O Limpo e

o não Limpo

Sermão nº 499

Por Charles H. Spurgeon (1834-1892)

Traduzido, Adaptado e

Editado por Silvio Dutra

Jun/2018

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S772

Spurgeon, Charles H.- 1834-1892

O limpo e o não limpo / Charles H. Spurgeon

Tradução e adaptação Silvio Dutra

Alves. – Rio de Janeiro, 2018.

35p.; 14,8 x21cm

1. Teologia. 2. Pregação. 3. Alves, Silvio Dutra.

I. Título.

CDD 252

3

“Dizei aos filhos de Israel: São estes os animais

que comereis de todos os quadrúpedes que há

sobre a terra: todo o que tem unhas fendidas, e o

casco se divide em dois, e rumina, entre os

animais, esse comereis.” (Levítico 11: 2, 3)

A lei mosaica associou grande importância às

carnes e bebidas: a religião cristã não atribui

nenhuma. Ao apóstolo Pedro foi mostrado pela

visão de um lençol descido do céu, não apenas

que todas as nações estavam agora para receber

a mensagem do evangelho, mas que todos os

tipos de comida agora estavam limpos, e que

todas as proibições que anteriormente haviam

sido impostas a. eles para fins legais foram agora

de uma vez por todas retiradas. Um cristão pode,

se quiser, colocar-se sob restrições quanto a

esses assuntos. Você se lembrará de que o

apóstolo Paulo diz: “Eu sei e estou persuadido,

no Senhor Jesus, de que nenhuma coisa é de si

mesma impura, salvo para aquele que assim a

considera; para esse é impura.”. O apóstolo

estava se referindo àqueles cujas consciências

eram fracas; mas ele poderia contestar com os

irmãos um pouco assim: “Se morrestes com

Cristo para os rudimentos do mundo, por que,

como se vivêsseis no mundo, vos sujeitais a

ordenanças: não manuseies isto, não proves

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aquilo, não toques aquiloutro, segundo os

preceitos e doutrinas dos homens? Pois que

todas estas coisas, com o uso, se destroem.” A

doutrina do Novo Testamento é expressamente

estabelecida, “Toda criatura de Deus é boa e

nada deve ser recusado, se for recebido com

ação de graças.” E quanto à prática ordenada aos

crentes, “todas as coisas são lícitas, mas nem

todas as coisas são convenientes”. No exemplo

de Paulo, temos plena liberdade; ele não

colocaria nenhum embargo à consciência. Mas

em seu exemplo também temos caridade

fervorosa; ele não colocaria tropeço no caminho

de seu irmão. “Se comer carne fizer meu irmão

se escandalizar, não comerei carne enquanto o

mundo estiver de pé.” A lei levítica prescrevia

muitos preceitos quanto a carnes e bebidas; mas

aquelas ordenanças carnais foram impostas até

o tempo da reforma. Desde que essa instituição

mosaica não foi projetada para ser perpétua,

temos certeza de que ela deve ter tido algum uso

no momento em que foi estabelecida, e durante

o tempo em que foi mantida. Como isso foi uma

dispensação típica, nos sentimos persuadidos

de que não exageraremos os usos do texto se

mostrarmos que havia algo instrutivo para nós e

algo típico do melhor pacto no mandamento de

que o povo não devesse comer criaturas a não

ser aquelas cujo casco era dividido e aquelas que

ruminavam.

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I. É nossa firme convicção de que essas

distinções de carne foram estabelecidas de

propósito PARA MANTER OS JUDEUS COMO

POVO DISTINTO, e que assim eles pudessem ser

um tipo do povo de Deus, que também deve, em

todas as eras, ser um povo distinto e separado -

não pertencente ao mundo, assim como Cristo

não era do mundo.

Vocês que estão familiarizados com a antiga

regra levítica, bem sabem que era

completamente impossível para os hebreus

misturarem-se com qualquer outra nação, sem

violar os estatutos que foram ordenados a

manter. Sua comida era tão restrita que eles não

poderiam entrar em relações sociais com

nenhum dos povos vizinhos. Os cananeus, por

exemplo, comiam tudo, até a carne que havia

sido rasgada por cães, e até os próprios cães.

Agora, um judeu nunca poderia se sentar em

uma mesa cananeia, porque ele nunca poderia

ter certeza de que não haveria a carne de alguma

coisa suja e amaldiçoada sobre ela. Os judeus

não podiam nem mesmo comer com os árabes,

que eram parecidos com eles, pois eles

frequentemente tomavam parte da carne dos

camelos, da lebre e do coelho, todos os quais,

como veremos a seguir, eram proibidos aos

judeus. Os árabes do sul, e as nações cananitas

de toda a Palestina, eram as pessoas mais

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prováveis com as quais os judeus se

associariam, e esse comando sobre o que

deviam e não deveriam comer impedia-os de se

misturar com essas pessoas e fazia deles uma

república distinta e isolada, desde que fossem

obedientes à lei. Somos informados pelos

viajantes orientais de que os regulamentos

maometanos, que são muito menos rigorosos

que os dos judeus, impedem que eles se tornem

socialmente misturados, seja com os idólatras

ou com os cristãos. É um fato bem conhecido

que nenhuma pessoa que tenha prescrições

sobre carnes e bebidas alguma vez mudou sua

religião para a de outro povo, porque a

familiaridade que parece necessária para o

proselitismo é bastante impedida pela barreira

que impunha restrições na relação à mesa. É na

mesa social que os homens desfrutam de um

intercurso mais próximo; é lá que eles

derramam suas almas com menor reserva e

misturam seus pensamentos uns com os outros

na maior liberdade de conversação. Pense neles

lá; impedidos de se sentarem à mesma mesa, e

não há como eles se misturarem em qualquer

tipo de afinidade, quando as raças devem ser

distintas. Eu acredito, queridos amigos, embora

eu tenha sido um tanto ousado em explicar-me,

que era intenção real de Deus, manter os filhos

de Israel, até a vinda de Cristo, separados de

todas as nações que estavam sobre a face da

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terra. Eles não podiam participar da adoração de

outras nações, pois outras nações sacrificaram a

seus deuses os mesmos animais que para os

judeus eram impuros. Eles não podiam

participar de relações sociais, como já vimos; e,

portanto, o casamento com qualquer outra

nação seria, não só, como era proibido pela lei,

mas seria de fato impedido pelas possibilidades

do caso. Deve, em cada caso, colocar o

transgressor além do limite de sua própria tribo.

Eles permaneceriam como um povo distinto,

como se uma grande muralha de bronze tivesse

sido construída ao redor deles, ou como se

tivessem sido transportados para alguma ilha, e

um abismo intransponível tivesse sido colocado

entre eles e qualquer outro povo na terra. Eles

foram separados para sempre.

Agora, amigos, vocês dirão: "Qual é o uso disso

para nós?" Eu respondo, é o tipo terreno de um

mistério celestial. Quando os judeus foram

afastados como o povo de Deus por algum

tempo, então os gentios foram enxertados em

suas oliveiras e, embora não tenhamos herdado

as cerimônias, herdamos todos os privilégios a

que aquelas cerimônias apontavam. Assim,

todos vocês que carregam o nome de Cristo e

são verdadeiramente o que vocês professam

ser, estão solenemente obrigados a estar para

sempre separados do mundo. Não que você

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tenha que deixar sua relação diária com os

homens. Nosso Salvador não fez isso. Ele era

santo, inofensivo, imaculado e separado dos

pecadores. No entanto, você sabe, ele estava

sempre na companhia de pecadores, sentado à

mesa deles, buscando o bem deles e caçando

suas almas. Ele estava com eles, mas ele nunca

foi deles; ele estava entre eles, mas sempre

distinto e separado deles; não se conformando

com eles, mas transformando-os para si mesmo.

Ele nos deu um exemplo. Não é a reclusão de um

eremita, nem a exclusão de si mesmos em um

mosteiro, onde você não serviria aos seus

semelhantes, mas é uma separação mais

elevada e mais espiritual que eu reivindico dos

cristãos esta noite. Você deve estar no mundo, e

no mundo, você deve se misturar com todos os

tipos e condições dos homens, mas ainda assim

manter a dignidade de seu caráter recém-

nascido, e deixar os homens verem que você

está entre eles como um pássaro salpicado.

como uma luz no meio das trevas, como o sal

espalhado sobre a putrefação, como os anjos

celestes no meio dos homens caídos. Então você

deve ser um povo distinto, uma geração

escolhida.

Mas você vai me perguntar em que aspectos

você deve ser distinguido? Em uma consistência

pura sempre, em uma excentricidade vaidosa

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nunca. Esta será minha primeira resposta. Não

em suas vestes, meus irmãos. Todas essas

invenções de chapéus de abas largas e casacos

sem golas perecem no uso. Deixe sua

vestimenta ser, no entanto, tão distinta daquela

de alguns outros homens, que não haverá nada

do orgulho e vanglória em que eles se deleitam.

O apóstolo Pedro estabeleceu bem os

regulamentos pelos quais nossas irmãs em

Cristo devem se adornar, mas eu não preciso

mencionar o que você sabe tão bem e pratica tão

pouco - essa castidade e naturalidade que está

sempre certa aos olhos de Deus e bela na

assembleia dos cristãos. Não pelo meu jargão

especial em seu discurso, você deve ser

conhecido. De minha parte, abomino em

qualquer homem aquele tom de santidade e

gemidos sagrados que muitos afetam ter;

mesmo no púlpito, eu desprezo isso. Acredito

que a razão pela qual o púlpito perdeu tanto do

seu antigo poder é porque os homens precisam

falar nossa abençoada língua saxônica, e falar

como se tudo o que fosse natural fosse evitado

ali, e os homens, metamorfoseados em

ministros, fossem tão antinaturais e grotescos

em seus modos de fala quanto possível. Não, não

estes, não estes; todas essas separações

artificiais deixamos para as pessoas cuja vaidade

se alimenta de sua própria presunção.

Tampouco precisa que você faça qualquer

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esforço para ser distinguido por qualquer um

deles; não tente se parecer com um cristão. Os

cristãos verdadeiros podem fazer muitas coisas

que os cristãos falsos não devem fazer. Quanto a

mim, nunca tenho medo de rir, pois nunca vou

quebrar a pintura no rosto, rir tanto quanto

posso. Um homem sincero pode fazer muitas

coisas que um hipócrita não ousa fazer, pois ele

usará as vestes de sua hipocrisia se se arriscar a

concorrer como cristão. As realidades celestiais

dentro de si nem sempre precisam ser coladas e

rotuladas do lado de fora, para que todos possam

vê-lo e reconhecê-lo e dizer: "Lá vai um santo".

Há outros modos de distinguir-se do mundo do

que qualquer um deles.

Quais são eles então? Bem, irmãos, devemos

nos distinguir do mundo no grande objetivo de

nossa vida. Quanto aos homens mundanos,

alguns deles estão buscando riqueza, outros

deles fama; alguns buscam o conforto, outros, o

prazer. Subordinadamente, você pode buscar

qualquer um desses, mas seu principal motivo

como cristão deve sempre ser viver para Cristo.

Viver para a glória? Sim mas para a sua glória.

Viver para o conforto? Sim, mas tendo todo o

seu consolo nele. Viver por prazer? Sim, mas

quando você estiver alegre, cante salmos e faça

melodia em seus corações para o Senhor. Viver

pela riqueza? Sim, mas para ser rico em fé. Você

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pode acumular tesouros; mas ajunte-os no céu,

onde nem a traça nem a ferrugem consomem,

onde os ladrões não minam nem roubam.

Pensa-se, você sabe, que os ministros vivem

para Deus; comerciantes devem fazer o mesmo.

Gostaria, meus irmãos, que você trocasse e

fizesse sua mercadoria para o seu serviço; ou

cultivos, semeaduras e ceifas, faça-o por amor a

Cristo! Será que Deus poderia fazer isso tanto

em seu serviço, como nós fazemos quando

pregamos a Cristo! Você pode fazer o chamado

mais comum se tornar realmente sagrado. Você

pode receber as mais altas ordens dedicando

sua vida diária inteiramente ao serviço de Jesus.

Existe tal coisa - e aqueles que negam a

possibilidade são autocondenados por não

obedecerem ao preceito - “Quer comais ou

bebais, ou o que fazeis, fazei tudo para a glória de

Deus”.

Pelo seu espírito, bem como pelo seu objetivo,

você também deve ser distinguido. O espírito

deste mundo é muitas vezes egoísta; é sempre

um espírito que se esquece de Deus, que ignora

a existência de um Criador em seu próprio

mundo, a terra que ele engorda por sua própria

recompensa. Homens com o sopro de Deus em

suas narinas esquecem quem os faz viver.

Agora, seu espírito deve ser de devoção

altruísta, um espírito sempre consciente de sua

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presença, curvado com o peso, ou levantado

com o aplauso da exclamação de Agar - “Tu

Deus, me viste”; um espírito que vigia

humildemente diante de Deus e procura

conhecer sua vontade e fazê-la através da graça

de Deus dada a você. Um espírito como este, sem

o monotonia de uma seita, ou os filactérios de

outra, logo o tornará tão distinto de seus

semelhantes como sempre as carnes e bebidas

poderiam tornar os judeus um povo separado.

Suas máximas também e as regras que regulam

você, deve ser muito diferentes dos outros. O

mundo diz: “Bem, isso é comum no comércio;

não adianta ser escrupuloso; não devemos ser

muito puritanos ou muito severos; nunca nos

daremos bem se estivermos escolhendo isso e

franzindo a testa para isso.” Um cristão nunca

considera o que é habitual, mas o que é certo; ele

não estima um erro por sua banalização; ele

conta que uma fraude e uma falsidade serão

tanta fraude e falsidade, embora todo o mundo

concorde em praticá-la, como se apenas um

homem devesse fazê-lo no escuro. O crente lê as

coisas, não na luz do homem, na obscuridade da

qual tantos morcegos cegos estão dispostos a

voar, mas ele lê as coisas à luz do sol do céu. Se

alguma coisa está certa, embora ele perca por

isso, está feito; se estiver errado, embora ele

deva se tornar tão rico quanto Creso ao permitir,

ele despreza o pecado por causa do seu Mestre.

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Queremos nossos comerciantes na Bolsa,

nossos comerciantes em suas lojas e nossos

artesãos em suas fábricas; sim, e desejamos que

todos os mestres, patrões e superintendentes

sejam distinguidos, como os limpos dos

impuros, nas máximas que governam sua vida

cotidiana e, portanto, manifestamente

separados do mundo. Isso conduzirá

naturalmente ao próximo ponto.

O cristão deve ser separado em suas ações. Eu

não daria muito por sua religião a menos que ela

possa ser vista. Eu sei que a religião de algumas

pessoas é ouvida, mas me dê o homem cuja

religião é vista. Lâmpadas não falam, mas

brilham; um farol não soa nenhum tambor, não

bate nenhum gongo, e ainda longe sobre as

águas sua faísca amigável é vista pelo

marinheiro. Então deixe suas ações brilharem

sua religião. Deixe sua conduta falar por sua

alma. Deixe que o principal sermão da sua vida

seja ilustrado por toda a sua conduta e não deixe

de ser ilustre. Eu não lhes disse antes que a

única parte da história eclesiástica que temos

em todo o Novo Testamento é - o que? Os

sermões dos apóstolos? Não, não, os “Atos dos

Apóstolos”. Portanto, deixe sua história ser

escrita, para que ela possa ter este título - “Os

atos de tal e tal homem”. Isso fornecerá a

melhor prova de que você tem foi com Jesus.

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Um cristão distingue-se pela sua conversa.

Muitas vezes, ele apara uma frase em que os

outros a tornariam mais luxuriante por uma

brincadeira que não era totalmente limpa.

Seguindo o conselho de Herbert - “Ele pega a

sua maçã – e ele se alimentaria de maneira

limpa”. Se ele tivesse uma piada, ele pega a

alegria mas deixa o pecado; sua conversa não é

usada para leviandade; não é mera espuma, mas

ministra graça aos ouvintes. Ele aprendeu onde

a caixa de sal é mantida na grande casa de Deus,

e assim seu discurso é sempre temperado com

ele, de modo que não cause mágoa, senão muito

bem. Oh! Recomendo-me ao homem que fala

como Jesus, que não quer que o mundo sofra

comunicações corruptas que saiam de sua boca.

Eu sei o que as pessoas vão dizer de você, se você

é assim: elas dirão que você é estranho, e que

você não jogará muita vida na companhia.

Outros vão chamá-lo de mesquinho. Oh meus

irmãos! Homens corajosos são sempre

chamados de mau humorados por covardes.

Eles vão admoestar você para não ser singular,

mas você pode dizer-lhes que não é loucura ser

singular, quando ser singular é estar certo. Eu

sei que eles dirão que você se nega muito, mas

você os lembrará de que isso não é negação para

você. Ovelhas não comem carniça, mas eu não

sei de ovelhas que acham que é uma dificuldade

se afastar do banquete fétido. As águias não

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preferem flutuar no mar, mas eu não leio que as

águias acham que é uma negação quando elas

podem voar na atmosfera superior. Não fale de

abnegação. Você tem outros fins e outros

objetivos; você tem soldas de conforto que tais

homens não conhecem. Seria uma vergonha

para você estar comendo cascas de porco,

quando a mesa do seu pai está cheia de

guloseimas. Eu confio, meus queridos irmãos,

que você sabe muito bem o valor do ouro do céu

para penhorar as falsificações da terra. “Saí do

meio deles; separa-te, e não toques a coisa

imunda.” Por uma santidade que os homens

meramente morais não podem igualar, erga-se

como um pedestal acima do mundo. Assim, os

homens podem saber que você é da semente de

Jesus, assim como eles sabiam que o judeu era a

semente de Israel.

(Nota do tradutor: A par de estarmos em pleno

auge do desenvolvimento do sermão pelo seu

autor, consideramos oportuno fazer uma

reflexão sobre este tema quanto a um possível e

incorreto entendimento que se esteja aludindo

a algo como que um enfoque a algum tipo de

racismo, ou de exclusividade de um grupo

seleto de pessoas que se associem a alguma

instituição religiosa, pois, a santificação, ou

separação aqui referida está aberta a todo

aquele que vier a crer em Cristo,

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independentemente de sua condição social,

racial, financeira etc. E diga-se de passagem que

não se trata apenas de mera questão de crença,

mas de transformação real de vida, por se

ajustar à vida do próprio Deus, conforme Ele

planejou desde o princípio, quando criou o

homem à Sua imagem e semelhança. E tal

semelhança não é física, pois Deus é espirito, e

portanto é de caráter espiritual, sendo marcada

exatamente pela santidade, assim como ela é

encontrada em Deus como o modelo segundo o

qual devemos ser moldados.

Isto explica em muitos sentidos porque há esta

separação espiritual entre santos e ímpios, uma

vez que os que se santificam é porque foram

justificados e regenerados, e santificados, e não

somente tiveram seus pecados perdoados em

Cristo, como também estão sendo

gradualmente purificados de todos eles, pelo

poder do Espírito Santo e mediante aplicação da

Palavra de Deus às suas vidas.

A pessoa que se recusa a ter o governo de Deus

em seu espírito. Que é rebelde à sua vontade.

Que não admite abandonar seus prazeres

pecaminosos em prol de viver de modo santo

para a glória de Deus, não pode, evidentemente,

enquanto assim permanece, participar da vida

divina, e todo o seu desejo será para o mundo e

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para um viver segundo a carne, e não segundo o

espírito.

O mundo, sim, faz várias acepções, distinções de

pessoas, e não somente o mundo, como o

próprio príncipe das trevas, pouco se importam

com o que cada pessoa faça em relação ao seu

comportamento, naquelas coisas que não sejam

proibidas e previstas na lei de cada país. Mas

Deus, que não faz acepção de pessoas, todavia,

só pode estar em bom acordo com aqueles cujo

comportamento é dirigido para abominar o mal

e praticar o que é bom. Todavia, como não há

neles tal poder, assiste-lhes com a Sua graça, e

interpõe o perdão das ofensas para serem

renovados no seu favor e amor. Os filhos de Deus

(os que chegaram a isto pela fé em Cristo) não se

iludem com o tipo de liberdade que é oferecido

pelo mundo e pelo diabo, que trata-se na

verdade, de uma oferta para a danação eterna de

suas almas. Eles alcançaram, em Cristo, a

verdadeira liberdade, que é do poder do pecado,

do diabo e do fascínio do mundo. Assim, todo

empenho que há neles para se santificarem não

é por mera motivação religiosa, mas para o

inteiro agrado de Deus, e para serem coerentes

com o tipo de vida a que foram chamados a viver

por estarem unidos a Cristo.)

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Como devo pedir que você preste mais atenção

a essa separação sagrada? Deixe-me adicionar a

voz de advertência àquela de súplica. Se não

virmos este assunto, traremos tristeza em

nossas próprias almas; perderemos toda a

esperança de honrar a Cristo e mais cedo ou

mais tarde traremos um grande desastre ao

mundo. Você sabe que o mundo está sempre

tentando nacionalizar a Igreja. Que misericórdia

é que existem alguns que não a terão! Se você

pudesse fazer a Igreja e a nação se unirem uma

vez, o que aconteceria? Deve ser destruída; deve

cair. Foi quando a igreja e o mundo se tornaram

um nos dias de Noé que o Senhor enviou o

dilúvio para destruir todas as pessoas. Não, a

posição correta de um cristão não é com o

mundo, mesmo em seu melhor estado e em sua

condição mais exaltada. Devemos nos separar

deste mundo mau presente de acordo com a

vontade de Deus. Nossa posição hoje é tanto

quanto nos dias de Cristo, fora do

acampamento, não nele; ainda estamos para ser

manifestantes, ainda para sermos testemunhas

contra o mundo. “Vós sois de Deus, filhinhos, e

o mundo inteiro jaz no maligno.” A Escritura

nunca supõe que o mundo ficará melhor até a

vinda de Cristo. Não propõe levantar o mundo e

casar com a Igreja. Sempre supõe que a Igreja

seja um estrangeiro e um peregrino aqui até que

Cristo, seu esposo, volte. De que lado você vai

19

ficar? A trégua não pode existir, os elos entre os

dois não devem existir. Deus e Mamom não

podem ir juntos. Para qual você será - para Deus

- para a verdade - para a justiça? Ou para Satanás

- para a mentira - para o erro? Qual deve ser?

Que o Espírito de Deus sussurre em seu coração

esta noite e diga: “Crê em Cristo Jesus; tome a

tua cruz e siga-o, e seja alistado a seu lado, para

sempre e sempre”.

II. Temos agora um segundo e um assunto

importante a ser apresentado. A distinção entre

animais puros e impuros era, pensamos,

pretendida por Deus para manter o seu povo

sempre consciente de que estavam no bairro do

pecado. Eu peguei a ideia do Sr. Bonar, embora

eu tenha medo de não poder pintá-la com

palavras tão bem quanto ele. Um judeu oriental,

sensato e inteligente, caminha pelos campos.

Ele caminha junto ao lado da estrada, e o que ele

deveria ver a não ser uma fileira de camelos?

“Ah!” Ele diz para si mesmo “esses são animais

impuros”. O pecado, você vê, é trazido de uma só

vez diante dos olhos de sua mente. Ele se afasta

da estrada e desce a um dos seus próprios

campos, e quando ele vai ao longo dela, uma

lebre atravessa seu caminho. “Ah!” Diz ele, “um

animal impuro de novo; há pecado em meu

caminho”. Ele entra em um lugar mais

reservado, anda pelas montanhas; certamente

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ele estará sozinho lá. Mas ele vê um coelho

cavando entre as rochas; “Ah!” Diz ele, “imundo;

há pecado ali!” Ele levanta os olhos para o céu;

ele vê a águia-pesqueira, a águia careca voando

pelo ar e diz: “Ah! há um emblema de pecado

ali!” Uma mosca-dragão acabou de passar por

ele - há pecado ali. Existem insetos entre as

flores; agora toda coisa rasteira, e todo inseto,

exceto o gafanhoto, era imundo para o judeu.

Por toda parte ele entrava em contato com

alguma criatura que o tornaria impuro na

cerimónia, e era impossível para ele, a menos

que fosse brutal, permanecer por dez minutos

no exterior sem ser lembrado de que este

mundo, por mais bonito que seja, ainda tem

pecado nele. Até os peixes, no mar, rio ou lago

interior, tinham suas divisões; aqueles que não

tinham escamas ou barbatanas eram impuros

para os judeus, de modo que os pequenos

meninos hebreus não podiam nem pescar

peixinhos no riacho, pois sabiam que os

peixinhos eram imundos, e assim seus corações

jovens foram obrigados a temer pequenos erros

e pequenos pecados, pois havia pequenos

pecados nas pequenas piscinas, mesmo quando

havia grandes pecados flutuando no mar

profundo e nu. Ah! amigos, queremos ter isso

mais diante de nossas mentes. Olhe para a

paisagem mais bela que seus olhos já viram; veja

21

os imponentes Alpes, o vale verde e a corrente

de prata.

“Estas são as tuas obras gloriosas,

Pai bom, Todo-Poderoso”,

mas o limo da serpente

está sobre todos eles:

“Guarda-me, ó rei dos reis,

sob a sombra de tuas asas.”

Quando eu ando no exterior neste templo da

natureza, e procuro contemplar o Deus da

natureza, eu não posso iluminar um ponto no

universo onde a maldição do pecado nunca

infligiu uma praga, ou onde a esperança de

redenção não deve inspirar uma oração. Às

vezes, irmãos, vocês ficam sozinhos e quietos,

mas não imaginem que estão mesmo livres do

pecado. Como a mais bela paisagem, o mais

doce retiro não pode excluir a impureza. Como a

mosca ou o inseto invadiria o caramanchão

onde o judeu iria adorar, o pecado assombrará e

molestará até mesmo no aposento da devoção.

Levante cristão, e esteja em sua torre de vigia.

Você pode dormir, mas seus inimigos nunca o

farão; você pode supor-se seguro, mas então

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você está mais em perigo. Veja que você vista

toda a armadura de Deus, e esteja armado da

cabeça aos pés, e tendo feito tudo, vigie e ore

para que você não entre em tentação. Todas as

manhãs devemos pedir ao Senhor para nos

manter longe de pecados desconhecidos, para

nos preservar das tentações que não podemos

prever, para nos checar em todas as partes da

vida se estamos prestes a agir errado, e nos

segurar a cada hora para que nós não pequemos.

Você dirá que deve ter sido uma coisa

desagradável para o judeu sempre ter pecado

diante de seus olhos, nem você desejaria que

todos os aspectos da vida estivessem sujos

diante de seus olhos; mas não será tão

desagradável para você, meu irmão, porque

você sabe que há uma redenção, e sua fé pode

realizar o fim da maldição pelo pecado sendo

posto de lado. Não feche os olhos para o pecado,

mas mantenha Cristo sempre diante de você e

você andará bem. Eu gostaria que alguns dos

meus ouvintes tivessem pecado diante de seus

olhos agora. Oh! você que brinca com isso, você

não sabe o que é! Os tolos zombam do pecado.

Você ri disso agora; você não entende o que é

um fogo que você acendeu para consumir sua

alma! Oh! você que pensa que é uma coisa tão

pequena, seu veneno mortal em breve

envenenará todo o seu sangue, e então você

descobrirá que aquele que brinca com o pecado

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joga com a condenação. Que o Senhor ponha o

pecado diante de seus olhos, e então coloque a

cruz de Cristo lá também, e assim você será

salvo. Duas orações Peço a todos os meus

ouvintes que orem - são muito breves - “Senhor,

mostre-me a mim mesmo”. Se há algum

homem aqui que diz que oraria, mas não sabe o

que orar, pois; ore em todas as noites e manhãs

- “Senhor me mostre a mim mesmo”; e se Deus

te ouvir, você logo estará em um estado tão

miserável que você desejará outra oração, e

então eu te dou esta: “Senhor, mostra-me a ti

mesmo” ; e então, se ele lhe mostrar a si mesmo

pendurado no madeiro, a expiação pela culpa, o

Grande Deus se tornar homem para que ele

possa afastar o pecado, sua salvação será

realizada. É toda a oração que é desejada -

“Senhor, mostre-me a mim mesmo; Senhor me

mostre a ti mesmo; revele o pecado e revele o

Salvador.” Senhor, faça isso por todos nós por

amor do teu nome.

III. E agora venho mostrar-lhe um terceiro

ensinamento do meu texto. Como essa injunção

foi feita para separar os judeus de outras nações,

e para manter o piedoso israelita em constante

lembrança de seu perigo de cair em pecado,

também se pretendia ser uma regra de

discernimento pela qual podemos julgar QUEM

É LIMPO E QUEM É IMPURO, ISTO É, QUEM É

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SANTO E QUEM NÃO É. Há dois testes, mas

devem ser ambos unidos. O animal que era

limpa deveria ruminar: aqui está a vida interior;

todo homem de bom coração deve saber ler,

marcar, aprender e digerir interiormente a

Palavra sagrada. O homem que não se alimenta

da verdade do Evangelho, e assim também não

se alimenta dele, que não conhece a sua doçura

e deleite, e não busca sua medula e sua gordura,

este homem não é herdeiro do céu. Você deve

conhecer um cristão por seu interior, por aquilo

que sustenta sua vida e sustenta sua estrutura.

Mas então as criaturas limpas também eram

conhecidas por sua caminhada. O judeu

imediatamente descobriu o animal imundo por

ter um casco não dividido; mas se o casco

estivesse completamente dividido, então estava

limpo, contanto que também ruminasse.

Portanto, deve haver no verdadeiro cristão uma

caminhada como Deus requer. Você não pode

dizer de um homem por nenhum desses testes

sozinho; você deve ter os dois. Mas enquanto

você os usa sobre os outros, aplique-os a si

mesmo. Do que você se alimenta? Qual é o seu

hábito de vida? Você mastiga e rumina pela

meditação? Quando sua alma se alimenta da

carne e do sangue de Cristo, você aprendeu que

sua carne é de fato comida e que seu sangue é

realmente bebida? Se assim for, está bem. E

sobre a sua vida? Sua conversa e sua caminhada

25

diária estão de acordo com a descrição dada na

Palavra dos crentes em Cristo? Caso contrário, o

primeiro teste não ficará sozinho. Você pode

professar a fé dentro de você, mas se você não

andar direito exteriormente, você pertence ao

que é impuro. Por outro lado, você pode andar

direito exteriormente, mas a menos que haja a

mastigação da ruminação interior, a menos que

haja uma real alimentação da preciosa verdade

no coração, todo o andar direito no mundo não

provará que você é um cristão. Aquela santidade

que é apenas exterior em moralidade não

espiritual; não salva a alma. Que a religião, por

outro lado, que é apenas interior, é apenas

fantasia; não pode salvar a alma também. Mas os

dois juntos; as partes interiores tornavam-se

capazes de conhecer a luxuria, a doçura, a

gordura da verdade de Cristo; e as partes

externas conformadas à imagem e ao caráter de

Cristo: essas juntas indicam o verdadeiro e

limpo cristão com quem é abençoado associar-

se aqui, e para quem uma porção melhor é

preparada daqui por diante.

Se você ler o capítulo, descobrirá que havia

alguns dois ou três animais sobre os quais o

judeu teria alguma dificuldade. Havia o camelo

que ruminava, mas não dividia exatamente o

casco. Agora, este animal parece-me adequado

para representar - embora possa não ter sido

26

assim intencionado - aqueles homens que

parecem realmente se alimentar da verdade e,

ainda assim, sua caminhada e conversa não são

corretas. Seus pés foram formados mais pelo

deserto arenoso do pecado do que pelo solo

sagrado da piedade. Oh! Eu sei que alguns de

vocês - venha, sejamos pessoais - há alguns de

vocês se eu sempre pregasse a doutrina da

predestinação, ou alguma outra doutrina desse

tipo, quão doce seria para você! Mas suas vidas

não são o que deveriam ser. Graças a Deus não

há muitos desse tipo que vêm aqui. Eles ficam

zangados comigo muito em breve, e vão para

outros lugares onde podem conseguir doces e

salgados, que combinam exatamente com o

gosto deles, e não ouvem admoestações sobre

suas vidas. Que o Senhor libere meu ministério

de ser sempre confortável e lisonjeiro para as

almas que vivem em pecado. Eu espero que você

algumas vezes tenha que dizer: “Eu devo ou

desistir desse pecado ou então desistir do meu

lugar lá”. Eu conheço alguém que disse: “Bem!

Chegou-se a isso: não posso ir lá domingo à noite

e manter minha loja aberta pela manhã; não

servirá para mim sentar-me lá, ouvir a Palavra e

cantar com aquelas pessoas no domingo à noite,

e então ouvir canções e participar de festas nas

noites durante a semana.” Espero que a Palavra

de Deus aqui seja tal busca de palavras para

alguns de vocês que vocês vão até mesmo

27

ranger os dentes para o pregador. Ele preferiria

que você fizesse isso do que para você dissesse;

“Paz, paz, onde não há paz”, sugando a doce

doutrina e vivendo no pecado. Deus nos livra do

antinomianismo! Nós pregamos contra o

arminianismo, mas isso é um demônio branco

comparado com o demônio negro do

antinomianismo. Deus nos salve disso! Se existe

alguma religião que drogará a consciência, que

estimule o pecado, prenda multidões e

transforme este mundo em um Acéldema, é a

religião do homem que prega a soberania

divina, mas negligencia a responsabilidade

humana. Eu acredito que é uma maneira viciosa,

imoral e corrupta de estabelecer doutrina, e não

pode ser de Deus. Isso solaparia a moralidade e

poria em risco a própria vida da sociedade se

fosse amplamente acreditada, ou se fosse

pregada por homens de grande peso que

deveriam ter um grande número para segui-los.

Oh queridos amigos! Não sejam como o animal

que rumina, mas não divide o casco. Busquem

não apenas obter uma doutrina preciosa,

confortando a si mesmos, mas vejam que sua

caminhada é tal como deveria ser.

Então havia outro animal. Não ruminava, e ainda

assim os judeus pensaram que sim. Este era o

arganaz - a aproximação mais próxima a ele é o

coelho de nossa terra - “O arganaz, porque ele

28

rumina mas não divide o casco; ele é imundo.” O

arganaz era uma criatura muito tímida, que se

enterrava nas rochas. “Os arganazes são um

povo fraco, mas fazem suas moradas nas

rochas”, diz Salomão. Agora, há algumas

pessoas que parecem gostar da verdade do

evangelho e podem ser colocadas na classe em

que Moisés coloca o arganaz, que parecia

ruminar, embora na verdade não o fizesse.

Existem centenas desse tipo que conhecemos.

Eles gostam do evangelho, mas deve ser muito

barato. Eles gostam de ouvi-lo pregado, mas

quanto a fazer qualquer coisa para estendê-lo, a

menos que fosse emprestar suas línguas por

uma hora, eles não sonhariam com isso. O

arganaz, você sabe, viveu na terra. Essas pessoas

estão sempre cavando. De cavar e de implorar

eles não estão envergonhados. Eles são como

verdadeiros mesquinhos e avarentos, como se

eles não tivessem religião alguma. E muitas

dessas pessoas entram em nossas igrejas e são

recebidas quando você não deveria fazê-lo. A

avareza deve excluir um homem da comunhão

da Igreja, bem como a fornicação, porque Paulo

diz: "a avareza, que é idolatria." Ele coloca a

marca na sua testa, e marca o que é. Não

admitiríamos um idólatra à mesa do Senhor;

nem devemos admitir um homem avarento; só

não podemos sempre conhecê-lo. São Francisco

Sales, que teve muitas pessoas que vieram a ele

29

confessar, faz esta nota, que ele tinha muitos

homens e mulheres vindo a ele que

confessavam todos os tipos de crimes mais

ultrajantes, mas ele nunca teve alguém que

confessasse a avareza. É um tipo de pecado que

sempre entra pela porta dos fundos, e é sempre

entretido na parte de trás da casa. As pessoas

não suspeitam que seja um prisioneiro de seus

próprios corações. Mr. Avareza mudou seu

nome para Mr. Prudência; e é um insulto

chamá-lo de outra forma que não seja pelo

nome adotado. Antigos vícios, como ruas

famosas por vícios, recebem novos nomes.

Apreensão avarenta, eles chamam isso apenas

de "as leis da economia social"; criar os pobres é

"o resultado natural da competição"; reter o

trigo até que as pessoas amaldiçoem oh! isso é

"apenas a regulação habitual do mercado". As

pessoas chamam a coisa de forma bonita, e

então pensam que a resgataram da mácula.

Essas pessoas, que são todas para a terra, são

como os arganazes, que, apesar de ruminarem,

se enterram no chão. Eles amam a verdade

preciosa e, no entanto, são todos para esta terra.

Se há algo assim aqui, apesar de sua boa

experiência, nós os declaramos impuros - eles

não são herdeiros do céu.

“5 o arganaz, porque rumina, mas não tem as

unhas fendidas; este vos será imundo;

30

6 a lebre, porque rumina, mas não tem as unhas

fendidas; esta vos será imunda.” (Levítico 11.5,6)

A próxima criatura mencionada no capítulo é a

lebre - “A lebre, porque ela rumina, mas não se

divide o casco; ela é impura”. Veja como ela

pisou com o passo saltitante no chão! Um

aplauso das mãos, e como ela começa e está

longe! A lebre é uma criatura tão tímida; ela

solta a comida e foge diante do transeunte. Eu

não diria uma coisa dura, mas há algumas

pessoas que parecem ruminar, elas adoram

ouvir o evangelho pregado; seus olhos brilharão

às vezes quando estivermos falando de Cristo,

mas eles não dividem o casco: como a lebre, eles

são tímidos demais para serem domesticados

entre as criaturas que o Senhor declarou puros.

Eles não saem do mundo, entram na Igreja e

manifestam-se totalmente do lado do Senhor.

Sua consciência lhes diz que eles deveriam ser

batizados como crentes - mas eles não ousam;

eles devem estar unidos com o povo de Deus e

confessar a Cristo diante dos homens - mas eles

estão envergonhados, muito envergonhados!

Teme-se que sua esposa não saiba e ela possa

ridicularizar. Alguns começam a ficar

envergonhados para que seus amigos não

saibam, pois o dedo do desprezo ou o sopro da

habilidade podem assustá-los. Outros estão

alarmados porque o mundo talvez lhes dê um

31

nome de má fé. Você sabe para onde o temeroso

vai? Nem o temeroso, nem o que duvida - pois há

muitos pobres, humildes e temerosos que são

salvos - mas você sabe onde os medrosos vão?

Os medrosos que têm medo de serem

perseguidos, ridicularizados ou até mesmo

rirem deles por causa de Cristo - você sabe para

onde eles vão? Você o encontrará no Livro do

Apocalipse - “Mas os medrosos e incrédulos

terão sua parte no lago que arde com fogo e

enxofre, que é a segunda morte”. Você nunca

leu aquela frase que diz: “Quem quer que seja

que fique envergonhado de mim e das minhas

palavras; dele se envergonhará o Filho do

homem, quando vier na sua glória, e na do Pai e

dos santos anjos”? Aí está você, moço! Você tem

vergonha de Cristo. Você acabou de sair do país

e não orou a Deus na outra noite porque havia

outro jovem na sala e você ficou com vergonha

dele? Em nome de Deus, eu te imploro, não, eu

ordeno, não se envergonhe de seu Mestre,

Cristo, e da religião que você aprendeu no colo

de seu pai. Há outros de vocês que trabalham em

uma grande loja, e vocês não querem ser

ridicularizados, como o outro jovem que

trabalha com vocês, porque ele é um cristão.

Você mantém seu amor como um segredo e não

o deixará sair? O que! Se Cristo só tivesse te

amado em segredo, e nunca ousado vir aqui na

terra para ser desprezado e rejeitado pelos

32

homens, onde você estaria? “Nenhum homem

acende uma vela e a coloca debaixo do alqueire”.

Você acha que Cristo acendeu uma vela em seus

corações para que você possa escondê-la? Oh!

Eu te peço, não seja como a lebre. Que o seu

casco seja tão dividido do resto da humanidade,

que possam dizer: “Há um homem que não se

envergonha de ser um seguidor de Jesus; ele

carrega o desprezo e a zombaria por ele, e

considera que é uma honra ser maltratado por

amor a Jesus.” Oh! Lhes peço para que não sejam

como a tímida lebre, para que não sejam

encontrado entre os impuros!

Há uma outra criatura mencionada - “O porco,

ainda que ele divida o casco, e esteja fendido,

mas ele não rumina; ele é imundo para você”.

Agora, o porco é o emblema daqueles que agem

corretamente. Eles fazem uma profissão; diante

dos homens eles são os mais íntegros e os mais

devotos; mas a parte interna não está certa; eles

não ruminam. O pé está certo, mas não a parte

interna. Não há mastigação, nem ruminação,

nem digestão da Palavra da Vida. "Mas", diz

alguém: "por que escolher um porco, porque

isso não parece ser uma comparação justa". Sim,

é, porque não há pessoas no mundo mais

parecidas com os suínos do que os fariseus que

limpam o exterior do copo e do prato; cujo casco

é dividido o suficiente, mas cuja parte interior é

33

cheia de maldade. Eu não conheço um animal

que possa pintar mais esses fariseus vis e

impuros. Você pode dizer que acha uma imagem

muito dura para você. Você é colocado assim no

catálogo e não tenho outro lugar para colocá-lo.

Você é como um porco, a menos que a graça de

Deus esteja em você. Que bem faz o porco? De

que preocupação é a vida para ele, senão

alimentar-se grosseiramente e adormecer

pesadamente? E assim a sua vida, desde que a

parte interna está errada, você não traz

nenhuma glória a Deus, você não traz nenhum

bem a seus semelhantes. Oh! que o Senhor lhe

mostrasse que a moralidade morta, desatendida

pelo amor de Deus na alma, certamente não

será de nenhum proveito! “Você deve nascer de

novo”. “A menos que se convertam e se tornem

como criancinhas, de modo algum entrareis no

reino dos céus”. Meu texto parece ser divisório;

e divide a casa em duas. Lembrem-se, queridos

amigos, o dia está chegando quando uma divisão

maior do que aquela que a descrição possa dar

ocorrerá para todos nós. Mas a mesma regra

será aplicada. Estaremos reunidos em uma

multidão, uma multidão mais poderosa do que a

linguagem pode imaginar ou compreender. Os

livros serão abertos - livros mais terríveis que

este Livro da Misericórdia. O Livro da Vida será

aberto e lido, no qual aqueles lavados no sangue

de Jesus, e assim limpos, terão seus nomes

34

registrados. Eles são levados para o céu. Ouça a

música dos anjos enquanto eles os carregam

para a mão direita de Deus!

Onde você estará? Você estará com aqueles que

vão para o céu, ou com outras almas trêmulas,

gritando e gritando, que, quando o inferno abre

a boca, descem vivas para o abismo? Deus te

ajude se você não estiver do lado correto! Não é

tarde demais. Jesus Cristo ainda é pregado a

você. O caminho da salvação é muito claro. É isto

- Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo. Creia

em Jesus. Então faça uma profissão de fé no

método ordenado por Deus, e você tem a

promessa dele de que você será salvo. Deus o

ajude a acreditar, e você será salvo por Jesus, e

para ele será a glória para todo o sempre. Amém.

(Nota do tradutor: Apesar de já ter sido citado no

texto do livro, lembramos que as distinções

cerimoniais entre animais limpos e imundos

que vigoraram no período do Velho

Testamento, foram removidas na dispensação

da graça, por Jesus Cristo. Assim, foi revelado

definitivamente por Deus, em Cristo, que não há

nenhuma criatura que seja, por ato natural de

sua criação original por Ele, má em si mesma ou

perniciosa, até mesmo porque na criação

natural, com exceção do homem, nada há

pecaminoso ou corrupto em si. Nem o porco,

35

nem o arganaz, nem o camelo, como se fizessem

parte de uma ordem inferior de criaturas que

devam ser desprezadas. Muito ao contrário, o

próprio Deus, impõe na lei o dever de o homem

cuidar dos animais, colocando sob ameaça de

punição aquele que não o fizer.

O caráter didático da distinção estabelecida não

é esgotado por Spurgeon neste sermão, e não

deve ser tomado como uma palavra final sobre o

assunto, notadamente na relação que faz entre o

ruminar e o ter a unha fendida, como uma

tipologia daquele que guarda e medita na

Palavra da verdade, pois esta analogia não é feita

de tal forma direta na Bíblia.

Em todo o caso, a ilustração serve para

aprendermos que de fato Deus faz distinção, no

mundo espiritual, entre aquilo que é precioso e

o que é profano, entre o que é puro e o que é

impuro, de modo que nos guardemos do

pecado, e vivamos em santidade de vida.)