O período pré-socráticoO período pré-socrático

O ponto de partida da filosofia O ponto de partida da filosofia Grega está no período Grega está no período

pré-socráticopré-socrático

Os filósofos pré-socráticos, possuíam unidade temática: a

physis. No grego, significa renascimento, características

espontâneas de um ser e a força responsável pela criação dos seres

e a transformação destes.

Os pré-socráticos buscavam a origem natural do universo, as

transformações que ocorriam e seu destino. Para isso utilizavam

aforismos (expressão moral que é compreendida por meio de poucas

palavras) para relatar sobre a natureza utilizando conceitos

metafísicos e místico-religiosos.

O período pré-socráticoO período pré-socrático

• Envolve o conjunto de reflexões filosóficas desenvolvida desde Tales de Mileto (623 - 546 a. C.) até o surgimento de Sócrates (468 – 399 a. C.).

O período pré-socráticoO período pré-socrático

• A base da reflexão dos pensadores de Mileto (Jônia, litoral ocidental da Asia menor):

A busca da substância A busca da substância primordialprimordial

• Mileto legou para a humanidade os três primeiros pensadores da história ocidental

•TALES•ANAXIMANDRO •ANAXÍMENES

A reflexão predominante A reflexão predominante era a cosmologiaera a cosmologia

• Explicação racional das características do universo.

• Procuraram desenvolver a ARCHÉ: O princípio substancial ou substância primordial de todas as coisas

Os filósofos pré-socráticos e suas escolas

• Escola Jônica: Tales de Mileto,Anaximenes de Mileto, Anaximandro de Mileto e Heráclito de Éfeso;

• Escola Itálica: Pitágoras de Samos, Filolau de Crotona e Árquitas de Tarento.

• Escola Eleata: Xenófanes, Parmênides de Eléia, Zenão de Eléia e Milisso de Samos.

• Escola da Pluralidade: Empédocles de Agrigento, Anaxágora de Clazômena, Leucipo e Demócrito de Abdera.

TALESTALES

A água é a substância

primordial, a origem única de todas as

coisas. A substância imutável.

ANAXIMANDRO DE MILETOANAXIMANDRO DE MILETO

• O princípio de todas as coisas transcende os limites do observável.

• APEIRON – O “indeterminado” o “infinito” seria a geradora dos seres.

ANAXÍMENESANAXÍMENES

• Uma temática de conciliação entre Tales e Anaximandro.

• Concluiu que a ARCHÉ de tudo é o ar, representa um elemento invisível e imponderável, quase inobservável e no entanto observável. O ar é a força vital.

Heráclito ÉfesoHeráclito ÉfesoEscola MobilistaEscola Mobilista

• O movimento perpétuo do mundo.

• Tornou-se célebre pela frase vir a ser, devir.

• Tudo flui, nada persiste, nem permanece o mesmo.

• O ser não é mais do que vir-a-ser.

Não podemos entrar duas vezes no mesmo rio pois suas águas se renovam a cada instante.

Não tocamos duas vezes no mesmo ser, pois este modifica constantemente sua condição.

PITÁGORAS DE SAMOSPITÁGORAS DE SAMOS

• Os números. A essência dos seres seria uma estrutura matemática, da qual originariam problemas como: finito e infinito, par e ímpar, unidade e multiplicidade, reta e curva, círculo e quadrado.

• A diferença entre os seres consiste, essencialmente, em questão de números (limite e ordem das coisas).

XENÓFANES DE CÓLOFON

• Destacou–se na teologia, combateu acirradamente a concepção antropomórfica dos deuses, defendia um Deus único distinto do homem, não gerado, eterno, imóvel, puro pensamento, e que age através de seu pensamento.

XENÓFANES DE CÓLOFON

•O elemento primordial é a terra

•Do elemento terra Xenófanes desenvolve sua cosmologia

Os pensadores eleáticos: Os pensadores eleáticos: O O ser e o conhecerser e o conhecer

• Epistemologia ( os estudos sobre o conhecer)

• Ontologia( os estudos sobre o ser)

• Os contrários jamais poderiam coexistir.

Parmênides de EléiaParmênides de Eléia

• Defendia a existência de dois caminhos para compreensão da realidade.

• O caminho da filosofia, da razão, da essência.

• O segundo é o da crendice, da opinião pessoal, da aparência enganosa, que ele considerava a “via de Heráclito”.

• Considerado o primeiro filósofo a formular os princípios lógicos de identidade e não contradição.

• Parmênides afirmou que o ser é eterno, único, imóvel e ilimitado.

Para Parmênides, o caminho da essência é:

•Existe o ser, e não é concebível sua não existência.

•O ser é; o não ser não é.

• Quando a realidade é pensada pelo caminho da aparência, tudo se confunde em função do movimento, da pluralidade e do devir.

• Parmênides entendia que é no mundo da ilusão e da aparência que os homens vivem

• O mundo da ilusão não é uma ilusão de mundo, mas uma manifestação da realidade que cabe à razão interpretar, explicar e compreender, até que alcance a essência dessa realidade.

Zenão de Eléia Zenão de Eléia (discípulo de Parmênides (discípulo de Parmênides 488-488-

430 a.C.)430 a.C.)

• O paradoxo de Zenão – Aquiles e a tartaruga – Tarefa que se repetiria ao infinito.

• Aceitava as posições do adversário para depois mostrar as contradições e erros.

Empédocles de Agrigento: Empédocles de Agrigento: A unidade de tudoA unidade de tudo

•Defendia a existência de quatro elementos primordiais, que constituem as raízes de todas as coisas percebidas: O fogo, a terra, a água e o ar.

• Tudo isso se move e se mistura em função de dois princípios universais opostos.

Amor e Ódio

Demócrito de Abdera: O Demócrito de Abdera: O átomo e a diversidadeátomo e a diversidade

•Desenvolveu o atomismo, “tudo é constituído por partículas invisíveis e indivisíveis chamadas de átomos”. (a = negação; tomo = divisível).

• Pelos os átomos Demócrito explica a percepção e o conhecimento

Grande contribuição do Grande contribuição do atomismo.atomismo.

•Tudo que existe no universo nasce da necessidade, nada nasce do nada, nada retorna do nada. Tudo tem uma causa.