas ou evangélicas. Comer demaiscertamente é um pecado denunciado comtodas as letras na Palavra de Deus. A

glutonaria aparece ao lado de “invejas,homicídios e bebedices” em Gálatas5:21, é companheira das “dissoluções,concupiscências, borrachices ebebedices e abomináveis idolatrias”em 1 Pedro 4:3 e Romanos 13:13, alémde ter sido particularmente denunciadapelo próprio Senhor em Lucas 21:34.

Mesmo assim você já deve ter vistomuito crente obeso soltar o verbo contraum irmão fumante, esquecido do que oSenhor disse em (Mt 7:4) “Como dirása teu irmão: Deixa-me tirar o argueirodo teu olho, estando uma trave no teu?Hipócrita, tira primeiro a trave do teuolho, e então cuidarás em tirar oargueiro do olho do teu irmão”.

O mesmo acontece com outro pecadoque a sociedade moderna incentiva, e écomum nas igrejas que pregam aprosperidade. Falo da cobiça eparticularmente do amor ao dinheiro.Hoje o ganancioso e ambicioso élouvado pela sociedade, e até porhomens que se dizem cristãos. Este é oassunto de (2 Tm 3:2) “Pois os homensserão amantes de si mesmos,gananciosos, presunçosos, soberbos...atrevidos, orgulhosos, mais amigos dosdeleites do que amigos de Deus, tendoaparência de piedade, mas negando-lheo poder”.(Lc 16:13-14) “Nenhum servo podeservir dois senhores; porque ou há deodiar a um e amar ao outro, o há de

odiar a um e amar ao outro, o há dededicar-se a um e desprezar o outro.Não podeis servir a Deus e às riquezas.Os fariseus, que eram gananciosos,ouviam todas essas coisas e zombavamdele”.Não me entenda mal. Não estoujustificando o cigarro ou dizendo queseja inofensivo ou menos prejudicialque outros costumes largamente aceitosna cristandade, como a glutonaria e aganância. O fumo prejudica sim o corpodo cristão, que é o templo do Espírito edeve ser tratado com cuidado. Eumesmo, em minha atividadeprofissional, não faço palestras outreinamentos para a indústria do tabacopor não me sentir motivado a motivar

sua equipe de vendas a vender mais.

Mas o cigarro não era considerado ummal pelos cristãos há algumas décadas.O fumo começou a ser considerado umpecado grave pelos protestantes nametade do século 20, quando tambémcomeçaram a descobrir os malefícios danicotina. Mas no passado era comumcristãos fumarem cachimbos e charutos,como faziam C. H. Spurgeon e C. S.Lewis. Obviamente isso não justifica ofumo, mas a falta de informação naépoca fazia o fumo ser consideradoinócuo para o organismo. Nos anos 50havia até propaganda de cigarro com afrase “Este os médicos recomendam”.

Visto do ponto de vista dos prejuízos

que traz à saúde do corpo, que é otemplo do Espírito, o fumo é um pecado,como é também a droga ou qualquervício, até mesmo os mais inocentes,como ser viciado em chocolate. Doponto de vista do vício, (1 Co 6:12)“Todas as coisas me são lícitas, masnem todas as coisas convêm. Todas ascoisas me são lícitas; mas eu não medeixarei dominar por nenhuma delas”.

Outra questão que pode transformar ofumo ou qualquer coisa em pecado é seisso trouxer escândalo ou fizer desviarum irmão mais fraco. Se ele vê vocêfumando e isso o escandaliza, entãoevite fazer isso na presença dele, e istovale também para comer ou beber certosalimentos e bebidas.

(Rm 14:21-23) “Bom é não comercarne, nem beber vinho, nem fazeroutras coisas em que teu irmãotropece, ou se escandalize, ou seenfraqueça. Tens tu fé? Tem-na em timesmo diante de Deus. Bem-aventurado aquele que não se condenaa si mesmo naquilo que aprova. Masaquele que tem dúvidas, se come estácondenado, porque não come por fé; etudo o que não é de fé é pecado”.

Se você achar que está pecando pelofato de fumar, então procure parar. Eusei que não devo beber vinho perto dealguns cristãos, mas fora disso não vejoproblema em beber um cálice de vinhoou um copo de cerveja, o que não ésuficiente para embebedar (a Bíblia

condena a embriaguez com vinho, não ovinho, ou o Senhor não teriatransformado água em vinho na festa decasamento).

A nicotina pode viciar, e aí você setorna escravo dela, o que não é davontade do Senhor. Mas nem sempre é ocaso. Eu tinha um professor no ginásioque fumava um cigarro por dia apenas.Depois das aulas, ele chegava em casa ànoite, sentava em sua cadeira de balançopreferida, colocava um disco de músicaclássica, e fumava um cigarro. Aquilonão era vício, era terapia. Certamentedevia fazer menos mal do que tomar umcalmante após um dia estressante deaulas para alunos como eu, que nãoestavam muito interessados em

aprender.

De qualquer forma, se puder livrar-sedo vício, você só ganhará com isso.Hoje temos informação suficiente parasaber que o cigarro causa câncer, e nãocreio que devemos submeter nossocorpo a esse dano. O mesmo vale paramedicamentos desnecessários e outrascoisas. Talvez daqui a cem anos oscristãos perceberão que beberrefrigerante ou consumir adoçantequímico é até pior que fumar... Entãoessas coisas entrarão na lista dospecados.

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Devo estudar as religiões

para conhecer seuserros?Um barqueiro que trabalhavaatravessando seus clientes por um rioperigoso e cheio de rochas escarpadasescondidas sob a água, foi indagado deum passageiro se ele conhecia cadarocha perigosa do rio. Ele respondeuque não. Bastava ele conhecer ondeficava o canal para ficar seguro.

Assim é com respeito às religiões. Sevocê começar a estudar as religiões vaivirar uma expert na mentira, não naverdade. Mas se dedicar seu tempo aoconhecimento da verdade, poderá muitobem identificar imediatamente o que seesconde sob as águas dessas religiões.

Você já entendeu que não existe naBíblia qualquer igreja no sentidodenominacional, mas as igrejas eram tãosomente os cristãos localizados em umdeterminado lugar (geralmenteidentificados pelo nome da cidade ondemoravam). Assim havia os cristãos emCorinto, em Éfeso, em Roma, etc.Portanto qualquer grupo de cristãos queadote um nome qualquer já está emdesacordo com a Palavra de Deus,independente de quantas verdadesbíblicas eles confessem.

Geralmente no meio deles vocêencontrará muitos salvos por Cristo, queestão ali por ignorar a importância queDeus dá ao nome de Jesus, tanto é queacrescentaram um outro nome para se

identificarem como “diferentes” deoutros cristãos.

* * * * *

Por que os cristãos falamtanto em visão?A palavra “visão” é traduzida emalgumas versões da Bíblia como“coisas que não viu”, ou seja,imaginárias. Deus deu visões aos seusservos e apóstolos, mas hoje que temosa Palavra de Deus completa em nossasmãos não precisamos nos ocupar comvisões que podem muito bem ser frutoda imaginação, manipulação de falsoscristãos ou até insinuações do inimigo.

(Cl 2:18) “Ninguém vos domine a seu

bel-prazer com pretexto de humildade eculto dos anjos, envolvendo-se emcoisas que não viu; estando debaldeinchado na sua carnal compreensão”.Veja agora o mesmo versículo em outrastraduções:

“Ninguém vos roube a seu bel-prazer apalma da corrida, sob pretexto dehumildade e culto dos anjos.Desencaminham-se estas pessoas emsuas próprias visões e, cheias do vãoorgulho de seu espírito materialista”.“Ninguém à sua vontade vos tire ovosso prêmio com humildade e cultoaos anjos, firmando-se nas coisas quetem visto, inchado vãmente pelo seuentendimento carnal”.

“Que ninguém, a pretexto dehumildade e culto aos anjos, vosimpeça de alcançar a vitória. Taispessoas baseiam-se em pretensasvisões, deixando-se ingenuamenteinchar de orgulho por sua mentecarnal”.“Não permitam que ninguém que tenhaprazer numa falsa humildade e naadoração de anjos os impeça dealcançar o prêmio. Tal pessoa contadetalhadamente suas visões, e suamente carnal a torna orgulhos”.Pegue a maioria das religiões,principalmente as pentecostais, e vocêencontrará que são fruto de uma “visão”que seu líder teve, de que deveria fundar

aquela denominação e coisa e tal. Aquestão é que Deus jamais iria mandaralguém fundar uma denominação porqueisso vai contra o ensino claro da Palavrade Deus:

(Jo 5:43) “Eu vim em nome de meu Pai,e não me aceitais; se outro vier em seupróprio nome, a esse aceitareis”.

(Jd 1:19) “Estes são os que causamdivisões, sensuais, que não têm oEspírito”.Alguém poderá alegar que as visõesforam prometidas na profecia de Joel2:28 repetida por Pedro em Atos 2:17.Sim, mas nenhuma delas iria contradizero ensino claro da Palavra de Deus,como é o caso do nome de Jesus como

sendo o único nome a identificar os quepertencem a ele, além de outrascontradições claramente encontradas nasmuitas seitas da cristandade.

Além disso, o que Pedro estavamostrando era que a profecia de Joelestava se cumprindo em parte naqueleexato momento. Muita coisa dela aindanão aconteceu e só acontecerá na vindado Senhor para estabelecer o seu reino.Se prestar atenção verá que seucumprimento está mais associado aoremanescente judeu que se converteráapós o arrebatamento da Igreja do queaos cristãos desta dispensação:

(Jl 2:30-32) “E mostrarei prodígios nocéu, e na terra, sangue e fogo, e

colunas de fumaça. O sol seconverterá em trevas, e a lua emsangue, antes que venha o grande eterrível dia do Senhor. E há de ser quetodo aquele que invocar o nome doSenhor será salvo; porque no monteSião e em Jerusalém haverálivramento, assim como disse o Senhor,e entre os sobreviventes, aqueles que oSenhor chamar”.Entender quando uma profecia do AntigoTestamento se cumpre no NovoTestamento é importante para nãocairmos em erro. Por exemplo, quandoem Mateus 8:17 diz “Para que secumprisse o que fora dito pelo profetaIsaías, que diz: Ele tomou sobre si as

nossas enfermidades, e levou as nossasdoenças”, o evangelho está dizendoexatamente isso: O que Isaías previuestava se cumprindo naquele exatomomento. Ao curar alguém quandoestava no mundo, Jesus estava tomandopara si a enfermidade daquela pessoa.

Quando lemos Mateus entendemos o queIsaías estava querendo dizer. Ele nãoqueria dizer que Cristo levaria, na suamorte na cruz, todas as nossasenfermidades, mas que faria isso emvida, enquanto andasse aqui. Estainterpretação é confirmada justamentepela declaração de Mateus, de que aprofecia se cumpria naquele momentoem que Cristo curava as pessoas,antes mesmo de morrer na cruz.

* * * * *

Se a mulher não podeensinar é porque ela éincapaz de aprender?Evite ampliar ou complicar o que Deusnão complicou. A proibição na doutrinados apóstolos é que a mulher ensine ohomem: (1 Tm 2:12) “Não permito,porém, que a mulher ensine, nem usede autoridade sobre o marido, mas queesteja em silêncio”.

Aliado a isso, a ela também não épermitido, não apenas ensinar, mas atémesmo falar na reunião da igreja ouassembleia:

(1 Co 14:34) “As vossas mulheresestejam caladas nas igrejas; porquenão lhes é permitido falar; mas estejamsujeitas, como também ordena a lei”.Então é simples como 1+1=2. Asmulheres não devem ensinar o homemem geral, e devem permanecer caladasnas reuniões da assembleia, neste casoem particular.

Porém as mulheres podem falar daPalavra de Deus em outras ocasiões,desde que mantenham a cabeça cobertacomo ensina em (1 Co 11:5) “Mas todaa mulher que ora ou profetiza com acabeça descoberta, desonra a suaprópria cabeça, porque é como seestivesse rapada”.

A palavra “profetizar” é ampla osuficiente para incluir falar das coisasde Deus. A mulher também podeanunciar coisas relativas a Jesus, comofez a samaritana em João 4 ou asmulheres que foram testemunhas daressurreição e anunciaram isso aosdiscípulos. A mulher também ensinacrianças, como fizeram a mãe e avó deTimóteo, e outras mulheres: (Tt_2:4)“Para que ensinem as mulheres novasa serem prudentes, a amarem seusmaridos, a amarem seus filhos,”.O que você não pode deduzir, comoparece ter deduzido, é que a mulher sejaincapaz de aprender diretamente doEspírito de Deus e que dependa dohomem para isso. Não é verdade. A

mulher tem sua comunhão com Deuscomo tem o homem, e pode aprendermuitas coisas diretamente de Deus. Nãoqueira transformar o mandamento “nãoensine” em “não aprenda”, porque esta éjustamente uma das razões pelas quaisDeus não permite que a mulher ensine, eo problema começou no Éden.

Veja a ordem que Deus deu:

(Gn 2:16-17) “E ordenou o SenhorDeus ao homem, dizendo: De toda aárvore do jardim comerás livremente,Mas da árvore do conhecimento dobem e do mal, dela não comerás;porque no dia em que dela comeres,certamente morrerás”.Agora veja a versão feminina da ordem

de Deus:

(Gn 3:2-3) “E disse a mulher àserpente: Do fruto das árvores dojardim comeremos, Mas do fruto daárvore que está no meio do jardim,disse Deus: Não comereis dele, nemnele tocareis para que não morrais”.

Deu para perceber que a mulher cumpriua risca o ditado que diz que “quem contaum conto aumenta um ponto”? Pois é, elaaumentou a ordem de Deusacrescentando “nem nele tocareis”, algoque Deus nunca disse. Por não se apegarsimplesmente ao que Deus disse, e iralém, ela ficou vulnerável ao erro. Aoacreditar na sua própria versão a mulherdeu a Satanás o sinal de que seria capaz

de acreditar na versão dele também. É aíque ele entra com uma declaraçãototalmente contrária à que Deus tinhafeito:

(Gn 3:4) “Então a serpente disse àmulher: Certamente não morrereis”.

Dê um dedinho ao diabo e ele pegará obraço. Adão não foi enganado, masseguiu a mulher no erro, consciente doque estava fazendo.

(1 Tm 2:14) “E Adão não foienganado, mas a mulher, sendoenganada, caiu em transgressão”.Desde então, e também por causa dadeclaração de Deus de que haveriainimizade entre o diabo e a mulher para

sempre (Gn 3:15), a mulher ficouimpedida de ensinar. Aquelas que ofazem correm o risco de “acrescentar umponto ao conto” e ainda ficaremvulneráveis a doutrinas “sopradas” peloinimigo.

Mas nada disso significa que umamulher não possa aprender, e muitasaprendem bem da Palavra de Deus e sãosábias em permanecer no lugar que Deusdeterminou para elas.

Sobre sua outra pergunta, se um líder emuma denominação é ou não inspiradopelo Espírito Santo quando prega,respondo que pode ser sim, se ele forum verdadeiro crente. Obviamente Deuscontinua usando os dons que deu aos

homens para alimentar seu rebanho,porém quando esse dom é limitado pelosdogmas e doutrinas impostos por umadenominação ele poderá alimentar atécerto ponto o rebanho.

Ao falar de apartar-se do erro em 2Timóteo 2 Paulo explicou que alguémapartado do erro e dos vasos de desonrapode ser vaso útil para “toda boaobra”, indicando que há vasos úteispara muitas obras, mas não “toda boaobra” se estiverem sujos com erros dedoutrina ou associação com o mal.

* * * * *

Deus castiga?Sim, Deus castiga os seres humanos e

disciplina seus filhos. No passado Deususava Israel para castigar as naçõesidólatras, e usava as nações idólatraspara castigar Israel quando aquele povocaía no erro:

(Is 10:5-6) “Ai da Assíria, a vara daminha ira, porque a minha indignaçãoé como bordão nas suas mãos. Envia-la-ei contra uma nação hipócrita, econtra o povo do meu furor lhe dareiordem, para que lhe roube a presa, elhe tome o despojo, e o ponha para serpisado aos pés, como a lama das ruas”.(Gl 6:7) “Não erreis: Deus não sedeixa escarnecer; porque tudo o que ohomem semear, isso também ceifará”.

Isto se refere a esta vida. Assim, mesmo

um cristão que é perdoado pelo seu erropoderá sofrer as consequências disso,naturalmente ou pela mão de Deus. Umex-viciado, por exemplo, pode sofrerdanos de saúde por causa de seu víciomesmo após convertido a Cristo, econtinuará sujeito à disciplina de Deusenquanto andar aqui, pois é filho do Pai.

O que podemos ter certeza é de quequando Deus disciplina um filho é poramor, muito embora a psicologiamoderna, ao querer ser mais sábia doque Deus, condena a disciplina físicacolocando os filhos numa condição queDeus chama de “bastardos”. Deus, porsua vez, mostra que filhos que sãodisciplinados têm reverência pelos pais,algo que vemos cada vez menos nas

famílias modernas:

(Pv 23:13) “Não retires a disciplina dacriança; pois se a fustigares com avara, nem por isso morrerá”.(Hb 12:5-11) “E já vos esquecestes daexortação que argumenta convoscocomo filhos: Filho meu, não desprezesa correção do Senhor, E não desmaiesquando por ele fores repreendido;Porque o Senhor corrige o que ama, Eaçoita a qualquer que recebe por filho.Se suportais a correção, Deus vos tratacomo filhos; porque, que filho há aquem o pai não corrija? Mas, se estaissem disciplina, da qual todos sãofeitos participantes, sois entãobastardos, e não filhos. Além do que,

tivemos nossos pais segundo a carne,para nos corrigirem, e nós osreverenciamos; não nos sujeitaremosmuito mais ao Pai dos espíritos, paravivermos? Porque aqueles, na verdade,por um pouco de tempo, nos corrigiamcomo bem lhes parecia; mas este, paranosso proveito, para sermosparticipantes da sua santidade. E, naverdade, toda a correção, ao presente,não parece ser de gozo, senão detristeza, mas depois produz um frutopacífico de justiça nos exercitados porela”.

Uma vez ouvi de uma mãe cristã:

“Se o governo diz que posso ser presapor bater em meus filhos, então prefiro

ir presa a deixá-los sem disciplina paraacabarem presos como marginaisquando adultos”.

Nunca devemos nos esquecer de que omaior castigo que Deus já aplicou foicontra o seu próprio Filho, e não poralguma desobediência dele, mas nossa.

(Is 53:5) “Mas ele foi ferido por causadas nossas transgressões, e moído porcausa das nossas iniquidades; ocastigo que nos traz a paz estava sobreele, e pelas suas pisaduras fomossarados”.

* * * * *

Ainda existe perseguiçãoa cristãos?

Realmente há muitos cristãos sendoperseguidos hoje em todo o mundo e poralguma razão o Senhor permite que sejaassim. Quando a perseguição acabou naRússia o cristianismo caiu naquilo que évisto em todo o mundo, ou seja, namornidão.

Tenho comunhão com irmãos quecongregam somente ao nome do Senhorno Butão, onde o cristianismo éproibido, e eles são obrigados a cruzar afronteira com a Índia para fazerem suasreuniões. Mesmo na Índia há regiõesonde eles são perseguidos por sua fé,tanto por hindus como por muçulmanos.

Mas não se iluda: perseguição existe nomundo todo. Nos Estados Unidos já ouvi

de pelo menos dois salões de reuniõesde irmãos congregados somente emnome do Senhor que foram incendiadospor vândalos. E em alguns lugares ospastores alertam suas ovelhas paraficarem longe desses crentes semdenominação.

Irmãos que congregam no Egito sãoproibidos de pregar o evangelho amuçulmanos e podem ser presos setentarem fazê-lo. Também só podem sereunir em locais autorizados para cultoscristãos antes do país ganhar essas leismais rigorosas. Os irmãos quecongregam somente ao nome de Jesus lásão obrigados a alugar salas no porão dealgum templo cristão antigo parapoderem congregar, ou às vezes fazem

reuniões em hotéis existentes na margemdo Sinai do Mar Vermelho, pois sãohotéis abertos a turistas ocidentais ondeas leis da proibição não se aplicam.

É preciso ter discernimento, porém,porque você sempre encontrará genteusando fotos e vídeos de cristãosperseguidos para angariar donativos, enem sempre o material representaperseguições a cristãos verdadeiros. Porexemplo, no Egito tem acontecido lutasentre “cristãos” e muçulmanos erecentemente vários cristãos forammortos dentro de uma igreja.

Acontece que lá muitos desses cristãossão coptas, uma denominação queprevalece no Egito, e são simplesmente

religiosos como são muitos católicosque vemos no mundo ocidental, e a lutadeles no Egito é mais política do quepor questões de fé. Estão querendoespaço, como no Brasil fazem osdeputados da tal da “bancadaevangélica” no Congresso. Os cristãoscoptas no Egito chegam a perseguiroutros cristãos minoritários ou aquelesque pregam o evangelho da salvaçãobaseada na fé apenas.

Existe uma assembleia de irmãosreunidos ao nome do Senhor no Cairo emuitas crianças coptas frequentavam aescola dominical, até o líder delesdescobrir isso e visitar suas famíliaspara dizer que aquilo era do diabo e quedeviam proibir os filhos de frequentar

tal coisa. As crianças pararam de ir àescola dominical ouvir o evangelho dagraça, porque a igreja copta prega umevangelho de obras.

É sempre bom perguntar a si mesmo:será que os cristãos são sempreperseguidos por causa de sua fé e donome de Jesus, ou será que alguns sãoperseguidos por questões políticas?Cristãos que tentam deter o poder nestemundo podem acabar odiados por outrasreligiões, mas o que estão fazendotambém está errado. Não cabe ao cristãose intrometer nas questões de poderdeste mundo. O país mais influente domundo hoje, os EUA, caíram nesseengano e hoje é odiado de muitas naçõespor acreditar que deve levar o domínio

cristão para todos os países. Foi omesmo erro de Roma no passado. Isso échamado também de Teologia doDomínio.

Quando os cristãos foram perseguidosno início da igreja o Senhor sabia bem oque acontecia com eles e dava a elesforças para continuarem firmes na fé.Era uma época quando o diabo agia deforma violenta e feroz, como leão (econtinua agindo assim em alguns lugaresdo mundo). Mas devemos ficar atentospara a forma como Satanás mais agehoje em dia, e não é como leão, mascomo anjo de luz, ou seja, no mundoreligioso e com sutilezas e aparência depiedade. O estrago que ele conseguefazer no mundo ocidental destruindo

almas com mentiras pregadas nas igrejaschamadas “cristãs” é maior do que elefaz matando corpos nos países onde háperseguição.

No início da Igreja Satanás mostravasuas garras como leão:

(1 Pe 5:8) “Sede sóbrios; vigiai;porque o diabo, vosso adversário, andaem derredor, bramando como leão,buscando a quem possa tragar;”.(2 Tm 4:17) “Mas o Senhor assistiu-mee fortaleceu-me, para que por mimfosse cumprida a pregação, e todos osgentios a ouvissem; e fiquei livre daboca do leão”.

(Ap 2:10) “Nada temas das coisas que

hás de padecer. Eis que o diabolançará alguns de vós na prisão, paraque sejais tentados; e tereis umatribulação de dez dias. Sê fiel até àmorte, e dar-te-ei a coroa da vida”.

Hoje Satanás engana usando o mundoreligioso para isso:

(2 Co 11:13-15) “Porque tais falsosapóstolos são obreiros fraudulentos,transfigurando-se em apóstolos deCristo. E não é maravilha, porque opróprio Satanás se transfigura emanjo de luz. Não é muito, pois, que osseus ministros se transfigurem emministros da justiça; o fim dos quaisserá conforme as suas obras”.(2 Tm 3:5) “Tendo aparência de

piedade, mas negando a eficácia dela.Destes afasta-te”.

* * * * *

Jesus poderia terdesobedecido ao Pai?Nunca. A desobediência é fruto dopecado e Jesus não veio dadescendência de Adão e seu pai não foium homem, mas na sua forma humana elefoi gerado pelo Espírito Santo, portantosem pecado. Além disso, como elepoderia fazer algo contrário à vontadedo Pai, sendo tão Deus quanto o Pai, ouseja, um com ele?

Quando andou aqui Jesus fez questão demostrar que tudo o que fazia não era de

sua própria vontade, mas era a vontadedo Pai que, obviamente, seriacoincidente com sua própria vontade seele quisesse agir por si mesmo. Suanatureza era totalmente divina e ele nãotinha a velha natureza caída queherdamos de Adão. Se ele tivesse em sio pecado com que todos nascemos, eque nos leva a pecar, não serviria paraser o sacrifício sem mancha que Deusexigia.

Quando o Espírito o levou para sertentado no deserto por Satanás, não foipara ver se ele resistiria à tentação, masapenas para provar que Jesus era quemo Pai afirmava ser: o Filho de Deus, semmancha, o Cordeiro que tiraria o pecadodo mundo. Poderíamos dizer que ele foi

“testado” no sentido de provar que eraperfeito, como se testa o ouro ou a prata,e não “tentado” no sentido em quesomos.

(Hb 4:15) “Porque não temos um sumosacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas; porém, umque, como nós, em tudo foi tentado,mas sem pecado”.

Ao contrário do que dizem algumastraduções que trazem “sem pecar”, aínão se trata do “pecar”, que é o fruto do“pecado”, mas do pecado mesmo, comoo gerador dos pecados, com o qualtodos os seres humanos nascem pordescenderem de Adão. No original esteversículo termina assim: “em tudo foi

tentado, pecado à parte”. Veja outrastraduções:

“Porque não temos nele um pontíficeincapaz de compadecer-se das nossasfraquezas. Ao contrário, passou pelasmesmas provações que nós, comexceção do pecado”.(Darby) “For we have not a high priestnot able to sympathize with ourinfirmities, but tempted in all things inlike manner, sin apart”.

* * * * *

Devo ser discípulo de umapóstolo?Ao refutar o que eu disse sobre as

premissas para alguém ser apóstolovocê escreveu: “Isso é interessante,mas perigoso para a teologia. Cuidadosempre é bom.” Suas palavras têm umtom bastante clerical.

Geralmente frases assim são usadas porclérigos para alertar leigos a nãomexerem com certas questõesreservadas a teólogos, padres, pastores,etc. É uma velha técnica de intimidação,como a que os antigos aqui do interiorde SP costumavam usar, quando diziamque criança que brinca com fósforos fazxixi na cama.

O fato é que hoje existe uma buscadesenfreada por títulos clericais e“apóstolo” está entre os mais

valorizados. É sempre a velha buscahumana por poder e domínio. Porém nãofoi assim que aprendemos do Senhor.

(Lc 9:46-48) “E suscitou-se entre elesuma discussão sobre qual deles seria omaior. Mas Jesus, vendo o pensamentode seus corações, tomou um menino,pô-lo junto a si, E disse-lhes: Qualquerque receber este menino em meu nome,recebe-me a mim; e qualquer que mereceber a mim, recebe o que me enviou;porque aquele que entre vós todos foro menor, esse mesmo é grande”.

Você escreveu: “Quem são osverdadeiros e os falsos quem os julgaráou quem pode discernir?”Cada crente tem a Palavra de Deus e o

Espírito Santo, portanto está apto adiscernir e julgar. Não devemos julgaras intenções do coração, pois estejulgamento cabe a Deus, mas devemossim julgar as doutrinas e as práticas daspessoas, principalmente aquelas querevelam uma “queda” por atrairdiscípulos.

A Palavra de Deus não nos permitejulgar pessoas, suas razões e motivos,estes versículos mostram isso:

(Mt 7:1) “Não julgueis, para que nãosejais julgados”.(1 Co 4:4-5) “Porque em nada me sintoculpado; mas nem por isso meconsidero justificado, pois quem mejulga é o Senhor. Portanto, nada

julgueis antes de tempo, até que oSenhor venha, o qual também trará àluz as coisas ocultas das trevas, emanifestará os desígnios dos corações;e então cada um receberá de Deus olouvor”.Porém a mesma Palavra de Deus nosexorta a julgarmos as doutrinas dealguém:

(1 Co 10:15) “Falo como a entendidos;julgai vós mesmos o que digo”.

(1 Co 14:29) “E falem dois ou trêsprofetas, e os outros julguem”.

A Palavra de Deus nos manda aindajulgarmos as AÇÕES das pessoas:

(1 Co 5:12-13) “Porque, que tenho eu

em julgar também os que estão defora? Não julgais vós os que estãodentro? Mas Deus julga os que estãode fora. Tirai, pois, dentre vós a esseiníquo”.Também nos manda julgar os FRUTOSou resultados produzidos por alguém, eaqui estão incluídos os falsos apóstolose profetas, sujeitos ao juízo também deDeus, e aqui não fala de ateus, espíritasou pagãos, mas de cristãos nominais quefalam e fazem coisas em nome de Jesus:

(Mt 7:15-23) “Acautelai-vos, porém,dos falsos profetas, que vêm até vósvestidos como ovelhas, mas,interiormente, são lobos devoradores.Por seus frutos os conhecereis.

Porventura colhem-se uvas dosespinheiros, ou figos dos abrolhos? ...Nem todo o que me diz: Senhor,Senhor! entrará no reino dos céus,mas aquele que faz a vontade de meuPai, que está nos céus. Muitos medirão naquele dia: Senhor, Senhor,não profetizamos nós em teu nome? eem teu nome não expulsamosdemônios? e em teu nome não fizemosmuitas maravilhas? E então lhes direiabertamente: Nunca vos conheci;apartai-vos de mim, vós que praticais ainiquidade”.Como você mencionou, existem osfalsos apóstolos, e autopromoção,autoconsagrarão e auto exaltação são

algumas de suas características. Umfalso apóstolo é aquele que deseja ser oque não é e extrapola o que a Palavradiz, adotando suas próprias ideias econceitos:

(2 Co 11:13) “Porque tais falsosapóstolos são obreiros fraudulentos,transfigurando-se em apóstolos deCristo”.

O simples fato de alguém se denominarapóstolo hoje já o coloca na categoriade falso, ao menos quanto à suaidentidade. Isto porque os apóstolos eprofetas do Novo Testamento existiramaté os fundamentos da Igreja terem sidolançados e a Palavra de Deus estardisponível na forma de suas cartas.

A Palavra de Deus nos dá uma dica paraidentificarmos dois tipos de perigo nacristandade, a saber, os lobosdestruidores e os homensarrebanhadores de discípulos para simesmos:

(Mt 7:15) “Acautelai-vos, porém, dosfalsos profetas, que vêm até vósvestidos como ovelhas, mas,interiormente, são lobos devoradores”.(At 20:29-30) “Porque eu sei isto que,depois da minha partida, entrarão nomeio de vós lobos cruéis, que nãopouparão ao rebanho; E que de entrevós mesmos se levantarão homens quefalarão coisas perversas [pervertidasou distorcidas], para atraírem os

discípulos após si”.

O antídoto para nos precavermos contraisso Paulo dá no versículo 32: Deus esua Palavra:

(At 20:32) “Agora, pois, irmãos,encomendo-vos a Deus e à palavra dasua graça; a ele que é poderoso paravos edificar e dar herança entre todosos santificados.”É só ficarmos com o que está na Palavrae não extrapolarmos para ideias novas,principalmente aquelas que incitam oscristãos a se tornarem discípulos dehomens. Foi justamente isto que oapóstolo Paulo chamou de carnalidadeem 1 Coríntios:

(1 Co 1:12-13) “Quero dizer com isto,que cada um de vós diz: Eu sou dePaulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, eeu de Cristo. Está Cristo dividido? foiPaulo crucificado por vós? ou fostesvós batizados em nome de Paulo?”.(1 Co 3:3-5) “Porque ainda soiscarnais; pois, havendo entre vósinveja, contendas e dissensões, nãosois porventura carnais, e não andaissegundo os homens? Porque, dizendoum: Eu sou de Paulo; e outro: Eu deApolo; porventura não sois carnais?Pois, quem é Paulo, e quem é Apolo,senão ministros pelos quais crestes, econforme o que o Senhor deu a cadaum?”.

Além do erro cometido por aqueles quese identificam por nomes de homens queadmiram, existem os que gostam deserem paparicados e até estimulam umdiscipulado humano. Como cristão tenhoa obrigação de julgar isso, porque oúnico discipulado que a Bíblia ensina éde discípulos de Cristo, nem mesmo dospróprios apóstolos.

(Mt 28:19-20) “Portanto ide, fazeidiscípulos de todas as nações,batizando-os em nome do Pai, e doFilho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vostenho mandado; e eis que eu estouconvosco todos os dias, até aconsumação dos séculos. Amém”.

Obviamente o Senhor falava dediscípulos para si [Jesus], como se podecomprovar do restante do NovoTestamento, onde “discípulo” tem amesma conotação de “cristão” ouseguidor de Jesus. Uma busca pelapalavra “discípulo” irá indicar que aexpressão refere-se ao discípulo deJesus, não dos apóstolos ou de homemalgum. Buscando no plural “discípulos”é possível encontrar, além dosdiscípulos de Jesus, discípulos de JoãoBatista, mas isto faz parte de outradispensação anterior à da igreja.

Depois da formação da igreja, além donome “discípulos” usado paraidentificar os próprios crentes ouseguidores de Jesus, a palavra aparece

referindo-se a discípulos de homenscom um sentido negativo na seguintepassagem:

(At 20:30) “E que de entre vós mesmosse levantarão homens que falarãocoisas perversas, para atraírem osdiscípulos após si”.

Indiretamente falando, o sentido podeser aplicado também em:

(1 Co 1:12) “Quero dizer com isto, quecada um de vós diz: Eu sou de Paulo, eeu de Apolo, e eu de Cefas, e eu deCristo”.(1 Co 3:4) “Porque, dizendo um: Eusou de Paulo; e outro: Eu de Apolo;porventura não sois carnais?”.

Há uma passagem em Atos 9:25 queaparece traduzida como “seguidores deSaulo”, “seus discípulos” ou “discípulosdele”, referindo-se aos irmãos quedesceram Paulo por um cesto para evitarque fosse morto pelos judeus. Mas essatradução é péssima e basta compararcom as melhores versões ou até com otexto grego para perceber isso.

Além do mais basta um pouco de bomsenso para perceber que não fariaqualquer sentido Paulo já ter discípulos,considerando que era recém-convertidoe ainda estava em Damasco, para ondetinha ido prender cristãos.

Até onde eu conheça não existe qualquermenção de algum sistema de discipulado

do tipo “eu sou discípulo de fulano, queé discípulo de sicrano”. Portanto aordem de Jesus só pode ter sido nosentido de fazer discípulos de Jesus pormeio, não só da pregação do evangelho,mas do ensino.

Discípulo é aquele que aprende de seumestre, e não acredito que passe pelocoração de um cristão sincero desejarter um seguidor, mas sim fazer com queas pessoas sigam a Cristo. Até Maria, amais bem-aventurada dentre asmulheres, que teria tudo para ser umadiscipuladora, e da qual muitos hoje sedizem discípulos, exortou os servos aescutarem, não a ela, mas a Jesus:“Fazei tudo quanto ele vos disser” (Jo2:5).

Portanto nenhum cristão é exortado a setornar discípulo de homens, a menos quequeira ou se considere como tal,contrariando assim o que ensina aPalavra de Deus. Mas aí ele ficarávulnerável a cair no colo de um dessesfalsos apóstolos, abundantes hoje nacristandade.

Eles são descritos como “inimigos dacruz de Cristo, cujo fim é a perdição;cujo Deus é o ventre, e cuja glória épara confusão deles, que só pensamnas coisas terrenas” (Fp 3:19).Traduzindo para a linguagem de hoje,são amantes do próprio umbigo e queadoram se ocupar com prosperidade decoisas materiais.

É claro que não faltarão seguidores paraesses falsos apóstolos. Sempre hápessoas que se impressionam comafirmações fortes, declarações de visõese revelações, ou almejam também umaposição aqui neste mundo. Afinal, osfalsos apóstolos sempre irão encontrargente assustadiça, com medo de fazerxixi na cama.

* * * * *

Devo mudar de emprego?Esta é uma questão e um exercício entrevocê e o Senhor. O importante éestarmos no lugar e na hora em que oSenhor quer que estejamos. Lembre-sede que José de Arimateia e Nicodemos

podiam se considerar em um lugarpouco útil, já que não estavamenvolvidos diretamente na pregação doevangelho como os outros discípulos,mas sim ocupados com suasresponsabilidades no sinédrio ousenado.

No entanto foram eles que tiraram ocorpo de Jesus da cruz e o sepultaram,colocando em risco suas carreiras ereputação quando nenhum outrodiscípulo queria chegar perto. Eles eramas pessoas certas para serem usadaspelo Senhor na hora designada. Quemdentre aqueles pescadores iletrados, queeram os apóstolos, teria tal acesso aPilatos ao ponto de ser recebido pelogovernador e ter seu pedido para

remover o corpo aprovado?

Qualquer pessoa em qualquer profissãopode ter comunhão com o Senhor, atéfazendo parte da “família de César”.Sim, existiam membros da família doimperador (o cruel imperador) que eramconvertidas e enviam saudações porintermédio de Paulo. O importante éfazer a obra de Deus onde quer queestejamos.

(Fp 4:22) “Todos os santos vossaúdam, mas principalmente os que sãoda casa [família] de César”.Em todos os lugares onde trabalheiacredito que Deus tenha me usado deuma maneira ou de outra para fazer a suaobra, mesmo que fazer a sua obra

significasse simplesmente orar por meuscolegas de trabalho. Muita coisa eu sóirei saber e entender no céu. Na maioriadas vezes eu nem imagino como ele meusou, mas sei que de algum modo a suaPalavra foi testemunhada ali e oraçõessubiram ao céu.

Posso dizer também que Deus usoutodos esses lugares e pessoas para meuaprendizado. Às vezes somos muitoprontos a buscar a posição de professor,sem nos lembrarmos de que Deus podemuito bem nos querer numa posição dealunos. É muito bom pregar às pessoassobre a paciência ou sobre esperar noSenhor, mas quando nós mesmosprecisamos exercitar isso, aí a coisamuda de figura, não é mesmo?

Em Apocalipse 10 encontramos Joãorecebendo um livrinho que coloca naboca e acha doce, mas que fica amargoquando engole. Foi só depois de engolire sentir o amargor daquela mensagem éque ele estava pronto para testemunhar.Assim é conosco: Deus permitediferentes empregos e trabalhos aquipara aprendermos e ficarmos aptos atestemunhar.

(Ap 10:9-11) “E fui ao anjo, dizendo-lhe: Dá-me o livrinho. E ele disse-me:Toma-o, e come-o, e ele fará amargo oteu ventre, mas na tua boca será docecomo mel. E tomei o livrinho da mão doanjo, e comi-o; e na minha boca eradoce como mel; e, havendo-o comido, omeu ventre ficou amargo. E ele disse-

me: Importa que profetizes outra vez amuitos povos, e nações, e línguas ereis”.Os empregos ou lugares mais amargoscostumam ser os que mais nos ensinam,pois estarão bem no espírito daquilo queaconteceu com o Senhor aqui. Querlugar menos propício para ele do que otempo que passou neste mundo? Mesmoassim hoje sabemos como foi importanteele ter vindo e sofrer o que sofreu.

Guardadas as devidas proporções, todosos lugares por onde passamos e asprofissões e experiências que temosaqui nesta vida servirão de algum modose as colocarmos para a glória de Deus.Até mesmo as maiores dificuldades

podem ser de grande utilidade quandonas mãos daquele que não irádesperdiçar nossa vida aqui.

(2 Co 1:4) “Que nos consola em toda anossa tribulação, para que tambémpossamos consolar os que estiverem emalguma tribulação, com a consolaçãocom que nós mesmos somos consoladospor Deus”.Lembre-se de que nossa vida aqui sóserá desperdiçada se vivermos para nósmesmos, como fez Ló, que perdeu tudopor ter sido atraído pelas campinasverdes de Sodoma e buscar uma posiçãode destaque neste mundo, o que não eraa vontade de Deus para ele.

Pouco a pouco ele foi armando sua

tenda, cada vez mais perto da cidadeiníqua de Sodoma, até que acabamosencontrando aquele servo de Deussentado na porta da cidade, um lugar eposição que era dada aos juízes dascidades naquele tempo. O que Ló estavafazendo metido na política de Sodoma?!Ló é o tipo do cristão que tem sua almasalva, mas sua vida perdida. Aocontrário de Abraão, que foi peregrino otempo todo neste mundo e mantinhacomunhão com Deus.

Ore e coloque suas dificuldades eanseios para o Senhor e espere nele. Omelhor lugar é aquele onde o Senhor noscoloca.

(1 Co 7:21-22) “Foste chamado sendo

servo? não te dê cuidado; e, se aindapodes ser livre, aproveita a ocasião.Porque o que é chamado pelo Senhor,sendo servo, é liberto do Senhor; e damesma maneira também o que échamado sendo livre, servo é deCristo”.

* * * * *

Alguém liberto pode serpossuído por outrosespíritos?Depois de ler o texto “Satanás podeinfluenciar um crente?”, no qual eudigo que o diabo pode influenciar ospensamentos de um salvo, porém nãopode possui-lo ou entrar nele, você

ficou em dúvidas por causa de umapassagem onde um homem é liberto deum espírito maligno só para ser depoispossuído por outros piores.

Um crente não pode ser possuído pordemônios, pois ele já é habitado peloEspírito Santo de Deus, que não sai docrente e nem dá lugar para que algumdemônio venha possuí-lo. O crentepossui a nova vida que vem de Deus,que é imune a um ataque direto deSatanás: (1 Jo 5:18) “Sabemos que todoaquele que é nascido de Deus nãopeca; mas o que de Deus é geradoconserva-se a si mesmo, e o malignonão lhe toca”. Um crente pode serinfluenciado ou enganado pelo Diabo,mas não possuído.

A passagem que gerou a dúvida em vocêestá em Mateus 12:43, porém se prestaratenção verá que ela fala de Israel (“estageração” no texto), cujo estado ficoupior do que estava com a rejeição deJesus. Veja no último versículo queJesus não está falando de uma pessoa,mas é uma parábola falando da geraçãode judeus incrédulos que um pouco antesafirmou que ele fazia os milagres pelopoder de Belzebu. Lembre-se de que oSenhor falou por parábolas muitasvezes.

(Mt 12:41-45) “Os ninivitasressurgirão no juízo com esta geração,e a condenarão, porque searrependeram com a pregação deJonas. E eis que está aqui quem é mais

do que Jonas. A rainha do meio-dia selevantará no dia do juízo com estageração, e a condenará; porque veiodos confins da terra para ouvir asabedoria de Salomão. E eis que estáaqui quem é maior do que Salomão. E,quando o espírito imundo tem saído dohomem, anda por lugares áridos,buscando repouso, e não o encontra.Então diz: Voltarei para a minha casa,de onde saí. E, voltando, acha-adesocupada, varrida e adornada. Entãovai, e leva consigo outros sete espíritospiores do que ele e, entrando, habitamali; e são os últimos atos desse homempiores do que os primeiros. Assimacontecerá também a esta geraçãomá”.

Quando os judeus mergulharam naidolatria, Deus enviou um remédio naforma da invasão babilônica. Eles foramlevados cativos e depois umremanescente fiel voltou à terra, curadode sua idolatria. Era como se o espíritomau tivesse saído do homem. Mas apartir daí eles se tornaram uma casavazia, limpa e arrumada, que não quisreceber o Senhor, ficando assimvulneráveis para que aquele espíritodesterrado levasse consigo “seteespíritos piores que ele”, e o estadodaquele povo ficaria pior do que noinício.

Quando lemos a parábola do Senhor davinha, percebemos que aquela geraçãoque viveu na época de Jesus sabia

exatamente que estava rejeitando seuMessias e o entregando à morte. Pelomenos é o que dá a entender quando ostrabalhadores da parábola dizem: (Lc20:14) “Este é o herdeiro; vinde,matemo-lo, para que a herança sejanossa”. As palavras do Senhor na cruz,“Pai, perdoa-lhes, porque não sabem oque fazem” em (Lc 23:34) podem tantose referir aos soldados romanos queexecutaram a pena, como também aosjudeus que ignoravam as consequênciasde seu ato.

1 Pedro 5:8-9 diz que “o diabo anda emredor buscando tragar”, mas não dizque consegue mais do que matar o corpo(como o Senhor ensinou nosevangelhos). Quanto a Judas, em quem o

evangelho diz que o diabo entrou, elenunca foi salvo. Era apenas um seguidor,apenas um professo como muitos quehoje enchem as igrejas com a Bíbliadebaixo do braço, porém estão ali comoutros interesses, alguns muitoparecidos com o interesse de Judas:dinheiro.

* * * * *

Estamos vivendo oapogeu da cristandade?Não, a cristandade nunca esteve numasituação tão ruim quanto hoje. Vocêmenciona que “temos templos,conquistas, influência, etc.” e completaque é bom vivermos neste tempo. Se

buscar na Palavra de Deus, ele nuncapediu que construíssemos templos,conquistássemos espaço no mundo outivéssemos influência política aqui. Pelocontrário, não vivemos um apogeu mas ofundo do poço, o ponto em que o Senhorestá prestes a vomitar o testemunhocristão de sua boca (Laodiceia — Ap3), a época que precede a apostasiacompleta.

O lugar do cristão neste mundo é deperegrino, como foi Abraão em terraalheia, pois sua morada é no céu. Opróprio Senhor deu o exemplo, não seintrometendo nas questões deste mundo,mas morrendo e ressuscitando para tirarum povo daqui. Ele não nos disse paraconstruirmos catedrais ou grandes e

poderosas organizações aqui. Gabar-sedas “conquistas” da cristandade soamuito como Nabucodonosor gabando-seda Babilônia que construiu (sabia que acristandade é chamada de Babilônia noApocalipse?):

(Dn 4:30) “Falou o rei, dizendo: Não éesta a grande Babilônia que euedifiquei para a casa real, com a forçado meu poder, e para glória da minhamagnificência?”.(Ap 18:2) “E clamou fortemente comgrande voz, dizendo: Caiu, caiu agrande Babilônia, e se tornou moradade demônios, e covil de todo espíritoimundo, e esconderijo de toda aveimunda e odiável”.

Você fala dos líderes que existem poraí, mas os líderes que encontramos naPalavra de Deus eram os que tinhamresponsabilidade sobre uma assembleialocal (anciãos, bispos ou presbíteros),conforme é ensinado nas epístolas.Considerando que o ensino das epístolas(a doutrina dos apóstolos) é de umcorpo múltiplo de anciãos paracuidarem de uma congregação local, etambém que Apocalipse não é um livrode doutrina, mas de símbolos proféticos,só posso enxergar no “anjo” (singular)de cada uma das sete igrejas ali como opapel desses mesmos anciãos, porém emunanimidade quanto à suaresponsabilidade.

Quando você menciona Pedro tomando a

dianteira, devo lembrá-lo que ele era umdentre os apóstolos. Eles, juntamentecom os profetas do Novo Testamento,formaram o alicerce da casa de Deus,porém depois que partiram nãodeixaram os cristãos nas mãos de outrosapóstolos. Após sua partida os cristãosficaram entregues “a Deus e à palavrada sua graça; a ele que é poderosopara vos edificar e dar herança entretodos os santificados”. (At 20:32).

Apóstolo é uma coisa, líder é outra.Como já expliquei, biblicamente osapóstolos e profetas do NovoTestamento tiveram o seu papel noestabelecimento do alicerce da igreja,da qual Jesus é a Pedra angular. O queexiste agora são pedras, todas iguais,

que fazem parte das paredes da casa deDeus.

(Ef 2:20-22) “Edificados sobre ofundamento dos apóstolos e profetas,de que Jesus Cristo é a principal pedrada esquina; No qual todo o edifício,bem ajustado, cresce para templo santono Senhor. No qual também vósjuntamente sois edificados paramorada de Deus em Espírito”.Para entender o papel bíblico dosapóstolos e profetas, basta fazer apergunta “De que apóstolos e profetasele está falando sobre os quais somosedificados?” Certamente não é dealguém vivo em nossos dias, pois comopoderíamos estar sendo edificados

sobre um fundamento que não existia,digamos, há 100 anos ou mais?

Portanto os “líderes” (se gosta dechamar assim) que encontro no NovoTestamento são os anciãos, presbíterosou bispos (dependendo da passagem outradução) ou ainda pastores (não nosentido de dom, mas de zeladores dorebanho). Porém isso nada tem a vercom o modelo adotado pela religião,que é de um homem à frente de umacongregação. Você não encontra ummodelo assim na igreja em Atos ou nadoutrina dos apóstolos, mas sempre sãovários os responsáveis por umaassembleia local (não confundir com odom de pastor que, assim como oevangelista e o mestre são dons

universais, não locais). Um homem(singular) à frente de uma congregaçãosimplesmente não tem fundamentobíblico.

Você mencionou que vivemos em umtempo diferente, pois se vivêssemos nosprimeiros dias do cristianismosofreríamos perseguição. A questão éque a perseguição hoje tem um aspectototalmente diferente. A apostasia é o quefaz hoje o papel do antigo leão doColiseu. Esta noite perdi o sono e,praticando “tiro ao canal”, caí em umonde um pregador oferecia um plano deTV a cabo para os fiéis. Segundo ele,“se você não tem este plano você nãoama sua família”, porque deixa os filhosassistirem programas nocivos. Dá para

imaginar a que ponto chegamos?!

(2 Co 11:13-15) “Porque tais falsosapóstolos são obreiros fraudulentos,transfigurando-se em apóstolos deCristo. E não é maravilha, porque opróprio Satanás se transfigura em anjode luz. Não é muito, pois, que os seusministros se transfigurem em ministrosda justiça; o fim dos quais seráconforme as suas obras”.(2 Tm 3:1-7) “Sabe, porém, isto: quenos últimos dias sobrevirão tempostrabalhosos. Porque haverá homensamantes de si mesmos, avarentos,presunçosos, soberbos, blasfemos,desobedientes a pais e mães, ingratos,profanos, Sem afeto natural,

irreconciliáveis, caluniadores,incontinentes, cruéis, sem amor paracom os bons, Traidores, obstinados,orgulhosos, mais amigos dos deleitesdo que amigos de Deus, Tendoaparência de piedade, mas negando aeficácia dela. Destes afasta-te. Porquedeste número são os que se introduzempelas casas, e levam cativas mulheresnéscias carregadas de pecados,levadas de várias concupiscências;Que aprendem sempre, e nunca podemchegar ao conhecimento da verdade”.(Ap 18:10-13) “Estando de longe pelotemor do seu tormento, dizendo: Ai! aidaquela grande Babilônia, aquela fortecidade! pois numa hora veio o seujuízo. E sobre ela choram e lamentam

os mercadores da terra; porqueninguém mais compra as suasmercadorias: Mercadorias de ouro, ede prata, e de pedras preciosas, e depérolas, e de linho fino, e de púrpura, ede seda, e de escarlata; e toda amadeira odorífera, e todo o vaso demarfim, e todo o vaso de madeirapreciosíssima, de bronze e de ferro, ede mármore; E canela, e perfume, emirra, e incenso, e vinho, e azeite, eflor de farinha, e trigo, e gado, eovelhas; e cavalos, e carros, e corpos ealmas de homens”. (Quando oApocalipse foi escrito ainda não sevendia planos de TV a cabo).

Desculpe se pareceu que estoucriticando homens, não estou. O

problema são as doutrinas e práticas, edevemos sim ficar alertas contra elascomo o Senhor advertiu que seusdiscípulos ficassem alertas contra “ofermento dos fariseus”. Se temos aPalavra de Deus como guia nãodevemos nos afastar dela ou erraremos.Quando olhamos todas as coisas que acristandade construiu não podemosdeixar de pensar no que o Senhor disse,quando seus discípulos se gabaram damaravilha que era o Templo (e olha queera um templo que Deus tinha mandadoconstruir!).

A igreja de Deus neste mundo são todosos salvos por Cristo, e isto inclui você eeu. Quando você diz que só podeconhecer e desfrutar da igreja quem está

no meio dela parece que só quem estánuma organização criada por homens éigreja, e não é assim. Não é o serviçoque Deus busca, mas adoradores “que oadorem em espírito e em verdade”.Deus está procurando mais Marias doque Martas, mas nós temos a tendênciade ser como Caim e querer apresentar aDeus o trabalho de nossas mãos. Elequer ver Cristo engrandecido em nossomeio, não cristãos engrandecidos efalando de suas obras.

Faça um exercício: busque na Palavrade Deus se o que vê em redor está lá edescobrirá que muito não está. Sugiro aleitura do livro que estou traduzindo emwww.aordemdedeus.blogspot.com paraajudar nessa pesquisa. Se você

realmente tiver um coração para oSenhor irá considerar a Palavra de Deuscomo seu guia, e não o que a cristandadeadotou por tradição. O catolicismoromano diz se fundamentar na Palavra ena tradição dos santos padres, porém oprotestantismo faz o mesmo: examine oquanto há de tradição no protestantismo(templos, clero, corais, dízimos, etc.) everá que não é muito diferente docatolicismo.

A grande meretriz, Babilônia, deApocalipse nada mais é do que a versãoprostituta daquela que deveria ser noiva,e engloba toda a profissão cristãapóstata, não apenas uma ou outradenominação. Ela tem dinheiro, ela teminfluência até sobre governos (Roma e

bancada evangélica lembram algo?),mas Deus irá destruí-la, como fez com aBabilônia que era o orgulho deNabucodonosor. É fora desse “arraial”que o cristão deve estar, não recebendotapinhas nas costas dados pelo mundo,mas compartilhando da rejeição queCristo sofreu aqui. Se você colocar-sefora do arraial religioso verá o quantode rejeição existe hoje, até mesmo vindade cristãos.

Eu não estaria aqui gastando tempo pararesponder se não o considerasse comoirmão. Lembre-se de que estacorrespondência só começou porquevocê perguntou.

(1 Pe_3:15) “Antes, santificai ao

Senhor Deus em vossos corações; eestai sempre preparados pararesponder com mansidão e temor aqualquer que vos pedir a razão daesperança que há em vós”.

* * * * *

Qual a diferença entrepalavra da sabedoria eciência?Sua dúvida é a respeito da diferença dosdons “palavra da sabedoria” e“palavra da ciência” ou“conhecimento” que aparecem em 1Coríntios 12:7-8 “Mas a manifestaçãodo Espírito é dada a cada um, para oque for útil. Porque a um pelo Espírito

é dada a palavra da sabedoria; e aoutro, pelo mesmo Espírito, a palavrada ciência”.

Vou traduzir o que diz WilliamMacDonald em seu livro “Believer’sBible Commentary”, pois tenho certezade que eu não conseguiria explicar tãobem:

“Palavra da sabedoria: Podersobrenatural para falar comentendimento divino, seja na soluçãode problemas difíceis, na defesa da fé,na resolução de conflitos, noaconselhamento prático, ou na defesade alguém perante autoridades hostis.Estêvão demonstrou a palavra desabedoria de tal maneira que seus

adversários ‘não podiam resistir àsabedoria, e ao Espírito com quefalava’ (At 6:10)”.“Palavra da ciência ou conhecimento:Poder de comunicar informação que foidivinamente revelada. Um exemplo estána forma como Paulo usa expressõescomo ‘vos digo um mistério’ (1 Co15:51) e ‘dizemo-vos, pois, isto, pelapalavra do Senhor’ (1 Ts 4:15). Em seusentido primário, que é o de apresentaruma nova verdade, a palavra deciência cessou, pois a fé cristã já foi‘de uma vez para sempre entregue aossantos’ (Jd 1:3). O corpo da doutrinacristã está completo.Em um sentido secundário, porém, a

palavra de ciência pode ainda estarconosco. Ainda existe umacomunicação misteriosa deconhecimento divino àqueles que vivemem estreita comunhão com o Senhor(veja o Sl 25:14 — ‘O segredo doSenhor é com aqueles que o temem; eele lhes mostrará a sua aliança’). Aação de compartilhar esseconhecimento com outros é a palavrade ciência ou conhecimento”.

* * * * *

Quem foi responsávelpela morte de Jesus?Toda a humanidade foi responsável pelacondenação e execução do Filho de

Deus, embora os judeus tenham umaparcela maior de responsabilidade peloconhecimento que tinham das promessasde Deus quanto ao Messias.

Israel era uma nação invadida, emborativesse seu próprio rei (Herodes —judeu, mas não de linhagem judaica) egovernadores locais, tanto judeus comodo inimigo (por ex. Pilatos) que eraminstituídos pelos romanos. Era esse osistema romano quando invadiam umpaís: colocavam um rei de seu própriopovo, porém comprado pelo invasor,para fazer a ponte cultural com o povo,permitindo que mantivessem seuscostumes e religião.

Os judeus foram culpados por rejeitar a

Jesus, o Messias deles, não os gentios,que nunca tiveram a promessa de umMessias. Mas, por ser um país invadido,os judeus não tinham autonomia paraentregar alguém à morte, que no sistemados judeus seria o apedrejamento. Porisso foram obrigados a levar o caso àcorte romana, que acabou culpada pelaresponsabilidade de condenar umhomem inocente, como o próprio Pilatosdeclarou não ver crime algum nele.Assim cumpriram-se também asprofecias que descreviam a morte doMessias por crucificação, e nãoapedrejamento (ex. Salmo 22).

Se você ler o relato da crucificação emLucas 23 e nos outros evangelhos veráque ali estão judeus (a maioria do povo,

porque era em Jerusalém), sacerdotes (oclero), soldados romanos (poder militare gentios), marginais (os ladrões), ouseja, todas as classes de pessoas sãorepresentadas ali. Sobre a cruz a placaescrita com sarcasmo pelas autoridadescomo “Este é o Rei dos Judeus” estavaem três línguas: hebraico (língua dareligião monoteísta universal), latim(língua do poder secular universal) egrego (língua da sabedoria universal).

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Paulo não tinha certezada ressurreição?Paulo não tinha dúvidas quanto à suasalvação e também participação na

ressurreição dentre os mortos. Sempreque encontramos uma dificuldade nainterpretação de um versículo devemoslevar em conta não apenas o contexto,mas TODO o ensino das Escrituras.Vamos à passagem que você mencionou:

(Fp 3:11) “Para ver se de algumamaneira posso chegar à ressurreiçãodentre os mortos”.Aqui poderíamos pensar em trêspossibilidades:

1. Paulo não tinha certeza se iria ou nãochegar à ressurreição, por issoprocurava trabalhar neste sentido.

2. Paulo não estava falando daressurreição física, mas de viver aqui e

agora já como alguém ressuscitado.

3. Paulo estava falando da ressurreição,mas não estava colocando em dúvidaque iria alcançá-la, mas que até lá aindapassaria por dificuldades. Uma traduçãomambembe seria assim: “Para que, nãoimporta como, eu chegue à ressurreiçãodentre os mortos”.

A opção 1 seria contrária a todo oensino que encontramos nos outroslugares, portanto pode ser descartada.Paulo tinha certeza de chegar àressurreição, ele só não sabia por quemeios isso ocorreria. A opção 2 nãoparece ser correta, embora talvez possaser o sentido do versículo 12. O maisprovável é a opção 3, que ele esteja

falando de desconhecer o que teria depassar (ou a maneira como) até chegar áressurreição.

Repare também que ele está falando da“ressurreição DENTRE os mortos”, enão da “ressurreição dos mortos”. Aressurreição DENTRE os mortosacontece no arrebatamento, quandoalguns que estão entre os mortos serãoressuscitados. A ressurreição dosmortos (que restaram) ocorre no juízofinal, no Grande Trono Branco deApocalipse, mas aí não é umaressurreição para salvação, mas apenaspara condenação, para Deus lavrar asentença daqueles que não foram salvosem vida.

(Fp 3:12) “Não que já a tenhaalcançado, ou que seja perfeito; masprossigo para alcançar aquilo para oque fui também preso por CristoJesus”.Entendo que aqui ele esteja falando daperfeição prática, da semelhança deCristo que deve ser o alvo de todocristão. Existem duas coisas em relaçãoao cristão: sua posição e sua condição.Posicionalmente falando, o crente já estácompletamente salvo, ressuscitado comCristo e nos lugares celestiais em CristoJesus. É o que você encontra em Efésios1. Condicionalmente falando, ele aindaestá neste mundo em um corpo cheio deimperfeições e lutando todos os diascontra as dificuldades. Ele procura, de

fé em fé, tornar visível em sua condiçãoaquilo que ele já é e possui em suaposição.

Uma ilustração disso é um rei no exílio,que receba notícias de que seus súditosconseguiram vencer o inimigo queusurpou seu trono lá em sua terra natal.A partir daquele momento, o rei viveuma situação semelhante. Ele já é rei,entronizado e com todos os direitos eprivilégios que o rei teria em sua terranatal. Mas, por enquanto, ele ainda estávivendo em um país onde ele não mandanada, ninguém o reconhece comoautoridade e ele precisa se sujeitar aandar de transporte coletivo e pegar filano banco. O que separa essa condiçãode sua posição é só a viagem que terá de

fazer ao país de origem. Assim que elechegar lá tomará posse de tudo o que jáera seu de direito.

Isso tem algo a ver com a santidadeprática e absoluta. Um crente já é santo,santificado por Cristo Jesus, mas no diaa dia ele é exortado a ser santo, isto é, aexpressar na prática aquela santidadeque já possui por ser nova criatura emCristo Jesus. Por isso é importanteentender estas coisas quando lemos asepístolas, para sabermos discernirquando elas falam de nossa condiçãotransitória aqui neste mundo e quandofalam de nossa posição absoluta eeterna, já garantida no céu para aquelesque nasceram de novo e foram feitosnovas criaturas pela fé em Jesus.

Não sei se já indiquei a você owww.stories.org.br/chaday que é umestudo bem simples sobre a Bíblia,escrito por um irmão do Canadá (quepartiu para o Senhor em 2001).

* * * * *

O Sudário de Turim podeconverter alguém?O fato de sua irmã ter crido em Jesuscomo Salvador graças ao Sudário deTurim, por ter entendido por meio daimagem ali os sofrimentos eressurreição de Cristo, não torna oSudário verdadeiro ou faz dele uminstrumento de salvação.

Você pergunta o que o diabo ganharia

inventando algo assim para enganar, sehaveria a possibilidade de pessoasserem salvas justamente pelainstrumentalidade de um objeto como oSudário. Talvez o diabo faça as contas eveja que o número de pessoas quepossam ser tocadas de forma legítimapela mensagem da cruz seja irrisório, secomparado às multidões que ele irálevar à idolatria.

A legitimidade do Sudário de Turim écontroversa, e se você pesquisar veráque vários estudos independentesconcluíram que o material é, no máximo,da Idade Média. Há até mesmo teoriasde que teria sido criado por Leonardoda Vinci usando uma forma primitiva defotografia que hoje sabemos ser possível

com materiais disponíveis em suaépoca.

Em minha opinião é falso simplesmenteporque a Bíblia diz que havia um lençosobre o rosto de Jesus, o qualaparentemente teria sido o tecidomarcado com a imagem da face, se issoacontecesse:

(Jo 20:6-7) “Chegou, pois, SimãoPedro, que o seguia, e entrou nosepulcro, e viu no chão os lençóis, Eque o lenço, que tinha estado sobre asua cabeça, não estava com os lençóis,mas enrolado num lugar à parte”.

Ainda que o Sudário de Turim fosselegítimo, não deveria jamais sertransformado em objeto de culto, e

deveria ser destruído se issoacontecesse. Este é um princípio bíblicoaplicado para qualquer objeto de culto.Quando Deus mandou Moisés fazer umaserpente de bronze no deserto, aquiloera para apontar para Jesus, que serialevantado na cruz como a serpente debronze foi levantada na haste para curaraqueles que olhassem para ela.

(Nm 21:8) “E disse o Senhor a Moisés:Faze-te uma serpente ardente, e põe-nasobre uma haste; e será que viverátodo o que, tendo sido picado, olharpara ela”.Uns 700 anos mais tarde aquela serpentede bronze (“ardente” = bronze) émencionada na Bíblia, pois tinha se

transformado em um objeto de culto eaté mesmo em um ídolo, e precisou serdestruída pelo Rei Ezequias, pois osjudeus a adoravam tendo dado ao objetoo nome de um ídolo, Neustã.

(2 Rs 18:4) “Ele tirou os altos,quebrou as estátuas, deitou abaixo osbosques, e fez em pedaços a serpentede metal que Moisés fizera; porquantoaté àquele dia os filhos de Israel lhequeimavam incenso, e lhe chamaramNeustã”.O mesmo objeto que Deus usou paracurar os israelitas no deserto e tinha oobjetivo de apontar para Cristo foitransformado em um ídolo, algoabominável a Deus. É importante

entender que Deus pode usar qualquercoisa para levar uma pessoa a Cristo,mas isso não torna aquela coisaimportante em si mesma.

Há relatos de conversões de pessoasque viram “A Paixão de Cristo” de MelGibson no cinema ou TV, mas isso nãotorna o filme um objeto de culto ou fazde Mel Gibson um evangelista idôneo.Eu mesmo evito filmes “bíblicos” poisgeralmente são feitos por incrédulos echeios de fantasias e erros. Conheci umirmão em Cristo que se converteu emuma boate, mas eu não poderia indicaràs pessoas que fossem a uma boate ouviro evangelho.

Também conheci um irmão que antes de

se converter era motorista de táxi eganhou uma Bíblia de uma Testemunhade Jeová. Foi lendo aquela Bíblia nashoras de folga que ele se converteu aJesus. Mesmo assim, eu não poderiaindicar que as pessoas lessem a Bíbliadas Testemunhas de Jeová, que nãopassa de uma cópia mal feita da versãoinglesa King James adicionada depassagens contendo heresias, natentativa de comprovar as crençasdaquela religião.

Judas, que traiu Jesus, pregou oevangelho e muita gente deve ter seconvertido por intermédio de suapregação, mas será que isso torna Judasum exemplo para nós? Deus pode usarqualquer coisa para levar alguém a

ouvir sua Palavra. No AntigoTestamento usou até mesmo uma jumentapara alertar Balaão do perigo quecorria.

(Nm 22:27-30) “E, vendo a jumenta oanjo do Senhor, deitou-se debaixo deBalaão; e a ira de Balaão acendeu-se,e espancou a jumenta com o bordão.Então o Senhor abriu a boca dajumenta, a qual disse a Balaão: Que tefiz eu, que me espancaste estas trêsvezes? E Balaão disse à jumenta: Porque zombaste de mim; quem derativesse eu uma espada na mão, porqueagora te mataria. E a jumenta disse aBalaão: Porventura não sou a tuajumenta, em que cavalgaste desde o

tempo em que me tornei tua até hoje?Acaso tem sido o meu costume fazerassim contigo? E ele respondeu: Não”.

Evidentemente o fato de Deus ter usadouma jumenta falante é algo que está nodireito dele. Isso não nos autoriza afazer imagens da jumenta, construir umtemplo em sua honra, buscá-la emoração na esperança de obter algummilagre, ou nos reunirmos em torno deuma jumenta esperando que saia algumaprofecia da boca do animal.

Quando algo ou alguém servir paraindicar a Cristo, esse algo ou alguémdeve desaparecer de vista tão logoencontremos o Salvador. João Batistaensinou isso quando disse: (Jo 3:30) “É

necessário que ele cresça e que eudiminua. Seria uma tolice o viajantecontinuar olhando para a seta deindicação depois de ter chegado aodestino”.

(Sl 73:25) “Quem tenho eu no céusenão a ti? e na terra não há quem eudeseje além de ti”.

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De que geração Mateus24:34 está falando?Sua dúvida é sobre Mateus 24:34 e deque “geração” Jesus estaria falando aodizer “Em verdade vos digo que nãopassará esta geração sem que todasestas coisas aconteçam”.

Acredito que a chave esteja no versículo32, quando Jesus fala da figueirareferindo-se a Israel. Portanto “estageração” não poderia significar aspessoas vivas naquele momento, já quetodos morreram.

Alguns acreditam que “esta geração”poderia indicar as pessoas quepresenciaram a criação do estado deIsrael em 1948 e ainda estariam vivaspor ocasião da vinda de Cristo, ou seja,a geração atual. Apesar de aguardar oSenhor para qualquer momento noarrebatamento, não acredito nessainterpretação, pois o retorno dos judeusà terra de Israel em 1948 não foi umcumprimento da profecia, mas uma

articulação de homens que permitiu queo povo voltasse à sua terra em completaincredulidade e inimizade contra Deus.

Tenta-se aplicar Ezequiel 37 e a visãodos ossos ressequidos que voltam àvida, mas o próprio texto deixa bemclaro que aquilo é resultado de umarrependimento e reconhecimento dopovo quanto ao seu estado:

(Ez 37:11-12) “Então me disse: Filhodo homem, estes ossos são toda a casade Israel. Eis que dizem: Os nossosossos se secaram, e pereceu a nossaesperança; nós mesmos estamoscortados. Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Eis queeu abrirei os vossos sepulcros, e vos

farei subir das vossas sepulturas, ópovo meu, e vos trarei à terra deIsrael”.A ordem é sempre esta: primeiro oarrependimento, depois a bênção. Foiassim quando o remanescente naBabilônia decidiu voltar para Israel eDeus abençoou aquela empreitada, poisera algo que vinha de Deus e oremanescente voltou em humilhação earrependimento, reconhecendo o pecadoe o justo juízo que tinham recebido porsua desobediência. Se você analisar aspromessas de restauração de Israel, elassempre são precedidas dearrependimento e confissão de pecado:

(Dt 30:2-3) “E te converteres ao

Senhor teu Deus... Então o Senhor teuDeus te fará voltar do teu cativeiro, ese compadecerá de ti, e tornará aajuntar-te dentre todas as nações entreas quais te espalhou o Senhor teuDeus”.(Dt 30:9) “E o Senhor teu Deus te faráprosperar... Quando deres ouvidos àvoz do Senhor teu Deus, guardando osseus mandamentos e os seus estatutos,escritos neste livro da lei, quando teconverteres ao Senhor teu Deus comtodo o teu coração, e com toda a tuaalma”.

(Jr 29:13) “E buscar-me-eis, e meachareis, quando me buscardes comtodo o vosso coração. E serei achado

de vós, diz o Senhor, e farei voltar osvossos cativos e congregar-vos-ei detodas as nações, e de todos os lugarespara onde vos lancei, diz o Senhor, etornarei a trazer-vos ao lugar de ondevos transportei”.(Ez 36:33) “Assim diz o Senhor Deus:No dia em que eu vos purificar detodas as vossas iniquidades, entãofarei com que sejam habitadas ascidades e sejam edificados os lugaresdevastados”.

“Há liberdade para que os cristãosministrem o Evangelho dentro de suaspróprias comunidades, com exceçãofeita aos cristãos de origem judaica.Também há liberdade para

evangelizar, apesar de existir umaclara reprovação. O governo temexercido pressão sobre aevangelização, mas até o momento nãoobteve êxito. Uma importantelegislação “anti-missionária” foiproposta no final de década de 90,porém não foi aprovada”.No atual estado de incredulidade em queos judeus se encontram, o pior lugarpara eles estarem hoje é justamente naterra de Israel, pois é ali que todos osjuízos descritos em Mateus 24 irão cairem breve. Então 2/3 da população queestiver ali perecerá, antes que umapequena parte se converta:

(Zc 13:8-9) “E acontecerá em toda a

terra [está falando da terra de Israel],diz o Senhor, que as duas partes delaserão extirpadas e expirarão; mas aterceira parte restará nela. E fareipassar essa terceira parte pelo fogo, ea purificarei, como se purifica a prata,e a provarei, como se prova o ouro; elainvocará o meu nome, e eu a ouvirei;direi: É meu povo; e ela dirá: OSenhor é meu Deus’.

Outra possibilidade para se interpretar“geração” em Mateus 24 é que Jesusestivesse se referindo à geração queobservasse todas as coisas descritasneste capítulo, que fala diretamente dotempo da grande tribulação. Entãoseriam as próprias pessoas quepassariam pela grande tribulação, ou

seja, os mesmos, entre mortos esobreviventes, que Zacarias descreve noversículo acima.

Existe também a possibilidade de estarse referindo ao povo judeu, que nãodeveria desaparecer, já que no grego apalavra “geração” ali é “genea” quepode ter também o sentido de família,raça ou nação. Então a ideia seria queessa mesma raça ou geração de judeusincrédulos existiria quando caíssemesses juízos sobre o mundo durante agrande tribulação que precede a vindade Cristo para reinar.

Talvez esta seja a interpretação maiscorreta, pois é provável que não existano planeta um povo mais persistente em

rejeitar a Cristo do que os judeus, quetiveram todas as chances de recebê-locomo Messias e mesmo assim ocrucificaram. Também é difícilencontrar um povo com uma identidadetão marcante e que esteja todos os diasnas páginas dos jornais, como é o judeu.É como se Deus estivesse o tempo todonos lembrando: “Eu não disse que elesseriam assim até o fim?”.

Os versículos abaixo confirmam isso:

(Dt 32:5) “Corromperam-se contra ele;não são seus filhos, mas a sua mancha;geração perversa e distorcida... deixoua Deus, que o fez, e desprezou a Rochada sua salvação. Com deuses estranhoso provocaram a zelos; com

abominações o irritaram. Sacrifíciosofereceram aos demônios, não a Deus;aos deuses que não conheceram, novosdeuses que vieram há pouco, aos quaisnão temeram vossos pais. Esqueceste-te da Rocha que te gerou; e emesquecimento puseste o Deus que teformou; O que vendo o Senhor, osdesprezou, por ter sido provocado à iracontra seus filhos e suas filhas; Edisse: Esconderei o meu rosto deles,verei qual será o seu fim; porque sãogeração perversa, filhos em quem nãohá lealdade”.

* * * * *

Devo sair de casa paranão me contaminar?

Você está em dúvida pelo fato de seusfamiliares serem incrédulos e zombaremde sua fé. Deus nos coloca em lugares,famílias, empregos, escolas, etc. com opropósito de sermos um testemunho paraele ali mesmo. Em algumas situaçõesvocê deve se separar de amizades epessoas que negam a fé cristã,principalmente no caso de pessoas quese dizem irmãs em Cristo (é o que oapóstolo fala em 1 Co 5). Mas nomesmo capítulo ele fala que está sereferindo àqueles que se dizem irmãos, enão especificamente aos incrédulos poisse assim fosse teríamos que sair doplaneta.

(1 Co 5:9-11) “Já por carta vos tenho

escrito, que não vos associeis com osque se prostituem; Isto não quer dizerabsolutamente com os devassos destemundo, ou com os avarentos, ou comos roubadores, ou com os idólatras;porque então vos seria necessário sairdo mundo. Mas agora vos escrevi quenão vos associeis com aquele que,dizendo-se irmão, for devasso, ouavarento, ou idólatra, ou maldizente,ou beberrão, ou roubador; com o talnem ainda comais”.Então se você trabalha numa empresa,irá evitar amizades que possam levá-laao pecado ou a colocar em dúvida suafé, mas não deixará de trabalhar ali ouconviver com essas pessoas. Somentenão irá cair na farra com elas. Mas sua

presença é importante, porque de queoutro modo aquelas pessoas poderiamconhecer o Salvador? Jesus andou compecadores sem participar de seuspecados. Quanto a ser ridicularizada porsua família, isso é ótimo, pois foi o queo Senhor prometeu para aqueles que oseguissem. Portanto tudo está correndode acordo com o plano, o que significaque você está cumprindo seu papelcomo um testemunho.

(Mt 10:34-36) “Não cuideis que vimtrazer a paz à terra; não vim trazer paz,mas espada; Porque eu vim pôr emdissensão o homem contra seu pai, e afilha contra sua mãe, e a nora contra suasogra; E assim os inimigos do homemserão os seus familiares”.

Pelo que entendi você ainda depende desua família e tem vínculos com ela, ouseja, não é uma pessoa independente.Sua família nem sabe, mas a presença deuma pessoa convertida em seu meio criauma esfera separada para Deus, e os queestão nessa esfera acabam de algummodo sendo abençoados ou, como diz aPalavra, “santificados”, isto é,separados (mesmo que ainda não sejamsalvos). Eles terão um contato maisdireto com a Palavra de Deus einconscientemente começarão a agirdiferente na sua presença, pois nãoestarão muito tranquilos de ter alguémque é sal e luz no meio deles. A luzdenuncia as manchas.

(1 Co 7:13) “E se alguma mulher tem

marido descrente, e ele consente emhabitar com ela, não o deixe. Porque omarido descrente é santificado pelamulher; e a mulher descrente ésantificada pelo marido; de outra sorteos vossos filhos seriam imundos; masagora são santos”.Nas empresas onde trabalhei, noprimeiro dia eu sempre chegava emminha mesa, tirava uma Bíblia de minhapasta e a colocava sobre a mesa comoutros pertences, deixando tudo alialgum tempo antes de guardar na gaveta.Minha intenção era que os colegas logoficassem sabendo que eu era crente ecom isso quem não gostava logo seafastava. Era até engraçado eu entrar nobanheiro e os colegas pararem a

conversa suja só porque eu tinhaentrado! Eles ficavam constrangidos eeu até me divertia com a situação. Éclaro que também tinham as gozações àsvezes, mas isso só ajuda a fortalecernossa fé. O ferro não fica resistente amenos que seja malhado com marreta efogo.

(Mt 5:14-16) “Vós sois a luz do mundo;não se pode esconder uma cidadeedificada sobre um monte; Nem seacende a candeia e se coloca debaixodo alqueire, mas no velador, e dá luz atodos que estão na casa. Assimresplandeça a vossa luz diante doshomens, para que vejam as vossasboas obras e glorifiquem a vosso Pai,que está nos céus”.

O lugar mais fácil para ser cristão éfugir para uma caverna numa montanhaou um mosteiro no deserto, longe detudo e de todos. O problema é que aí afunção do cristão no mundo deixa defazer sentido. Raciocine assim: ao crerem Jesus você foi perdoada de todos osseus pecados e ficou 100% pronta parair morar no céu. Por que Deus a deixouaqui? Para testemunhar de Cristo nomundo. Neste momento Jesus está porvocê no céu na presença do Pai eintercedendo por você, e você está porJesus no mundo, na presença dosincrédulos e intercedendo por eles. Serperseguido e injuriado é consideradopelo Senhor como uma bem-aventurança!

(Mt 5:11-12) “Bem-aventurados soisvós, quando vos injuriarem eperseguirem e, mentindo, disserem todoo mal contra vós por minha causa.Exultai e alegrai-vos, porque é grandeo vosso galardão nos céus; porqueassim perseguiram os profetas queforam antes de vós”.(1 Pe 4:12-16) “Amados, nãoestranheis a ardente prova que vemsobre vós para vos tentar, como secoisa estranha vos acontecesse; Masalegrai-vos no fato de serdesparticipantes das aflições de Cristo,para que também na revelação da suaglória vos regozijeis e alegreis. Se pelonome de Cristo sois vituperados, bem-aventurados sois, porque sobre vós

repousa o Espírito da glória e de Deus;quanto a eles, é ele, sim, blasfemado,mas quanto a vós, é glorificado. Quenenhum de vós padeça como homicida,ou ladrão, ou malfeitor, ou como o quese entremete em negócios alheios;Mas, se padece como cristão, não seenvergonhe, antes glorifique a Deusnesta parte”.

Portanto continue onde Deus colocouvocê e procure ser um testemunho fiel deCristo neste mundo. Muita gente que saide casa, da escola ou do emprego com opretexto de servir ao Senhor nem sempreestá com essa intenção, e sim fazendoisso como uma fuga dos problemas. Aí apessoa se interna num mosteiro ouseminário e passa a conviver só com

gente que fala a mesma língua, pensandoter resolvido seus problemas. Mas senão foi isso que Deus preparou para ela,então estará agindo errado.

Separar-se do pecado é um princípio deDeus. Fugir de pecadores não. Nossafunção neste mundo é testemunhar a elesda graça de Deus, porque essa missãoDeus não confiou a anjos, mas a sereshumanos, com todas as falhas efraquezas que volta e meia nos abatem.Se a sua família consente em tê-lavivendo sob o mesmo teto e isso nãosignifica algum tipo de risco para você,coloque tudo diante do Senhor e esperenele por uma solução para asdificuldades. Sua presença ali pode atéser o instrumento que Deus quer usar

para convertê-los.

Uma vez comentei com um irmão emCristo: “Quão bom seria se o Senhorviesse hoje nos buscar!”. Ele, sabendoque eu estava passando por dificuldadesna época, perguntou: “Você está dizendoisso porque deseja estar com o Senhorou porque quer fugir dos problemas?”.

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Éfeso, Corinto ou Tiatiranão eram denominações?Os nomes das igrejas no NovoTestamento, que você chamou de“denominações”, não eramdenominações como são as organizaçõeseclesiásticas de hoje. Os nomes que

encontra na Bíblia são apenasidentificações geográficas das regiões,cidades ou lugares específicos onde aigreja (o corpo de Cristo) estavareunida. Em algumas situações é a casade alguém que é usada para identificar aigreja:

(Rm_16:5) “Saudai também a igrejaque está em sua casa. Saudai aEpêneto, meu amado, que é asprimícias da Acaia em Cristo”.(1 Co_16:19) “As igrejas da Ásia vossaúdam. Saúdam-vos afetuosamente noSenhor Áquila e Priscila, com a igrejaque está em sua casa”.

(Cl_4:15) “Saudai aos irmãos queestão em Laodiceia e a Ninfa e à igreja

que está em sua casa”.

Obviamente isso já elimina a ideia deque os cristãos usavam os nomes dascidades como diferentes denominaçõeseclesiásticas. As igrejas queencontramos no Novo Testamento nuncaeram independentes umas das outras,mas eram interdependentes. Um irmãoque estivesse em comunhão em Éfesopodia viajar a Corinto levando umacarta de recomendação e era recebido àcomunhão ali.

Não existia uma igreja que nãoestivesse dentro dessa esfera decomunhão, e quando vemos um embriãode divisões surgir em Corinto, isso élogo chamado de “carnalidade” por

Paulo. Em Corinto eram pessoas secolocando de vontade própria sob adireção de homens conforme suaspreferências, e em 3 João era um homemse colocando como líder máximo paraaceitar ou recusar pessoas à comunhão.

(1 Co 1:11-13) “Porque a respeito devós, irmãos meus, me foi comunicadopelos da família de Cloé que hácontendas entre vós. Quero dizer comisto, que cada um de vós diz: Eu sou dePaulo, e eu de Apolo, e eu de Cefas, eeu de Cristo. Está Cristo dividido? foiPaulo crucificado por vós? ou fostesvós batizados em nome de Paulo?”.(1 Co 3:3-4) “Porque ainda soiscarnais; pois, havendo entre vós

inveja, contendas e dissensões, nãosois porventura carnais, e não andaissegundo os homens? Porque, dizendoum: Eu sou de Paulo; e outro: Eu deApolo; porventura não sois carnais?”

(3 Jo 1:9-10) “Tenho escrito à igreja;mas Diótrefes, que procura ter entreeles o primado, não nos recebe. Porisso, se eu for, trarei à memória asobras que ele faz, proferindo contranós palavras maliciosas; e, nãocontente com isto, não recebe osirmãos, e impede os que queremrecebê-los, e os lança fora da igreja”.

O mundo religioso cauterizou de talmaneira a mente das pessoas que édifícil alguém enxergar cristianismo

hoje sem pensar logo em diferentesdenominações, com seus papas,presidentes, bispos, padres, pastores (nosentido de cargo), missionários, etc.como organizações estanques. Noentanto isso NUNCA é encontrado nasEscrituras.

Para entender a igreja, pense no exércitobrasileiro. Quantos exércitos há no país?Um apenas. Mas e aquele quartel ouTiro de Guerra que há em sua cidade?Ele não é outro exército, mas apenas aexpressão local do único exército.Aquele quartel está sob a mesmadireção geral, seus soldadoscompartilham da mesma doutrina militarde todos os outros quartéis do país eninguém jamais ousaria dar àquele

quartel o status de um exércitoindependente, ou seria preso por isso.

As questões culturais que vocêmencionou obviamente existem, mas nãosão motivo para divisões. Estou emcomunhão com irmãos em todo o mundoque estão congregados somente em nomede Jesus, sem denominação, sem templo,sem clero, sem dízimos, sem “pastores”(no sentido de um líder local), e mesmoassim falamos as mesmas coisas.

As diferenças culturais ficam por contade detalhes, como de irmãs no Brasilque cobrem a cabeça com um véu ou umlenço, e irmãs em aldeias nas montanhasda Bolívia que usam chapéu de coco,segundo a tradição indígena. Mas para o

olho simples, isso são costumes locais enão diferenças doutrinárias. Os irmãosno Japão tiram os sapatos ao entraremna reunião, e em Butão eles sãoobrigados a cruzar a fronteira com aÍndia para poderem se reunir sem serempresos. Os indianos têm seu própriomodo de vestir, assim como os docontinente africano. Mas todas asassembleias estão em comunhão.

Fico contente que esteja gostando dolivro “A ordem de Deus” de BruceAnstey, mas saiba que a grande maioriados irmãos congregados em nome doSenhor no mundo provavelmente nuncaouviu falar desse livro ou de seu autor.Ele é apenas um irmão do Canadá quetrabalha como representante comercial e

nas horas vagas se propõe a ensinar,usando o dom que o Senhor lhe deu.Como eu disse, a influência dacristandade denominacional é tão grandeque você logo achou que o autor dolivro fosse algum tipo de guru ou líderseguido pelos irmãos que congregam daforma como ele descreve em seu livro.

Sugiro que passe uma borracha em tudoo que aprende ou vê nos sistemas que oshomens inventaram e volte a ler o NovoTestamento em oração, em especial adoutrina dos apóstolos que encontra nasepístolas. Depois compare com o que vêao seu redor e verá o quanto deinvenções os homens introduziram nacristandade, afastando-se mais e mais dopropósito da igreja na terra. Não deixe

de comparar com a Bíblia também olivro que citou, pois como todo escritode homens pode ter seus erros. Sejacomo os irmãos de Bereia, que queriamconferir se as coisas que lhes falavameram de fato assim. Onde conferiam?Nas Escrituras.

Finalmente, vou comentar apenas umafrase de seu e-mail: “Se ficarmos a nosater a esses detalhes, não haverá assimum desvio do foco que é a salvação pormeio de nosso Senhor Jesus Cristo?”.Primeiro, nunca considere um mero“detalhe” alguma doutrina dada à igreja.Não temos autoridade para decidir o quedevemos seguir e o que não devemosseguir dos ensinamentos que o Senhor

nos deu por intermédio dos apóstolos.Foi por considerarem esses ensinosmeros “detalhes” que a cristandadeadotou suas próprias maneiras que emmuitos casos contrariam completamenteo ensino da Palavra.

Além disso, o foco dos crentes quandocongregados como igreja ou assembleianão é a salvação, pois isso eles járeceberam de graça quando creram emCristo. O propósito da igreja não épregar o evangelho, mas adorar a Deus.Deus busca adoradores, masevangelistas é o Senhor quem os dá. Sãoos evangelistas que têm o propósito e aresponsabilidade de saírem pelo mundobuscando pecadores perdidos e eles nãoprecisam ser enviados por homens para

cumprirem essa missão. O autor da“grande comissão” é o próprio Senhorda seara, e não uma “junta de missões”,“pastor” ou “igreja”. Quando ospecadores se convertem eles passam afazer parte da igreja, que é o corpo deCristo, e aí cumprem o que Deus queriaque eles fossem: adoradores.

(Jo 4:23-24) “Mas a hora vem, e agoraé, em que os verdadeiros adoradoresadorarão o Pai em espírito e emverdade; porque o Pai procura a taisque assim o adorem”.

(Ef 4:11) “E ele mesmo deu uns para...evangelistas,”.Este é outro erro no qual a cristandadecaiu. Na maioria das denominações

cristãs raramente você encontra umareunião para adoração. Geralmente sãopregações do evangelho invariavelmenteterminando com um convite para que ospecadores se arrependam e creiam noSenhor. Obviamente isso é muito bom,pois o evangelho é o poder de Deus paraa salvação de todo aquele que crê, mase os adoradores que Deus busca?Quando eles se reúnem para adorar?Alguém poderá dizer que é quando adenominação contrata a cantora fulanaou a banda sicrana para o “culto delouvor e adoração”, mas neste casonem vale a pena comentar...

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Existe alguma verdade

oculta?Eu não perderia o meu tempoescrevendo sobre este assunto se nãovisse tanta gente sendo enganada poressa série de vídeos no Youtube,produzidos com a intenção de minarverdades fundamentais da doutrinacristã, porém com uma roupagem depaladino da verdade. Lembre-se do quedisse o Senhor Jesus: “Nada háencoberto que não haja de revelar-se,nem oculto que não haja de saber-se”(Mt 10:26).Quando entendemos que os sistemasdenominacionais criados pelo homemestão errados quando comparados comas Escrituras, precisamos entender

também que há muitos cristãos salvos esinceros dentro desses mesmos sistemas.O fato de não entenderem isso égeralmente a razão de continuarem lá.Mas isso não significa que TUDO o queprofessam está errado. Se você pegar oCredo católico apostólico, verá que eletem fundamentação bíblica e muitasdoutrinas protestantes também são bemfundamentadas na Bíblia.

O perigo que existe quando entendemosos erros da cristandade está em cairmosvítimas de enganadores que tentam sepromover atacando, não apenas os errosinventados pela cristandade, mas aspróprias doutrinas fundamentais docristianismo. É o caso dos vídeos paraos quais você pediu minha opinião.

Eu já tinha visto um vídeo desse mesmoautor uma vez e só vi este porque vocêpediu. Eu não perderia meu tempo comele. O autor dos vídeos é hábil emmisturar verdade com mentira paradistorcer os fatos. Seus vídeoscomeçaram a fazer sucesso quandofalavam de temas como o dos“Illuminati” e teorias conspiratórias.Qualquer teoria conspiratória fazsucesso, basta ver o caso do livro efilme “O Código Da Vinci”.

O problema está quando as pessoasveem esses vídeos (cujo autorultimamente, como você mesmoescreveu, “tem insistido em atacar a ceiado Senhor”) e acabam confundindo ascoisas. O fato de eu apontar falhas nos

sistemas denominacionais criados peloshomens não significa criticar asPESSOAS que são irmãos amados efazem parte desses sistemas. Por outrolado, também qualquer pessoa quecritique esses sistemas não estánecessariamente defendendo a verdade,mas pode ter uma agenda própria apenaspara causar impacto.

Isso que o autor desses vídeos faz nãotem nada a ver com a verdade deestar congregado somente ao nome doSenhor e fora das denominações, enão endosso de maneira nenhuma oque ele ensina nos vídeos. Souobrigado a dizer isto porque muitos têmescrito achando que eu e ele estaríamosfalando as mesmas coisas. De maneira

nenhuma.

O vídeo que você indicou, no qual eleprocura atacar o catolicismo (ao falardo feriado de Corpus Christi misturandomitologia com catolicismo) e oprotestantismo e a Bíblia (ao insinuarque o texto da Bíblia protestante seriafalso por ter vindo do catolicismo), é umexemplo de sua tentativa de confundir aspessoas. Dá para perceber que falta aele conhecimento da Bíblia, dastraduções e versões, e de idiomas. Porisso tira conclusões equivocadas e tentapassar a ideia de que a Bíblia que hojeos cristãos não católicos utilizam foiadulterada com inserções que falam daceia do Senhor.

Eu teria ignorado o assunto todo comouma grande bobagem, não fosse onúmero de cristãos sinceros que meescrevem com dúvidas geradas poresses vídeos.

No vídeo em que critica a ceia e diz queé uma invenção do catolicismo, eleencerra passando um vídeo satânico comuma música satânica em latim tentandofazer o espectador acreditar que aquiloteria sido produzido pelo catolicismoromano. Sua conversa pode parecerconvincente, já que todos irão associar olatim com as antigas missas docatolicismo e concluir que a música quetoca no vídeo, com a letra que ele traduzna legenda, seria uma música católica.

Mentira deslavada. A música em latim é“Ave Satani”, de autoria de JerryGoldsmith, e faz parte da trilha do filmede 1976 “The Omen” (no Brasil “AProfecia”, que teve um “remake” em2006). Jerry Goldsmith ganhou o Oscarpela trilha sonora. A banda metaleira“Fantomas” regravou isso em 2001 e éuma faixa do álbum “The Director’scut”. Tem tudo a ver com satanismo,mesmo porque esse é o tema do filme, enão algo vindo do catolicismo.

Separar a música do filme e tentarapresentá-la como algo com conexãocom o catolicismo (por estar em latim) eassociá-la à ceia do Senhor (que o autordos vídeos diz ser uma adulteração dostextos originais) é claramente uma

manipulação enganosa, para a qual nãovejo outro objetivo senão confundircristãos sinceros sob o pretexto de estarmostrando uma “verdade oculta”. Antesde me converter estive envolvido comocultismo e fiquei vacinado contraqualquer um que hoje queira meapresentar alguma “verdade oculta”.

Não perca o seu tempo com essesvídeos. Eles negam muita coisa que ébíblica por pura ignorância. Se vocêdisse que estava com um pé atrás,coloque agora os dois pés atrás. Essaconversa de que a passagem da ceiateria sido inserida na Bíblia é purabalela de quem não conhece a Bíblia emal conhece a língua portuguesa.

Portanto muito cuidado com quem falamal das denominações e buscafundamentar suas afirmações em outrascoisas que não sejam a Bíblia. Nãoperca tempo com esses vídeos. Seuobjetivo é causar impacto sem sepreocupar em usar de manipulações eengano para atingir seus objetivos. Paraentendermos a Palavra de Deus edetectarmos erros dos ensinos humanosé preciso comparar coisas espirituaiscom coisas espirituais, e não tentarbuscar na mitologia grega ou seja láonde for alguma fundamentação paranossas alegações.

(1 Co 2:13) “As quais também falamos,não com palavras de sabedoriahumana, mas com as que o Espírito

Santo ensina, comparando as coisasespirituais com as espirituais”.

A conversa de que a Bíblia foiadulterada causa muito sucesso entrecéticos, porém para poder se afirmaralgo assim é preciso apresentar o textooriginal não manipulado. Como alguémpode dizer que algo foi adulterado senão tem o original para comparar?

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O que responder aosprofessores?Você está preocupado em comoresponder a professores que são seuscolegas, que confrontaram sua fé comum filme que “revela” que Jesus não

teria existido de verdade, sendo apenasuma lenda baseada numa divindade doantigo Egito. Seus colegas sãoprofessores, mas será que sãointeligentes? Será que eles têm umamentalidade investigativa e são capazesde desconstruir um pensamento parachegar à sua origem?

Uma vez comecei a assistir ao filme quemencionou e parei porque logo vi de quese tratava. Quando você trabalha comcomunicação aprende a identificartécnicas de construção de pensamento eargumentação, e isso ajuda muito adetectar quando alguém está querendocriar impacto pela distorção ou omissãode fatos. É o caso do filme. Basta passara ideia em reverso para ver como é fácil

criar um argumento assim. Se o assuntotiver uma pitada de teoria conspiratória,melhor ainda.

Este não é primeiro e nem será o últimofilme a colocar em dúvida Cristo e ocristianismo. Neste caso ele associa afigura de Cristo à divindade Hórus damitologia egípcia. Você nem precisausar Hórus, que é o deus que ele usa,para construir o raciocínio de que Jesusseria baseado em um mito. Pode tambémusar outra divindade da antiguidade queencontrará semelhanças.

Um bom livro para entender por queisso acontece é “O fatorMelquisedeque” de Don Richardson. Oautor Don Richardson demonstra como

as várias divindades e mitos daantiguidade se basearam nas revelaçõesdivinas feitas aos primeiros habitantesdo planeta, as quais foram passando deum para outro e ganhando coresmitológicas.

Começando pelo Jardim do Éden,quando Deus já revelou que um nascidode mulher seria ferido pela serpente eque esmagaria sua cabeça, muitas outrasrevelações foram feitas por Deus, nãoapenas ao seu povo de Israel, mas antesdisso. O livro de Jó é o mais antigo daBíblia e por ele você pode ver o quantode revelações Deus já fazia naantiguidade.

Não foram apenas as revelações de

Deus da antiguidade que viraram lendas,mas fatos históricos também, como aprópria história da Criação, de Adão eEva, do dilúvio, etc. podem serencontradas em versões distorcidas nasmais diversas culturas, muitas delas nasAméricas. A semelhança, portanto, não éporque a divindade foi baseada no Jesusque viveu há dois mil anos, mas por tersido baseada em fragmentos do queDeus já havia revelado a respeito delehá seis mil anos.

Então, quando um filme assim comparaCristo com uma divindade egípcia, não édifícil suspeitar que essa divindadepossa ter sido construída de fragmentosda revelação que Deus fez no princípio,ou ser apenas uma coincidência forçada.

Digo forçada porque se você adotartodos os aspectos da dita divindadeverá que não tem nada a ver.

Vou dar um exemplo tosco do que estoudizendo. Sabia que eu não existo? Poisé, eu próprio não passo de um mito. Naverdade a minha existência toda foibaseada no deus Zurumbundum damitologia da tribo dos pinguins daAntártica. Assim como eu, aqueladivindade tinha dois olhos, um nariz,duas pernas e dois braços. Gostava decomer bananada e ouvir jazz. Viu só?Está provado que sou uma lenda.

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Mario Persona é palestrante, professor econsultor de estratégias de comunicação e

marketing e autor dos livros “O Evangelho em 3Minutos Mateus”, “Quero um refil!”, “Crônicas paraler depois do fim do mundo”, “Dia de Mudança”(também em inglês como “Moving ON”),“Marketing de Gente”, “Marketing Tutti-Frutti”,“Gestão de Mudanças em Tempos deOportunidades”, “Receitas de Grandes Negócios”e “Crônicas de uma Internet de verão”.

Nas horas livres o autor dedica-se a escrever etraduzir textos e livros sobre a Palavra de Deus.Estes são publicados em:

3minutos.net O evangelho em 3 minutos (texto,vídeo e MP3)

3minutegospel.net O evangelho em 3 minutos eminglês

3minutospodcast.blogspot.com Podcast

youtube.com/mp3minutos Vídeos Evangelho em 3

Minutos

respondi.com.br Seleção de respostas sobre aBíblia

stories.org.br Histórias de Verdade(inglês/português)

stories.org.br/chaday Comentários de N. Berry

stories.org.br/doze.html “Doze Cartas” E. Dennett

manjarcelestial.blogspot.com Edificação, exortaçãoe consolação

aordemdedeus.blogspot.com Livro “God’s Order”B. Anstey.

questoesprofeticas.blogspot.com “Future Events”W. Scott

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querocontar.net Blog de seu filho portador deparalisia cerebral.

Mario Persona participou também como autorconvidado das coletâneas “Os 30+ emAtendimento e Vendas no Brasil”, “Gigantes doMarketing”, “Gigantes das Vendas”, “Educação2007”, “Professor S.A.” e “Coleção AprendizLegal”, além de ter sido citado como “Case Mario

Persona” no livro “Os 8 Pês do Marketing Digital”.Traduziu obras como “Marketing Internacional”, deCateora e Graham, “Administração”, deSchermerhorn, “Liberte a Intuição”, de RoyWilliams, além de diversos livros de comentáriossobre a Bíblia.

É convidado com frequência para palestras,workshops e treinamentos de temas ligados anegócios, marketing, comunicação, vendas edesenvolvimento pessoal e profissional. Algunstemas são:

Gestão de Mudanças, Criatividade e Inovação,Clima Organizacional,

Gestão do Conhecimento, Comunicação,Marketing e Vendas, Satisfação do Cliente,Oratória, Marketing Pessoal, Qualidade Vida-Trabalho, Administração do Tempo, Segurança noTrabalho, Controle do Stress e Meio-Ambiente

Livros por Mario Persona:

Crônicas de uma Internet de Verão

Receitas de Grandes Negócios

Marketing Tutti-Frutti

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Crônicas para ler depois do fim do mundo

Eu quero um refil!

Meu carro sumiu!

O Evangelho em 3 Minutos Mateus

O Evangelho em 3 Minutos João

Coleção “O que respondi”

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