o beijo queer de minhas ideias-aranhas lo pimentel, amante da heresia, outono, 2015

pensar

aqui no tenho de onde comear se no da ideia de que todo

pensar sempre a tentativa de destruir a ordem de deus, seja a da

produo (espetculo, mercado, capital) seja a do desejo (nica

sexualidade, nica libido, de estrutura forte, discriminante e

centrada na materialidade do corpo eleito como normal). desse

modo o pensar acontece como o viver formas de vida, de tal modo

que nos obriga a re-pensar a criao (arque-genealogia) e a

natureza (moral, poltica, epistemolgica, etc.) dos conceitos; onde

uma forma de vida necessita de um trecho da viso de outra(s)

forma(s) para criar um horizonte/contexto/rede/ecossistema de

organizao vivencial/afetivo/intelectual. e, exatamente na tentativa de apreender uma forma de vida em um

de seus trechos de viso que se pode transmitir pensamento, dialogar. fora disso o pensamento se

encontra em toda parte, exceto no prprio pensar.

pensarpoltica

h um pensarpoltica, no uma poltica do pensar ou um pensamento poltico. pensarpoltica a forma

dominante de uma forma de vida obrigatria onde o que ali se pensa no tem como funo o pensar mesmo.

um pensar em prticas e com determinados cdigos que entra no design do poder como o pensar

promovido pelos meios de comunicao de massa (pensars isto ou no pensars nada) e produzidos pelos

meios de circulao e ensino do pensamento especializado das universidades (pensars isto ou no h o

que pensar). um pensar que faz de todo pensamento, fala e discurso, tecnologias de normalizao e

controle das formas de vida administrao e gesto calculada do pensar como um regime-pensamento

direcionado para a indiferenciao e para a neutralizao. tecnocracia destinada a produzir pensares sem

pensamentos. fora desse clculo em administrao e gesto, o que h pensares anormais, pensares

variantes, pensares queers pois para estes, pensar viver como forma(s) de vida(s) e travestismo(s)

afirmativo(s) que reduplicam o ser como potncia(s) poltica(s).

transpensar

transpensar a insurgncia do pensar sobre o pensarpoltica. insurgncia contra qualquer pensar

totalizante da histria, da realidade social, da cultura, da linguagem e dos fenmenos subjetivos.

insurgncia contra as tendncias que universalizam de imediato sua criao/inveno/composio de

pensamentos. se o pensarpoltica quer se assegurar como lugar estrutural de desdramatizao (ocultamento

dos conflitos de interesse em todos os nveis), o transpensar se move com explosivos pronto para qualquer

imploso. prontido esta que se compe como peculiares ironias de prticas artificiais (o artificial no o

oposto do natural, mas sim o mais natural do natural), desidentificao (transbordamento da identidade pelas

II

suas margens), identificaes estratgicas (desnaturalizar diferenas identitrias), desvios (mimese desviada,

pardia, performance, margens) e desontologizaes (liberar pontos fixos que interrompem a liquidez, o fluxo,

a incerteza, o acaso, a aposta e a circulao do psquico, do sexual, do pensar).

transpensamento

um transpensamento uma criao/inveno/composio desde um conflito reflexivo dramatizado (nada de

melodrama) entre o sujeito deslocado da enunciao cientfica, com a multiplicidade de sujeitos possveis que

insurgem contra os saberes/vidas sujeitados/as. um gesto experimentao (crua e, muitas vezes,

indigesta) e ao risco (dual e antagnico). linha de fratura que desafia operando transfiguraes. variante e

instaura outras ordens de materialidade, como por exemplo, uma linguagem/manifesto/ao queer que

desmistifica conceitos, que desontologiza sujeitos da poltica, e nos alerta sobre a sobremitificao de mitos

usados, tanto pela cultura nativa quanto pela cultura globalizada, para fins de oprimir corpos e ideias. no

preciso ser especialista, ou fazer parte de um grupo privilegiado, ou ainda, ter qualquer espcie de pacto

social ou de gueto, para ser capaz em ter sucesso no deciframento de tal criao/inveno/composio. mas

preciso um determinado esforo reflexivo, um engajamento epistemolgico. no entanto, vlido lembrar

que um transpensamento no est condenado nem ao silncio, nem ao calar-se foradamente, mas sim a

uma surdez voluntria que atua como violncia da coisificao preconceito cnico do fazer desaparecer.

surdez esta que estigmatiza o transpensamento com uma resistncia importao, tratando-o como

imigrante clandestino e ainda, reduzindo-o, antropolgica e etnologicamente, expresso de minorias

exticas e condenadas circulao de guetos.

trs exemplos

[1] o famoso aforismo einsteniano deus no joga dados (gott wuerfelt nicht) adquire, em portugus, um

significado ainda mais profundo que o pretendido. einstein quis dizer que os dados, isto , pedras de jogar,

no so prottipos dos fenmenos da natureza, porque esta obedece a regras preestabelecidas. em

portugus surge o segundo sentido de dados como matria-prima do conhecimento. menciono isto a ttulo

de curiosidade, como exemplo de uma ironia (quem sabe sabedoria?) espontnea da lngua. vilm

flusser (lngua e realidade, 2007)

[2] a sexualidade muito comparvel s lnguas. aprender outra sexualidade como aprender outras

lnguas. e todo mundo pode falar as lnguas que quiser. h apenas que aprend-las, igual sexualidade.

qualquer um pode aprender as prticas da heterossexualidade, da homossexualidade, do masoquismo...

paul b.preciado (manifiesto contrasexual, 2002)

[3] in my language (video) de amelia baggs: the first part is in my "native language," and then the second

part provides a translation, or at least an explanation. this is not a look-at-the-autie gawking freakshow as

much as it is a statement about what gets considered thought, intelligence, personhood, language, and

communication, and what does not. (2007)