O livro de O livro de DeuteronômioDeuteronômio

Moisés expõe as Moisés expõe as leis para a vida em leis para a vida em

CanaãCanaã

AutoriaAutoria

A.A. TítuloTítulo1.1. Os hebreus deram-lhe o nome de “Elleh Os hebreus deram-lhe o nome de “Elleh

Haddevarim”, usando as primeiras palavras Haddevarim”, usando as primeiras palavras do livro: “São estas as palavras”, ou do livro: “São estas as palavras”, ou “Devarim”, (palavras).“Devarim”, (palavras).

2.2. A Septuaginta chamou-o de A Septuaginta chamou-o de “Deuteronômio”, que significa “Segunda “Deuteronômio”, que significa “Segunda Lei” ou repetição da lei, nome que também Lei” ou repetição da lei, nome que também a Vulgata Latina adotou. a Vulgata Latina adotou.

B.B. AutorAutor1.1. A autoria de Moisés é tem forte A autoria de Moisés é tem forte

confirmação, tanto no próprio livro como confirmação, tanto no próprio livro como em outros. À semelhança da maioria dos em outros. À semelhança da maioria dos escritores bíblicos, Moisés escreveu na escritores bíblicos, Moisés escreveu na terceira pessoa, referindo-se a si próprio 38 terceira pessoa, referindo-se a si próprio 38 vezes neste livro. Pouco antes da sua morte, vezes neste livro. Pouco antes da sua morte, declarou que tinha escrito esta lei antes de declarou que tinha escrito esta lei antes de entregá-las nas mãos sacerdotes entregá-las nas mãos sacerdotes (Dt. 31.9;24-26).(Dt. 31.9;24-26).

2.2. Além das muitas referencias do A.T. à “Lei Além das muitas referencias do A.T. à “Lei de Moisés”, há muitas confirmações de de Moisés”, há muitas confirmações de Jesus e dos apóstolos (Mt. 19.8; Mc. 10.3; Jesus e dos apóstolos (Mt. 19.8; Mc. 10.3; Jo. 1.17;5.46; At. 3.22; Rm. 10.5; 1 Co. 9.9).Jo. 1.17;5.46; At. 3.22; Rm. 10.5; 1 Co. 9.9).

3.3. O último capítulo sobre a morte de Moisés é O último capítulo sobre a morte de Moisés é um apêndice escrito mais tarde, talvez por um apêndice escrito mais tarde, talvez por Josué, Eleazar ou Samuel.Josué, Eleazar ou Samuel.

Cenário HistóricoCenário HistóricoA.A. Data de escrita – 1405 a.C.Data de escrita – 1405 a.C.

Moisés especificou a data de 1 de fevereiro de 1405 Moisés especificou a data de 1 de fevereiro de 1405 a.C. quando reuniu o povo para este conjunto final a.C. quando reuniu o povo para este conjunto final de mensagem (1.3). Apesar de este pronunciamento de mensagem (1.3). Apesar de este pronunciamento ter sido feito em diversas sessões, a expressão ter sido feito em diversas sessões, a expressão “hoje” foi repetida 67 vezes em todo o livro.“hoje” foi repetida 67 vezes em todo o livro.

B.B. CircunstânciasCircunstâncias1.1. Quanto a posição geográfica, Israel estava perto das Quanto a posição geográfica, Israel estava perto das

margens do Jordão, todos ansiosos pela nova margens do Jordão, todos ansiosos pela nova aventura em Canaã. Tendo conquistado grande área aventura em Canaã. Tendo conquistado grande área da Transjordânia quase sem perdas humanas sob a da Transjordânia quase sem perdas humanas sob a direção do Senhor, estavam prontos para o desafio direção do Senhor, estavam prontos para o desafio de Canaã.de Canaã.

2.2. Quanto à religião, o novo Quanto à religião, o novo Israel era, de muitas Israel era, de muitas maneiras, diferente da 1ª maneiras, diferente da 1ª geração que saiu do Egito. geração que saiu do Egito. Não tinham conhecido a Não tinham conhecido a idolatria daquele país, idolatria daquele país, estivera sob a liderança de estivera sob a liderança de Moisés por 40 anos no Moisés por 40 anos no deserto. O povo conhecera o deserto. O povo conhecera o poder e a vitória como poder e a vitória como resultados da confiança no resultados da confiança no Senhor quando em batalha. Senhor quando em batalha. Entretanto, havia muitos Entretanto, havia muitos problemas familiares e problemas familiares e sociais esperando por sociais esperando por

solução, e a idolatriasolução, e a idolatria. .

Cenário ReligiosoCenário Religioso

1.1. Trata-se de duas gerações de Israel: Trata-se de duas gerações de Israel: • 1ª saída do Egito, tinha visto muitos 1ª saída do Egito, tinha visto muitos

milagres executados por Moisés, recebera a milagres executados por Moisés, recebera a Lei de maneira miraculosa. Ao sair em Lei de maneira miraculosa. Ao sair em marcha deixando o Sinai começou a marcha deixando o Sinai começou a murmurar. Queixas sobre o maná, falta de murmurar. Queixas sobre o maná, falta de gratidão. Ciúmes na própria família de gratidão. Ciúmes na própria família de Moisés. Rebelião da congregação e muitos Moisés. Rebelião da congregação e muitos líderes, até a morte de toda a geração.líderes, até a morte de toda a geração.Os dois grandes pecados foram cometidos Os dois grandes pecados foram cometidos por esta geração: Idolatria e Rebelião.por esta geração: Idolatria e Rebelião.

2.2. 2ª estava para entrar em Canaã, cresceu 2ª estava para entrar em Canaã, cresceu conhecendo a Lei e recebendo diariamente o conhecendo a Lei e recebendo diariamente o maná. Após o funeral de Arão, começou um maná. Após o funeral de Arão, começou um novo período com um novo sacerdote, Eleazar. novo período com um novo sacerdote, Eleazar. Esta geração teve que ser ensinada sobre as Esta geração teve que ser ensinada sobre as primeiras lições dadas por Deus, lições sobre primeiras lições dadas por Deus, lições sobre murmuração, descrença e idolatria. O novo murmuração, descrença e idolatria. O novo período começou com grandes vitórias na período começou com grandes vitórias na Transjordânia.Transjordânia.

Apesar de terem recebido a Lei e o sistema Apesar de terem recebido a Lei e o sistema Levítico, é duvidoso que tenham guardado Levítico, é duvidoso que tenham guardado todos os regulamentos no deserto. A prova é o todos os regulamentos no deserto. A prova é o fato de que o requisito da circuncisão só foi fato de que o requisito da circuncisão só foi observado após a travessia do Jordão. (Josué observado após a travessia do Jordão. (Josué 5.5)5.5)

Objetivo do LivroObjetivo do Livro

Preparar a nova geração de Israel para viver Preparar a nova geração de Israel para viver em Canaã mediante uma reafirmação da Lei em Canaã mediante uma reafirmação da Lei do Sinai. Enfatizava a segurança da Palavra do Sinai. Enfatizava a segurança da Palavra de Deus e suas promessas contidas na aliança de Deus e suas promessas contidas na aliança com os patriarcas, procurando lembrá-los do com os patriarcas, procurando lembrá-los do dever de serem fiéis para que as promessas dever de serem fiéis para que as promessas se cumpram.se cumpram.

Esboço de DeuteronômioEsboço de Deuteronômio

1. FIDELIDADE DO SENHOR NOVAMENTE LEMBRADA ........................................................................ 1-4

a. Fracassos de Israel em Cades-Barnéia ..................1b. Vitórias de Israel na Transjordânia ....................2-3c. Grandes responsabilidades de Israel em Canaã ....4

2. FUNDAMENTOS DA LEI REAFIRMADOS.............5-11a. Decálogo e “Shema” de Israel ............................5-6b. Perigos de Idolatria em Canaã ...........................7-9 c. Deveres de Amor e Serviço ao Senhor ............10-11

3.3. FUNCIONAMENTO DA LEI REFERENTE À VIDA EM FUNCIONAMENTO DA LEI REFERENTE À VIDA EM CANAÃCANAÃ ......................................................12-26 ......................................................12-26

a.a. Leis religiosas especiais .............................12-16Leis religiosas especiais .............................12-16b.b. Leis civis especiais .....................................17-21Leis civis especiais .....................................17-21I.I. Responsabilidade dos líderes ....................17-18Responsabilidade dos líderes ....................17-18II.II. Responsabilidade no derramamento de Responsabilidade no derramamento de

sangue ..................................................................1sangue ..................................................................19-219-21

c.c. Leis sociais especiais ..................................22-26Leis sociais especiais ..................................22-26I.I. Respeito pela justiça e discrição moral .......22-25Respeito pela justiça e discrição moral .......22-25II.II. Respeito pelo dízimo de Deus, Senhor Respeito pelo dízimo de Deus, Senhor

soberano .................................................................soberano ........................................................................26.......26

4.4. CUMPRIMENTO DA LEI EXIGIDO PARA CUMPRIMENTO DA LEI EXIGIDO PARA PERMANECER EM CANAÃ .........................27-30PERMANECER EM CANAÃ .........................27-30

a.a. Permanência em Canaã depende de Permanência em Canaã depende de obediência .............................................................obediência ..................................................................27-28.....27-28

b.b. Volta a Canaã depende do Volta a Canaã depende do Arrependimento ....................................................Arrependimento ...................................................................29-30...............29-30

5.5. Determinações finais de Moisés e a sua Determinações finais de Moisés e a sua partida ...................................................................partida ...................................................................31-3431-34

Contribuições singulares de Contribuições singulares de DeuteronômioDeuteronômio

1.1. Suplemento de Êxodo: por que uma Suplemento de Êxodo: por que uma segunda lei?segunda lei?O livro suplementa todos os quatro livros O livro suplementa todos os quatro livros anteriores, ele elabora especialmente a Lei anteriores, ele elabora especialmente a Lei de Êx. 20-23.de Êx. 20-23.

a.a. Dt. 5.7-21 repete o Decálogo de Êx. 20 quase Dt. 5.7-21 repete o Decálogo de Êx. 20 quase textualmente, apenas dando uma razão textualmente, apenas dando uma razão diferente para a guarda do sábado: o diferente para a guarda do sábado: o livramento da servidão.livramento da servidão.

b. Enfatiza o amor: amor de Deus por Israel (5 vezes); necessidade de o homem amar a Deus (12 vezes); necessidade de Israel amar o estrangeiro (1 vez). “Amar é visto como o 11º mandamento ou a motivação latente de todos os demais.

c. Realça o benefício pessoal de guardar os mandamentos de Deus: “para que te vá bem” (4.40;5.16). Os mandamentos, na sua maioria, são dados com fundamento lógico, como se estivesse apelando para o senso de retidão. Quando reafirma a pena de morte para crimes capitais, acrescenta o motivo: “assim eliminaras o mal do meio de ti”. (13.5;17.7;19.19;22.21)

d. Expressa uma forte preocupação pelos necessitados, órfãos, viúvas e estrangeiros, e incluindo uma seção especial sobre direitos humanos (23-25).

e. Tem muito a dizer sobre a vida familiar, o casamento, o divórcio, novas núpcias e os direitos da mulher em geral.

f. Acentua a responsabilidade de vários líderes (16-18)

g. Inclui muitas advertências acerca do perigo da prosperidade (6.10; 8.10; 11.14).

h. Enfatiza que Deus escolhe a Israel em amor e a necessidade de Israel a Deus em amor (4.37;7.7-8; 30.19-20).

2.2. ““Shema” de Israel ou “profissão de fé” Shema” de Israel ou “profissão de fé” (6.4-9)(6.4-9)

““Ouve, Israel, o Senhor o nosso Deus é o único Ouve, Israel, o Senhor o nosso Deus é o único Senhor”, seguido da ordem de amar a Deus Senhor”, seguido da ordem de amar a Deus e ensinar a sua Palavra, é a doutrina central e ensinar a sua Palavra, é a doutrina central da teologia hebraica. Essa profissão de fé da teologia hebraica. Essa profissão de fé (Shema) tem sido a marca autêntica da (Shema) tem sido a marca autêntica da religião de Israel através da história.religião de Israel através da história.

3.3. Principal livro teológico do Antigo Principal livro teológico do Antigo Testamento.Testamento.

Os elementos da Teologia do A.T. são Os elementos da Teologia do A.T. são encontradas, na sua maioria, em encontradas, na sua maioria, em Deuteronômio. Contém 259 referencias aos Deuteronômio. Contém 259 referencias aos 4 livros anteriores, e apresenta uma linda 4 livros anteriores, e apresenta uma linda combinação de amor, santidade e justiça de combinação de amor, santidade e justiça de Deus. Adverte a Israel quanto ao passado, Deus. Adverte a Israel quanto ao passado, presente, e futuro. Este livro trata de um presente, e futuro. Este livro trata de um maior número de questões de maior número de questões de relacionamento do que qualquer outro livro relacionamento do que qualquer outro livro da Bíblia.da Bíblia.

3.3. Rebelião de Israel e peregrinações (13-14)Rebelião de Israel e peregrinações (13-14)O Senhor castigou aos leigos por se O Senhor castigou aos leigos por se queixarem da comida, e a Miriã e Arão por queixarem da comida, e a Miriã e Arão por invejarem a Moisés. Depois outros líderes invejarem a Moisés. Depois outros líderes se rebelaram contra Moisés e foram se rebelaram contra Moisés e foram castigados também. O próprio Moisés castigados também. O próprio Moisés rebelou-se por um momento (20.12; 27.14), rebelou-se por um momento (20.12; 27.14), e por isso lhe foi negada a entrada em e por isso lhe foi negada a entrada em Canaã. A Segunda geração aprendeu que Canaã. A Segunda geração aprendeu que seria castigada se houvesse também seria castigada se houvesse também idolatria, imoralidade e rebelião.idolatria, imoralidade e rebelião.

4.4. O livro do Antigo Testamento mais citado.O livro do Antigo Testamento mais citado.É citado 356 vezes por posteriores escritores do É citado 356 vezes por posteriores escritores do

A.T., e mais de 190 vezes no N.T. Foi um dos A.T., e mais de 190 vezes no N.T. Foi um dos livros favoritos de Jesus, pois o citou mais livros favoritos de Jesus, pois o citou mais do que qualquer outro. Ao refutar o diabo, do que qualquer outro. Ao refutar o diabo, por exemplo, Jesus enfrentou cada desafio por exemplo, Jesus enfrentou cada desafio como uma citação de Deuteronômio, como uma citação de Deuteronômio, vencendo-o com o simples poder da citação. vencendo-o com o simples poder da citação. O diabo, em Mt. 4.6, usou o Salmo 91, O diabo, em Mt. 4.6, usou o Salmo 91, citando-o fora de contexto.citando-o fora de contexto.

5.5. Quatro leis espirituais de Israel (10.12-13).Quatro leis espirituais de Israel (10.12-13).A resposta de Moisés para “Que o Senhor A resposta de Moisés para “Que o Senhor

requer de ti?” resume a lei e a essência da requer de ti?” resume a lei e a essência da verdadeira religião em 4 pontos:verdadeira religião em 4 pontos:

a.a. Temor e reverencia ao Senhor teu DeusTemor e reverencia ao Senhor teu Deusb.b. Andar em todos os seus caminhos e amá-loAndar em todos os seus caminhos e amá-loc.c. Servir ao Senhor com todo o teu coração e Servir ao Senhor com todo o teu coração e

toda a tua almatoda a tua almad.d. Guardar os mandamentos do Senhor.Guardar os mandamentos do Senhor.*Mais tarde Miquéias respondeu a mesma *Mais tarde Miquéias respondeu a mesma

pergunta com um resumo da mensagem dos pergunta com um resumo da mensagem dos profetas, Mq. 6.8.profetas, Mq. 6.8.

6.6. Responsabilidade dos líderes públicos Responsabilidade dos líderes públicos (16-17)(16-17)

Nestes capítulos veem-se 3 classes de líderes: Nestes capítulos veem-se 3 classes de líderes: juízes, juízes-sacerdotes e reis. Justiça sem juízes, juízes-sacerdotes e reis. Justiça sem parcialidade. Para tanto exigia-se: 1) abster-parcialidade. Para tanto exigia-se: 1) abster-se de receber suborno de qualquer espécie, se de receber suborno de qualquer espécie, e 2) buscar sempre conselho na Palavra de e 2) buscar sempre conselho na Palavra de Deus.Deus.

PROFECIA PROFECIA MESSIÂNICA DE MESSIÂNICA DE

DEUTERONÔMIODEUTERONÔMIO• Um profeta semelhante a Um profeta semelhante a

Moisés (18.18-19)Moisés (18.18-19)A vinda de Jesus é mencionada A vinda de Jesus é mencionada

pela 1ª vez nessa passagem. A pela 1ª vez nessa passagem. A missão de um profeta era missão de um profeta era transmitir as palavras de Deus transmitir as palavras de Deus ao povo. Moisés foi um profeta ao povo. Moisés foi um profeta poderoso em obras e palavras, poderoso em obras e palavras, em milagres e palavras da Lei. em milagres e palavras da Lei. Ao proferir essa profecia Ao proferir essa profecia messiânica, Moisés salientou a messiânica, Moisés salientou a absoluta exatidão e convicção absoluta exatidão e convicção das palavras que o Messias iria das palavras que o Messias iria proferir (28.22).proferir (28.22).