O Grande Filosofo

8/2/2019 O Grande Filosofo

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Ana de Jesus Baptista dos Santos

Sou mais conhecida como Ana Messinica na Internet e sitesde relacionamentos, pois minha vida nos ltimos tempos tem sidovoltada a vida com trabalhos voluntrios e dedicados a FilosofiaOriental do Estilo Okada.

Conheci essa Filosofia num segmento religioso que divulga ofilsofo como Mestre e Messias. No entanto, algumas mudanasforam feitas pra melhor em minha vida no restou alternativa senodivulg-la para que um maior nmero possvel de pessoas conheamesse novo jeito de caminhar. Por isso, resolvi pesquisar e estudarmais essa Filosofia e percebi que ela no tem somente cunho religiosoe independe de religio. Ela muda o estado de esprito proporcionandoalegria, sade, paz e prosperidade.

Por conseguinte, decidi por conta prpria publicar este livretopara que todas as pessoas que no queiram ingressar na religiopossam tambm usufruir dessa maravilhosa FILOSOFIA DE VIDA

que tambm tem mudado a vida de milhares de pessoascomprovadamente e que um novo paradigma no Sculo XXIComo os escritos dessa Filosofia so imensurveis e no

caberia num simples livro, foi que resolvi colocar resumidamente osprincipais escritos para que novas portas se abram para pessoas quequeiram adotar Um Novo Horizonte nessa Filosofia em vez de religiodesse GRANDE FILSOFO que se chama MOKITI OKADA


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INTRODUO

O trabalho apresentado neste livro o fruto da minhapesquisa, no sentido de apresentar UM NOVO HORIZONTE para onosso bem viver.

Fala-se muito em religio que salva e salvadores, mas naminha viso no vejo o mundo salvo e nem as pessoas, muito pelocontrrio, cada vez mais estamos entrando num beco sem sada parahumanidade, em todas as reas sociais, polticas e econmicas. O serhumano cada vez mais sendo animal, mais egosta, sem se importarcom o prximo e tudo girando em torno do materialismo. J dizia BobMarley: Se Deus criou as pessoas para amar, e as coisas para cuidar,por que amamos as coisas e usamos as pessoas? E isso est virando

comum na vida cotidiana inclusive nas religies que esto cada vezmais apegadas a dinheiro, simulando que Deus nos reserva um cantono cu a partir do momento que doamos dez por cento do queganhamos para Obra Divina.

Claro que temos que contribuir para as igrejas para que elassobrevivam, mas no podemos iludir as pessoas com a finalidadedelas ficarem cada vez mais ricas, no essa a finalidade dasreligies. Ao meu entender o objetivo das religies no de salvar esim mostrar o caminho da salvao, pois a salvao individual ecada um deve procurar a sua, afinal Deus nos deu o livre arbtrio paraque possamos viver de acordo com a nossa vontade e assimpodemos plantar o que quisermos, no entanto a colheita inevitvel,ou seja, se plantamos razes boas a colheita ser boa e vice-versa.

O papel da igreja deveria ser orientar ao caminho de DeusSupremo que nico em qualquer religio.

Entretanto, ao estudar religies pude notar que Deus enviouem cada poca uma pessoa especial no s para servir de exemplo ahumanidade e colaborar na obra Dele. Assim nos princpios dostempos veio Moiss, sendo incumbido por Deus a levar os escravos

egpcios para Israel onde alm deles serem livres construiriam umaTerra Prometida para que pudesse nascer ali aquele que seria o maiorexemplo para humanidade de Amor Incondicional que Jesus deNazar. Para muitos considerado Salvador, mas na realidade Ele oRedentor. Se fosse o Salvador ao morrer na cruz ele no pediria aoPai Celestial para perdoar aqueles que no sabiam o que faziam e simsimplesmente ele perdoaria direto, pois se afinal ele fosse o Deushomem morrendo na cruz no pediria ao Pai. No entanto, Ele noconseguiu dar o perdo porque Ele no era o Deus verdadeiro e sim ofilho dileto de Deus que teve que morrer para REDIMIR os pecados do

mundo, por isso ele o REDENTOR. Mas nem por isso ele deixou desalvar enquanto estava vivo e ainda salva aqueles que realmente oseguem, Mas sem hipocrisia quem realmente segue Jesus? Quem dens ama incondicionalmente o nosso prximo, vive humildemente e


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segue os ensinamentos que ele tanto pregou nas colinas, mas nodeixou escrito, porque a Bblia Sagrada foi escrita por seus discpulosem hebraico e traduzido para todos os pases. E quem garante que foitraduzida no sentido correto, afinal a cada lngua tem palavrasdiferentes com sentidos diferentes que no encontram muitas vezestradues adequadas para aquele pas e por isso j perde aqualidade. Ento as igrejas cada uma faz a religio de acordo comseus interesses, pois eles precisam sobreviver tambm daqueledinheiro porque so empregados da INSTITUIO IGREJA quedeveria sobreviver somente para pagar as principais despesas e noalimentar como profissionais da religio esses dirigentes que em nomede Deus aproveitam para sobreviverem. E muitas vezes em nome deJesus matam, fazem guerras, guardam rancores, haja vista o EUA o

maior pais Cristo que no para de fazer guerras e querer dominar omundo e at nem to caridosos assim, se esquecem de seus prpriosindigentes e ainda alguns racistas. Em vez de ajudarem a humanidadecomo pases mais pobres morrendo na misria como a ndia e algunspases da frica, eles preferem fazer programas bilionrios espaciaismexendo com a natureza at mudando o atual clima do mundo quetambm se encontra em situao catica.

E assim sabemos que Jesus no delegou aos seusdiscpulos o poder da salvao, portanto Ele sozinho no poderiasalvar milhes de pessoas em pases diferentes at porque os meiosde comunicao naquela poca eram precrios.

Tambm em outras pocas Deus Supremo nos mandouBudha, Vishinu, Santos Catlicos, Sai Bab, Mdios famosos comoBezerra de Menezes, Alan Kardec, Xico Xavier, enfim uma infinidadesde pessoas para nos mostrar o caminho de Deus que elesacreditavam terem recebido essa misso e mais quecomprovadamente que isso foi real.

Por conseguinte, vendo e sentindo na prpria pele, afinaltambm estou neste contexto da vida, que no quero mais calar e

resolvi escrever esse livro para mostrar um caminhar diferente aspessoas que se encontram sofrendo e que ainda no conseguiramencontrar sua salvao e paz interior. Porque acredito que quandoencontramos nossa paz, encontramos tambm nosso paraso econseguimos transmitir as pessoas em nossa volta, em nossa cidade,em nosso pas e finalmente no mundo e se cada um fizer a sua parteencontraremos finalmente a to esperada PAZ MUNDIAL que oReino dos Cus na Terra, profetizada por Jesus e tantos outrosmestres.

As filosofias orientais so as melhores e mais sbias, isso

comprovadamente aps o Japo sofrer e continua sofrendo comabalos de terremotos e tsunamis, ainda assim eles se erguem emtempo recorde alm de darem exemplo de grande espiritualidade edisciplina para o mundo. Alis, eu costumo dizer que eles do show de


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vida. E agora a China tambm sendo a maior economia do mundodando exemplo que eles no perdem sua filosofia e/ou suareligiosidade.

O mundo ocidental que ainda no tem os hbitos mudadose se apegam a religio achando que elas vo livrar de todos os malescausados pelo prprio ser humano. Pois as causas de nossosinfortnios so os desvios do caminho de Deus Supremo. Acreditarem Deus uma coisa, mas seguir realmente Deus outra. E quemsegue na retido esse caminho ter encontrado a paz e o seu Paraso,porque ele existe est dentro de ns. E isso que quero mostrar nesselivro a filosofia oriental e principalmente a japonesa do Mestre MokitiOkada que vem revolucionando o Japo e o mundo em todas asreas. Alguns fazem dele um religioso, e como Deus era Humano que

atingiu um grau de espiritualidade elevado e de postura de um GroMestre porque teve a revelao de Deus Supremo que nasceu com amisso de ensinar a humanidade como podemos viver sem pobreza,conflito e doena e explica que nascemos pra sermos felizes. Sendoassim atravs de seus ensinamentos nos encaminha para a nossaverdadeira misso, pois nem Ele se considerava Japons ouMessinico e sim UNIVERSALISTA.

Mokiti Okada nos ensina Um Novo Horizonte, ou seja,queno existe um novo caminho e sim um jeito novo de caminharatravs no somente da f ou da religio e sim atravs de nossospensamentos, palavras e principalmente aes, desde que mudemosnossos sentimentos.

Ensina que existe um paraso dentro de ns e que somosfilhos de Deus e temos uma parte dele e, portanto tambm somosdivinos e prontos para sermos salvos desde que isso se torneprioridade em nossa vida. Pois tudo depende somente de ns.Demonstra atravs de sua filosofia que esprito precede matria e queso nossos antepassados que nos elevam espiritualmente atravs denossos gestos desde que cuidemos dele com o devido respeito e que

nunca sejam esquecidos, pois so eles nossos guardies protetores.E ainda ensina: "Ns que vivemos atualmente, no somos seressurgidos do nada, sem relao com nada. Na verdade, representamos sntese de centenas ou milhares de Antepassados e existimos naextremidade desse elo".

Ensina que existem trs mundos o da Verdade, Bem e doBelo. A Verdade Deus o Bem o mundo espiritual e o Belo omundo material.

Em seu ensinamento diz: o bem praticar, verdade ensinar,beleza cultuar, eis a maneira de conduzir o homem ao cu. A verdade

o caminho; a virtude surge da ao e a beleza do aprimoramento docorao. Todos devem saber: somente do amor brota a virtude quesempre se manifesta em belas atitudes.


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Este mundo deveria ser um Paraso, mas infelizmente ahumanidade por ter se afastado das leis da natureza (Deus) que alei do Universo a Verdade movido pelo materialismo, que o fazacreditar somente naquilo que v, e pelo egosmo, que o leva a agirde acordo com sua prpria convenincia, o homem tornou-seprisioneiro de uma ambio desmedida e inconseqente e assim vemdestruindo o equilbrio do planeta, criando para si e seu semelhante,desarmonia e infelicidade.

As graves conseqncias do desrespeito s Leis Naturaispodem ser verificadas na agricultura, na medicina, na sade, naeducao, na arte, no meio-ambiente, na poltica, na economia, e emtodos os demais campos da atividade humana. Essa situao jchegou ao seu limite. Se continuar agindo assim, certo que o

homem acabar destruindo o planeta e a si mesmo.O propsito da Filosofia de Mokiti Okada despertar ahumanidade, alertando-a para essa triste realidade. Ela cultiva oespiritualismo e o altrusmo, faz o homem crer no invisvel e ensinaque existem esprito e sentimento no s no ser humano, mastambm nos animais, nos vegetais e nos demais seres.

A Terapia Espiritualista que ele criou aps a revelao deDeus como poderia ajudar na salvao atravs da imposio dasmos onde podemos receber essa luz, a Agricultura Natural e o Beloso prticas bsicas dessa filosofia, capazes de transformar aspessoas materialistas em espiritualistas e as egostas em altrustas,restituindo ao planeta seu equilbrio original.

Seu objetivo final reconduzir a humanidade a uma vidaconcorde com a Lei da Natureza e construir uma nova civilizao,alicerada na verdadeira sade, na prosperidade e na paz.

Em funo desse seu objetivo sua vida passou a serunicamente pragmtica dedicando-se exclusivamente na Salvao daHumanidade

E neste livro escreverei essa filosofia, sua histria resumida e

como Mokiti Okada tornou-se importante no caminho da salvao epara aqueles que realmente querem ser felizes sem ter a imposioda religio, porque Deus independe dela. Ele est em nossoscoraes.

QUEM MOKITI OKADA

A partir da introduo do livro pretendo demonstrar que Deusquando nos enviou cada mestre em pocas passadas estvamos na


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Era da Noite e por isso eles no conseguiram salvar a humanidademesmo sendo exemplos de vida principalmente Jesus de Nazar.

Naquela poca o mundo se encontrava na Era da Noite, hajavista que quando Jesus foi julgado o povo soltou um ladro econdenou um ser iluminado por a j est mais do que provado quenaquela poca era sem luz e o povo por ter muitas mculas e pecadosno conseguia enxergar a magnitude de Jesus a ponto de conden-loa cruz.

E todos os mestres antigos que tambm tinham algunsseguidores, mas tambm nenhum deles no conseguiu salvar ahumanidade.

Na poca atual que considerada uma Era de Luz, que nadamais ficar oculto e que as pessoas j tm mais conscincia e

conseguem ter uma viso maior do Bem e do mal, Deus Supremoenviou o Mestre Mokiti Okada e lhe revelou como poderia ajudarnesse jeito novo de caminhar para ajudar as pessoas encontrarem suasalvao atravs das revelaes feitas por Deus no ano de 1931 euma delas foi essa esperada Era de Luz.

Mokiti Okada nasceu no dia 23 de dezembro de 1882 emTquio, capital do Japo, num bairro chamado Hashiba. Tanto a dataquanto o local de seu nascimento esto, do ponto de vista espiritual,estritamente relacionados misso que deveria desempenhar durantea sua vida terrena, como propagador da Luz do Oriente, atravs dadivulgao dos Sagrados Ensinamentos que lhe foram revelados porDeus, visando salvao da humanidade, tornando-se assim suaFilosofia de vida.

Durante a juventude, Mokiti Okada no teve nenhumenvolvimento direto em assuntos religiosos e certamente nemqualquer experincia com cura. As atividades dele como lder religiosos comearam aps ter chegado meia idade, quando sentiu serchamado por Deus para desempenhar uma misso especfica nomundo.

O terremoto foi o marco decisivo para Mokiti Okadareformular o seu conceito de vida. Estava com a idade de 41 anos ecomeou a indagar sobre o verdadeiro sentido da existncia do serhumano e do destino de cada um em particular e a pensar sobre apossibilidade de salvao das pessoas. Ele, ento, finalmente,decidiu-se a procurar obter algum tipo de resposta na religio e, aofinal daquele ano, entrou para a Oomotokyo, uma seita do tiporenovao mundial, com uma base sincrtica xintosta fundada em1892 por Nao Deguchi(1837 - 1918).

INCIO DA RENOVAOMokiti Okada, ao ingressar na religio, passou a meditar mais

freqentemente sobre o destino das pessoas. Foi nessa poca queele, conscientemente, se apercebeu de existir em si uma fora


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poderosa e sobrenatural. O seu envolvimento cada vez mais profundocom a Oomotokyo viria a confirmar isso. Mokiti Okada, na buscapessoal do relacionamento entre essa fora e o homem, sentiu que osensinamentos especficos da Oomotokyo tinham para ele umsignificado menor do que a experincia da orao. Logo aps se tertornado membro da Oomotokyo, comeou a sentir que somenteatravs da orao no podia ajudar as pessoas que sofriam dedoenas. Para ele, a sade era a maior bno imaginvel. Apoiadopor uma constante meditao e por uma crescente certeza daexistncia de um Ente Supremo prosseguiu em suas buscas paraaprender mais sobre a natureza deste Ente que ele sentia. "Naquelapoca", ao se referir aos meses de imerso em pensamento religioso,disse: "algo se movia dentro de mim por vontade prpria porque algum

milagre estava me levando pouco a pouco a conhecer o MundoDivino. Estava to feliz que mal me pude conter para no explodir dealegria".

Em um dia de dezembro de 1925, meia noite,Mokiti Okadacomeou a receber as primeiras revelaes, atravs das quaisdescobriu o grande Plano Divino para eliminar do mundo todos osinfortnios, tais como: doenas, pobreza e conflitos. Ao mesmo tempo,tomou conhecimento de que ele fora o escolhido pelo Criador paraconstruir, na Terra, o Reino do Cu.

No incio de sua misso, Mokiti Okada ficou em dvida arespeito de tantas e to extraordinrias revelaes. No aceitava queele, um simples mortal, pudesse ter sido incumbido de tamanhamisso. Pouco a pouco, porm, ocorrncias misteriosas sua volta ofizeram aceitar a verdade dos fatos sem contestao. Assim, nadcada de 30, j com 45 anos, era um Grande Mestre, com o grau deKen jin jitsu (sabedoria que transcende o tempo e o espao) que lhepermitia no s enxergar o presente, o passado e o futuro dahumanidade, mas tambm ter a possibilidade de, j revestido de todoesse poder, trabalhar concomitantemente no mundo material e Divino.

A conscincia desta grandiosa misso reservada a MokitiOkada parecia fazer aumentar nele o calor e a simpatia pessoal quesentia pelos outros. Neste nterim, tanto o poderoso carisma de MokitiOkada quanto os inacreditveis casos de cura e de recuperao dedoentes passaram a repercutir, atraindo um grupo rapidamentecrescente de seguidores pessoais. Era s uma questo de tempo paraque as qualidades de sua liderana se tornassem evidentes e lhefosse confiada direo de um templo da Oomotokyo em Tquio. Noentanto, a partir da, foi que seu trabalho alcanou uma dimenso bemdiferente, passando a divergir da corrente principal da Oomotokyo. Na

poca, essa seita ainda estava afeita a fatores culturais enacionalistas: roupas e alimentos ocidentais eram proibidos, dentremuitas outras restries.


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Registros contemporneos, contudo, atestam que aorientao de Mokiti Okada era realista e liberal. Ele preocupava-se,basicamente, com coisas prticas. Mokiti Okada jamais se envolveuem movimentos polticos ou ideolgicos dentro ou fora da Oomotokyo.Dedicou-se por inteiro, a ajudar os que sofriam, ensinando, tambm, osignificado da f e de uma filosofia pragmtica e o que elas envolviam.Foi, antes de tudo, um mestre, e assim permaneceu o resto da suavida. Vivenciou a sua crena na igualdade entre os homens, sendosempre capaz de entrar em contato com criaturas de diferentes nveis.A todas, inspirava completa confiana. Quando iniciou suas atividadesnormais de cura em 1928, muitos naturalmente o procuravam paraobter dele ajuda e conselhos.

Foi assim que, na madrugada de 15 de junho de 1931, Mokiti

Okada, acompanhado de sua esposa e 30 discpulos subiu ao MonteNokoguiri para aguardar o nascer do Sol e fazer uma orao.Ao alvorecer, recebeu a extraordinria revelao de que se

aproximava a Era do dia, marco inicial de uma nova civilizao. Diasmais tarde, instalou-se em seu ventre uma "Bola de Luz", conhecidaem snscrito como Cintmani e em japons como Nyoi-Hoshu,sendo Hoshu=Cinta, termos que em portugus correspondem palavra bola; Nyoi=Mani cujo significado "fora capaz de realizartodas as vontades".

Durante a Era da Noite essa "Bola" permaneceu obscura. Nomomento em que a Aurora comeou a despontar Mokiti Okada arecebeu e passou a usufruir um poder capaz de concretizar a estruturado Reino do Cu na Terra, oferecendo assim aos homens meiosconcretos para criarem um mundo de verdade, virtude e beleza..

E, a partir de ento, tornou-se um poderoso e inesgotvelmanancial de Luz Divina, energia que lhe permitia obter o nicomtodo autntico de cura. Contudo, at 1935, Deus no lhe revelariaque essa desconhecida fora em expanso, a Luz Divina, seria o quese conhece por Terapia Depurativa Japonesa (com nome religioso de

Joorei). Oito anos j se haviam passado desde as primeirasrevelaes em 1926. Durante todo o tempo em que Mokiti Okadapermaneceu na Oomotokyo, pensou muito sobre se deveria formar umgrupo independente. Porm, s se decidiu a agir nesse sentido apster absoluta convico de que o seu trabalho poderia ser realizadomelhor fora do que dentro da seita a que ele se havia dedicado portanto tempo. Sua sada foi provavelmente o nico caminho encontradopara edificar a obra da qual fora incumbido pelo Criador. Em 1935, porrevelao de Deus, passou a ter conscincia de uma energia espiritual

A Terapia Depurativa Espiritual - e a ser o seu primeiro canalizadorpara a cura de doenas. A Terapia Depurativa, no tratamento dasenfermidades, demonstrou ser, sem qualquer comparao, muito mais


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eficaz que as oraes. Essa terapia a luz divina canalizada atravsdas palmas das mos..

Terapia Depurativa Espiritual JaponesaNo comeo, apenas a Mokiti Okada tinha o poder de

canaliz-la. Como as curas eram prodigiosas, muitos doentes iamprocur-lo em busca de uma orientao pessoal. Isso fazia com que

Mokiti Okada trabalhasse at altas horas da noite, embora soubesseque somente uma pessoa jamais poderia salvar toda a humanidade.Finalmente, ainda em 1934 Mokiti Okada pode intuir como a energiaespiritual da Terapia poderia tambm ser canalizada por outraspessoas. Bastava, apenas, que ele escrevesse a palavra "Luz" (Hikari)em algum objeto para que este ficasse, a partir de ento, impregnadoda prpria Energia Divina da qual se tornara o instrumento. Dessemodo, Mokiti Okada passou a confeccionar medalhes (Ohikaris) parao uso individual dos seus seguidores, utilizando-se de pedaos depapel de seda de tamanho, formato e espessura adequados. Assim,qualquer pessoa que usasse o Ohikari, por ele preparado e a elaoutorgado, podia canalizar a Luz Divina da Terapia. Mokiti Okadacomeou, desde ento, a instruir seus discpulos e a falar-lhes daTerapia e suas benfeitorias Os primeiros seguidores contempladoscom o Ohikari passaram a ministrar a Terapia aos seus familiares eamigos, com notveis e inesperados resultados.

Em conseqncia, o novo grupo das pessoas portadoras doOhikari dedicou-se a espalhar o significado da Terapia e a pratic-locom mais fervor, ficando, portanto, livre da doutrina e comportamentos

religiosos..Assim em 1 de maio de 1934, Mokiti Okada fundou emOojindo (no andar de cima em sua residncia) a Clinica de MassagemEspiritual Okada com a Terapia Espiritual ou Purificao de EstiloOkada. Em 23 de dezembro desse mesmo ano fundouprovisoriamente a Da Nippon Kannon Kai (Associao de Kannon doJapo) como entidade religiosa e no como igreja. No ano seguintefundou a Associao.

Palestra na ocasio da Fundao da Associao Nipnica deSade - 15 de maio de 1936

Em 15 de maio de 1936, no Gyokussen-Kyo, a Da NiponKenko Kyokai (Associao Japonesa de Sade), com a finalidade dedissociar da religio a tcnica medicinal e o tratamento, tornando-osatividades independentes. Na cerimnia de instituio da entidade,


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explicando seus objetivos, o Mestre disse que ela foi criada para abrir,de forma ampla, o caminho da salvao, tornando-o acessvel aqualquer pessoa, fosse qual fosse a sua religio, inclusive s pessoassem f.

Muito embora isso possa ser facilmente considerado comoalgo de cunho religioso, uma vez que tanto Cristo quanto outrosfundadores de religies fizeram coisas similares, devo deixar claroque no pretendo jamais que o nosso se transforme em religio.Uma das razes o fato de que a prtica religiosa leva a sociedadea encar-la como superstio. Com efeito, so incontveis at hojeos exemplos de pessoas e mais pessoas que se tornaram infelizes,atormentadas por crenas supersticiosas e cultos estranhos.Acrescente-se que as autoridades, com o intuito de prevenir tais

danos, esto adotando medidas severas de controle. Ademais,pode-se convir que no s os xintostas, budistas e cristos, comofiis de outras crenas, poderiam hesitar em submeter-se nossaterapia, mesmo sofrendo com enfermidades, caso ela tenha, aindaque mnimo, um cunho religioso.

Alm disso, na hiptese de que a nossa terapia comofalei h pouco fosse uma prtica religiosa, estaramosconfessando, na realidade, a debilidade do seu poder, uma vez queos resultados seriam obtidos com o auxlio da auto-sugesto,representada pelo fator f. Isso, alis, algo presente em certaproporo na medicina. Vejamos alguns exemplos. Quando omdico com quem se vai consultar possui o ttulo de doutor, catedrtico, diretor de um grande hospital, autoridade na sua rea,ou ento, tem sua clientela nas classes altas, nem precisomencionar que o paciente antes mesmo de iniciar o tratamento nutre por ele considervel venerao e confiana. , portantonatural que a fora dessa sugesto exera certo efeito, no sepodendo negar a presena de um ponto em comum com a devooreligiosa.

Todavia, a minha arte mdica prescinde do auxlio desemelhante sentimento, no havendo necessidade de transform-lanum ato religioso. E no s, como j citei isso poderia acarretar-lhe desvantagens. Portanto, sempre a terei como Cincia e como Cincia que a exponho opinio pblica. Em outraspalavras, espero que seja a Cincia do futuro, a cincia deponta, a arte mdica mundial criada por um japons.

(...)A nossa seria, sob a liberdade de f correta, criar umavida mental-psiquica apropriada a si prprio. A essncia da TerapiaDepurativa Japonesa tambm correta, e se baseia no princpio da

concordncia entre a matria e o esprito de que belos

sentimentos habitam num fsico forte.Repito que a f pertinente a cada um, e a nossa

associao difusora no interfere na f que cada um abraa.


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Logicamente, no temos tambm nada a ver com poltica. Nossosesforos visam to-somente formao de fsico forte onde habitabelos sentimentos.

Fiz de tudo para no transformar em religio. Pois,caso trabalharmos religiosamente, sem dvida a sociedadever como superstio. (...) Portanto, sempre a terei comoCincia e como Cincia que eu a exponho opinio pblica.Em outras palavras, espero que seja a Cincia do futuro, a

cincia de ponta, a arte mdica mundial criada por umjapons.

Entretanto, Mokiti Okada imbuido pelo sentimento de umnico Deus que no comum o povo japons ter esse tipo decrena, pois um povo xintosta acreditando em vrios deuses.

Mesmo assim em 01 de janeiro de 1935, Mokiti Okada fundou oprimeiro segmento religioso j estudado em outro pargrafo com onome a Da Nippon Kannon Kai (Associao de Kannon do Japo)mas logo foi obrigado a fech-la. Por imposio do regime militar, nohavia liberdade de crena. Da, as autoridades japonesas ordenaram-lhe que no misturasse ensinamentos religiosos com trabalho de cura.Impuseram-lhe a escolha entre um ou outro. Optou, ento, pela cura econtinuou com seu trabalho da Terapia s que dessa vez denominoude Terapia Digitopuntura do Estilo Okada.

Mokiti Okada disse: Desde ento, comeamos a

promov-las efetivamente. At ento, viemos difundindo lentamentecomo terapia popular, mas, no final de contas, no foram precisosnem dez anos. Nesse curto espao de tempo, fizemos progressoscolossais, como os que esto vendo.

Por conseguinte, as exposies do mestre sobre a naturezaDivina e de Seus atos no mundo derivaram das revelaes por eleobtidas. Uma anlise dos Ensinamentos de Mokiti Okada, paradeterminar exatamente a sua Filosofia indicam quatro pontosprincipais: 1) Deus mostra aos homens o caminho do arrependimento;

2) Deus confia aos homens a tarefa sagrada de construir um mundode Verdade, Virtude e Beleza; 3) Deus informa aos homens queaqueles que no se arrependerem sero punidos no julgamento; 4)Deus concedeu a Mokiti Okada a responsabilidade de transmitir estascoisas para todos os homens. Assim, atravs de Mokiti Okada, aTerapia foi dada a conhecer ao mundo, atraindo multides para seremcuradas. Tambm do ponto de vista organizacional, essa nova eindita Terapia, fundamentada em conceito cientfico, introduziualteraes aps a guerra. Na sua primeira reestruturao, em 1947, "AGrande Sociedade Japonesa " passou a contar com oito ncleos

autnomos, cada qual liderado apenas por um dos seguidores maisdiretos de Mokiti Okada. Esses ncleos prosperavam rapidamente elogo foram muitos adeptos a ministrar a Terapia e centenas depessoas a serem curadas.


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Em 23 de dezembro de 1950, Mokiti Okada anunciou que iriaescrever "A Criao da Civilizao", onde revelaria, por desgnio daProvidncia, o amplo e profundo significado da Terapia. Este livro, setornou o principal dessa Filosofia, ensina os principais pontosessenciais da Terapia, as principais doenas e como podemos atravsda Terapia elimin-las. Em 1953, dois ncleos foram abertos nosEstados Unidos, num esforo de iniciar a propagao da filosofia portodos os pases.

Quando Mokiti Okada faleceu, em 10 de fevereiro de 1955,tinha 72 anos.

Milhares de pessoas estavam presentes no seu funeral:Grandioso tributo a um homem que tanto tinha feito para ajudar aoprximo.

Mas quando estava vivo dizia que sua obra iria continuarmesmo aps a sua morte, pois o corpo fsico dele atrapalhava, masquando fosse para o mundo Divino poderia se multiplicar em milhesde partculas e poderia estar ao mesmo tempo em vrios lugaresdiferentes e quem o chamasse seria salvo e principalmente mesmo osideogramas que deixou fossem cpias dos ohikaris no deixariam deemitir luz para o maior nmero possvel de pessoas pudesse seradeptos de sua filosofia e assim poderia contribuir tambm nasalvao da humanidade sendo seus instrumentos e colaboradores nacanalizao da luz divina.

E assim, os seus seguidores mais imediatos, que praticavama Terapia e seguiam sua filosofia, tinham sobejas experincias deseus benefcios, pois haviam salvado da morte inmeras pessoasgravemente enfermas e, tambm, evitado a invalidez em outras.Entretanto, os resultados maravilhosos das experincias com aTerapia Espiritualista fizeram com que muitos discpulos oconsiderassem como meio e fim da sua filosofia,mesmo assim nodeixou de prosperar e de se espalhar pelo mundo.

de se notar ainda que todos os grandes mestres do

passado tambm realizaram milagres e curaram doentes. Nenhumdeles, porm, legou tal poder a todos os seus seguidores. J, o fim davida terrena de Mokiti Okada, no interrompeu a canalizao daTerapia, pelo contrrio. Como ele mesmo previa a "Bola de Fogo" quepossua uma vez liberta das limitaes do corpo fsico (j expostoanteriormente), aumentou ainda mais, permitindo a todos os Mamehito(discpulos e homens sinceros) efetuarem curas prodigiosas.

medida que o tempo passa, as profecias de Mokiti Okadavo se confirmando. A contaminao dos alimentos por agrotxicos, oaumento dos ndices mundiais de criminalidade, resultante da

obnubilao do corpo espiritual pelas mculas, o agravamento dasenfermidades existentes e o surgimento de novas e terrveis molstiasmuitas delas causadas pelos prprios medicamentos utilizados pelamoderna cincia mdica - so hoje fatos incontestveis.


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CONTINUAO DA OBRA DE MOKITI OKADA APS SUAASCENCO

Diversos segmentos divulgam sua obra como religio pelomundo afora. No entanto, como os caros leitores puderam notar jdescritos anteriormente que o prprio Mokiti Okada no queria queisso tivesse totalmente um cunho religioso. Por isso outros segmentosno religiosos foram fundados com esse sentimento de Mokiti Okadapara que todos de qualquer raa ou credo possam usufruir da Luz doJoorei ou da Terapia sem precisarem seguir a religio por ele fundada.

Por conseguinte, aps vrios estudos tomei a liberdade deescrever esse livro com a sua filosofia salvadora para quehumanidade independente de religio possa aprender e talvez at

seguir porque ela se baseia nos fundamentos mais antigos do oriente,mudando radicalmente a vida da pessoa que a segue. Ele demonstraque no so somente os milagres porque caracteriza religio, mas avida muda a partir do momento em que mudamos o nosso sentimentoe seguimos com retido o caminho das Leis da Natureza, porque nodevemos querer mudar o nosso prximo, mas desejemos mudar a nsmesmos. E a sua filosofia maior que s obtm a Felicidadeverdadeira aquela pessoa que consegue fazer seu prximo feliz,porque temos de pensar na obra divina como um todo, ou seja, comopessoas universalistas para o bem da humanidade e no s dedeterminados grupos ou pessoas. Quem assim procede recebe muitasbnos dos cus.

Mokiti Okada deixou um imensurvel mundo de Verdade,Bem e Belo, onde a Verdade Deus, o Bem a virtude que o serhumano deve construir para obter bnos de Deus e o Belo abeleza do mundo material que vemos cultivar em nossos coraespara transformar esse mundo abjeto em Reino do Cu na Terraprofetizado por Cristo, Terra de Miroku por Budha e assimsucessivamente. Para isso ele nos deixou um legado de ensinamentos

alm de sua Terapia Japonesa (Joorei) para que a humanidadepudesse encontrar o caminho da salvao.Alm disso, foi um grande incentivador da alimentao

natural sem agrotxicos, a cerimnia do ch como efeitos benficospara sade, a arte de Ikebanas (arranjos florais, Museus porque diziaque o homem tambm se eleva espiritualmente atravs das belasartes. Construiu em vida trs Solos Sagrados como modelo doProttipo do Paraso Terrestre e cada um deles tem seu significado,

FILOSOFIA DE MOKITI OKADA

O ser humano parte integrante da Grande Natureza e porisso a condio bsica viver de acordo com a Sua Providncia.


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A filosofia ensina que o homem depende de seupensamento por isso preciso viver com a vontade divina comelevado ideal e sentimento de gratido. Tanto na prosperidade comona adversidade devemos receber todos os acontecimentos comalegria, positivamente, com altrusmo, dando prioridade ao prximopensando sempre nas pessoas, na sociedade e no universo. Tambmno adianta ficarmos somente no mundo do pensamento, temos queagir porque nada acontece sem nossas aes, pois so elas quedefinem o nosso destino. Portanto, temos de ter uma razo de viver eter sentimentos de emoo. Alm disso, devemos viver cada dia coma inteno de construir um mundo de verdade, do bem e belo. Paraisso temos que conhecer concretamente o estilo de vida preconizadopelo Mestre Mokiti Okada que o verdadeiro mtodo de promoo da

sade que ter um ideal elevado no servir a sociedade e as pessoasadaptando-se a Natureza.Fazem parte do Mtodo de Sade Okada (MSO) a Terapia

Japonesa ou Medicina Integrativa ou com nome religioso Jooreiatuando sempre com a medicina convencional, o mtodo Alimentar eo mtodo Artstico-Cultural. Acrescente-se a atividade fsica na vidacotidiana para alcanar o bem-estar fsico, mental, social e o espiritualpara uma vida plena de sade.

Tambm para Mokiti Okada outro mtodo para se obter averdadeira sade no macular o corpo espiritual que significa nocriar mculas no esprito que a origem de tudo.

Quando uma pessoa causa algum sofrimento outra, osentimento de culpa faz com que ela fique maculada e, ao mesmotempo, o pensamento de angstia da pessoa que sofre tambmmacula o corpo espiritual. Ao contrrio, quando uma pessoa ajuda aoutra ou pratica boa ao e agradecida por outra pessoa, opensamento de gratido volta para ela em forma de luz e, atravsdisso, a mcula dissolvida. Assim esta pessoa ser sempresaudvel e alegre. Deste modo, haver o verdadeiro mtodo de

promoo a sade com o pensamento correto e a boa virtude.Se a conduta de uma pessoa correta sem ter nada quepese na conscincia, a alma desta pessoa sempre reconfortante ealegre. por isso que de certa forma a doena criada pela prpriapessoa, ou seja, a doena psicossomtica.

Mokiti Okada deixou escrito que os mais variados problemasque ocorrem com os indivduos nos lares e na sociedade soprocessos de purificao para que consigamos restabelecer aharmonia. Para que a purificao cumpra seu papel, cada um de nsdeve enfrentar os problemas com coragem, sem fugir. Se nos

empenharmos com sentimento renovado, Deus certamente nosconduzir ao caminho da felicidade e far com que a esperana brotenovamente em nossos coraes.


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Ele diz que no existe nada mais irnico que sorte, quantomais tentamos agarr-la mais ela foge. Assim tambm o destinototalmente irnico, to volvel e caprichoso como um amante infiel.

Entretanto Ele nos ensina que todos podem mudar o seudestino de acordo com sua prpria vontade. Por outro lado, nosensina que existe a predestinao que se caracteriza por ser algo aque estamos sujeitos antes mesmo do nascimento. Ele continua: Oimportante conhecer o seu limite o que difcil, ou seja, quaseimpossvel. Sendo assim acabamos ficando sem compreender atonde predestinao e a partir de onde destino.

E costumava dizer que o local onde nascemos a nossafamlia pas, irmos, parentes e outras coisas que foram definidasantes de nosso nascimento fazem parte do que chamamos

predestinao. Porm de acordo com a literatura relacionada sterapias de regresso por meio da hipnose, pode-se deduzir que afamlia onde se nasce uma escolha por seu livre arbtrio ainda nomundo espiritual. Ele ensina tambm aps ter estudado o budismoque os atos de vidas passadas e desta vida tambm do origem acertas afinidades carnais que se manifestaro por meio dos diversosacontecimentos da vida tambm chamados de predestinao. Ouseja, como originariamente essas mesmas aes foram realizadas deacordo com a vontade da pessoa no passado em ultima instncia,predestinao e destino no so muito diferentes entre si.

Sendo assim quando nos deparamos com algum problemaque nos aflige um pouco mais no h necessidade de sofrer tentandodeterminar se isto uma predestinao ou se faz parte do nossodestino. No h porque pensar: Como sou azarado! Estoupredestinado! Nunca conseguirei sair desse aperto. Isso um carmaem minha vida etc. No devemos nos desesperar nem nos colocar emuma posio em que a morte parea ser a nica soluo.

O Crescimento Pessoal Muda o Destino para Melhor

O destino pode ser mudado de acordo com nossa vontade.Ter sorte ou no tambm dependa da prpria pessoa, de seu livrearbtrio. Porm, como o ser humano, senhor de tal liberdade,conseguir conquistar um destino feliz? Mokiti Okada ensina que aelevao espiritual atravs de nossos sentimentos e aes eagradecimento a Deus podemos notar que os nossos sofrimentosficaro muito menores do que realmente imaginvamos e acabamospor nos libertar. Ou seja, no deixar de acreditar que oaperfeioamento pessoal muito importante para que possam

controlar o destino e conquistar a boa sorte.Ainda comenta que razo de tudo est em ns mesmo no

nosso eu que se encontra no mundo espiritual isso se reflete no


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mundo material e se manifesta por meio dos diversos fatos queacontecem em nossa vida.

Para vivermos uma vida concrdia com as leis da naturezaprecisamos seguir os ensinamentos de Deus e assim, Mokiti Okadadentro da sua filosofia deixou a Terapia Espiritualista j escritoanteriormente e seus ensinamentos.

Por conseguinte, podemos crer o esprito purifica diretamenteao receber essa terapia e temos a permisso de diminuir as nuvensespirituais que so as causas dos infortnios. Ento, conforme asituao for melhorando, devemos passar a prxima etapa. Porm, seficarmos nos apoiando somente na Terapia (ou Joorei) e nadafizermos seremos purificados s at certo ponto e problemas quedeveriam ser solucionados acabam ficando sem soluo,

Ento qual a prxima etapa? Leitura e prtica dos Escritos deMokiti Okada por ser uma filosofia pragmtica, com a qual nos ajuda aver uma nova viso e um novo jeito de caminhar.

Mas no devemos somente em limitarmos a ler e simcompreend-los e assimil-los corretamente para que possamospratic-lo. Ensina que no podemos ter medo porque ele o opostoda f de quem acredita em Deus. Tambm nos ensina que paraobtermos a felicidade completa no existe outro caminho senofazermos nosso prximo feliz. E diz Tudo pelo Bem do Prximo. Sepensarmos bem ns tambm somos o prximo de todos. Por isso nosensina o amor altrusta onde devemos muitas vezes renunciar o queestamos fazendo para ajudar a quem mais precisa.

Sobre isso ele deixou escrito:

Quem se entrega a grandiosaObra Divina da SalvaoPrecisa ter um corao muito amplo.

E dever de todo ser humano

Trabalhar pela felicidadeE pela paz deste mundo.

Alegrar ao prximo no fcil porque primeiro devemos nosamar e se voc incapaz de amar a si mesmo tente fazer algo quealegre seu prximo e vers que o amor est dentro de si e assimdesenvolve o amor dentro do seu corao e amando o prximomudam o seu destino e a partir de ento podemos atuar livrementecom a prtica dessa filosofia no nosso cotidiano e veremos que apalavra Salvao estar ao alcance de todos aqueles que seguem o

caminho da verdade, do bem e do belo.


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As Ddivas da Natureza

Se notarmos as flores na primavera, as folhas vermelhas eamareladas das rvores no outono, o canto dos pssaros, os somemitido pelos insetos, a beleza das paisagens, o encanto das noites

de luar, at a neve tem seus mistrios, o brilho do sol a iluminar a terrapodemos pensar na razo da existncia deles. Sem sobra de dvida,isso a Natureza desabrochando que nada mais do que obra doCriador.

Deus certamente no criou belas flores e lindas paisagensinutilmente, elas foram criadas para dar prazer ao homem. Pode-sedizer o mesmo dos alimentos saborosos. Eles existem para ahumanidade saborear e por isso que comer alimentos sem sabor ouvestir-se de forma inadequada um erro. E s atravs de coisas boas,

bonitas e saudveis que podemos construir o Paraso na Terra.Morar em uma casa bem cuidada, vestir-se com asseio ecomer coisas saborosas so atitudes belas. Colocar flores em toda acasa exerce uma boa influncia no mundo espiritual porque nossosancestrais gostam tambm de coisas belas e assim tambmcontribuem para nossa elevao espiritual.

Tanto a boa como a m colheita tambm depende dahumanidade. Se todo indivduo tivesse bom corao e com sentimentode gratido em relao aos produtos agrcolas no desperdiasse osalimentos, fosse honesto e agisse corretamente, teria boa colheita que

poderia alimentar todas as pessoas e ainda obteria sobras. Ainda noramo agrcola Mokiti Okada incentiva a Agricultura Natural, ou seja,sem agrotxicos, pois ele demonstrou que o ser humano s vezesperde a sade por ingerir certos agrotxicos que caem como venenono corpo humano, adquirindo toxinas localizadas que podem causardoenas at de origem cancergenas.

da natureza humana vestir-se bem, alimentar-se bem emorar bem, de acordo com a possibilidade de cada um, semultrapassar o limite, com bom senso, pois esta a maneira de viver deacordo com a vontade divina que nos deu esta ddiva. A beleza nosatisfaz somente a si, mas causa boa impresso diante das outraspessoas e podemos dizer que uma espcie de prtica de bons atos.

Mokiti Okada lembra que no devemos desperdiar nenhumgro de arroz. E diz que os Cristos antes das refeies costumam


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orar em silncio com as mos justapostas, sendo realmente um bomhbito no sentido de expressar gratido dessa ddiva que so osalimentos.

Assim como a sade, a doena tambm compe a GrandeNatureza. Atravs da ao purificadora e a eliminao das toxinasdenominamos de doena. O homem ao ter o corpo doentetemporariamente deve ter tambm um sentimento de gratido paraque possamos adquirir um corpo mais saudvel aps eliminar astoxinas. E Mokiti Okada diz que o resfriado uma beno de Deusporque atravs dele podemos eliminar todas as toxinas geradas poralimentos impuros e excesso de remdio, por isso no devemoscombater um estado natural com mais remdios para no enfraquecero organismo.

No somente as doenas como acontece com os infortniosna maioria das vezes causados por ns mesmos, so aespurificadoras para criarmos mais elevao espiritual. As pessoascostumam dizer que ficaram mais ricas depois de um incndio em suacasa ou local de trabalho, isso se deve ao fato que terminou apurificao e em virtude disso a sorte dela melhorou.

Famlia e Sociabilidade

O Mestre Mokiti Okada ensina que devemos agradar as

pessoas e fazer disso um passatempo e principalmente ao acordarsaber do humor da famlia, pois se houver um nico mal humoradodevemos fazer de tudo para que ele fique bem dando ateno, poisassim Ele agia desde jovem.

Dessa maneira Ele se sentia bem diferente das demaispessoas porque normalmente todos se preocupam com o humor dodono da casa e Ele agia de forma contrria. Desta maneira, para Ele oque era mais desagradvel era escutar gritos, insultos, queixas,lamentaes e ouvir repetidas vezes o mesmo fato. Mokiti Okada eraextremamente pacfico, feliz e no gostava de apego.

Esses elementos acima exposto eram essenciais paraconsiderar uma pessoa feliz e por isso sempre dizia que a felicidadeest em fazer o prximo feliz, pois no existe outra maneira paraencontrar a verdadeira felicidade. Ensinava a divertir-se com o bem,


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Dizia que as pessoas bem sucedidas se tivessem dinheiro deveriamajudar os necessitados e o bem pblico e assim praticava boas aes.Sempre acredite em Deus, leve a famlia ao cinema, ao teatro, umbom espetculo de msica ou dana, faa viagens para desfrutar olazer. Deste modo a o bem estar da famlia aumenta, a esposa ficaagradecida e o filhos no ficam expostos a deliquncia. Agindo assim,a pessoa no ter preocupaes econmicas, ser moderado,sensvel e poder gozar de longevidade, alm de poder viver com amente feliz e tranqila.

Dizia que um erro pensar que o casal unido pela forahumana, dizia que Deus quem une um homem e uma mulher e umultraje a providncia Divina quando o casal se separa porconvenincia prpria. Uma vez unido o casal deve procurar ser grato

um ao outro sendo bom marido e boa esposa.Ensina tambm que Deus nos deu a vida com o objetivo defazer com que trabalhemos para sermos teis a sociedade e, porisso que quando temos esse objetivo sade melhora cada vez maise podemos ser mais felizes. Se nos desviamos dessa missoestaremos negando a salvao por contra prpria. Corresponder vontade divina significa ajudar as pessoas a serem teis ahumanidade. Para sermos felizes devemos ser pessoas teis para asatividades que beneficia a humanidade.

AS TRS COLUNAS DA SALVAO

Podemos atravs da filosofia de Mokiti Okada obter asalvao individual para isso, devemos praticar seus o que ele deixouescrito atravs do Mtodo se Sade Okada que a MedicinaIntegrativa ou Holstica, fazendo o bem atravs de boas aes eatravs das belas artes, como apreciar obras de artes, cerimnia doch, praticando Ikebanas para adornar a casa. Tambm atravs daboa alimentao com comidas saborosas e orgnicas como j vimos

em captulos anteriores.1) Salvao pela Arte-Cultura

a) Cerimnia do Ch


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A propriedade do ch universal, porm em nenhuma outraparte do mundo sua contribuio ao meio cultural foi to notvelquanto no Japo onde seu preparo e sua apreciao adquiriramsentido esttico e evoluram como uma forma distinta de arte.

A cerimnia segue todo um ritual belssimo de acordo com oscostumes japoneses. O Mestre Mokiti Okada desejou internacionalizaresta arte para que todos os povos de e naes pudessem apreci-la ereceber seus benefcios. D-se o nome de Temae ao processo dopreparo do ch. Bon bandeja, portanto, bom temae o preparo doch sobre uma bandeja.

A Cerimnia do ch contribui como terapia, o indivduo ver atransformao de seus pensamentos, palavras e atitudes,considerando o prximo com amor e respeito, valorizando a famlia, as

oportunidades e assim uma felicidade indizvel invadir o seu ser.O Mestre diz que cada ser humano um prottipo. Essemodelo sempre se reflete no ambiente e na famlia. Se mantivermosessa conduta de respeito e harmonia advinda da terapia do ch,certamente isso se refletir, criando assim o Lar Belo, ou seja, um larconstitudo de pessoas dotadas de beleza individual.

Portanto para gozar de mais sade preciso cuidar tambme principalmente dos sentimentos e pensamentos que so base doprincpio do Esprito precede matria. E atravs da arte podemosalcanar mais facilmente esse objetivo.

Uma citao sobre isso em seus ensinamentos:No ser humano trata-se da beleza dos sentimentos, ou seja,

a beleza espiritual. Indiscutivelmente as palavras e os atos tambmdevem ser belos. Essa a beleza individual que ao se expandir dorigem a social.

O Belo capaz de sublimar a alma atravs dos olhosA Arte eleva o carter do homem pela sua contemplao.O bem praticar, verdade a ensinar, beleza cultuar, eis a

maneira de conduzir o homem ao cu. A verdade o caminho; a

virtude surge da ao e a beleza do aprimoramento do corao. Todosdevem saber: somente do amor brota a virtude que sempre semanifesta em belas atitudes.

Estejam certo de que o Bem o pensamento gerado pelaVerdade e o Belo a forma criada pelo Bem.


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b) Sensibilidade pela flor - Ikebana

O Filsofo e Mestre japons faz ento uma proposta a deelevar o deleite visual das pessoas atravs da exposio de flores nos

variados ambientes em que estas circulam. Okada comenta estaproposta no ensinamento Campanha de Formao da VerdadeiraCivilizao atravs das Flores:

O que propomos aqui o cultivo e distribuio das flores,excelente forma de propagao do Belo. Consiste em ornamentar comflores no s as residncias como outros locais. Hoje em dia, as floresornamentam, geralmente as residncias de pessoas acima da classemdia, mas isso insuficiente. Nosso objetivo adornar com elastodos os lugares e classes sociais, colocando-as a vista de qualquerpessoa. No canto do escritrio, em cima da escrivaninha, onde quer

que seja, no nem preciso dizer o quanto uma flor nos reanima enos faz sentir um toque de pureza. Em termos ideais, desejamosornamentar at mesmo as prises. Quo boa influncia isto causariaaos detentos. Se chegarmos ao ponto de existirem flores onde querque haja pessoas a fora para tornar ameno este mundo ideal serbastante grande.

Okada v no contato das pessoas com o Belo proporcionadopelas flores a possibilidade de influenciar o sentimento das pessoas econtribuir para melhorar a mente do ser humano. Para isto ele mesmo

praticou a arte do arranjo floral com flores vivas (no Japo chamadade Ikebana) adornando os prprios locais em que vivia. SegundoSparnon a Ikebana surgiu no Japo em 1942, com o monge budistaSenjei Ikenobo realizando o que foi considerado o primeiro arranjo deIkebana no Templo Rakkakud na cidade de Kyoto que era ento acapital imperial japonesa. A partir de ento a Ikebana tornou-se umapaixo do povo japons sendo difundida por cerca de 2000 academiascada uma propagando seu prprio estilo. Okada em um ensinamentodescreveu como procurou desenvolver seu prprio estilo de Ikebanaoptando pela simplicidade.

Mesmo dentre as flores adquiridas em floricultura, pego umae imediatamente vivifico-a. um mtodo extremamente bom. Emrelao s ervas arrumo uma poro e em seguida vivifico-as hbil erapidamente. Na atualidade no existe tal modo de se vivificar uma


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planta. Em princpio o professor de Ikebana acaba ensinando mtodosde como fazer, invariavelmente isto esteja desaparecendo emfuno de um estilo ou de uma forma do mestre. Esta maneira deproceder acaba de certa maneira inutilizando a beleza natural da flor.Isto no corresponde a forma verdadeira.

Okada contrariando os estilos tradicionais do Japo cujosmestres elegem algumas formas tpicas de arranjar flores para seremreproduzidas por seus discpulos escolheu uma forma livre de vivificaras flores. A essncia de mtodo de Okada, escrita em seuensinamento As plantas tm vida, est resumida em apenas umasentena:

Mazu nerai o tsukette oitte, sutto kitte, sutto sassu, nodistsuni ii. Em traduo livre Mire o aspecto mais belo da flor e em

um movimento rpido corte e vivifique o galho, assim fica muitobonito.Na prtica esta forma de arranjar as flores pressupe que o

praticante procure inicialmente observar o aspecto que lhe pareamais belo da flor. Tendo definido o praticante rapidamente corta e fixaa flor no substrato. Em seguida se desejar, ele pega uma segunda flore procede da mesma maneira terminando o arranjo quando se sentirsatisfeito.

Esta forma de fazer o arranjo adqua-se perfeitamente amaneira da psiquiatria e psicologia modernas de utilizar a linguagemartstica como psicoterapia. H pesquisas brasileiras que empacientes esquizofrnicos em que o tratamento realizado existe umxito nas complicaes emocionais denotando melhora dos pacientes.

Por conseguinte, chega-se a concluso que essa arte devivificao das flores no s melhora o estado de esprito das pessoasem geral, como tambm traz pra pessoa mais qualidade de vida.

c) Elevao espiritual atravs das Obras de Artes

Pote de Glicnias de valor inestimvel no

JapoDentro das trs colunas de salvao atravs do Belo, Mokiti

Okada tambm enfatizou as Obras de Artes e Cultura. O filsofo


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Japons sempre deu importncia dentro da vida do homem, comoatividade que lhe d sentido, enriquecendo-a e elevando o sentimentodos indivduos. Como Okada afirma em seu texto Cincia e Arte.

O mundo contemporneo pensa que tudo pode ser resolvido

pela Cincia. Entretanto, embora quase ningum chegue a perceber,existem diversas coisas importantes que a Cincia no consegueresolver. Analisemos a Arte, por exemplo.

A pintura e as mais diversas expresses artsticas, como aliteratura, a msica, o cinema e at o teatro, possuem algum teorcientfico, mas no preciso dizer que esto quase totalmentefundamentadas no conjunto da generalidade, inteligncia, conscinciae esforo do homem. Todos sabem o quanto a Arte necessria paraa sociedade humana. Se ela no existisse, a vida seria seca e sem

sabor, como se estivssemos dentro de uma cela de pedra. (...)(...)dessa forma, podero concluir que at a Cincia umaparte da Arte e entender, portanto, que ela tem uma funo auxiliar.Assim, por demais evidente que h uma ligao inseparvel da Artecom a vida do homem. Ante essa evidncia, a minha filosofiainteressa-se pela Arte e estimula-a como nenhuma outra filosofia ouat mesmo religio o fez at agora.

Entretanto, at mesmo na Arte existem nveis. Se ela denvel inferior, corre o perigo de abaixar o nvel das pessoas, levando-as degradao, motivo pelo qual preciso muita cautela. Por isso, aArte deve ser de nvel elevado - uma arte que, deleitando a pessoa,eleve o seu sentimento.

Toma-se necessrio, portanto, elevar o carter do homempor meio da Arte. Naturalmente, esse objetivo ser alcanado atravsda literatura, da pintura, da msica, do teatro, do cinema e de outrasartes. O esprito dos artistas, comunicando-se por esses veculos,influenciar o esprito do povo. Falando mais claro, as vibraesespirituais emitidas pela alma do artista tocaro a sensibilidade daspessoas atravs das obras literrias, da pintura, dos instrumentos

musicais, dos cantos, das danas, etc. Em outras palavras: haveruma slida ligao entre o esprito do artista e o esprito de quemapreciar suas obras. Se o carter daquele for baixo, o das pessoastambm se degradar; obviamente, se for um carter elevado, ter oefeito contrario.

Eis a importncia da Arte. O artista deve funcionar comoorientador espiritual do povo. Neste sentido, no seria exagero afirmarque uma parte da responsabilidade do aumento do mal social cabeaos artistas

Costumo dizer que o Paraso o Mundo da Arte, mas isso

no deixa de ser um conceito bastante resumido. Naturalmente, oaperfeioamento da Arte desejvel, seja a pintura, a escultura, amsica, as artes cnicas, a dana, a literatura, a arquitetura, etc.,


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entretanto, para se poder falar em Paraso, preciso que todas asartes estejam reunidas, ou melhor, que tudo seja artstico.

Segundo o meu princpio, a soluo dos sofrimentos pelaGraa Divina no outra coisa seno a magnfica Arte da Vida, istoporque a Arte, na sua essncia, deve satisfazer as condies daVerdade, do Bem e do Belo.

Em primeiro lugar, no sofredor no h, fundamentalmente,Verdade. O homem deve ser sadio por natureza.

Por conseguinte o homem ser saudvel observando que aprimeira a Arte da Vida, e a segunda, a Arte da Agricultura Naturalsem agrotxicos. Acrescentemos, ainda, a construo do prottipo doParaso Terrestre, que a Arte do Belo. Com a juno das trsfundamentos da filosofia, construiremos o Mundo, da Luz,

consubstanciado na trindade Verdade-Bem-Belo. E o ParasoTerrestre, ou a concretizao do Mundo de Miroku, que significa oMundo de Deus

Baseado nesse objetivo Ele construiu o Museu MOA de BelasArtes de Hakone em 1952. Como o prprio Okada afirma em seu textoObras-primas da Arte ao alcance do povo.

Okada visava proteo das belas artes japonesas queestavam se dispersando, vendidas por seus proprietrios geralmentenobres ou magnatas que foram levados a runa aps a derrota doJapo na II Guerra Mundial. Muitas obras estavam sendo vendidaspara o exterior e Okada comprou reunindo todas no museu.

Mas alm de construir o Museu de Belas Artes em Hakone,Okada construiu em trs municipalidades do Japo Hakone, Atami eKyoto jardins e edifcios belssimos como Prottipo do ParasoTerrestre com o objetivo de que as pessoas que visitassem,pudessem apreci-las serenando seus espritos e alcanando umestado de tranqilidade e paz. Em relao a um destes locais, oMestre expe os seus objetivos no texto ConsideraesTranscendentais sobre Hakone:

Tanto o jardim como a casa de ch so importantes paranossa poltica de relaes exteriores, pois sero esteticamenteprazerosos para nossos convidados estrangeiros os ajudaro aentender melhor as virtudes da arte japonesa. Alm disso, importantemeta temos outras expectativas para esse projeto; elevar asensibilidade do povo japons mostrar ao mundo que o nosso povo destacado e pacfico e assim eliminar o quanto antes possvel oestigma de haver sido o Japo um pas agressivo. Mas o maisimportante cultivar a mente humana atravs da apreciao dabeleza. No cabe dvida que a educao tambm necessria para

tal tipo de refinamento e no podemos atingi-lo sem a religio, umafilosofia e a moral. Mas, tambm como ho mostrado as experinciaspassadas difcil elevar a humanidade s por meio da educao da


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religio e da moral. Portanto, adotei um rumo que at agora ningumhavia tentado: o cultivo da mente por meio do amar beleza.

Atravs desse trecho confirmamos a relao que Okadaestabelece entre a arte de elevado nvel e o pacifismo propondo umanova ideologia ao povo japons que poderia ento superar a malfadomilitarismo que o levou a trgica derrota na II Guerra Mundial. Outroponto que Okada ressalta que mostra tambm um ponto de vistainovador e a importncia dada ao cultivo da mente humana pelabeleza. Ou seja, a arte pode dar sade e qualidade de vida ao serhumano. Para que isso acontea basta que ele aprecie o belo ouainda possa cri-lo.

Mokiti Okada tambm foi um grande incentivador da arte doriso, ou seja, de reunies humorsticas. Estava sempre planejando

algo novo e seu entusiasmo e empenho para a realizao dessesplanos eram surpreendentes.Mokiti Okada estimulava as pessoas a compor poemas curtos

que eram mais fceis de serem elaborados. Posteriormente a temticadesses versos passou a ser o humor. Concluindo Okada criava umaatmosfera em que todos conseguiam esquecer as adversidades do diaa dia e viam nascer esperana no amanh tendo o espritorenovado.

2) Agricultura Natural e Alimentao Integrativa

A Agricultura Natural mostra o lado holstico da alimentaoseguindo a filosofia de Mokiti Okada valorizando os sentimentos desde

o produtor do alimento natural, passando pelo distribuidor destealimento e finalmente chegando ao consumidor que por sua vez irpreparar esse alimento com arte expondo esse alimento sua famliacom toda a vida do solo e a energia do alimento. Essa cadeia seconcluir com o saborear de tal alimento com a devida gratido ecotidianamente. Desta maneira, as chances de adoecimentodiminuiro.

O mtodo da Agricultura Natural foi idealizado por MokitiOkada como alternativa para os problemas decorrentes da prtica daagricultura convencional, na dcada de 1930.

Ao analisar o mtodo agrcola convencional, Mokiti Okadamanifestou uma profunda preocupao com o emprego excessivo deagroqumicos no solo.


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Observador dos princpios da Natureza criou o mtodo daAgricultura Natural para resgatar a pureza do solo e dos alimentos,preservar a diversidade e o equilbrio biolgico e contribuir para aelevao da qualidade da vida humana.

Mokiti Okada alertou para a necessidade de uma avaliaocuidadosa sobre os "bons resultados" obtidos pelo uso indiscriminadode agrotxicos, que tm carter passageiro e acarretam gravesconseqncias ao meio ambiente.

A impregnao de resduos qumicos nos alimentos, aalterao do verdadeiro sabor dos mesmos, o comprometimento dasade do lavrador, que manipula tais produtos, e do consumidor, almda contaminao de mananciais, leitos de rios, lenis freticos, enfimda ampla degradao ambiental que afeta toda a cadeia alimentar.

O uso de agroqumicos foi difundido e intensificado comoprtica convencional a partir da Primeira Grande Guerra Mundial,poca em que a escassez de alimentos impulsionou a produoagrcola em larga escala e em tempo acelerado, o que promoveu umimpacto ambiental devastador.

A aplicao de agroqumicos no solo altera seu ciclo natural ecausa desequilbrio biolgico em funo da eliminao demicrorganismos fundamentais ao desenvolvimento das plantas que,com suas caractersticas modificadas, tornam-se dependentes dosprodutos qumicos.

Como soluo, Mokiti Okada indicou a aplicao do mtodoagrcola sustentvel, que preserva o meio ambiente, promove a sadee oferece alimentos puros e saborosos.

O mtodo privilegia a fora do solo, cuja qualidade fatorprimordial para a obteno de boas colheitas.

Segundo esse princpio, a fertilizao do solo consiste nofortalecimento de sua energia natural. Para isso, basta torn-lo puro elimpo. Quanto mais puro o solo, maior a sua fora para odesenvolvimento das plantas.

Cada vez mais consciente dessa preocupao com osagrotxicos, j existe um movimento mundial para resgate econservao da Grande Natureza no que concerne ao respeito aomeio ambiente, s comprovaes cientficas atravs de manifestaesda natureza em prol das ltimas contestaes em defesa do nossoplaneta. Escuta-se no mundo inteiro ou termos Agricultura Alternativa,Integrativa, Ecolgica, Participativa entre outros, assim comoescutamos na medicina tambm cada vez menos com remdios quecomprovadamente fazem mal a sade em vez de trazer benefcios,inclusive Mokiti Okada tambm j defendia uma vida mais natural

inclusive sem remdios.Isto significa que a Medicina Integrativa e Agricultura

Integrativa caminham lado a lado sendo exercidas como muita arte,interligando assim as Trs Colunas de Mokiti Okada, pois a


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Sensibilizao pela Arte Cultura e a Terapia Espiritualista ouHolstica ou Japonesa que iro atuar no sentimento do indivduo parapromoverem a medicina e a alimentao preventivas.

O uso de fertilizantes qumicos e agrotxicos se incrementouno inicio do sculo XX com o pretexto de produzir uma quantidademaior e mais rpida de produtos agrcolas para matar fome doplaneta. No entanto, como o passar do tempo o planeta foi sendodegradado por essas tcnicas supostamente eficazes, alm de expora humanidade a mltiplas doenas em funo da ingesto destesprodutos sem vida do solo, sem energia, sem sabor ou odor prpriocontaminados com hormnios e venenos danosos a sade dos seresvivos e do meio ambiente.

Ainda com este movimento pela Agricultura Natural requer

muito entendimento principalmente quando se trata pela viso deMokiti Okada: Defende que o meio ambiente respira. O solo a fuso dos elementos fogo gua e terra. As plantas tm vida. Os microrganismos da natureza pertencem a

biodiversidade contribuindo para a vida equilibradado solo e do planeta

Os compostos orgnicos naturais como as folhas e

os dejetos dos animais silvestres adubam o solonaturalmente. As hortas caseiras refletem a produo agrcola

participativa em nvel familiar e regionalidadepromovendo a sade. Essa viso se integra anutrio integrativa do Mtodo de Vida de MokitiOkada.

3) Terapia Espiritualista de Mokiti OkadaA Terapia Espiritualista (ou Joorei) uma energia da

natureza (Deus) canalizada atravs das palmas das mos.. umaprtica integrativa criada por Mokiti Okada e ser fundida para omundo integrada a medicina ocidental moderna. A medicinaintegrativa proporcionar no sculo XXI a verdadeira sade efelicidade a humanidade.

Explica Mokiti Okada que houve um tempo em que no sefazia distino entre a cultura material e a espiritual, entre a Religio ea Cincia, a Mente e o Corpo, o Esprito e a Matria. Uma revoluocientfica deu-se nfase ao desenvolvimento da cultura materialoriginria do pensamento cartesiano e mecanicista. A cultura materialficou estagnada foi at mesmo esquecida. O progresso materialembora tenha trazido muitos benefcios a humanidade no trouxe oque o homem sempre almejou a verdadeira felicidade. O interessanteporm, que o prprio avano cientifico e tecnolgico fez surgir o


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mundo globalizado interligado e inter-independente . E por isso elasnecessitam a concepo do mundo e do prprio ser humano nasbases de uma viso holstica o limite da cincia clamando por umacultura espiritualista. No se trata de voltarmos ao primitivismo, masadotarmos uma nova cultura capaz de direcionar a humanidade aocaminho da Verdade (Deus).

A Terapia Espiritualista foi criada por Mokiti Okada comoCincia Espiritualista na dcada de 30 e tornou-se uma prticaprimordial para o desenvolvimento dessa nova Cultura. O seu princpioest fundamentado na Lei do Esprito precede a Matria. Significaque embora o corpo espiritual no corpo material sejam unos acondio fsica um reflexo, uma projeo da condio espiritual, como se o primeiro fosse um filme e o segundo a tela, por isso, se o

homem quiser melhorar a sua condio fsica deve antes mudar acondio em que se encontra espiritualmente.A Terapia Espiritualista significa Purificao do Esprito, ele

elimina as impurezas do corpo espiritual elevando a Energia Vital decada Individuo proporcionando aumento da fora natural derecuperao do organismo capaz de eliminar as impurezas fsicas aque chamamos de toxinas. Somente assim que o homem alcanara verdadeira sade. O mais importante que a Terapia eleva osentimento de amor altrusta que coloca a felicidade do semelhanteem primeiro lugar permitindo que a pessoa receba a proteo de seuCriador, comprove a sua existncia e mude o seu destino. Sua prticareflete nos estudos, no desempenho do profissional, norelacionamento familiar, nos esportes. Em resumo, a Terapia promoveo bem estar espiritual, mental e fsico aumentando a alegria de viver.Mas como a Terapia consegue promover tantos benefcios ao mundo?Para que seja possvel essa compreenso inevitvel o homemconhecer mais profundamente a existncia do mundo espiritual e arelao deste com o mundo material regida pela Lei do EspritoPrecede a Matria.

O mundo espiritual constitudo de trs planos que sesubdividem em 60 camadas, totalizando 180 camadas O corpoespiritual do homem habita uma dessas camadas. O Plano Superior um Plano de Luz, se o esprito habitar esse plano sua vida serrepleta de sade, prosperidade e paz. O Plano Inferior um Plano deTrevas se o esprito habitar esse plano sua vida ser de sofrimentoscom doenas, pobreza e conflitos. E nas camadas mais baixas dosplanos intermedirios existem mais pessoas infelizes do que felizes,porm nas camadas mais altas existem mais alegria do que tristeza. Oque faz o esprito habitar as camadas superiores ou inferiores

justamente a quantidade de impurezas que cada um possui quantomais impurezas mais pesado fica o esprito fazendo com ele decaianas camadas espirituais, quanto menos mais leve fica conseguindo seelevar nessas camadas. Portanto a felicidade ou infelicidade depende


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da quantidade de impurezas espirituais e fsicas de cada um. Emsntese, depende do nvel espiritual de cada pessoa. Por isso, todoesforo para prosperar no mundo material sem ter se elevadoespiritualmente em vo, pois so conquistas passageiras, sem baseque a qualquer momento podem desmoronar isso vale tanto parasade quanto para questes financeiras e para os relacionamentos. Ohomem deve em primeiro lugar buscar a sua elevao espiritualatravs da Terapia. Elevando-se espiritualmente natural que aspessoas adquiram a permisso e a condio necessria para se obterSade, Prosperidade e Paz.

Essa prtica a partir da dcada de 50 ultrapassou asfronteiras do Japo e velozmente vem se expandindo para o mundotodo.

Para melhor entendimento dessa Terapia, Okada explica quedesde antigamente o homem constituiu dos elementos Fogo guaTerra, correspondem respectivamente o Corao ao Pulmo e aoEstmago. O corao absorve atravs das pulsaes cardacas aenergia espiritual atravs do elemento fogo que provm do mundoespiritual. Na mesma forma os pulmes atravs da respiraoabsorvem a energia espiritual do elemento gua que provm domundo atmosfrico e o estmago atravs da digesto dos alimentosabsorvem a energia espiritual do elemento Terra. Dos trs rgos omais importante o corao, isso porque queima as impurezas dosangue atravs desse trabalho conjunto, segundo se interpretava como movimento respiratrio do pulmo o sangue purificado e retorna aocorao. Pela nossa interpretao, a purificao do sangue umtrabalho conjunto do pulmo e do corao. Portanto, a febre queadvm quando se adoece tem por finalidade dissolver as toxinassolidificadas na parte enferma. E o calor necessrio ao corpo, isto , oelemento fogo absorvido do mundo espiritual pelo corao. Oaumento das contraes cardacas, ou melhor, da pulsao antes desurgir febre deve ser a acelerao da aspirao do elemento fogo,

da mesma maneira a respirao se acelera para estimular a atividadedo corao. E para evitar o ressecamento, os pulmes absorvem oelemento gua em grande quantidade. A diminuio da febre significao fim do processo de dissoluo das toxinas.

Sendo corpo humano formado pela trilogia Fogo gua Terra conforme expus, pode-se dizer que o Mtodo Purificador dasimpurezas capaz de promover a sade fsica, mental e espiritual doser humano baseado nessa trilogia constitui a prpria verdade, nistoreside o princpio da Terapia Espiritualista

A fora da Terapia constituda pela unio do fogo e da gua

com predominncia do elemento Fogo que quando passa pelo corpodo ser humano que representa o elemento Terra torna-se umaextraordinria fora de purificao. Se no houver do esprito, damente e do corpo, jamais o homem se tornar verdadeiramente


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saudvel. Explicando melhor: no centro do esprito est conscinciae no centro desta a Alma. A alma tem uma relao muito importantecom a sade e o comportamento do homem. Quando o esprito possuimuitas impurezas que chamamos de mculas, a luz da alma noconsegue expandir os bons sentimentos. Alm disso, as impurezas docorpo espiritual tambm passam para o corpo fsico na forma detoxina e so as toxinas a verdadeira origem das doenas. Por isso,pela abundante absoro do elemento Fogo atravs da Terapia tantoas mculas como as toxinas so eliminadas tornando o homem umser verdadeiramente saudvel e pacfico. Em resumo, s se consegueuma vida longa com sade e paz atravs da atuao perfeitamenteharmoniosa da trilogia formada pelos elementos Fogo gua Terra.

O Mtodo da Terapia consiste em outorgar uma medalha que

dentro do qual existe um papel com a palavra Hikari que significa Luz.Colocando-se essa medalha junto ao corpo, manifesta-seimediatamente a fora capaz de erradicar as impurezas espirituais efsicas. Isso acontece porque da palavra Hikari se irradiam poderosasondas de luz das quais so transmitidas atravs do corpo, do brao eda palma da mo de quem ministra a Terapia.

Okada explica que o motivo que se irradiam ondas de luz dapalavra Hikari escritas por Ele, porque essas ondas so emitidas deseu esprito e pelo Elo Espiritual transmitem-se instantaneamente apalavra em questo. Surge ento a seguinte pergunta? Que segredoexiste em meu esprito? Meu esprito abriga a Esfera de Luz Divinaconhecida desde a antiguidade e pela expresso Cintmani que apalavras sncrista que designa a fabulosa esfera com o poder deatender a todos os pedidos do homem. Dessa esfera que j foi vistapor algumas pessoas ondas de luz que se irradiam infinitamente.

Falando em luz, todos podero pensar na luz solar, mas no bem assim, na verdade trata-se da unio do Sol e da Lua. Como anatureza da Luz que se abriga em mim constituda pelos doiselementos extremos forma-se a Trilogia Fogo gua Terra j que o

corpo constitudo pelo elemento Terra. Mas o mesmo ocorre com aspessoas comuns, porque elas tambm possuem luz, embora pouca efraca. Minha luz, no entanto, extraordinariamente forte milhes devezes superior a de uma pessoa comum, ultrapassando o limite daimaginao, chega praticamente ao infinito. Mesmo que eu concedamilhes de Medalhas o efeito de cada um ser o mesmo. Creio queassim podero compreender o quanto poderosa a fora de minha luzque se intensificar quando o meu corpo fsico fizer a ascenso para omundo espiritual.

A Terapia em ltima instncia comprova a existncia da fora

vital do homem, a resistncia da fora csmica e finalmente aexistncia de Deus Criador do Universo, independendo de religio.

Como relatou Mokiti Okada na primeira metade sculo XX: ej mencionada na parte superior do livro::


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A Terapia Espiritualista a terei como Cincia e comoCincia que eu a exponho opinio pblica. Em outraspalavras, espero que seja a Cincia do futuro, a cincia deponta, a arte mdica mundial criada por um japons.

Mokiti Okada afirmou que essa Terapia assertiva nosmilhares casos que acompanhou em sua vida terrena.

Atualmente j tem estudos comprobatrios cientificamenteat em hospitais por mdicos que j so espiritualistas que queremmelhorar a qualidade de vida de seus pacientes sem remdios aeficcia dessa Terapia quando os pacientes so tratadosprincipalmente pelas dores abdominais que em 90% dos casos socuradas.

Como j foi visto acima todos que recebem essa medalha

podem ser Terapeutas e ministrar essa Terapia. Para tanto deixouescrito em seus ensinamentos que a Terapia deve ser realizada nospontos vitais que so 25. Esses pontos palpando-se com os dedospodem verificar se existem pontos de toxinas ou febrculas que podemindicar que ali existe um ponto doente. E ministrando a Terapianaquele ponto a pessoa recupera o seu estado natural de sade.

Ento podemos citar os pontos gerais ensinados por Okada,so eles:

Frontal, parietal, temporal, parotdeo, fossas claviculares,gnglios cervicais, amgdalas, para-cervical, renal posterior, renallateral, occipital, medula oblonga, cervical, ombros, coluna, escapular,inter-escapular, infraescapular, infrarrenal, lombo-sacro e coccgeo. Emais 04 pontos restritos: external, umbilical, baixo ventre e fossasilacas.

O tempo habitual de realizao da Terapia seria deaproximadamente 15 minutos. Contudo de acordo com o estado dopaciente poder ser executada por mais tempo, mas noultrapassando mais de 30 minutos, pois o Mestre Okada explica que amo e o brao cansam e a luz pode ser interrompida e acordo com

esse cansao. No entanto, pode executar em pequenos intervalos,quantas vezes forem necessrias.Existe uma classificao do Instituto Nacional da Sade dos

EUA assim como no Japo que a Terapia entra na categoria dasteraputicas energticas consistindo num mtodo que conduz a sadefsica e mental ao incrementar a faculdade curativa natural que estintimamente ligada ao sistema imunolgico humano.

Vrios estudos de pases do Instituto da Universidade dePittsburgh e do Canad descobriram as clulas cancergenasdestroem essa clula denominada de NK (Natural Killer Cells) e o

ideal possuir um nvel elevado dessa clula para corresponder assima melhor defesa possvel dos organismos invasores. No entanto, foicomprovada que a prtica da Terapia pode ampliar o nmero declulas NK que vem ao encontro de uma necessidade cada vez maior


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de combater o vrus e bactrias, assim como as clulas cancergenasagressoras ao corpo humano que por outros mtodos que no os atento utilizados, essa prtica vem curando como mtodo natural desade.

comum hoje em dia, ouvir os mdicos e cientistas falandosobre a necessidade de evitar a prescrio indiscriminada deantibiticos. Independentemente do fato deles terem salvado milhesde vidas desde o incio do sculo passado, hoje se sabe que elestambm provocam o aparecimento de bactrias resistentes que semostram imunes a qualquer tipo de tratamento.

No Brasil, em 2005 o Ministrio da Sade publicou a Portarian 971 que dispe sobre a Poltica Nacional de Prticas Integrativas eComplementares no SUS onde recomenda a adoo pelas

Secretarias de Sade dos Estados, do Distrito Federal e dosMunicpios da implantao e implementao das aes e serviosrelativos a Prticas Integrativas e Complementares. Nessa mesmaPortaria o Ministrio publica que determina o financiamento dessasprticas pelo SUS. A Terapia de Mokiti Okada j est inserida nessaportaria para execuo institucional como Mtodo de Sade atravsda Medicina Integrativa.

Cada vez mais so procurados no Sistema de Sadecuidados paliativos em condies de pacientes terminais na execuoda Terapia Integrativa de Okada com resultados positivos. Segundo amdica que integra a Cmara Tcnica em Controle da Dor e Cuidadospaliativos do Ministrio da Sade so imprescindveis quando oprocesso de morte se desencadeia de forma irreversvel. O paliativistadeve ajudar o paciente a compreender de forma que possa vivermelhor o tempo que lhe resta. Esses Centros Paliativos (CP) nopretendem antecipar nem postergar a morte, mas prevenir a mortetraumtica. Para a mdica aes adequadas, coordenadas e precocespodem diminuir o nmero de intervenes convencionais como asedao.

Entendemos que as Prticas Integrativas no caso da Terapiade Okada uma dessas abordagens, pois, como iremos colocaradiante a Terapia possui resultados positivos em pacientes nacondio de finitude.

Desde que surgiu na dcada de 80 do sculo passado, os CPso uma iniciativa em expanso. Em 1986 a Organizao Mundial deSade (OMS) publicou sua primeira definio de CP. Em 1987, oReino Unido tornou-se o primeiro pas a reconhecer a medicinapaliativa como especialidade mdica.

No Brasil esses servios comearam a surgir no final da

dcada de 90.Em se falando de tratamento de combater ao cncer, nessa

transio de 2008 para 2009 foi disponibilizado alopaticamente osmedicamentos de tratamento alvo para combater o cncer avanado.


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Justamente para estimular o nosso sistema imunolgico, ou seja, parareforar o nosso poder natural de cura atravs da imunidade inata aoqual foi demonstrado pelos linfcitos NK (Natural Killer Cells).

No entanto, as pesquisas cientficas esto demonstrando queo tratamento alvo citoststico do que rumoricida serve mais paraestabilizar o tumor do que para reduzi-lo

Por esse lado se acreditar que a Terapia Espiritualista Okadaleve ao paciente uma vida mais saudvel e com menos risco de morte,alm de servir como tratamento alvo natural. Por isso mesmo,visando a segurana da execuo da Terapia a Fundao Centro deCincia da Sade no Japo viu por bem realizar uma investigaopara comprovar em termos estatsticos a sua eficcia e segurana.

A presente investigao que se iniciou no comeo de 2006

vem sendo realizada em mais de 20 pases tendo atingido mais de70.000 colaboradores at o final de 2008. O Brasil tambm participadesta investigao.

UM BREVE HISTRICOMokiti Okada afirma que as causas das enfermidades

podero estar tambm em sua origem no esprito. Afirma que quandonascemos sempre trazemos de outras vidas mculas paraaprimoramento na nova vida e por isso poderemos adquirirnebulosidade que se refletem no corpo material e este adoece.

Refere que essas enfermidades so um processo dedesintoxicao, ou seja, processo natural de purificao atravs daeliminao dessas nebulosidades do esprito.

Como j foi dito acima Mokiti Okada disse tudo que estneste mundo so compostas pela fuso do fogo, gua e a terra porisso formado a energia. Esta energia se chama o poder da natureza,e a origem do universo. E que dessa energia que o poder daTerapia Espiritualista que Ele criou, atua para nossa sade e bemestar da humanidade.

A partir de 1928 durante 06 anos, Mokiti Okada dedicou todosos dias para aplicar essa Terapia em pacientes com mais diversasdoenas e conseguiu melhorar o estado de sade em 99% dessespacientes., ficando assim comprovada a eficcia de sua terapia.

Em 1 de maio de 1934 Mokiti Okada criou a Clnica daPrtica de Medicina Japonesa em Tquio denominada Ojindo-Hoinaberta ao pblico em geral.

Em 1935 divulgou os bons resultados de bem estar dospacientes e a inteno de criar e Verdadeira Civilizao. Medianteessa deciso criou um grupo para expandir suas atividades e

anunciou o Projeto Ryoin que seria um Hospital Integrativo onde sepraticaria a Terapia Integrativa junto com a colaborao deprofissionais especializados na rea mdica com a convico de seestabelecer a Medicina Integrativa com o objetivo de difundir para o


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mundo uma humanidade isenta de doena. E mais tarde tambmpublicou um livro que o considerou principal de sua filosofia com onome de A Criao da Civilizao.

Em 1936 estabeleceu a Da Nippon Kenk Kykai(Associao de Sade do Japo), expandindo suas atividades emtodo o Japo.

Em 1943 publicou o livro Ashita no Ijutsu (A Medicina doAmanh) onde se compilou o princpio, o mtodo e os resultados daTerapia Japonesa e fomentou atividades educacionais atravs devrias publicaes propondo a criao da Nova Medicina que nadamais era que a atual Medicina Integrativa. Essa obra criou muitascontrovrsias na poca..

Durante a 2 Guerra Mundial se dedicou exclusivamente para

formar terapeutas e em 1947 inaugurou a Nippon Jykaryoh FukyKai (Associao para a Propagao da Terapia do Japo) e expandiusuas atividades educacionais e a divulgao.

Em 1948 fez um projeto que se denominou Zuisenkyo com odesejo de solucionar as enfermidades da humanidade.

Em 1953 publicou America no Sukuri (Salvem a America)com o desejo de realizar a nvel mundial a prtica da Terapia ummundo sem enfermidades, enviando terapeutas para o Hawai e LosAngeles com o firme propsito de expandir para todo o mundo, ondecomeava a sua difuso no exterior.

Mokiti Okada defendia que a nebulosidade espiritual acondio fundamental para se entender a Terapia. Segundo Ele,nebulosidades so as toxinas que os seres humanos possuem taiscomo as que se adquirem em vidas passadas e atravs dorenascimento temos a condio de evoluir eliminando-as,genericamente e as que so geradas pelo estilo de vida ao qual ahumanidade vai introduzindo no corpo atravs dos medicamentos,corantes, conservantes, agrotxicos, fertilizantes qumicos e dapoluio ambiental.

Todas essas substncias que o corpo humano no consegueeliminar e que se acumulam nos rins se solidificam gerando toxinasque so pontos doloridos levando assim ao adoecimento do corpomaterial.

Por outro lado as ms aes, os maus pensamentos e asms palavras criam diretamente as nebulosidades no corpo espiritual.

Para tanto, a Terapia inicia a sua ao na conjuno doesprito com a matria estimulando o poder natural do corpo emdissolver a eliminar tais toxinas. O ideal seria que ns sempre nosprevenssemos de criar tais nebulosidades, mas as doenas

hereditrias existem e o nosso estilo de vida nem sempre o maisadequado.

Para praticarmos a Terapia fundamental a existncia doInstituto criado por Mokiti Okada onde nos ensina a sua filosofia,


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delega o poder da Terapia que uma energia atravs das palmas dasmos e nos ensina a viver dentro das trs colunas da Verdade, Bem eBelo.

Esse Instituto ele deu o nome de Ryoin que significa Clnicapor ser um termo mais suave voltado para a internao do indivduodo ponto de vista curativista, mas principalmente para a realizao depreveno e cuidados paliativos sem aspectos de sofrimento, ou seja,atravs da medicina integrativa fazer uma estada do paciente semcaractersticas de hospital tradicional, utilizando o Mtodo de Sadeao Estilo Okada usando a Medicina convencional para diagnosticar asdoenas.

O desejo de Mokiti Okada que se estabeleam os InstitutosTeraputicos com at cem leitos no mundo inteiro, mas atualmente j

esto em outros pases alm do Japo em Tquio. Como o Brasil,Argentina, Peru, Mxico, EUA e Tailndia. O Instituto de Tquio omais avanado e foi inaugurado em 2001.

Denominou tambm um local onde foi construdo um lugaronde existe o Belo, pois dizia que no podemos dar forma ao Bemmais podemos dar forma ao Belo que atravs deste nos proporciona oBem e nos leva ao caminho de Deus. Por isso construiu trs prottiposque denominou Solo Sagrado onde o mundo deveria ser assimParaso Terrestre. Nesse prottipo nos ensina como devemos viverpara obtermos o Paraso interior que atravs dessa mudana desentimento podemos mudar o que est em nossa volta econsequentemente mudando o mundo para melhor.

Esse Solo Sagrado pode ser tambm chamado deZuinsenkyo que um local repleto de beleza regida pela grandenatureza onde se encontra o modelo de jardins repletos de flores epela agricultura natural sem agrotxicos preconizada por Ele para quepossamos adquirir a verdadeira sade e seus jardins tambm semadubos e fertilizantes tornando um ambiente que se torne holstica eque possa se executar o Mtodo de Sade ao Estilo Okada.

Normalmente esses Institutos se localizam em reas depredomnio de mata primria respeitando o meio ambiente local.Tambm idealizado por Mokiti Okada onde deixou escrito o seguintedentro de sua filosofia:

A grosso modo so dois os objetivos deste empreendimento.Um visa aumentar a produo de alimentos pela seu cultivo sem oemprego de adubos mostrando sociedade no a teoria, masresultados reais. Com isto pretendo auxiliar .a resoluo do problemaalimentar. Estou elaborando para plano de atividades agrcolas dasmais diversificadas na medida do possvel a incluso de fruticultura,

floricultura, avicultura, criao de gado bovino para corte e leite ecriao de gado lanfero.

O segundo objetivo sobre a Terapia Espiritualista por meioda bioenergia dirigida a pessoas debilitadas, convalescentes e


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pacientes tuberculoses. Vamos colocar mos a obra convictos de queiremos eliminar gradualmente as doenas que assolam o mundo.

Mokiti Okada proferiu essas palavras em abril de 1949porque o Japo se encontrava mergulhado na misria onde a maioriada populao estava passando fome, alm da epidemia de tubrculosque assolava a populao japonesa.

Antes de 1921 quando inventaram a BCG e principalmenteem 1946 os sanatrios para tsicos eram bastante comuns no mundoocidental e o Zuisenkyo seria um modelo holstico de sanatrio paraMokiti Okada que considerava que seria um lugar considerado umverdadeiro Paraso Terrestre.

Atualmente o mais avanado do mundo de Ohito no Japoonde se executa pelo Mtodo de Sade do Estilo Okada a Terapia

Espiritualista acompanhada com mdicos e terapeutas especializadoscom curas em sua maioria dos casos.Aqui no Brasil temos o Zuisenkyo de Marinque em So Paulo

que considerado o mais desenvolvido no exterior.Explicando a Terapia de Okada quando a toxina acumulada

no corpo atinge o nvel limite do indivduo ativa a expulso natural.Okada dizia que a toxina pode ser detectada desde a superfcie docorpo em forma de calor, rigidez e dor a dgito palpao e inflamaoquando existem sinais visveis detectveis. Desses sinais e sintomasforam desenvolvidos os pontos vitais para a aplicao da Terapiacomo frisei no incio do captulo.

Por acelerar a expulso da toxina atravs da irradiao dabioenergia nos pontos vitais, essa condio revitaliza o sistemaimunolgico do paciente estimulando o poder natural de cura do serhumano.

Esses terapeutas tm um treinamento e fazem um curso decapacitao em Institutos do Zuisenkyo e esto obtendo timosresultados surpreendendo os prprios pacientes.

No entanto, segundo Mokiti Okada diz que h diferenas de

capacidade de um terapeuta para outro e para melhorar talcapacidade importante a personalidade e sensibilidade do terapeuta.Ele refere que o terapeuta que tem o a vontade de ajudar as pessoaso mtodo mais eficiente.

uma tcnica realizada atravs da imposio das moscomo outras j conhecidas no mundo como Therapeutic Touch nosEUA, aSpiritual Healing na Inglaterra, o Reiki propagado tambmno Japo e o Kiko na China. Essas terapias procuram ultrapassar alinha da religiosidade mostrando a bionergia. No mundo ocidental, osEUA o pas mais avanado para certificar a bionergia.

Observando tais resultados podemos entender perfeitamentequando Mokiti Okada desejava que a Terapia no fosse consideradaum ato religioso.

MODELAO HOLSITCA


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PENSAMENTOS E ATITUDES QUE PROMOVEM A SADE

Dentro da filosofia que aqui estou escrevendo sobre um novojeito de caminhar, Mokiti Okada nos deixou vrios escritos epensamentos como podemos adquirir a verdadeira sade alm daTerapia Holstica.

Abaixo descreverei alguns deles que considerei principais,mas sua obra imensurvel e quem quiser conhec-la no final do livroexplicarei.

1) Viver conforme a Grande Naturez

O Grande Filosofo

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