Negritude, Negrismo, Literaturas de Afro-descendentes

Movimentos literários nos EUA, Caribe e Brasil

Pontos principais:

Desejo de volta à África x Desejo de enraizamento no solo americano

Criação da Libéria Impossibilidade de retornoBack to África “o Ser já não é o mesmo” Negritude(Aimé Césaire) (Edouard Glissant)

“Ele simplesmente deseja que alguém possa ser ao mesmo tempo Negro e americano sem ser amaldiçoado e cuspido por seus camaradas, sem ter as portas da Oportunidade brutalmente batidas na cara”(Du Bois, 1999, p.54)

Movimentos Culturais e Vanguardas

Início do século XX*“Descoberta” da ÁFRICA pelos europeus->Estudos científicos – etnográficos e antropológicos->Artístico – revolução vanguardista e “arte negra”

Les demoiselles d’Avignon – Pablo Picasso

Harlem RenaissanceEclosão de literatura, música e crítica social

Marcos históricos pré-movimento:*Migração de 2 milhões de negros do sul rural para fábricas do norte;*Ressurgimento da Ku Klux Klan

Defesa dos direitos civis dos negros:->Frederick Douglass - Orador Abolicionista->Booker T. Washington - Empresário ->W.E.B. Du Bois – Intelectual

Em 1920, no Harlem, surge o primeiro movimento artístico de importância, reunindo escritores, músicos de jazz e artistas: Langston Hughes, Claude McKay, Louis Armstrong

1925 – Antologia The New Negro: An Interpretation, de Alain Locke

NegritudeCriada por Aimé Césaire, Léon Gontran Damas e Léopold Sédar Senghor. Fundam, em 1935, o jornal L’étudiant noir

Outros articuladores do período sofreram pressões governamentais

Contatos com as vanguardas européias e com o Harlem Renaissance

Ideias apoiadas no Marxismo – equalização de recursos, contesta as desigualdades

Surrealismo – liberação de forças inconscientes, valorização da arte primitiva

Senghor – contribui para a identidade, trazendo conhecimentos da origem africana

Outros movimentos no Caribe

*Indigenismo e negrismo (Haiti)Indigenismo no sentido de nacional; valorização do vodu e da língua criola (movimento principalmente literário)

*Negrismo (Porto Rico, Cuba, República Dominicana)Denúncias da situação do negro

*República Dominicana, caso especialLuta com o Haiti (contra o negro, africano, praticante de vodu)Visão do negro como o outroCompreensão superficial da cultura negra

Mestiçagem

Conceito que engloba biologia, práticas políticas e categoria identitária

Caráter depreciativo x Caráter afirmativo

Ligadas aos conceitos de transculturação e culturas híbridas (no século XX)

No Brasil: mestiçagem para eliminar o negro e o índio (branqueamento)

Imaginação romântica

Ideologia da confraternizaçãoMestiço forte x mestiço com supremacia brancaAculturaçãoMito da criação do brasileiro: Iracema, Moreninha, Escrava Isaura

Imaginação científica

Ideias de enfraquecimento do mestiço – inferior e estérilMarca diferenciadora – o mestiço brasileiro se afasta das 3 raças formadoras Imigração para transformar mestiços em branco“fantasia romântica de acreditar no resultado maravilhoso da mistura de raças inteiramente diversas”

Nina Rodrigues Gilberto Freyre Paulo Prado Arthur Ramos

Impossibilidade de civilizar o negro

Dificuldade de exterminar o mestiço

Sociedade culpada das misturas

Negro relaxado e sem moral

Luxúria aproximou as raças

“Abrasileiramento”

Convivência entre cultura civilizada e primitiva

Antagonismo em equilíbrio

Mestiçagem desmistificada

Abrasileiramento- Ideologia de mestiço superior, Nordeste como reservatório (Era Vargas

Representação do Negro na Literatura Brasileira

Rita Baiana

Bertoleza

Mulato Firmo

Raimundo

Poemas da Negra

Personagens de Jorge Amado

Luiz Gama

Machado de Assis

Cruz e Sousa

Lima Barreto

Solano Trindade

Carolina de Jesus

Personagens Escritores

Literatura Afro-brasileira

Abdias Nascimento – quilombismo

Diálogo com Hughes, Du Bois, Césaire

Década de 70 – Cadernos Negros / Quilombhoje

Leis essenciais:*Eu lírico em ascensão*Construção da epopéia negra - Canto dos Palmares e Dionísio esfacelado*Valorização das características físicas e simbólicas negras* Criação de nova ordem simbólica (ressignificação dos elementos culturais e ancestrais)

Literatura feminina afro-brasileira

*Rompimento com a hegemonia e *Rompimento com a hegemonia e supremacia masculina;supremacia masculina;

*Função de desenhar e reconhecer *Função de desenhar e reconhecer existências e práticas sociais existências e práticas sociais diferenciadas entre os gêneros;diferenciadas entre os gêneros;

*CONDIÇÃO FEMININA: PAPEL *CONDIÇÃO FEMININA: PAPEL DISTINTO do masculino, mas não DISTINTO do masculino, mas não inferior ou desigual;inferior ou desigual;

* Desejo de autonomia políticas e * Desejo de autonomia políticas e culturais e anseios por conquistas do culturais e anseios por conquistas do espaço públicoespaço público

ESTRANHAMENTO: MULHER E NEGRADUPLA CONDIÇÃO DE RACISMO

*Rosa Maria Egipcíaca da Vera Cruz, primeira escritora negra no Brasil, escrava, começou a escrever Sagrada Teologia do Amor Divino das Almas Peregrinas com 30 anos, em 1749. Teve seu manuscrito destruído por seu ex-proprietário.

*Outras autoras: Teresa Margarida da Silva e Orta, Maria Firmina dos Reis, Antonieta de Barros, Auta de Souza, Carolina Maria de Jesus

A ESCRITORA NEGRAEm geral a tendência da escritora negra é se engajar na luta do homem, chamada de geral. A especificidade de ser mulher escritora que aflora nos trabalhos passa então desapercebida. (...) A arte é liberdade, libertação. A minha arte é engajada comigo. Eu sou o quê?Eu sou negra, mulher, mãe solteira, empresária, filha, funcionária, militante. (...) Se eu não consigo falar num conto, eu vou falar num poema. Se eu não consigo no poema, eu escrevo uma novela. Se eu não consigo numa novela, eu tento um romance. Se eu não conseguir em nada disso, quem sabe uma história em quadrinhos resolva? São os meus instrumentos. A literatura é o meu instrumento. Se eu conseguir me comunicar enchendo o papel de vírgula, e o leitor entender que eu estou falando do lugar onde o Brasil se instala, da miserabilidade em que a população negra se encontra, se eu conseguir falar com vírgulas, eu vou encher o papel de vírgula. (Miriam Alves)

TEMÁTICA LITERATURA AFROFEMININA

*BUSCA POR IDENTIDADE

*ORALIDADE

*MEMÓRIA

*EXPRESSÃO DO CORPO

*RESGATES DAS RAÍZES AFRICANAS

*REFLEXÃO SOBRE O PAPEL DA MULHER

*MULHER GUERREIRA X FEMINILIDADE

Olhos D’água

Conceição Evaristo

Nasceu em 1946, numa favela em Belo Horizonte. Filha de lavadeira, foi doméstica desde os 9 anos.Só terminou o Normal com 25 anos e teve dificuldades para conseguir trabalho como professora. Mudou-se para o Rio de Janeiro e foi aprovada em concurso público para o magistério e também no vestibular para o curso de Letras na UFF.

Escreveu poemas, tendo sido alguns deles publicados nos Cadernos Negros. Fez o mestrado em Letras da PUC-RJ e o doutorado em Literatura Comparada pela UFF.

No conto, questões que envolvem “a vida dos excluídos por razões de natureza étnico-racial” são apresentadas.

*As personagens negras passam de “figura escrita” a “figura inscrita” , negro como sujeito.

*A cor da pele das personagens é um mero detalhe: “(...) Da verruga que se perdia no meio da cabeleira crespa e bela...(...) se tornava uma

grande boneca negra para as filhas.. (...) E também, já naquela época, eu entoava cantos de louvor a todas as nossas ancestrais, que desde a África vinham arando a terra da vida com suas próprias mãos, palavras e sangue”

Resgate das tradições de seus antepassados. A personagem narradora do conto, na sua busca pela cor dos olhos de sua mãe, procura sua real identidade, pode ser lida como uma metáfora do retorno às suas origens. Esse movimento reforça a ideia de que a narradora, embora tenha se distanciado de seu lar e de sua família, não consegue romper com os vínculos que a ligam ao passado:

“E assim fiz. Voltei, aflita, mas satisfeita. Vivia a sensação de estar cumprindo um ritual, em que a oferenda aos orixás deveria ser a descoberta da cor dos olhos de minha mãe”

*Outro problema que também é tematizado no conto é o cotidiano da família que enfrenta sérias dificuldades o qual é denunciado na escrita de Conceição Evaristo de uma forma poética e da mesma forma poética é feito em seu conto o resgate do universo cultural trazido pelos antigos africanos.