O Que é Preciso para se Ver a Deus

Por

Silvio Dutra

Set/2019

2

A474 Alves, Silvio Dutra O que é preciso para se ver a Deus Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019. 65p.; 14,8 x21cm 1. Teologia. 2. Vida Cristã. 3. Alves, Silvio Dutra. I. Título. CDD 252

3

Se Deus chamasse a um dos seus ministros e

lhe desse a seguinte incumbência: “Você deve

ensinar o meu povo a se santificar, porque

próximo está o arrebatamento, e sem

santificação ninguém verá a minha face.” Em

que principalmente o citado ministro deveria

focar? Em que deveria concentrar os seus

esforços para que fosse efetivo no cumprimento

da ordem que lhe foi dada?

Este alvo seria atingido com mero ensino formal

de palavras? Por mais bíblicas e ortodoxas que

elas fossem, seriam suficientes para tal

propósito?

Ou além do reto ensino haveria necessidade de

oração em favor dos que deveriam ser

santificados? Alguns exercícios práticos

deveriam ser realizados em conjunto? Alguma

repreensão e disciplina a serem aplicadas?

Antes de tudo, haveria necessidade de bem

definir o objeto que estará sendo proposto, pois

não se tratando de coisas visíveis que podem ser

buscadas objetivamente e avaliadas por

critérios de mera inspeção visual, auditiva, tátil

ou olfativa, como por exemplo no caso de quem

se dispõe a adquirir determinado bem material,

apresenta-se diante de nós uma grande

4

dificuldade para se definir o que é a

SANTIFICAÇÃO em si mesma. No que ela

consiste. Porque deve ser buscada, pois é dito

que sem ela ninguém verá a Deus.

Como receberemos aquilo do que sequer

sabemos qual é a substância e o significado do

que deve ser buscado?

Graças a Deus que não estamos sem respostas

adequadas para isto, pois o Senhor, em sua

grande sabedoria, amor, graça e misericórdia,

revelou em Sua Palavra não somente em que

consiste a santificação, como também o modo

de ser obtida.

É sobre esta revelação que pretendemos

discorrer de modo simples, direto, objetivo,

tanto quanto for possível, para facilitar a

compreensão de assunto tão vital, que está

relacionado não somente à nossa felicidade

eterna futura, como também a um viver

vitorioso enquanto permanecemos neste

mundo.

Quisera, para a consecução deste objetivo, ter a

capacidade de escrever com tal precisão que

cada palavra destilasse como um fio de ouro,

ligando-se a cada pensamento, de modo que

5

nada fosse perdido, ou que desviasse a nossa

atenção do alvo a ser atingido.

No muito falar e expor perde-se o foco central, e

quando este é perdido, dificilmente há proveito

no que deveríamos ter aprendido, de forma a ser

aplicado em nosso viver diário.

Se o que for escrito servir apenas como

informação, pouco proveito haverá porque o

que se pretende é formação – Cristo ser formado

em nós efetivamente – e não mera informação

que não toque ou transforme a nossa vida.

Como ponto de partida fundamental devemos

afirmar que não estamos diante de um alvo que

pode ser atingido de forma nocional, pois o

assunto da santificação refere-se à vida, à vida

eterna e sobrenatural de Deus, e,

evidentemente, não poderá ser experimentada

sem que haja operações reais e espirituais do

Espírito Santo, e na verdade, de toda a Trindade

Divina, na realização deste trabalho.

O que pretendemos dizer é que mais

conheceremos em nossa própria experiência de

vida se estamos sendo de fato santificados,

somente na medida em que permanecermos e

perseverarmos no Senhor, pois é da comunhão

6

com Ele que procederá todo o nosso

conhecimento e crescimento espiritual.

Nenhuma iluminação celestial será recebida

por aqueles que se entregarem à tarefa de ler

sobre santificação, sem permitirem serem

tocados, guiados, instruídos e transformados

pelo poder do Espírito.

Submissão ao Senhor, de nossa vontade à dEle,

é o pressuposto básico para a aprendizagem

prática da santificação.

Não nos iludamos, portanto, pensando que

podemos ser santificados sem que haja uma

verdadeira devoção e consagração ao Senhor,

no sentido de buscar nele uma vida

verdadeiramente santa e piedosa.

A razão de tudo isto é que a santificação não é

uma operação natural relativa ao homem

natural, e muito menos ao homem carnal, pois

trata diretamente com a nova natureza celestial,

espiritual e divina – com a vida nova que recebe-

se do céu na conversão, quando somos

transformados em novas criaturas. Se pela

regeneração recebemos esta nova vida, está

determinado por Deus que ela deve crescer e se

desenvolver até a perfeição, através do processo

7

da santificação do Espírito Santo, mediante uso

da Palavra de Deus.

Para tanto, o Espírito Santo habita nos crentes e

levanta entre eles pastores e mestres para o

propósito de edificá-los em amor, na verdade.

Pelo mesmo Espírito são impulsionados a se

reunirem regularmente em congregações, para

a edificação mútua, de modo que Deus seja

glorificado por suas vidas santificadas, pois que

glória poderia receber de crentes carnais e

mundanos?

Agora, quando trazemos estas reflexões para a

realidade vivida por nossas congregações em

nossos dias, quantos crentes vemos que estejam

realmente santificados, fazendo progresso

contínuo em seu crescimento espiritual?

Quanto há de comunhão espiritual entre eles? E

não é incomum, que se veja muita carnalidade

mesmo quando estão debaixo de um reto ensino

da Palavra, até mesmo por anos seguidos.

O que deve ser feito para a reversão deste

quadro?

Nós vemos nas cartas dirigidas às igrejas no

livro de Apocalipse, que Jesus não desiste do seu

povo, e o chama ao arrependimento para a vida

8

santificada. É portanto, nosso dever, atender à

sua convocação e indagarmos o que devemos

fazer para que sejamos efetivamente

santificados.

Quanto antes tomarmos esta decisão, melhor,

porque ninguém pode ser santificado da noite

para o dia. Não podemos remover nossos

hábitos carnais e mundanos instantaneamente.

Nem podemos nos revestir das virtudes de

Cristo sem sermos submetidos a muitas

provações da nossa fé, em tribulações

escolhidas por Deus para tal propósito.

O trabalho de gerar o hábito de santidade em

nós é relativamente longo, e não podemos

queimar etapas, ainda que possamos contribuir

para que este seja acelerado pelo grau da nossa

busca de Deus e consagração a ele.

É somente pelo trabalho de santificação que a

nossa fé pode aumentar. Nenhuma fé pequena é

transformada em grande fé em um simples

estalar de dedos.

Noé foi um gigante na fé durante o dilúvio, mas

isto somente depois de ter caminhado 600 anos

fielmente com Deus.

9

Abraão não teria se disposto a oferecer Isaque

em sacrifício caso não tivesse sido provado em

sua fé de diversas maneiras antes, de forma que

esta crescesse a ponto de responder em

obediência àquela ordenança extrema que Deus

lhe fizera.

Por isso voltamos a dizer, e a experiência prática

o tem comprovado, que a primeira grande coisa

a ser feita se desejamos ser santificados, é esta

de decidirmos nos devotar ao Senhor, e pedir-

lhe que crie em nosso coração o desejo de viver

cada dia de nossas vidas para honrá-lo, glorificá-

lo, obedecê-lo em tudo o que nos tem ordenado

em Sua Palavra.

Evidentemente, como não podemos obedecer o

que não conhecemos, necessitaremos estudar e

meditar na Palavra diariamente, com espírito

reverente, de modo que cheguemos ao

conhecimento da vontade revelada de Deus

para os seus filhos.

A própria leitura ou audição da Palavra é um

grande meio santificador, por toda a atmosfera

e influência santa que gera em nossos corações,

quando nela meditamos, pois foi produzida por

inspiração do Espírito Santo.

10

A fé vem por se ouvir a Palavra de Deus. Este

ouvir pode incluir também a leitura da Palavra.

Assim, misturando-se a fé com a Palavra o

resultado é vida, santificação, entrada no

descanso de Deus.

A fé santifica pela consideração que ela paga a

toda a Palavra de Deus. Deve-se ter em mente,

como acabo de dizer, que a obra da santificação

é realizada pela instrumentalidade da verdade

Escriturística.

É impossível não ser impressionado com a

adaptação da Bíblia para produzir a santidade.

Cada parte dela; seus preceitos, ameaças,

promessas, exemplos; todos são adaptados para

tornar os homens santos.

Deve haver o estudo diário, diligente e com

oração, das Escrituras. Este é o meio

divinamente designado de santificação.

A santificação não é uma série de impulsos

cegos na mente; de raptos sem sentido da alma,

ou de silêncio místico; mas de atos inteligentes

de conformidade com a vontade de Deus,

conforme sua vontade é manifestada em sua

Palavra; e é somente conhecendo e crendo na

Palavra que isso pode ser alcançado.

11

A razão de muitos crentes não estarem

santificados é exatamente a de não terem o

devido temor, respeito e consideração à Palavra

de Deus. Não a veem como uma produção da

própria boca de Deus, mas como um livro

comum. Alguns chegam até mesmo a desprezar

e a contradizer muitas de suas passagens, como

se elas estivessem submetidas ao juízo deles.

Entristecendo o Espírito Santo de tal forma,

ficam privados da sua iluminação e instrução, e

não podem entender de forma alguma, a

verdade revelada, para que pudessem aplicá-la

às suas vidas.

Crentes que agem dessa forma são de

mentalidade mundana, e se identificam muito

mais com as coisas e valores do mundo do que

com as coisas que são espirituais e divinas.

Não são movidos pela pregação da Palavra, por

mais ungida e ortodoxa que ela seja. Não são

impulsionados à oração e à adoração. Não têm

pensamentos espirituais e celestiais. Não são

desmamados do mundo, e as renúncias

impostas pelo evangelho, lhes parecem loucura

ou coisas impossíveis de serem praticadas.

Só pensam em festas, glutonarias, prazeres e

diversões os mais diversos. Não podem dedicar

12

tempo para a leitura de bons livros devocionais,

da Bíblia, ou para serem frequentadores

regulares dos cultos públicos de adoração ou

oração.

As coisas relativas à vida com Deus e ao seu

serviço lhes são tediosas, e não podem

encontrar qualquer alegria nelas, porque

apagaram o Espírito Santo e vivem unicamente

pela energia da carne, e como esta não está

sujeita a Deus e nem mesmo pode estar,

continuam fugindo como Adão para se

esconderem dele em qualquer árvore que

possam encontrar.

Tudo a que aspiram tem a ver com as coisas

desta vida e não conseguem entreter qualquer

pensamento relativo à eternidade, e considerar

quão breve é a nossa estada neste mundo.

Não fazem, portanto, qualquer investimento

para a vida futura no céu. Vivem como se não

existisse nem morte, nem céu, nem inferno,

nem juízo final. Deus não é uma pessoa viva e

todo poderosa, senão apenas uma invenção de

religiosos. A que ponto pode chegar a dureza do

coração humano, não tratado continuamente

pela graça de Jesus!

13

Por isso, a fé que santifica opera pela

consideração direta e prevalecente que tem

para com a obra de Cristo, conforme

estabelecida na Palavra de Deus.

A fé santificadora, como a que justifica,

enquanto toma todo o campo da revelação;

habita especialmente as cenas do Calvário. Lá o

crente é atraído por uma atração irresistível; ali

habita com um deleite intenso; a partir daí

deriva suas fontes de consolação, e motivos para

obediência. Sim, o grande objeto da fé

santificadora é um Salvador crucificado!

O crente que se consagra se vê crucificado

juntamente com Cristo. É grato ao Seu senhor

de todo o seu coração por tê-lo livrado deste

modo, da eterna escravidão que teria ao pecado

e ao diabo. Pela cruz ele vence o seu ego e o

mundo. Pela cruz, ele alcança a vida ressurreta

que se segue à morte do velho homem. Quão

grande gozo inefável há em seu interior por tudo

isto!

A fé opera sobre a nossa santificação, pelo

respeito que ela carrega, o crédito que dá, à

prometida ajuda do Espírito Santo. É por sua

agência que toda a obra da graça é levada a cabo

na alma. Mas, o que nos assegura que teremos o

Espírito? O que nos encoraja a esperar sua ajuda

14

necessária? As numerosas promessas da

Palavra de Deus. Tais promessas são o alimento

da fé. A fé as torna como já realizadas para o

crente. Elas são antecipadas em alegria

inexprimível, de modo que todas as tribulações

lhes parecem leves, ao contemplar a herança e a

recompensa futuras que lhe aguardam na glória

celestial.

A fé une a alma vitalmente a Cristo, e assim

extrai dele toda a graça que está nele para o

bem-estar espiritual do crente. O verdadeiro

crente é um ramo da videira viva. (João 15: 1). Ele

é um membro do corpo do qual Cristo é a

Cabeça Divina. (Efésios 1.23).

Como toda a nossa santificação encontra-se no

próprio Senhor Jesus Cristo (I Coríntios 1.30),

nós só podemos tê-la estando em plena

comunhão com ele. Esta é a razão de que um

simples pecado não confessado pode

interromper o nosso estado de santificados, pois

é decorrente da interrupção da nossa

comunhão com o Senhor, de quem nos vem a

santificação. É pela Sua seiva viva que somos

mantidos como ramos frutíferos na Videira

Verdadeira.

15

É por este motivo que nós o vemos intercedendo

junto ao Pai para que santificasse os crentes na

verdade, a saber na Sua Palavra, que é a verdade.

Este trabalho de santificação é portanto feito por

Deus, através do Espírito Santo, que nos recria

em santidade para a vida celestial, espiritual e

divina, de maneira que possamos viver em

unidade com Ele e uns com os outros crentes

que também estejam santificados.

Tão essencial é a santificação para a unidade,

que Jesus orou por ela, para ser vista nos

crentes, pois sem santificação não há qualquer

unidade real entre Deus e seus filhos.

“17 Santifica-os na verdade; a tua palavra é a

verdade.

18 Assim como tu me enviaste ao mundo,

também eu os enviei ao mundo.

19 E a favor deles eu me santifico a mim mesmo,

para que eles também sejam santificados na

verdade.

20 Não rogo somente por estes, mas também

por aqueles que vierem a crer em mim, por

intermédio da sua palavra;

16

21 a fim de que todos sejam um; e como és tu, ó

Pai, em mim e eu em ti, também sejam eles em

nós; para que o mundo creia que tu me enviaste.

22 Eu lhes tenho transmitido a glória que me

tens dado, para que sejam um, como nós o

somos;

23 eu neles, e tu em mim, a fim de que sejam

aperfeiçoados na unidade, para que o mundo

conheça que tu me enviaste e os amaste, como

também amaste a mim.” (João 17.17-23)

O grande alvo da santificação, portanto, é

possibilitar a participação real e efetiva no amor

de Deus, por meio da unidade com ele. Ser e

sentir-se de fato um só espírito com ele. Não

apenas em pensamentos e desejos, mas em

ações, executados em plena harmonia com a

vontade divina.

Ao dizer que esta unidade dos crentes com Deus

e entre si é fundada na Palavra da verdade, o que

nosso Senhor destacou claramente para nós é

que só pode haver tal unidade com a prática da

sã doutrina, ou seja a mesma doutrina ensinada

por ele e seus apóstolos, e que se encontra

registrada na Bíblia.

17

Se alguma Igreja ou grupo de crentes abandona

a sã doutrina para seguir mandamentos e

práticas que sejam contrários à mesma, será

impossível se ver entre eles a unidade em amor

pela qual Jesus intercedeu, e trabalha para que

seja vista entre os crentes.

Em outra passagem, Jesus disse que a adoração

verdadeira a Deus deve ser em espirito e em

verdade. Sobre a verdade já falamos. Agora,

sobre o espírito não padece dúvida que toda

adoração e unidade real e verdadeira só pode ser

promovida quando os crentes participam da

vida do Espírito Santo e andam nele.

De modo que, caso se tenha uma devida

consideração pela sã doutrina, quando o ensino

é segundo a ortodoxia, mas falta a direção, a

instrução e o poder do Espírito Santo na vida dos

crentes, também será impossível ser vista a

referida unidade em amor entre eles.

Nisto se cumpre o que foi dito por nosso Senhor

aos saduceus que eles não conheciam a Palavra

e o poder de Deus. Neles faltava tudo o que era

necessário, enquanto em algumas igrejas falta

uma coisa (Palavra), ou outra (poder do Espírito

Santo).

18

Na oração sacerdotal de Jesus não estava em

foco a justificação e regeneração porque ambas

haviam já sido conquistadas para sempre e

instantaneamente no ato mesmo da conversão

do crente mediante a fé nele.

Então, ao orar pela santificação dos crentes, o

que o Senhor tinha em vista era o trabalho

progressivo do Espírito Santo a ser efetuado

neles, para a mortificação contínua do pecado,

que é sempre necessária para se manter o

estado de santificado, e o revestimento das

graças relativas ao fruto do Espírito.

"Esta é a vontade de Deus, a vossa santificação."

(1 Tessalonicenses 4: 5)

"Mas nós devemos sempre dar graças a Deus por

vós, irmãos, amados do Senhor, porque Deus

vos escolheu desde o princípio para a

santificação do espírito e a fé na verdade." (2

Tessalonicenses 2:13).

"Para que recebam o perdão dos pecados, e a

herança entre os que são santificados, pela fé

em mim". (Atos 26:18)

O caráter de um verdadeiro crente nos é dado

pela santificação. Nós não somos cristãos, e não

podemos ser cristãos; se não somos mudados

19

em nossa natureza moral do pecado para a

santidade.

A santidade era a imagem de Deus na qual o

homem foi criado no começo; a imagem que ele

perdeu pela queda; e restaurar nossa natureza

foi o projeto de todo o plano da redenção. É um

erro supor que o fim principal da morte de

Cristo foi para nos salvar do inferno. "Ele morreu

para redimir-nos de toda a iniquidade, e para

purificar para si um povo peculiar zeloso de boas

obras." (Tito 2:14). Sem uma natureza nova e

santa, da qual emanarão os frutos da justiça em

nosso caráter e conduta, podemos ser cristãos

somente no nome. A santificação é tão essencial

para a salvação quanto a justificação, e na

verdade é parte dela!

A justificação nos foi dada como um ato jurídico

de Deus Pai, e a santificação é um trabalho

recriador realizado em nós pelo Espírito Santo,

para nos conduzir à exata imagem e semelhança

com Cristo.

Assim como temos trazido a imagem do Adão

natural, devemos também trazer a imagem do

último Adão que é espirito vivificante. Se pelo

primeiro somos naturais, pelo segundo somos

tornados espirituais.

20

Daí que devemos seguir os passos do nosso

Senhor e Salvador, buscando ser semelhantes a

Ele em tudo.

Sem este objetivo em vista, não há nenhuma

verdadeira santificação sendo buscada.

Olhemos para a pessoa de Jesus, para suas ações

e reações, o modo santo, justo e piedoso que

viveu neste mundo, nunca nada dispondo para a

carne, mas vivendo totalmente sob o poder do

Espírito Santo, e busquemos ser assim como ele

é.

Ele era manso e humilde de coração. Devemos

buscar ser o mesmo, pela concessão de sua

graça a nós, e por nos exercitarmos em

paciência e longanimidade toda vez que formos

provados, ao sermos ofendidos e injuriados.

Ele tudo fazia para a glória do Pai, e não agia de

acordo com a sua própria vontade, mas com a do

Pai, e assim devemos também fazer.

Ele sempre estava disposto a perdoar os seus

ofensores, e devemos também estar.

Ele vigiava e orava sem cessar.

Ele honrava e obedecia a todos os mandamentos

da Lei.

21

Era misericordioso e benigno.

Nenhuma palavra torpe ou ociosa procedeu de

sua boca.

A nenhuma tentação cedeu, e tudo vencia pela

prática da Palavra.

Não buscava honrarias terrenas.

Não cobiçava os bens deste mundo.

Não pensava nas coisas que são aqui debaixo,

mas nas que são celestiais.

Amou a ponto de entregar a própria vida,

carregando sobre Si os nossos pecados no

Calvário, porque esta era a vontade do Pai para

ele.

Nunca deixou de atender a quem o buscou por

socorro.

Seu interesse era inteiramente voltado para o

Reino de Deus, e somente a Palavra deste Reino

ocupava o seu pensamento, pregação e ensino.

Com a exceção de carregarmos os pecados de

outros sobre nós, em tudo o mais somos

chamados a imitá-lo.

22

Em suma, todas as obras da carne devem ser

mortificadas pelo Espírito, e o Seu fruto buscado

e praticado.

“19 Ora, as obras da carne são conhecidas e são:

prostituição, impureza, lascívia,

20 idolatria, feitiçarias, inimizades, porfias,

ciúmes, iras, discórdias, dissensões, facções,

21 invejas, bebedices, glutonarias e coisas

semelhantes a estas, a respeito das quais eu vos

declaro, como já, outrora, vos preveni, que não

herdarão o reino de Deus os que tais coisas

praticam.

22 Mas o fruto do Espírito é: amor, alegria, paz,

longanimidade, benignidade, bondade,

fidelidade,

23 mansidão, domínio próprio. Contra estas

coisas não há lei.

24 E os que são de Cristo Jesus crucificaram a

carne, com as suas paixões e concupiscências.”

(Gálatas 5.19-24)

John Angell James tenta nos ajudar no

autoexame que devemos fazer para saber se

somos santificados ou não, fazendo-nos as

seguintes perguntas:

23

"A santidade é meu desejo; meu desejo intenso;

minha busca; minha busca firme, vigorosa e

séria? Todos os meus desejos; meus planos;

meus gostos; meus propósitos; são para isso? Eu

deliberadamente vou ser santo; não me

satisfazendo com desejos vagos? Eu odeio o

pecado como pecado; e não apenas por causa de

suas consequências? No pensamento, no

sentimento e no desejo? Eu mortifico toda a

corrupção do meu coração; e estou

diligentemente empenhado em cavar suas

raízes na alma, bem como cortar seus ramos na

conduta? Estou me esforçando para purificar o

coração? É meu objetivo ser libertado de todo o

pecado, bem como de algum pecado específico;

ou estou tentando expiar a retenção de alguns

pecados que eu valorizo, pela renúncia de

outros que não estou fortemente tentado a

cometer? Estou satisfeito de ser tão santo como

os outros, ou estou me esforçando para ser tão

santo como Deus requer? Estou observando e

orando contra a imperfeição? Estou me

esforçando para alcançar a perfeição;

realmente tentando ser purificado "de toda

impureza de carne e espírito?" Sinto que a

santidade é minha vocação, e sei que a estou

seguindo como tal? "

Somente pela regeneração e justificação da

conversão que nos dá um título para o céu, não

24

é possível responder por longo tempo de forma

positiva a todas essas perguntas. É somente por

estarmos santificados que podemos fazê-lo.

Devemos nascer de novo, que é o ponto de

partida da santificação; e devemos crescer em

santidade, conforme as evoluções e energias da

nova vida implantadas pela regeneração.

Nunca antes, os professantes estiveram mais

em perigo de autoengano do que nesta era. Se o

padrão da verdadeira religião é o Novo

Testamento, então uma grande proporção dos

membros de todas as nossas igrejas não pode

ser de verdadeiros cristãos; mas são meramente

nominalistas, formalistas evangélicos e fariseus

legalistas!

E se quisermos aumentar em santificação,

devemos estar muito em oração pela influência

do Espírito Santo. A santificação, como já

mostramos, é a sua obra; mas para este trabalho,

ele deve ser importunado por nós em oração.

Nossa santificação pessoal e experimental, é

produzida somente pela habitação e operações

do Espírito Santo; e consiste em nossa

consagração a Deus e seu serviço. Ela é a vida de

Deus na alma.

25

A santificação inclui todas as graças e os frutos

do Espírito - como fé, esperança, amor,

paciência, humildade, mansidão, zelo,

longanimidade, alegria, paz, mansidão,

bondade, fidelidade e temperança. É o desejo

dos verdadeiramente santificados, fazer toda a

vontade de Deus, de coração, e sofrer toda a sua

vontade soberana com resignação.

Este ponto de paciência nas tribulações não é de

pequena importância para a nossa santificação,

porque está determinado no conselho eterno de

Deus que devemos ser semelhantes a Cristo em

tudo, inclusive nos seus sofrimentos. Em tudo

devemos ser identificados a ele. E como tudo

suportou com paciência, nossos sofrimentos

serão santificados somente quando suportados

com paciência cristã, pela concessão da graça

do Espírito.

Este espírito longânimo e paciente é muito

agradável a Deus, pois é por ele que

demonstramos na prática e de fato que estamos

dispostos a crucificar o nosso ego, para nos

submetermos à Sua vontade, que nos ordena

não resistir ao perverso, a oferecer a outra face,

a andar a segunda milha, a dar a capa e a túnica

se alguém nos despojar das mesmas.

26

Sem esta disposição de espírito, jamais

abençoaríamos os que nos amaldiçoam, e

oraríamos em favor dos nossos perseguidores.

Muito menos, seríamos capazes de amar nossos

inimigos, pois o Senhor concede a sua graça

para que o façam somente aqueles que prestam

a devida obediência à Sua Palavra, ainda que isto

demande a negação de si mesmos.

"Esta é a vontade de Deus, a vossa santificação".

(1 Tessalonicenses 4: 3); e até que a nossa

santificação esteja completa, e exatamente nos

assemelharmos ao Senhor Jesus Cristo, em

corpo, alma e espírito - nossa salvação não será

concluída, nem o propósito glorioso de Deus

cumprido. Devemos ser como ele, porque

estamos predestinados a isso: "seremos como

ele, porque o veremos como ele é" (Romanos

8:29; 1 João 3: 2).

Aflições e provações são frequentemente

empregadas para nos ensinar o valor, o uso e a

importância da Palavra; e, em conexão com a

Palavra, elas promovem a nossa santificação.

"Purificarmo-nos de toda a imundícia da carne e

do espírito, aperfeiçoando a santidade no temor

de Deus", (2 Coríntios 7: 1)

27

Seu Pai celestial é santo, e ele diz: "Sede santos,

porque eu sou santo". "Como Aquele, pois, que

vos chamou é santo, santificai-vos em toda a

vossa conduta" (1 Pedro 1:15, 16). Quanto mais

você é santificado, mais profunda será a sua

humildade, mais vívidas suas visões do pecado,

e mais forte a sua confiança em Deus.

"Que o próprio Deus, o Deus da paz, vos

santifique em tudo, que todo o vosso espírito,

alma e corpo sejam mantidos irrepreensíveis na

vinda de nosso Senhor Jesus Cristo!" (1

Tessalonicenses 5:23).

A atividade ou atos de santificação têm um

duplo enfoque: contra o pecado e para a

santificação. Em referência ao pecado é

chamado: lançar fora o velho homem (Efésios

4.24); a mortificação dos membros que estão

sobre a terra (Colossenses 3.5); a crucificação da

carne com as suas paixões e concupiscências

(Gálatas 5.24); o despojo do corpo dos pecados da

carne (Colossenses 2.11); abstinência de

concupiscências carnais (1 Pedro 2.11); e a

purificação de toda a imundícia da carne e do

espírito (2 Coríntios 7.1).

Em referência à santidade é chamado: o

revestimento do novo homem (Efésios 4.24); ser

transformado pela renovação da sua mente

28

(Romanos 12.2); ser conformes à imagem do

Filho (Romanos 8.29); e um trabalho de parto até

Cristo ser formado em nós (Gálatas 4.19).

O Espírito Santo, tendo infundido uma nova

natureza na regeneração, preserva-a por sua

influência contínua, move-a, sustenta-a e a

direciona em todos os seus movimentos.

Porque Deus é o que opera em vós tanto o querer

como o realizar, segundo a Sua boa vontade

(Filipenses 2:13). Esta vida espiritual, esta nova

natureza sendo assim, apoiada e ativada,

funciona em harmonia com a sua força (ou

fraqueza), e se coloca contra a velha natureza,

seja para mortificá-la ou para expulsá-la. Se,

pelo Espírito mortificardes as obras do corpo,

vivereis (Romanos 8:13); - “Andai no Espírito, e

não haveis de cumprir a concupiscência da

carne, porque a carne luta contra o Espírito, e o

Espírito contra a carne,” (Gálatas 5: 16,17).

Em suma, a promessa de um viver abençoado é

para aqueles que se santificam, que são

designados em várias passagens bíblicas pela

palavra “justos”.

“10 Pois quem quer amar a vida e ver dias felizes

refreie a língua do mal e evite que os seus lábios

falem dolosamente;

29

11 aparte-se do mal, pratique o que é bom,

busque a paz e empenhe-se por alcançá-la.

12 Porque os olhos do Senhor repousam sobre os

justos, e os seus ouvidos estão abertos às suas

súplicas, mas o rosto do Senhor está contra

aqueles que praticam males.” (1 Pedro3.10-12)

Esta Palavra do apóstolo Pedro é basicamente

uma repetição da Palavra inspirada do Salmo

34.12-19:

“12 Quem é o homem que ama a vida e quer

longevidade para ver o bem?

13 Refreia a língua do mal e os lábios de falarem

dolosamente.

14 Aparta-te do mal e pratica o que é bom;

procura a paz e empenha-te por alcançá-la.

15 Os olhos do SENHOR repousam sobre os

justos, e os seus ouvidos estão abertos ao seu

clamor.

16 O rosto do SENHOR está contra os que

praticam o mal, para lhes extirpar da terra a

memória.

17 Clamam os justos, e o SENHOR os escuta e os

livra de todas as suas tribulações.

30

18 Perto está o SENHOR dos que têm o coração

quebrantado e salva os de espírito oprimido.

19 Muitas são as aflições do justo, mas o

SENHOR de todas o livra.” (Salmo 34.12-19)

Observe que a frase “Aparta-te do mal e pratica

o que é bom; procura a paz e empenha-te por

alcançá-la.”, parece ter servido de paralelo para

o texto de Hebreus 12.14: ” Segui a paz com todos

e a santificação, sem a qual ninguém verá o

Senhor,”

A paz é associada com a santificação, que sendo

resumida no texto de Hebreus, parece ter sido

assim formulada a partir do texto mais extenso

do Salmo: “Aparta-te do mal e pratica o que é

bom”. O temor do Senhor consiste em se apartar

do mal, e buscar praticar o que é bom aos Seus

olhos, conforme ele já o tem definido em sua

Palavra.

Se pretendemos entender então a interpretação

autêntica de Hebreus 12.14, devemos nos voltar

para 1 Pedro3.10-12 ou Salmo 34.12-19.

Se no texto de Hebreus somos advertidos

quanto ao mal de negligenciar a santificação,

que é o de não ver o Senhor, considerando-se

assim a santificação pelo aspecto meramente

31

negativo, nos textos de Pedro e do Salmo, nós

temos os muitos benefícios que acompanham

um viver santificado, como por exemplo:

- ver dias felizes;

- estar sob o contínuo cuidado e continua

proteção de Deus;

- ter orações ouvidas e respondidas;

- desfrutar de intimidade com o Senhor;

- ter livramentos em todas as suas tribulações.

Várias outras passagens bíblicas se referem ao

viver abençoado dos justos, ou seja, dos que

estão santificados, como as seguintes:

“27 Aparta-te do mal e faze o bem, e será

perpétua a tua morada.

28 Pois o SENHOR ama a justiça e não

desampara os seus santos; serão preservados

para sempre, mas a descendência dos ímpios

será exterminada.

29 Os justos herdarão a terra e nela habitarão

para sempre.

32

30 A boca do justo profere a sabedoria, e a sua

língua fala o que é justo.

31 No coração, tem ele a lei do seu Deus; os seus

passos não vacilarão.” (Salmo 37.27-31)

“31 Não tenhas inveja do homem violento, nem

sigas nenhum de seus caminhos;

32 porque o SENHOR abomina o perverso, mas

aos retos trata com intimidade.

33 A maldição do SENHOR habita na casa do

perverso, porém a morada dos justos ele

abençoa.” (Provérbios 3.31-33)

“5 Por isso, os perversos não prevalecerão no

juízo, nem os pecadores, na congregação dos

justos.

6 Pois o SENHOR conhece o caminho dos justos,

mas o caminho dos ímpios perecerá.” (Salmo

1.5,6)

“29 O SENHOR está longe dos perversos, mas

atende à oração dos justos.” (Provérbios 15.29)

“10 Dizei aos justos que bem lhes irá; porque

comerão do fruto das suas ações.” (Isaías 3.10)

33

“Quem é sábio, que entenda estas coisas; quem

é prudente, que as saiba, porque os caminhos do

SENHOR são retos, e os justos andarão neles,

mas os transgressores neles cairão.” (Oseias

14.9)

Quando lemos estas passagens bíblicas, e

muitas outras de igual teor, é que podemos

entender que não poucos crentes estão

equivocados ou debaixo de um ensino incorreto

sobre o que é de fato um viver justo aos olhos de

Deus.

Muitos se iludem pensando que isto se refere

unicamente ao fato de ter sido justificado pela fé

em Cristo. Se isto é verdadeiro para a plena

aceitação quanto à sua filiação a Deus, pelo

simples ato da justificação, todavia não o é

quanto ao estar lhe agradando, porque isto

demanda além da justificação, uma real prática

da justiça.

Se assim não fora, não haveria razão para serem

tantas as ordenanças bíblicas no sentido de que

os crentes busquem estar santificados, e

fazerem progresso em santificação, crescendo

na graça e no conhecimento de Jesus.

As próprias correções de Deus visam a isto, de

modo que sejamos participantes de fato e em

34

verdade da Sua santidade, em termos

experienciais e reais.

“12 Não reine, portanto, o pecado em vosso

corpo mortal, de maneira que obedeçais às suas

paixões;

13 nem ofereçais cada um os membros do seu

corpo ao pecado, como instrumentos de

iniquidade; mas oferecei-vos a Deus, como

ressurretos dentre os mortos, e os vossos

membros, a Deus, como instrumentos de

justiça.” (Romanos 6.12,13)

“19 Falo como homem, por causa da fraqueza da

vossa carne. Assim como oferecestes os vossos

membros para a escravidão da impureza e da

maldade para a maldade, assim oferecei, agora,

os vossos membros para servirem à justiça para

a santificação.

20 Porque, quando éreis escravos do pecado,

estáveis isentos em relação à justiça.

21 Naquele tempo, que resultados colhestes?

Somente as coisas de que, agora, vos

envergonhais; porque o fim delas é morte.

22 Agora, porém, libertados do pecado,

transformados em servos de Deus, tendes o

35

vosso fruto para a santificação e, por fim, a vida

eterna;

23 porque o salário do pecado é a morte, mas o

dom gratuito de Deus é a vida eterna em Cristo

Jesus, nosso Senhor.” (Romanos 6.19-23)

“2 Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda

não se manifestou o que haveremos de ser.

Sabemos que, quando ele se manifestar,

seremos semelhantes a ele, porque haveremos

de vê-lo como ele é.

3 E a si mesmo se purifica todo o que nele tem

esta esperança, assim como ele é puro.

4 Todo aquele que pratica o pecado também

transgride a lei, porque o pecado é a

transgressão da lei.

5 Sabeis também que ele se manifestou para

tirar os pecados, e nele não existe pecado.

6 Todo aquele que permanece nele não vive

pecando; todo aquele que vive pecando não o

viu, nem o conheceu.

7 Filhinhos, não vos deixeis enganar por

ninguém; aquele que pratica a justiça é justo,

assim como ele é justo.

36

8 Aquele que pratica o pecado procede do diabo,

porque o diabo vive pecando desde o princípio.

Para isto se manifestou o Filho de Deus: para

destruir as obras do diabo.

9 Todo aquele que é nascido de Deus não vive na

prática de pecado; pois o que permanece nele é

a divina semente; ora, esse não pode viver

pecando, porque é nascido de Deus.

10 Nisto são manifestos os filhos de Deus e os

filhos do diabo: todo aquele que não pratica

justiça não procede de Deus, nem aquele que

não ama a seu irmão.

11 Porque a mensagem que ouvistes desde o

princípio é esta: que nos amemos uns aos

outros;” (I João 3.2-11).

Em Cristo fomos feitos novas criaturas, porque

a nova natureza não está satisfeita em combater

apenas um único pecado, mas ela quer a

santidade em seu lugar. Como trabalho e

diligência são necessários para um, isto é

igualmente verdadeiro para o outro.

O fruto do exercício da santificação é a

santidade. É impossível para uma pessoa estar

assim ocupada e ainda ser sem frutos, e isso não

pode ser de outra forma, mas que essa pessoa se

37

tornará mais santa e brilhará com ornamentos

sagrados. A santidade é o mais belo ornamento

e a beleza mais magnífica que pode ser

encontrada no homem. “A santidade convém à

tua casa, Senhor, para sempre.” (Salmo 93: 5); “o

teu povo se apresentará voluntariamente no dia

do teu poder, nas belezas da santidade.” (Salmo

110: 3).

Agora, certamente, sem essa santidade de

separação especial dos estilos de vida

pecaminosos comuns do mundo, não há visão

de Deus no presente, nem qualquer fruição de

Deus a seguir: 2 Coríntios 6: 17-18: "Pelo que, saí

vós do meio deles e separai-vos, diz o Senhor; e

não toqueis coisa imunda, e eu vos receberei; e

eu serei para vós Pai, e vós sereis para mim

filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso."

Deus não terá nenhuma comunhão com

ninguém neste mundo que não esteja separado

das práticas pecaminosas do mundo. Deus não

olhará para nenhum, ele não vai possuir

nenhum, ele não se deleitará com nenhum, ele

não reconhecerá nenhum, ele não receberá

nenhum para seus filhos e filhas, senão os

separados de todos os vícios do mal e estilos de

vida profanos.

Adequado a isto é Isaías 52:11: "Retirai-vos,

retirai-vos, saí daí, não toqueis coisa imunda; saí

38

do meio dela, purificai-vos, os que levais os

vasos do Senhor." Separe-se daqueles que estão

afastados de Deus; nada tenha a ver com aqueles

que não têm nada a ver com Deus; separe-se

daqueles que se separaram de Deus; não tenha

conversas deleitosas com aqueles que não têm

conversas deleitosas com Deus; não tenha

comunhão com aqueles que não têm comunhão

com Deus.

Você deve manter-se puro e limpo das

impurezas dos outros, como você se livrará dos

castigos dos outros. Aquele que imitará os

outros nos seus pecados - certamente

participará com os outros nas suas dores. É

verdade que podemos viver com homens

perversos em suas cidades - mas é tão

verdadeiro, que não devemos mentir com

homens perversos em suas falsidades.

Não é possível haver comunhão entre luz e

trevas. Não é possível participar da mesa do

Senhor ao mesmo tempo que se participa da dos

demônios. O que é carnal não pode ter

comunhão com o que é espiritual. De modo que

se alguém é um verdadeiro adorador de Deus

deve fazê-lo em espírito, ou seja, sendo

espiritual, e não carnal, pois Deus é Espírito, e

importa que os seus adoradores o adorem em

espírito e em verdade.

39

Ao assim falarmos, que na verdade, não somos

nós que falamos, mas a Palavra da verdade, não

há qualquer indicativo de uma chamada a um

viver eminentemente místico, que considera o

que é espiritual apenas do ponto de vista do que

é sobrenatural e transmitido e comunicado por

sonhos, visões, êxtases e intuições. O nosso

culto é também racional, ou seja, há uma

participação do uso da nossa razão na

compreensão do que seja ou não da vontade de

Deus, e no exercício de nossas faculdades

mentais para a sua execução.

A santificação não visa somente à recepção de

mensagens espirituais, mas principalmente à

real transformação de nossas vidas em vidas

santificadas.

Se assim não fora, Balaão poderia ser

considerado alguém que se encontrava

santificado. Com ele, o rei Saul, por ter

profetizado, e tanto outros, que a par de terem

tido revelações da parte de Deus não

desfrutavam de qualquer comunhão com Ele,

porque não eram de fato santificados.

Se assim não fora, por que seria recomendado

que fôssemos vigilantes, sóbrios, disciplinados?

Como seria lícito orar com a mente além de se

orar com o espírito? Para que propósito nos

40

seria ordenado a sermos aplicados no estudo e

no ensino da Palavra?

Estas indagações não encerram os inumeráveis

usos de nossas faculdades, uma vez tendo sido

santificadas, quer as referentes ao corpo, à alma

e ao espírito, em conjunto com as direções e

operações do Espírito Santo.

Deus não anula as faculdades e os espíritos de

seus profetas para usá-los, antes os mantém

sujeitos a eles. Não são desligados enquanto o

Espírito Santo os usa. Antes os santifica por sua

graça.

Por tudo o que foi exposto, podemos responder

à indagação feita no título deste livro, que não há

limite de grau na medida da nossa santificação,

porque sendo Jesus o nosso paradigma, e sendo

ele infinito e eterno, assim também a nossa

santificação, mas deve ser dito que há um grau

de maturidade, chamado na Palavra por

perfeição, que pode e deve ser atingido ainda

neste mundo, e para que sendo confirmados em

toda boa palavra e obra, sejamos achados úteis

para a obra do ministério. Uma vez tendo

chegado à maturidade espiritual não chegamos,

no entanto à perfeição total em santificação, e

isto será atingido somente no por vir.

41

Não poderíamos deixar de apresentar no final

deste trabalho, alguns textos bíblicos que

discorrem sobre as coisas práticas que devem

ser cumpridas por nós, para que por elas,

possamos preservar a nossa santificação.

“5 Fazei, pois, morrer a vossa natureza terrena:

prostituição, impureza, paixão lasciva, desejo

maligno e a avareza, que é idolatria;

6 por estas coisas é que vem a ira de Deus [sobre

os filhos da desobediência].

7 Ora, nessas mesmas coisas andastes vós

também, noutro tempo, quando vivíeis nelas.

8 Agora, porém, despojai-vos, igualmente, de

tudo isto: ira, indignação, maldade,

maledicência, linguagem obscena do vosso

falar.

9 Não mintais uns aos outros, uma vez que vos

despistes do velho homem com os seus feitos

10 e vos revestistes do novo homem que se refaz

para o pleno conhecimento, segundo a imagem

daquele que o criou;

11 no qual não pode haver grego nem judeu,

circuncisão nem incircuncisão, bárbaro, cita,

escravo, livre; porém Cristo é tudo em todos.

42

12 Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus,

santos e amados, de ternos afetos de

misericórdia, de bondade, de humildade, de

mansidão, de longanimidade.

13 Suportai-vos uns aos outros, perdoai-vos

mutuamente, caso alguém tenha motivo de

queixa contra outrem. Assim como o Senhor vos

perdoou, assim também perdoai vós;

14 acima de tudo isto, porém, esteja o amor, que

é o vínculo da perfeição.

15 Seja a paz de Cristo o árbitro em vosso

coração, à qual, também, fostes chamados em

um só corpo; e sede agradecidos.

16 Habite, ricamente, em vós a palavra de Cristo;

instruí-vos e aconselhai-vos mutuamente em

toda a sabedoria, louvando a Deus, com salmos,

e hinos, e cânticos espirituais, com gratidão, em

vosso coração.

17 E tudo o que fizerdes, seja em palavra, seja em

ação, fazei-o em nome do Senhor Jesus, dando

por ele graças a Deus Pai.

18 Esposas, sede submissas ao próprio marido,

como convém no Senhor.

43

19 Maridos, amai vossa esposa e não a trateis

com amargura.

20 Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois

fazê-lo é grato diante do Senhor.

21 Pais, não irriteis os vossos filhos, para que não

fiquem desanimados.

22 Servos, obedecei em tudo ao vosso Senhor

segundo a carne, não servindo apenas sob

vigilância, visando tão-somente agradar

homens, mas em singeleza de coração, temendo

ao Senhor.

23 Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o

coração, como para o Senhor e não para

homens,

24 cientes de que recebereis do Senhor a

recompensa da herança. A Cristo, o Senhor, é

que estais servindo;

25 pois aquele que faz injustiça receberá em

troca a injustiça feita; e nisto não há acepção de

pessoas.” (Colossenses 3.5-25).

“1 Senhores, tratai os servos com justiça e com

equidade, certos de que também vós tendes

Senhor no céu.

44

2 Perseverai na oração, vigiando com ações de

graças.

3 Suplicai, ao mesmo tempo, também por nós,

para que Deus nos abra porta à palavra, a fim de

falarmos do mistério de Cristo, pelo qual

também estou algemado;

4 para que eu o manifeste, como devo fazer.

5 Portai-vos com sabedoria para com os que são

de fora; aproveitai as oportunidades.

6 A vossa palavra seja sempre agradável,

temperada com sal, para saberdes como deveis

responder a cada um.” (Colossenses 4.1-6)

“1 Finalmente, irmãos, nós vos rogamos e

exortamos no Senhor Jesus que, como de nós

recebestes, quanto à maneira por que deveis

viver e agradar a Deus, e efetivamente estais

fazendo, continueis progredindo cada vez mais;

2 porque estais inteirados de quantas instruções

vos demos da parte do Senhor Jesus.

3 Pois esta é a vontade de Deus: a vossa

santificação, que vos abstenhais da prostituição;

4 que cada um de vós saiba possuir o próprio

corpo em santificação e honra,

45

5 não com o desejo de lascívia, como os gentios

que não conhecem a Deus;

6 e que, nesta matéria, ninguém ofenda nem

defraude a seu irmão; porque o Senhor, contra

todas estas coisas, como antes vos avisamos e

testificamos claramente, é o vingador,

7 porquanto Deus não nos chamou para a

impureza, e sim para a santificação.

8 Desta forma, quem rejeita estas coisas não

rejeita o homem, e sim a Deus, que também vos

dá o seu Espírito Santo.

9 No tocante ao amor fraternal, não há

necessidade de que eu vos escreva, porquanto

vós mesmos estais por Deus instruídos que

deveis amar-vos uns aos outros;

10 e, na verdade, estais praticando isso mesmo

para com todos os irmãos em toda a Macedônia.

Contudo, vos exortamos, irmãos, a progredirdes

cada vez mais

11 e a diligenciardes por viver tranquilamente,

cuidar do que é vosso e trabalhar com as

próprias mãos, como vos ordenamos;

46

12 de modo que vos porteis com dignidade para

com os de fora e de nada venhais a precisar.” (I

Tessalonicenses 4.1,2)

“14 Exortamo-vos, também, irmãos, a que

admoesteis os insubmissos, consoleis os

desanimados, ampareis os fracos e sejais

longânimos para com todos.

15 Evitai que alguém retribua a outrem mal por

mal; pelo contrário, segui sempre o bem entre

vós e para com todos.

16 Regozijai-vos sempre.

17 Orai sem cessar.

18 Em tudo, dai graças, porque esta é a vontade

de Deus em Cristo Jesus para convosco.

19 Não apagueis o Espírito.

20 Não desprezeis as profecias;

21 julgai todas as coisas, retende o que é bom;

22 abstende-vos de toda forma de mal.

23 O mesmo Deus da paz vos santifique em tudo;

e o vosso espírito, alma e corpo sejam

47

conservados íntegros e irrepreensíveis na vinda

de nosso Senhor Jesus Cristo.

24 Fiel é o que vos chama, o qual também o fará.”

(I Tessalonicenses 5.12-24)

“4 Porque assim como num só corpo temos

muitos membros, mas nem todos os membros

têm a mesma função,

5 assim também nós, conquanto muitos, somos

um só corpo em Cristo e membros uns dos

outros,

6 tendo, porém, diferentes dons segundo a

graça que nos foi dada: se profecia, seja segundo

a proporção da fé;

7 se ministério, dediquemo-nos ao ministério;

ou o que ensina esmere-se no fazê-lo;

8 ou o que exorta faça-o com dedicação; o que

contribui, com liberalidade; o que preside, com

diligência; quem exerce misericórdia, com

alegria.

9 O amor seja sem hipocrisia. Detestai o mal,

apegando-vos ao bem.

48

10 Amai-vos cordialmente uns aos outros com

amor fraternal, preferindo-vos em honra uns

aos outros.

11 No zelo, não sejais remissos; sede fervorosos

de espírito, servindo ao Senhor;

12 regozijai-vos na esperança, sede pacientes na

tribulação, na oração, perseverantes;

13 compartilhai as necessidades dos santos;

praticai a hospitalidade;

14 abençoai os que vos perseguem, abençoai e

não amaldiçoeis.

15 Alegrai-vos com os que se alegram e chorai

com os que choram.

16 Tende o mesmo sentimento uns para com os

outros; em lugar de serdes orgulhosos,

condescendei com o que é humilde; não sejais

sábios aos vossos próprios olhos.

17 Não torneis a ninguém mal por mal; esforçai-

vos por fazer o bem perante todos os homens;

18 se possível, quanto depender de vós, tende

paz com todos os homens;

49

19 não vos vingueis a vós mesmos, amados, mas

dai lugar à ira; porque está escrito: A mim me

pertence a vingança; eu é que retribuirei, diz o

Senhor.

20 Pelo contrário, se o teu inimigo tiver fome,

dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber;

porque, fazendo isto, amontoarás brasas vivas

sobre a sua cabeça.

21 Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal

com o bem.” (Romanos 12.4-21)

Mateus – 5

1 Vendo Jesus as multidões, subiu ao monte, e,

como se assentasse, aproximaram-se os seus

discípulos;

2 e ele passou a ensiná-los, dizendo:

3 Bem-aventurados os humildes de espírito,

porque deles é o reino dos céus.

4 Bem-aventurados os que choram, porque

serão consolados.

5 Bem-aventurados os mansos, porque

herdarão a terra.

50

6 Bem-aventurados os que têm fome e sede de

justiça, porque serão fartos.

7 Bem-aventurados os misericordiosos, porque

alcançarão misericórdia.

8 Bem-aventurados os limpos de coração,

porque verão a Deus.

9 Bem-aventurados os pacificadores, porque

serão chamados filhos de Deus.

10 Bem-aventurados os perseguidos por causa

da justiça, porque deles é o reino dos céus.

11 Bem-aventurados sois quando, por minha

causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e,

mentindo, disserem todo mal contra vós.

12 Regozijai-vos e exultai, porque é grande o

vosso galardão nos céus; pois assim

perseguiram aos profetas que viveram antes de

vós.

13 Vós sois o sal da terra; ora, se o sal vier a ser

insípido, como lhe restaurar o sabor? Para nada

mais presta senão para, lançado fora, ser pisado

pelos homens.

14 Vós sois a luz do mundo. Não se pode

esconder a cidade edificada sobre um monte;

51

15 nem se acende uma candeia para colocá-la

debaixo do alqueire, mas no velador, e alumia a

todos os que se encontram na casa.

16 Assim brilhe também a vossa luz diante dos

homens, para que vejam as vossas boas obras e

glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.

17 Não penseis que vim revogar a Lei ou os

Profetas; não vim para revogar, vim para

cumprir.

18 Porque em verdade vos digo: até que o céu e a

terra passem, nem um i ou um til jamais passará

da Lei, até que tudo se cumpra.

19 Aquele, pois, que violar um destes

mandamentos, posto que dos menores, e assim

ensinar aos homens, será considerado mínimo

no reino dos céus; aquele, porém, que os

observar e ensinar, esse será considerado

grande no reino dos céus.

20 Porque vos digo que, se a vossa justiça não

exceder em muito a dos escribas e fariseus,

jamais entrareis no reino dos céus.

21 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás;

e: Quem matar estará sujeito a julgamento.

52

22 Eu, porém, vos digo que todo aquele que [sem

motivo] se irar contra seu irmão estará sujeito a

julgamento; e quem proferir um insulto a seu

irmão estará sujeito a julgamento do tribunal; e

quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito ao

inferno de fogo.

23 Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te

lembrares de que teu irmão tem alguma coisa

contra ti,

24 deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro

reconciliar-te com teu irmão; e, então, voltando,

faze a tua oferta.

25 Entra em acordo sem demora com o teu

adversário, enquanto estás com ele a caminho,

para que o adversário não te entregue ao juiz, o

juiz, ao oficial de justiça, e sejas recolhido à

prisão.

26 Em verdade te digo que não sairás dali,

enquanto não pagares o último centavo.

27 Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.

28 Eu, porém, vos digo: qualquer que olhar para

uma mulher com intenção impura, no coração,

já adulterou com ela.

53

29 Se o teu olho direito te faz tropeçar, arranca-

o e lança-o de ti; pois te convém que se perca um

dos teus membros, e não seja todo o teu corpo

lançado no inferno.

30 E, se a tua mão direita te faz tropeçar, corta-a

e lança-a de ti; pois te convém que se perca um

dos teus membros, e não vá todo o teu corpo

para o inferno.

31 Também foi dito: Aquele que repudiar sua

mulher, dê-lhe carta de divórcio.

32 Eu, porém, vos digo: qualquer que repudiar

sua mulher, exceto em caso de relações sexuais

ilícitas, a expõe a tornar-se adúltera; e aquele

que casar com a repudiada comete adultério.

33 Também ouvistes que foi dito aos antigos:

Não jurarás falso, mas cumprirás

rigorosamente para com o Senhor os teus

juramentos.

34 Eu, porém, vos digo: de modo algum jureis;

nem pelo céu, por ser o trono de Deus;

35 nem pela terra, por ser estrado de seus pés;

nem por Jerusalém, por ser cidade do grande

Rei;

54

36 nem jures pela tua cabeça, porque não podes

tornar um cabelo branco ou preto.

37 Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não, não.

O que disto passar vem do maligno.

38 Ouvistes que foi dito: Olho por olho, dente por

dente.

39 Eu, porém, vos digo: não resistais ao

perverso; mas, a qualquer que te ferir na face

direita, volta-lhe também a outra;

40 e, ao que quer demandar contigo e tirar-te a

túnica, deixa-lhe também a capa.

41 Se alguém te obrigar a andar uma milha, vai

com ele duas.

42 Dá a quem te pede e não voltes as costas ao

que deseja que lhe emprestes.

43 Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo e

odiarás o teu inimigo.

44 Eu, porém, vos digo: amai os vossos inimigos

e orai pelos que vos perseguem;

45 para que vos torneis filhos do vosso Pai

celeste, porque ele faz nascer o seu sol sobre

maus e bons e vir chuvas sobre justos e injustos.

55

46 Porque, se amardes os que vos amam, que

recompensa tendes? Não fazem os publicanos

também o mesmo?

47 E, se saudardes somente os vossos irmãos,

que fazeis de mais? Não fazem os gentios

também o mesmo?

48 Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é

o vosso Pai celeste.

Mateus – 6

1 Guardai-vos de exercer a vossa justiça diante

dos homens, com o fim de serdes vistos por eles;

doutra sorte, não tereis galardão junto de vosso

Pai celeste.

2 Quando, pois, deres esmola, não toques

trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas,

nas sinagogas e nas ruas, para serem

glorificados pelos homens. Em verdade vos digo

que eles já receberam a recompensa.

3 Tu, porém, ao dares a esmola, ignore a tua mão

esquerda o que faz a tua mão direita;

4 para que a tua esmola fique em secreto; e teu

Pai, que vê em secreto, te recompensará.

56

5 E, quando orardes, não sereis como os

hipócritas; porque gostam de orar em pé nas

sinagogas e nos cantos das praças, para serem

vistos dos homens. Em verdade vos digo que eles

já receberam a recompensa.

6 Tu, porém, quando orares, entra no teu quarto

e, fechada a porta, orarás a teu Pai, que está em

secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te

recompensará.

7 E, orando, não useis de vãs repetições, como os

gentios; porque presumem que pelo seu muito

falar serão ouvidos.

8 Não vos assemelheis, pois, a eles; porque Deus,

o vosso Pai, sabe o de que tendes necessidade,

antes que lho peçais.

9 Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que

estás nos céus, santificado seja o teu nome;

10 venha o teu reino; faça-se a tua vontade,

assim na terra como no céu;

11 o pão nosso de cada dia dá-nos hoje;

12 e perdoa-nos as nossas dívidas, assim como

nós temos perdoado aos nossos devedores;

57

13 e não nos deixes cair em tentação; mas livra-

nos do mal [pois teu é o reino, o poder e a glória

para sempre. Amém]!

14 Porque, se perdoardes aos homens as suas

ofensas, também vosso Pai celeste vos perdoará;

15 se, porém, não perdoardes aos homens [as

suas ofensas], tampouco vosso Pai vos perdoará

as vossas ofensas.

16 Quando jejuardes, não vos mostreis

contristados como os hipócritas; porque

desfiguram o rosto com o fim de parecer aos

homens que jejuam. Em verdade vos digo que

eles já receberam a recompensa.

17 Tu, porém, quando jejuares, unge a cabeça e

lava o rosto,

18 com o fim de não parecer aos homens que

jejuas, e sim ao teu Pai, em secreto; e teu Pai, que

vê em secreto, te recompensará.

19 Não acumuleis para vós outros tesouros

sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem

e onde ladrões escavam e roubam;

20 mas ajuntai para vós outros tesouros no céu,

onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões

não escavam, nem roubam;

58

21 porque, onde está o teu tesouro, aí estará

também o teu coração.

22 São os olhos a lâmpada do corpo. Se os teus

olhos forem bons, todo o teu corpo será

luminoso;

23 se, porém, os teus olhos forem maus, todo o

teu corpo estará em trevas. Portanto, caso a luz

que em ti há sejam trevas, que grandes trevas

serão!

24 Ninguém pode servir a dois Senhores; porque

ou há de aborrecer-se de um e amar ao outro, ou

se devotará a um e desprezará ao outro. Não

podeis servir a Deus e às riquezas.

25 Por isso, vos digo: não andeis ansiosos pela

vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou

beber; nem pelo vosso corpo, quanto ao que

haveis de vestir. Não é a vida mais do que o

alimento, e o corpo, mais do que as vestes?

26 Observai as aves do céu: não semeiam, não

colhem, nem ajuntam em celeiros; contudo,

vosso Pai celeste as sustenta. Porventura, não

valeis vós muito mais do que as aves?

27 Qual de vós, por ansioso que esteja, pode

acrescentar um côvado ao curso da sua vida?

59

28 E por que andais ansiosos quanto ao

vestuário? Considerai como crescem os lírios do

campo: eles não trabalham, nem fiam.

29 Eu, contudo, vos afirmo que nem Salomão,

em toda a sua glória, se vestiu como qualquer

deles.

30 Ora, se Deus veste assim a erva do campo, que

hoje existe e amanhã é lançada no forno, quanto

mais a vós outros, homens de pequena fé?

31 Portanto, não vos inquieteis, dizendo: Que

comeremos? Que beberemos? Ou: Com que nos

vestiremos?

32 Porque os gentios é que procuram todas estas

coisas; pois vosso Pai celeste sabe que

necessitais de todas elas;

33 buscai, pois, em primeiro lugar, o seu reino e

a sua justiça, e todas estas coisas vos serão

acrescentadas.

34 Portanto, não vos inquieteis com o dia de

amanhã, pois o amanhã trará os seus cuidados;

basta ao dia o seu próprio mal.

Mateus – 7

1 Não julgueis, para que não sejais julgados.

60

2 Pois, com o critério com que julgardes, sereis

julgados; e, com a medida com que tiverdes

medido, vos medirão também.

3 Por que vês tu o argueiro no olho de teu irmão,

porém não reparas na trave que está no teu

próprio?

4 Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o

argueiro do teu olho, quando tens a trave no

teu?

5 Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho e,

então, verás claramente para tirar o argueiro do

olho de teu irmão.

6 Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis

ante os porcos as vossas pérolas, para que não as

pisem com os pés e, voltando-se, vos dilacerem.

7 Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e

abrir-se-vos-á.

8 Pois todo o que pede recebe; o que busca

encontra; e, a quem bate, abrir-se-lhe-á.

9 Ou qual dentre vós é o homem que, se

porventura o filho lhe pedir pão, lhe dará pedra?

10 Ou, se lhe pedir um peixe, lhe dará uma

cobra?

61

11 Ora, se vós, que sois maus, sabeis dar boas

dádivas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai,

que está nos céus, dará boas coisas aos que lhe

pedirem?

12 Tudo quanto, pois, quereis que os homens vos

façam, assim fazei-o vós também a eles; porque

esta é a Lei e os Profetas.

13 Entrai pela porta estreita (larga é a porta, e

espaçoso, o caminho que conduz para a

perdição, e são muitos os que entram por ela),

14 porque estreita é a porta, e apertado, o

caminho que conduz para a vida, e são poucos os

que acertam com ela.

15 Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos

apresentam disfarçados em ovelhas, mas por

dentro são lobos roubadores.

16 Pelos seus frutos os conhecereis. Colhem-se,

porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos

abrolhos?

17 Assim, toda árvore boa produz bons frutos,

porém a árvore má produz frutos maus.

18 Não pode a árvore boa produzir frutos maus,

nem a árvore má produzir frutos bons.

62

19 Toda árvore que não produz bom fruto é

cortada e lançada ao fogo.

20 Assim, pois, pelos seus frutos os conhecereis.

21 Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor!

entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a

vontade de meu Pai, que está nos céus.

22 Muitos, naquele dia, hão de dizer-me:

Senhor, Senhor! Porventura, não temos nós

profetizado em teu nome, e em teu nome não

expelimos demônios, e em teu nome não

fizemos muitos milagres?

23 Então, lhes direi explicitamente: nunca vos

conheci. Apartai-vos de mim, os que praticais a

iniquidade.

24 Todo aquele, pois, que ouve estas minhas

palavras e as pratica será comparado a um

homem prudente que edificou a sua casa sobre

a rocha;

25 e caiu a chuva, transbordaram os rios,

sopraram os ventos e deram com ímpeto contra

aquela casa, que não caiu, porque fora edificada

sobre a rocha.

63

26 E todo aquele que ouve estas minhas palavras

e não as pratica será comparado a um homem

insensato que edificou a sua casa sobre a areia;

27 e caiu a chuva, transbordaram os rios,

sopraram os ventos e deram com ímpeto contra

aquela casa, e ela desabou, sendo grande a sua

ruína.

28 Quando Jesus acabou de proferir estas

palavras, estavam as multidões maravilhadas da

sua doutrina;

29 porque ele as ensinava como quem tem

autoridade e não como os escribas.

Todas estas ordenanças são de caráter espiritual

e só podem ser devida e corretamente

cumpridas por pessoas espirituais, ou seja, que

nasceram de novo do Espírito Santo, pois é

somente pelo poder do Espírito Santo operando

em nós, que podemos cumpri-las.

Todavia, grande empenho em disciplina,

vigilância, oração, exercício em piedade, se

exige de nós, de modo a não seguirmos a

inclinação da velha natureza que ainda

remanesce em nós, e sim, a da nova, que é

espiritual e santa.

64

De modo que ainda que nada fizemos na

justificação e regeneração, senão somente nos

arrependermos do pecado e crermos em Cristo,

aqui, no caso da santificação, além da fé, há

necessidade de toda a nossa diligência em

atenção às coisas que nos são ordenadas pelo

Senhor em Sua Palavra, das quais apresentamos

anteriormente uma boa parte das mesmas, para

sermos incentivados a pesquisar as demais, de

modo que não sejamos faltosos em coisa

alguma. O que é misericordioso deve ser

também longânimo. O que tem fé, deve ter

também amor. O que é fervoroso deve ser

também moderado. O zeloso, paciente. O

disciplinador, terno e perdoador. O que dirige,

como servo de todos. O que ensina, como quem

aprende. O que administra, liberal. E quanto

mais devem ser todos os servos de Deus na

fixação de um testemunho fiel diante de todos

os homens, para que na observação de nossas

obras de justiça, Deus seja por elas glorificado,

uma vez que, não propriamente nós, mas a Sua

graça, é quem tudo realiza, segundo a Sua boa

vontade.

Quando nos exercitamos nestas coisas, mais e

mais recebemos graça da parte de Deus, e

somos capacitados para coisas ainda maiores,

de modo que o jugo da obediência devida a

Jesus, e o fardo do serviço que devemos lhe

65

prestar neste mundo, são de fato,

respectivamente, leve e suave, e é toda a nossa

alegria ser achados dignos de ter a honra de

servir a tão grande e bondoso Mestre.