O conceito de pessoa é constantemente invocado no debate atual em ética aplicada e a razão para...

O conceito de pessoa é constantemente invocado no debate atual em ética aplicada e a razão para isso é que atribui-se à pessoa uma série de

direitos morais básicos

É importante observar que falar em pessoa não é a mesma coisa que falar

em ser humano

O conceito de ser humano é uma abstração biológica, enquanto que o de

pessoa é uma noção filosófica ou psicológica

O conceito de pessoa é constantemente invocado no debate atual em ética aplicada e a razão para isso é que atribui-se à pessoa uma série de

direitos morais básicos

É importante observar que falar em pessoa não é a mesma coisa que falar

em ser humano

O conceito de ser humano é uma abstração biológica, enquanto que o de

pessoa é uma noção filosófica ou psicológica

O conceito de pessoaO conceito de pessoa

O que é exatamente a pessoa humana?

A biologia desconhece o que é pessoa, ou seja ignora critérios científicos para definir se e quando existe uma pessoa.

Não sendo um conceito biológico a caracterização de pessoa tem conotação

essencialmente psicosociológica

O que é exatamente a pessoa humana?

A biologia desconhece o que é pessoa, ou seja ignora critérios científicos para definir se e quando existe uma pessoa.

Não sendo um conceito biológico a caracterização de pessoa tem conotação

essencialmente psicosociológica



Ser uma pessoa é não apenas ser uma entidade a qual são atribuídos

predicados físicos e mentais, mas ainda ser capaz de refletir sobre suas ações - nesse sentido, de se deixar influenciar

por razões e argumentos a favor ou contra determinada conduta - e ser

capaz de determiná-las de acordo com seus próprios fins.

Ser uma pessoa é não apenas ser uma entidade a qual são atribuídos

predicados físicos e mentais, mas ainda ser capaz de refletir sobre suas ações - nesse sentido, de se deixar influenciar

por razões e argumentos a favor ou contra determinada conduta - e ser

capaz de determiná-las de acordo com seus próprios fins.


Indivíduo consciente, dotado de corpo,

razão e vontade, autônomo e

responsável. Mesmo sendo a pessoa

muito mais que seu corpo biológico, a

integridade deste é essencial para a

existência da pessoa.

Indivíduo consciente, dotado de corpo,

razão e vontade, autônomo e

responsável. Mesmo sendo a pessoa

muito mais que seu corpo biológico, a

integridade deste é essencial para a

existência da pessoa.

Conceito clássicoConceito clássico

O termo "pessoa" vem do latim "persona" que refere-

se a uma máscara usada pelo ator no teatro

clássico.

Daí, a idéia de "representar um papel" que o termo "pessoa"

também designa, só que nesse caso, "um papel na

vida", a noção de "agente"

O termo "pessoa" vem do latim "persona" que refere-

se a uma máscara usada pelo ator no teatro

clássico.

Daí, a idéia de "representar um papel" que o termo "pessoa"

também designa, só que nesse caso, "um papel na

vida", a noção de "agente"


O termo pessoa no debate moral atual não quer dizer apenas ser humano

enquanto membro de uma espécie, e sim, um ser dotado de determinados

atributos, entendidos como moralmente relevantes.

O termo pessoa no debate moral atual não quer dizer apenas ser humano

enquanto membro de uma espécie, e sim, um ser dotado de determinados

atributos, entendidos como moralmente relevantes.


Indicadores de Humanidade

A consciência de si

o autocontrole

a capacidade de relacionar-se com os outros

a preocupação com os outros

o senso de futuro e passado

a capacidade de comunicação

senso de curiosidade.

Indicadores de Humanidade

A consciência de si

o autocontrole

a capacidade de relacionar-se com os outros

a preocupação com os outros

o senso de futuro e passado

a capacidade de comunicação

senso de curiosidade.


O fetoO feto


Os loucosOs loucos


Estado vegetativo

permanente

Estado vegetativo

permanente


O recém-nascidoO recém-nascido


Locke define uma pessoa como "um ser pensante e inteligente dotado de razão e reflexão, que pode ver-se como tal, a mesma coisa pensante, em tempos e

lugares diferentes".

As idéias de Locke sobre a "pessoa" e a "identidade pessoal" viriam a ter grande

influência no debate moral contemporâneo, especialmente no

debate bioético, abrindo possibilidades de variadas abordagens e

interpretações

Locke define uma pessoa como "um ser pensante e inteligente dotado de razão e reflexão, que pode ver-se como tal, a mesma coisa pensante, em tempos e

lugares diferentes".

As idéias de Locke sobre a "pessoa" e a "identidade pessoal" viriam a ter grande

influência no debate moral contemporâneo, especialmente no

debate bioético, abrindo possibilidades de variadas abordagens e

interpretações


Para John Harris é a posse de uma característica moral particular — a

saber, “a capacidade de valorizar sua própria existência”— que promove um ente humano à condição de pessoa.

De acordo com o filósofo, esse atributo não só distingue “pessoas” de “não-pessoas” como também justifica por

que privar as últimas de existência não pode causar-lhes mal: “a morte não

pode destituí-las de algo que são incapazes de valorizar”

Para John Harris é a posse de uma característica moral particular — a

saber, “a capacidade de valorizar sua própria existência”— que promove um ente humano à condição de pessoa.

De acordo com o filósofo, esse atributo não só distingue “pessoas” de “não-pessoas” como também justifica por

que privar as últimas de existência não pode causar-lhes mal: “a morte não

pode destituí-las de algo que são incapazes de valorizar”


A pessoa não nasce com o "homem".

A qualidade de pessoa deve ser adquirida; é um status a ser alcançado. O homem desenvolve-se para a pessoa;

do ser humano passa-se ao ser inteligente, racional e responsável, que se reconhece como um "si mesmo" em

diferentes tempos e lugares.

Do homem chega-se à pessoa responsável por seus atos e que, como

tal, se reconhece no presente e no passado e da mesma forma é

reconhecida por outras pessoas.

A pessoa não nasce com o "homem".

A qualidade de pessoa deve ser adquirida; é um status a ser alcançado. O homem desenvolve-se para a pessoa;

do ser humano passa-se ao ser inteligente, racional e responsável, que se reconhece como um "si mesmo" em

diferentes tempos e lugares.

Do homem chega-se à pessoa responsável por seus atos e que, como

tal, se reconhece no presente e no passado e da mesma forma é

reconhecida por outras pessoas.


Temos algumas conclusões cristalizadas na antropologia científica

A Biologia desconhece o conceito de pessoa no âmbito de sua aplicação.

Pessoa é termo e valoração cultural, estranho à Biologia.

Seus supostos são de ordem social, psicológica e ética

Temos algumas conclusões cristalizadas na antropologia científica

A Biologia desconhece o conceito de pessoa no âmbito de sua aplicação.

Pessoa é termo e valoração cultural, estranho à Biologia.

Seus supostos são de ordem social, psicológica e ética

A noção antropológico-científica de pessoaA noção antropológico-científica de pessoa

O conceito de ascrição (do inglês to ascribe, atribuir) é de fundamental

importância para a Bioética.

Diante do conceito de pessoa como indivíduo dotado de corpo, consciência,

razão e vontade, autônomo e responsável, como então atribuir

dignidade ao feto, ao comatoso, ao débil mental, ou seja, a qualquer outro

indivíduo da espécie humana que se encontra privado dessas

características?

O conceito de ascrição (do inglês to ascribe, atribuir) é de fundamental

importância para a Bioética.

Diante do conceito de pessoa como indivíduo dotado de corpo, consciência,

razão e vontade, autônomo e responsável, como então atribuir

dignidade ao feto, ao comatoso, ao débil mental, ou seja, a qualquer outro

indivíduo da espécie humana que se encontra privado dessas

características?


Somente por meio da ascrição, isto é, pela "atribuição de certa dignidade

pessoal, outorgada criteriosamente, a seres que julgamos merecedores dela,

pela proximidade que intuímos desfrutar conosco, apesar do fato de eles não satisfazerem os critérios da definição clássica da pessoa, sujeito

racional, livre, autônomo e responsável

Somente por meio da ascrição, isto é, pela "atribuição de certa dignidade

pessoal, outorgada criteriosamente, a seres que julgamos merecedores dela,

pela proximidade que intuímos desfrutar conosco, apesar do fato de eles não satisfazerem os critérios da definição clássica da pessoa, sujeito

racional, livre, autônomo e responsável


DignidadeDignidade

"No reino dos fins, tudo tem um preço ou uma dignidade.

Quando uma coisa tem um preço, pode pôr-se, em vez dela, qualquer outra coisa como

equivalente; mas quando uma coisa está acima de todo o preço,

e portanto não permite equivalente, então ela tem

dignidade"

Kant

"No reino dos fins, tudo tem um preço ou uma dignidade.

Quando uma coisa tem um preço, pode pôr-se, em vez dela, qualquer outra coisa como

equivalente; mas quando uma coisa está acima de todo o preço,

e portanto não permite equivalente, então ela tem

dignidade"

Kant

Dignidade

Dignidade

Existe uma dimensão ética na existência humana, isto é, a

pessoa existe enquanto pessoa somente quando é reconhecida

por outras pessoas.

O corpo não é o portador da dimensão ética, mas é a pessoa no seu corpo que é portadora desta

dimensão.

Para o corpo humano isolado, não há ética.

Existe uma dimensão ética na existência humana, isto é, a

pessoa existe enquanto pessoa somente quando é reconhecida

por outras pessoas.

O corpo não é o portador da dimensão ética, mas é a pessoa no seu corpo que é portadora desta

dimensão.

Para o corpo humano isolado, não há ética.

Dignidade

Dignidade

É a consideração da pessoa humana como um fim em si

mesma, digna de todo o respeito em razão de si mesma,

Caso contrário, ficam abertas as portas às diversas saídas de

molde funcional e utilitarista, que deixa o indivíduo à mercê da

manipulação que o converte em objeto ou meio a ser usado por

outros, não importa por quem nem para que fins.

É a consideração da pessoa humana como um fim em si

mesma, digna de todo o respeito em razão de si mesma,

Caso contrário, ficam abertas as portas às diversas saídas de

molde funcional e utilitarista, que deixa o indivíduo à mercê da

manipulação que o converte em objeto ou meio a ser usado por

outros, não importa por quem nem para que fins.

Dignidade

Dignidade

Os comportamentos que mais nos indignificam são aqueles que

cometemos contra a dignidade dos outros, sobretudo os mais

débeis e vulneráveis.

Nomeadamente as crianças, os idosos, os doentes, os excluídos

por todas as razões, desde o poder econômico à falta de amor.

Os comportamentos que mais nos indignificam são aqueles que

cometemos contra a dignidade dos outros, sobretudo os mais

débeis e vulneráveis.

Nomeadamente as crianças, os idosos, os doentes, os excluídos

por todas as razões, desde o poder econômico à falta de amor.

Dignidade

Dignidade

Embora palavra de muitos significados, vamos entender

dignidade como uma qualidade inerente a qualquer ser humano que a ele confere valor próprio e

incalculável.

A dignidade humana é o manto que confere direitos às pessoas, direitos estes que, em defesa da

dignidade, devem ser respeitados e garantidos

Embora palavra de muitos significados, vamos entender

dignidade como uma qualidade inerente a qualquer ser humano que a ele confere valor próprio e

incalculável.

A dignidade humana é o manto que confere direitos às pessoas, direitos estes que, em defesa da

dignidade, devem ser respeitados e garantidos

Dignidade

Dignidade

A dignidade guarda estreita relação com a garantia dos

direitos fundamentais. Sem que se reconheçam à pessoa humana os direitos fundamentais que lhe são inerentes, em verdade estar-

se-á lhe negando a própria dignidade.

A dignidade guarda estreita relação com a garantia dos

direitos fundamentais. Sem que se reconheçam à pessoa humana os direitos fundamentais que lhe são inerentes, em verdade estar-

se-á lhe negando a própria dignidade.

Dignidade

Dignidade

Curiosamente, é na fragilidade da doença e da morte que pode residir a ofensa à dignidade.

Na luta obstinada contra a doença e a morte muitas vezes

agridem-se direitos em busca de uma cura que, em parte destes

casos, não pode ser obtida.

Curiosamente, é na fragilidade da doença e da morte que pode residir a ofensa à dignidade.

Na luta obstinada contra a doença e a morte muitas vezes

agridem-se direitos em busca de uma cura que, em parte destes

casos, não pode ser obtida.

Dignidade

Dignidade

David Roy, Diretor do Centro

para Bioética do Instituto de

Pesquisa Clínica de Montreal,

traz a seguinte definição de

morte com dignidade:

David Roy, Diretor do Centro

para Bioética do Instituto de

Pesquisa Clínica de Montreal,

traz a seguinte definição de

morte com dignidade:

Dignidade na morteDignidade na morte

Morrer sem a dor que

atormenta e inibe

completamente a consciência

das coisas e das outras pessoas

Morrer sem a dor que

atormenta e inibe

completamente a consciência

das coisas e das outras pessoas


Morrer em um ambiente digno de um ser humano que está

vivendo suas últimas horas. O ambiente de um paciente que

está morrendo deve dizer claramente que o drama

técnico da medicina cedeu lugar ao drama humano de um

ser humano único

Morrer em um ambiente digno de um ser humano que está

vivendo suas últimas horas. O ambiente de um paciente que

está morrendo deve dizer claramente que o drama

técnico da medicina cedeu lugar ao drama humano de um

ser humano único


Morrer na presença de pessoas que sabem quando e como derrubar a máscara do profissional e relacionar-se

com os outros simples e ricamente como um ser

humano

Morrer na presença de pessoas que sabem quando e como derrubar a máscara do profissional e relacionar-se

com os outros simples e ricamente como um ser

humano


Morrer sem o estardalhaço da

parafernália técnica, quando o

importante é viver seus

momentos restantes de vida

tão plena, consciente e

corajosamente quanto possível

Morrer sem o estardalhaço da

parafernália técnica, quando o

importante é viver seus

momentos restantes de vida

tão plena, consciente e

corajosamente quanto possível


E a rosa, justamente por ser rosa, viveu apenas o que vivem as rosas...

E a rosa, justamente por ser rosa, viveu apenas o que vivem as rosas...

Um pouco de reflexãoUm pouco de reflexão

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