O Ministrio de Apstolo

No MatarsLio 8 22 de fevereiro de 2015TEXTO UREO

De palavras de falsidade te afastars e no matars o inocente e o justo; porque no justificarei o mpio(x 23.7)Violncia... ameaa de morte. E toda forma de violncia, portanto, mortal.... to antiga quanto o mundo.... tambm algo irracional.A violncia surge precisamente quando o ser humano comea desejar o ilimitado, que esbarro no limite constitudo pelo outro.IntroduoO sexto mandamento manifesta o propsito de Deus pela proteo da vida.

A lei diz: no matars. Isso no contraria a guerra, a pena capital e o prprio pensamento cristo??I O sexto mandamento1. AbrangnciaA legislao mosaica dispe sobre o tema ao longo do Pentateuco, cuja abrangncia fala contra a violncia, o assassinato premeditado e o no premeditado.2. Excees A pena de morte e o direito de guerra, admitidos no antigo Israel e referendados por alguns textos do AT, no entram como objeto especfico do sexto mandamento (Lopez, 37)2. ObjetivoOs destinatrios diretos do Declogo so israelitas livres e de plenos direitos. Portanto, o sexto mandamento trata de proteger, antes de tudo, a vida do israelita contra qualquer violncia ilegal e arbitrria (Lopez, 37)3. ContextoNo Antigo Oriente havia critrios de valorizao da vida que no correspondem exatamente com os atuais.Nas leis do Antigo Oriente a vida de um escravo no valia a mesma coisa que a de um homem livre, nem a de uma pessoa importante com outra de menor grau social.Cdigo de Hamurabi:Quando algum golpeia outro em uma briga...e morre devido ao golpe recebido...se (a vtima) era algum notvel, pagar 1/2 mina de pratae se era um homem do povo, pagar 1/3 de mina de prata.II. O valor da vida1. A santidade da vidaSe algum derramar o sangue do ser humano, pelo ser humano se derramar o seu; porque Deus fez o ser humano a sua imagem.Gn 9.6Na perspectiva bblica, cada ser humano imagem de Deus, e sua existncia, um dom sagrado.2. Significado teolgico do homicdio contra Deus que o homicida est desferindo seu golpe ao tirar a vida de algum, pois a imagem a representao de uma pessoa ou coisa.III. No matars1. No matarQual delito se probe com a forma no matars? Qualquer tipo de morte?O AT utiliza diversos verbos ou expresses para descrever a ao de matar, sem que existam termos especficos para distinguir claramente entre o homicdio involuntrio e voluntrio. 2. O verbo ratsachO mandamento possui uma conciso lapidar, por isso faz-se necessrio buscar outros textos que empreguem o mesmo verbo.O verbo ratsach ocorre 47 vezes no AT. No se refere a pena de morte (exceo: Nm 35.30), ao de matar na guerra, ao divina, ou morte de animais.3. Nmeros 35.16-29Esta passagem descreve aes que constituem o ratsach, mediante a frmula:

um rotseach (assassino/homicida)vv. 16-18,21: desprovido de motivao, apresenta situaes que exigem a vingana do go-el (vingador). Porm, quanto ao castigo, esses podem recorrer s cidades de refgio.vv. 20-21: o que mata por dio, mau intento, inimizade. Esse morre nas mos do go-el, aps sentena do tribunal.

5. Profetas e sabedoriaNa literatura proftica e sapiencial o termo adquire claramente o sentido de violncia malvada e intencionada (Os 4.2; 6.9; Jr 7.9) 6. Uma ampliao escandalosaMatam a viva e o estrangeiro e aos rfos assassinam. (ratsach!) (Sl 94.6)

De madrugada se levanta o homicida (ratsach!), mata ao pobre e ao necessitado... (J 24.14)Estas passagens, embora marginais (e tambm ultrapassam o sentido primrio do verbo), so extremamente escandalosas, pois empregam o verbo ratsach em situaes em que no est envolvida a morte direta. O contexto chama de assassinos aos que quitam do prximo, de forma maldosa e perversa, as possibilidades materiais bsicas para o desenvolvimento da vida!IV. afirmao positiva da vida1. Jav, o Deus que ordenaNo Sinai, Israel se compromete em obedecer a voz de Jav. A obra de obedincia de Israel consiste em colocar todos os aspectos de sua vida sob o governo direto de Jav (Brueggemann, 262). Atravs de seus decretos justos, Ele cria uma ordem propcia ao desenvolvimento da vida.2. A justia de JavImplica em um governo do mundo segundo os seus propsitos... A essncia dessa justia o bem-estar do mundo; assim, quando a justia de Jav (seu governo) se estabelece completamente no mundo, os resultados so fecundidade, prosperidade, liberdade, justia, paz, segurana e bem estar (shalm) (Brueggemann, 413)3. Uma afirmao da vidaO sexto mandamento visa os comportamentos que, diretamente ao no, ocasionam a morte de outros seres humanos.Porm, por trs de sua formulao negativa ergue-se a grande afirmao da vida: evitar tudo que pode levar morte e esforar-se por contribuir positivamente na construo da vida do prximo (Bingemer, 132).4. Interiorizando o mandamentoNo guardars dio do teu irmo... No te vingars nem guardars rancor dos teus concidados. Amars o teu prximo como a ti mesmo. Eu sou o SENHOR.Lv 19.17a, 185. Mt 5.21-22O mandamento de no matar radicaliza-se na atitude interior de onde brota o homicdio (Gn 4.1-7) , e se estende a ofensas menores (Schkel, 2327)CONCLUSOO sexto mandamento no simplesmente uma ordem proibitiva dos atos, mas tambm um convite a reafirmao positiva da vida, enquanto dom de Deus.Porm, a reafirmao da vida passa pela interiorizao do mandamento, que Jesus vincula ao amor ao prximo.