NOBERT ELIAS 1897- 1990

30
NOBERT ELIAS NOBERT ELIAS 1897- 1990 1897- 1990 http://www.norberteliasfoundation.nl http://www.norberteliasfoundation.nl

description

NOBERT ELIAS 1897- 1990. http:// www.norberteliasfoundation.nl. O DEBATE. A SOCIEDADE NOS INDIVÍDUOS. O INDIVÍDUO NA SOCIEDADE. O INDIVÍDUO E A SOCIEDADE. NOBERT ELIAS. A ORDEM MORAL. AS FORMAS SOCIAIS. A ÉTICA SOCIAL. NOBERT ELIAS. A SOCIDADE DOS INDIVÍDUOS. ELIAS E WEBER. - PowerPoint PPT Presentation

Transcript of NOBERT ELIAS 1897- 1990

Page 1: NOBERT ELIAS  1897- 1990

NOBERT ELIAS NOBERT ELIAS 1897- 1990 1897- 1990

http://www.norberteliasfoundation.nlhttp://www.norberteliasfoundation.nl

Page 2: NOBERT ELIAS  1897- 1990

O DEBATEO DEBATEA SOCIEDADE NOS INDIVÍDUOS.A SOCIEDADE NOS INDIVÍDUOS.

O INDIVÍDUO NA SOCIEDADE.O INDIVÍDUO NA SOCIEDADE.

O INDIVÍDUO E A SOCIEDADE.O INDIVÍDUO E A SOCIEDADE.

Page 3: NOBERT ELIAS  1897- 1990

NOBERT ELIASNOBERT ELIASA ORDEM MORAL.A ORDEM MORAL.

AS FORMAS SOCIAIS. AS FORMAS SOCIAIS.

A ÉTICA SOCIAL. A ÉTICA SOCIAL.

Page 4: NOBERT ELIAS  1897- 1990

NOBERT ELIASNOBERT ELIAS

A SOCIDADE DOS A SOCIDADE DOS INDIVÍDUOS.INDIVÍDUOS.

Page 5: NOBERT ELIAS  1897- 1990

ELIAS E WEBERELIAS E WEBER

AÇÃO TRADICIONAL.AÇÃO TRADICIONAL. AÇÃO REFLEXIVA.AÇÃO REFLEXIVA. AÇÃO AUTO-REFLEXIVA.AÇÃO AUTO-REFLEXIVA.

A MORALIDADE SOCIAL COMO A MORALIDADE SOCIAL COMO RESPONSABILIDADE DO INDIVÍDUO.RESPONSABILIDADE DO INDIVÍDUO.

ÉTICA DA CONVICÇÃO ÉTICA DA CONVICÇÃO ÉTICA DA ÉTICA DA RESPONSABILIDADE. RESPONSABILIDADE.

RACIONALISMO OCIDENTAL COMO RACIONALISMO OCIDENTAL COMO CONTROLE DOS AFETOS. CONTROLE DOS AFETOS.

Page 6: NOBERT ELIAS  1897- 1990

OCIDENTEOCIDENTE

SECULARIZAÇÃOSUBJETIVAÇÃO DA

VIDA MORAL

INDIVIDUAÇÃOINDIVIDUAÇÃO

POSSIBILIDADE

““EU ESCOLHO”EU ESCOLHO”

““EU DEVO ESCOLHER” EU DEVO ESCOLHER”

ASCETISMO PROTESTANTEASCETISMO PROTESTANTE

CIDADE DA IDADE MÉDIA: CIDADE DA IDADE MÉDIA: mercado, auto-governo, tribunal, leis, etc.mercado, auto-governo, tribunal, leis, etc.

DOMINAÇÃO DO MUNDODOMINAÇÃO DO MUNDO

DOMINAÇÃO DE SIDOMINAÇÃO DE SI

RACIONALIZAÇÃO DO MUNDO

Page 7: NOBERT ELIAS  1897- 1990

OBRAS PRINCIPAISOBRAS PRINCIPAIS

(1939) O processo civilizador: uma história (1939) O processo civilizador: uma história dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar dos costumes. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. Editor.

(1965) Os estabelecidos e os outsiders: (1965) Os estabelecidos e os outsiders: sociologia das relações de poder a partir de sociologia das relações de poder a partir de uma pequena comunidade. uma pequena comunidade.

(1969) A sociedade de corte. (1969) A sociedade de corte.

Page 8: NOBERT ELIAS  1897- 1990

OBRAS PRINCIPAISOBRAS PRINCIPAIS

(1984)Sobre o tempo. (1984)Sobre o tempo.

(1986) Busca pela Excitação(1986) Busca pela Excitação. Esporte e Lazer no processo civilizatório

(1987) A sociedade dos indivíduos. Rio de (1987) A sociedade dos indivíduos. Rio de Janeiro. Janeiro.

(1989) Os alemães: a luta pel poder e a (1989) Os alemães: a luta pel poder e a evolução do habitus nos séculos XIX e XX. evolução do habitus nos séculos XIX e XX.

Page 9: NOBERT ELIAS  1897- 1990

OBRAS PRINCIPAISOBRAS PRINCIPAIS

(1991) Mozart, sociologia de um gênio. (1991) Mozart, sociologia de um gênio. Janeiro. Janeiro.

(1993) Envolvimento e alienação.(1993) Envolvimento e alienação.

Page 10: NOBERT ELIAS  1897- 1990

“... o culto ao indivíduo representa o culto à

humanidade. O indivíduo não é o ponto de

partida, mas ele é importante porque participa

da interdependência. A sociedade é anterior,

exterior e superior aos indivíduos. O indivíduo é

produto da sociedade e não a sociedade é

produto da ação dos indivíduos.”

SOCIEDADE DOS SOCIEDADE DOS INDIVÍDUOS: resumoINDIVÍDUOS: resumo

Page 11: NOBERT ELIAS  1897- 1990

“... o culto ao indivíduo representa o culto à

humanidade. O indivíduo não é o ponto de

partida, mas ele é importante porque participa

da interdependência. A sociedade é anterior,

exterior e superior aos indivíduos. O indivíduo é

produto da sociedade e não a sociedade é

produto da ação dos indivíduos.”

SOCIEDADE DOS SOCIEDADE DOS INDIVÍDUOS: resumoINDIVÍDUOS: resumo

Page 12: NOBERT ELIAS  1897- 1990

““Todos sabem o que se pretende dizer quando se Todos sabem o que se pretende dizer quando se

usa a palavra "sociedade", ou pelo menos todos usa a palavra "sociedade", ou pelo menos todos

pensam saber. A palavra é passada de uma pensam saber. A palavra é passada de uma

geração a outra como uma moeda cujo valor fosse geração a outra como uma moeda cujo valor fosse

conhecido e cujo conteúdo já não precisasse ser conhecido e cujo conteúdo já não precisasse ser

testado. Quando uma pessoa diz "sociedade" e testado. Quando uma pessoa diz "sociedade" e

outra a escuta, elas se entendem sem outra a escuta, elas se entendem sem

dificuldades. Mas será que realmente dificuldades. Mas será que realmente

entendemosentendemos?.” ?.”

SOCIEDADE DOS SOCIEDADE DOS INDIVÍDUOS: resumoINDIVÍDUOS: resumo

Page 13: NOBERT ELIAS  1897- 1990

ANÁLISE SOCIOLÓGICAANÁLISE SOCIOLÓGICA

Compreender as diferentes formações Compreender as diferentes formações sociais que se sucederam ao longo dos sociais que se sucederam ao longo dos séculos: ANÁLISE FIGURACIONALséculos: ANÁLISE FIGURACIONAL. .

Operar a distinção entre três modos e ritmos Operar a distinção entre três modos e ritmos da evolução das sociedade humanas:da evolução das sociedade humanas:

(i) a biológica, (i) a biológica,

(iii) a social; e, (iii) a social; e,

(iv)a vivida à escala da história (iv)a vivida à escala da história individual. individual.

Page 14: NOBERT ELIAS  1897- 1990

NOBERT ELIASNOBERT ELIAS

DIFERENCIAÇÃO DIFERENCIAÇÃO SOCIAL E FUNCIONAL.SOCIAL E FUNCIONAL.

INTEGRAÇÃO SOCIAL.INTEGRAÇÃO SOCIAL.

CONFIGURAÇÃO CONFIGURAÇÃO SOCIALSOCIAL

Page 15: NOBERT ELIAS  1897- 1990

QUAL O OBJETO DA SOCIOLOGIA?QUAL O OBJETO DA SOCIOLOGIA?

A SOCIEDADE? A SOCIEDADE?

NÃO EXISTE INDIVÍDUO ANTERIOR NÃO EXISTE INDIVÍDUO ANTERIOR AOS OUTROS INDIVÍDUOS.AOS OUTROS INDIVÍDUOS.

OBJETO DA SOCIOLOGIA: a relação OBJETO DA SOCIOLOGIA: a relação indivíduo X sociedade indivíduo X sociedade

NÃO EXISTE SOCIEDADE ANTERIOR NÃO EXISTE SOCIEDADE ANTERIOR AOS INDIVÍDUOS. AOS INDIVÍDUOS.

Page 16: NOBERT ELIAS  1897- 1990

FUNDAMENTOS DO PENSAMENTO FUNDAMENTOS DO PENSAMENTO DE NOBERT ELIASDE NOBERT ELIAS

..

A OPOSIÇÃO INDIVÍDUO E SOCIEDADE SOMENTE EXISTE A OPOSIÇÃO INDIVÍDUO E SOCIEDADE SOMENTE EXISTE

PARA CONCEPÇÃO SUBSTANCIALISTA DO MUNDO SOCIAL. PARA CONCEPÇÃO SUBSTANCIALISTA DO MUNDO SOCIAL.

PENSAMENTO SUBSTANCIALISTA: COMPREENDER AS PENSAMENTO SUBSTANCIALISTA: COMPREENDER AS

PROPRIEDADES DAS PROPRIEDADES DAS COISAS COISAS EXAMINADO AS COISAS. EXAMINADO AS COISAS.

PENSAMENTO RELACIONAL: COMPREENDER AS PENSAMENTO RELACIONAL: COMPREENDER AS

PROPRIEDADES DAS PROPRIEDADES DAS COISASCOISAS EXAMINADO AS RELAÇÕES EXAMINADO AS RELAÇÕES

ENTRE SOCIAIS. ENTRE SOCIAIS.

SUBSTANTACIALISMO x RELACIONISMO.

Page 17: NOBERT ELIAS  1897- 1990

FUNDAMENTOS DO PENSAMENTO FUNDAMENTOS DO PENSAMENTO DE NOBERT ELIASDE NOBERT ELIAS

DETERMINISMO x PROCESSUAL.

A SOCIEDADE É UM TECIDO QUE SE TECE CONTINUAMENTE.

Page 18: NOBERT ELIAS  1897- 1990

FUNDAMENTOS DO PENSAMENTO FUNDAMENTOS DO PENSAMENTO DE NOBERT ELIASDE NOBERT ELIAS

DETERMINISMO x PROCESSUAL.

A SOCIEDADE É UM TECIDO QUE SE TECE CONTINUAMENTE.

O conhecimento sociológico diz respeito a pessoas no O conhecimento sociológico diz respeito a pessoas no plural (figurações).plural (figurações).

As figurações formadas pelas pessoas estão As figurações formadas pelas pessoas estão continuamente em fluxo. continuamente em fluxo.

Os desenvolvimentos de longo prazo são em grande Os desenvolvimentos de longo prazo são em grande medida não planejados e não previsíveis. medida não planejados e não previsíveis.

O desenvolvimento do saber dá-se dentro das figurações, O desenvolvimento do saber dá-se dentro das figurações, e é um dos aspectos importantes do desenvolvimento e é um dos aspectos importantes do desenvolvimento

Page 19: NOBERT ELIAS  1897- 1990

FUNDAMENTOS DO PENSAMENTO FUNDAMENTOS DO PENSAMENTO DE NOBERT ELIASDE NOBERT ELIAS

ESTRUTURALISMO x PSICO-GÊNESE.

INDIVIDUALISMO x SOCIO-GÊNESE.

“A HISTÓRIA DE UMA SOCIEDADE SE REFLETE NA HISTÓRIA DE CADA INDIVÍDUO.”

MAS, “CADA INDIVÍDUO DEVE PERCORRER POR SUA CONTA O PROCESSO CIVILIZATÓRIO.”

Page 20: NOBERT ELIAS  1897- 1990

A SOCIEDADE COMO A SOCIEDADE COMO CONFIGURAÇÕES SOCIAISCONFIGURAÇÕES SOCIAIS

SISTEMAS DE INTERAÇÕES ENTRE SISTEMAS DE INTERAÇÕES ENTRE INDIVÍDUOS.INDIVÍDUOS.

CONCEITO COM CONCEITO COM GEOMETRIA VARIÁVEL.GEOMETRIA VARIÁVEL.

OU SEJA, SITUAÇÃO COMO DIMENSÃO OU SEJA, SITUAÇÃO COMO DIMENSÃO ESPAÇO-TEMPORAL VARÍAVEL. ESPAÇO-TEMPORAL VARÍAVEL.

PRODUZ EFEITOS SOBRE OS INDIVÍDUOS PRODUZ EFEITOS SOBRE OS INDIVÍDUOS

IMPLICADOS, GERADOS PELAS INTER(AÇÕES) IMPLICADOS, GERADOS PELAS INTER(AÇÕES)

DOS INDIVÍDUOS. DOS INDIVÍDUOS.

INTERAÇÕES: RELAÇÕES DE INTERAÇÕES: RELAÇÕES DE INTERDEPENDÊNCIA.INTERDEPENDÊNCIA.

Page 21: NOBERT ELIAS  1897- 1990

A SOCIEDADE COMO A SOCIEDADE COMO CONFIGURAÇÕES SOCIAISCONFIGURAÇÕES SOCIAIS

..

FAMÍLIA, ESCOLA, CLUBE DE ESPORTES, FAMÍLIA, ESCOLA, CLUBE DE ESPORTES, BAIRRO, ..... NAÇÃO. BAIRRO, ..... NAÇÃO.

Page 22: NOBERT ELIAS  1897- 1990

A SOCIEDADE COMO A SOCIEDADE COMO CONFIGURAÇÕES SOCIAISCONFIGURAÇÕES SOCIAIS

..

““AS TEORIAS SOCIOLÓGICAS SE APOIAM AS TEORIAS SOCIOLÓGICAS SE APOIAM

FREQÜENTEMENTE SOBRE A PRESUNÇÃO FREQÜENTEMENTE SOBRE A PRESUNÇÃO

QUE OS “GRUPOS” OU AS “SOCIEDADES” QUE OS “GRUPOS” OU AS “SOCIEDADES”

SÃO EM GERAL ALGO ABSTRATO EM SÃO EM GERAL ALGO ABSTRATO EM

RELAÇÃO AOS INDIVÍDUOS OU QUE ELES RELAÇÃO AOS INDIVÍDUOS OU QUE ELES

SÃO MAIS E “REAIS” QUE OS INDIVÍDUOSSÃO MAIS E “REAIS” QUE OS INDIVÍDUOS.” .”

Page 23: NOBERT ELIAS  1897- 1990

A SOCIEDADE COMO A SOCIEDADE COMO CONFIGURAÇÕES SOCIAISCONFIGURAÇÕES SOCIAIS

““O JOGO DE FUTEBOL – ENQUANTO MODELO O JOGO DE FUTEBOL – ENQUANTO MODELO

NA ESCALA REDUZIDA – PERMITE CORRIGIR NA ESCALA REDUZIDA – PERMITE CORRIGIR

ESTA OPINIÃO. ELE MOSTRA, COM EFEITO, ESTA OPINIÃO. ELE MOSTRA, COM EFEITO,

QUE AS CONFIGURAÇÕES DE INDIVIDUOS QUE AS CONFIGURAÇÕES DE INDIVIDUOS

NÃO SÃO MAIS REAIS QUE OS INDIVÍDUOS NÃO SÃO MAIS REAIS QUE OS INDIVÍDUOS

QUE O CONSTITUEM. A SOCIOLOGIA QUE O CONSTITUEM. A SOCIOLOGIA

CONFIGURACIONAL ESTÁ FUNDADA EM TAIS CONFIGURACIONAL ESTÁ FUNDADA EM TAIS

OBSERVAÇÕESOBSERVAÇÕES. “. “

Page 24: NOBERT ELIAS  1897- 1990

COMO PRATICAR A SOCIOLOGIA COMO PRATICAR A SOCIOLOGIA CONFIGURACIONAL?CONFIGURACIONAL?

““DIZER QUE OS INDIVÍDUOS INTEGRAM DIZER QUE OS INDIVÍDUOS INTEGRAM

CONFIGURAÇÕES É DIZER QUE O PONTO DE PARTIDA CONFIGURAÇÕES É DIZER QUE O PONTO DE PARTIDA

DE TODA PESQUISA SOCIOLÓGICA É A PLURALIDADE DE TODA PESQUISA SOCIOLÓGICA É A PLURALIDADE

DE INDIVÍDUOS QUE, DE UMA MANEIRA OU DE DE INDIVÍDUOS QUE, DE UMA MANEIRA OU DE

OUTRA, SÃO INTERDEPENDENTESOUTRA, SÃO INTERDEPENDENTES. “. “

Page 25: NOBERT ELIAS  1897- 1990

COMO PRATICAR A SOCIOLOGIA COMO PRATICAR A SOCIOLOGIA CONFIGURACIONAL?CONFIGURACIONAL?

““DIZER QUE AS CONFIGURAÇÕES SÃO IRREDUTÍVEIS, DIZER QUE AS CONFIGURAÇÕES SÃO IRREDUTÍVEIS,

É DIZER QUE NÃO SE PODE EXPLICÁ-LAS É DIZER QUE NÃO SE PODE EXPLICÁ-LAS

INDEPENDENTES DOS INDIVÍDUOS OU QUE OS INDEPENDENTES DOS INDIVÍDUOS OU QUE OS

INDIVÍDUOS EXISTEM FORA DELASINDIVÍDUOS EXISTEM FORA DELAS. “. “

Page 26: NOBERT ELIAS  1897- 1990

CARACTERÍSTICAS DO CARACTERÍSTICAS DO PENSAMENTO DE NOBERT ELIASPENSAMENTO DE NOBERT ELIAS

CONFIGURAÇÕES CONFIGURAÇÕES E A DOMINAÇÃO.E A DOMINAÇÃO.

NÃO EXISTE DESDE O EXTERIOR DAS NÃO EXISTE DESDE O EXTERIOR DAS CONFIGURAÇÕES. CONFIGURAÇÕES.

NÃO EXISTE DO EXTERIOR DOS INDIVÍDUOS. NÃO EXISTE DO EXTERIOR DOS INDIVÍDUOS.

“ “A DOMINAÇÃO ENVOLVE UM JOGO DE A DOMINAÇÃO ENVOLVE UM JOGO DE

INTERPENDÊNCIA ENTRE SENHOR E ESCRAVO, INTERPENDÊNCIA ENTRE SENHOR E ESCRAVO,

SUPERIOR E INFERIOR, ESTABELECIDOS E MARGINAIS.” SUPERIOR E INFERIOR, ESTABELECIDOS E MARGINAIS.”

Page 27: NOBERT ELIAS  1897- 1990

CONFIGURAÇÕES CONFIGURAÇÕES E E DISTANCIAMENTO/ENGAJAMENTODISTANCIAMENTO/ENGAJAMENTO

O INDIVÍDUO ESCOLHE.O INDIVÍDUO ESCOLHE.

EXEMPLO: UM JOGADOR DE XADREZ DECIDE EXEMPLO: UM JOGADOR DE XADREZ DECIDE PESSOALMENTE OS MOVIMENTOS DO JOGO. PESSOALMENTE OS MOVIMENTOS DO JOGO.

ESCOLHE EM FUNÇÃO DO ENGAJAMENTO NO JOGO.ESCOLHE EM FUNÇÃO DO ENGAJAMENTO NO JOGO.

ESCOLHE LIVREMENTE?ESCOLHE LIVREMENTE?

AS CONFIGURAÇÕES EXERCEM UMA “AS CONFIGURAÇÕES EXERCEM UMA “FORÇA FORÇA

COMPULSIVA SOBRE OS INDIVÍDUOS - EM GRAUS COMPULSIVA SOBRE OS INDIVÍDUOS - EM GRAUS

VARIÁVEIS- QUE ESTÃO VARIÁVEIS- QUE ESTÃO ENGAJADOS ENGAJADOS NO JOGO. “NO JOGO. “

““ESTA FORÇA NÃO É EXTERIOR AOS INDIVÍDUOS, ...MAS ESTA FORÇA NÃO É EXTERIOR AOS INDIVÍDUOS, ...MAS

RESULTA SIMPLEMENTE DA INTERDEPENDÊNCIA DOS RESULTA SIMPLEMENTE DA INTERDEPENDÊNCIA DOS

INDIVÍDUOS”. INDIVÍDUOS”.

Page 28: NOBERT ELIAS  1897- 1990

CONFIGURAÇÕES CONFIGURAÇÕES E O E O PENSAMENTO RELACIONAL.PENSAMENTO RELACIONAL.

POSIÇÕES ORGANIZADAS SEGUNDO SITUAÇÕES À POSIÇÕES ORGANIZADAS SEGUNDO SITUAÇÕES À

GEOMETRIA VARIÁVELGEOMETRIA VARIÁVEL. .

SITUAÇÕES REAIS, IMAGINADAS E SIMBÓLICAS.SITUAÇÕES REAIS, IMAGINADAS E SIMBÓLICAS.

O QUE É PASSÍVEL DE APREENSÃO SÃO AS O QUE É PASSÍVEL DE APREENSÃO SÃO AS

LIGAÇÕES DE INTERDEPENDÊNCIAS ENTRE AS LIGAÇÕES DE INTERDEPENDÊNCIAS ENTRE AS

POSIÇÕES INDIVIDUAIS. POSIÇÕES INDIVIDUAIS.

Page 29: NOBERT ELIAS  1897- 1990

CONFIGURAÇÕES CONFIGURAÇÕES E O E O PENSAMENTO RELACIONAL.PENSAMENTO RELACIONAL.

A SOCIEDADE UNIFORMISA E INDIVIDUALIZA. A SOCIEDADE UNIFORMISA E INDIVIDUALIZA. COMO? COMO?

HABITUS HABITUS OU COMPOSIÇÃO SOCIAL: OU COMPOSIÇÃO SOCIAL: DESCREVE A DESCREVE A

MANEIRA PELA QUAL SÃO INDIVIDUALMENTE MANEIRA PELA QUAL SÃO INDIVIDUALMENTE

INCORPORADAS AS MODALIDADES DE PERCEPÇÃO E INCORPORADAS AS MODALIDADES DE PERCEPÇÃO E

DE AÇÃO COLETIVAMENTE DESENVOLVIDAS NAS DE AÇÃO COLETIVAMENTE DESENVOLVIDAS NAS

CONFIGURAÇÕES. CONFIGURAÇÕES.

HABITUS: HABITUS: ESTRUTURA DE PERSONALIDADE. ESTRUTURA DE PERSONALIDADE.

Page 30: NOBERT ELIAS  1897- 1990

FIMFIM