MOD 1 As grandes manifestações cívico religiosas

5/10/2018 MOD 1 As grandes manifestações cívico religiosas - slidepdf.com

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MÓDULO 1: UMA CULTURA ABERTA À CIDADE

As grandes manifestações cívico religiosas

• O Estádio: função sócio - cultural no mundo grego antigo. Os jogos pan-helénicos.

• Os Festivais Áticos: As Panateneias; Os FestivaisDionisíacos.

• O Teatro:

- origem do teatro grego antigo;- características fundamentais do teatro grego antigo;- funções cívico - religiosas do teatro grego antigo.

O Estádio instituição sócio - cultural do mundo grego antigo.

Estádio de Afrodicias

Construções destinadas à prática de jogos, integradas em santuários, em que

se celebravam concursos e festivais integrantes do culto cívico-religioso nos

quais os valores culturais gregos eram exaltados.



Por exemplo :

Olímpia (Século VIII a.C. ?)

Delfos Séc.V ac

Epidauro Séc.V-IV a.c.

Priene (?) Séc. III a.c.

Actividades mais relevantes: Corrida pedestre Corrida de carros

puxados por cavalo Pugilato Luta com armas Pentatlo: corrida,

salto, disco, dardo,corrida cavalos/corridacarros

corrida de bigas



Jogos Pan-helénicos

Jogos Olímpicos: em Olímpia (pólis de Élide) em honra de Zeus /Olimpíadas

de quatro em quatro anos desde 776 a. c. (início da contagem do tempo)

durante cinco dias desde 472 a. c. /tréguas sagradas/ prémio coroa de

folhagem de oliveira brava (árvore simbólica de Hércules que teria criado os

jogos)/cerimónias religiosas/discursos políticos/ Provas equestres (carro dequatro cavalos; carro de mulas; cavalo de sela) Corrida( estádio (200m)

homens/ estádio rapazes/”diaulos” 400m /”dolichos” 2400m/corrida com

armas)Luta (homens/rapazes). Pugilato (homens/rapazes)Pancrácio (luta e

pugilato)Pentatlo (salto/corrida/disco/dardo/luta)

Jogos Píticos: em Delfos em honra de Apolo/ de quatro em quatro anos desde

582 a.c./prémio coroa de loureiro árvore simbólica de Apolo/provas desportivasmas inicialmente apenas concursos musicais.

Jogos menos importantes:

Jogos Nemeus: em Nemeia a partir de 573 em honra de Zeus/ coroa de aipo

Jogos Ístmicos: em Corinto em honra de Poseidon / coroa de aipo seco edepois ramagem de pinheiro;

Objectivo da participação nos jogos Pan-helénicos era a obtenção daglória individual. Esta reflectia-se na sua pólis.

Máxima glória: ser vencedor dos quatro jogosNo Século IV a.c.os jogos vão ser disputados por profissionais.

Em 393 d.C. são roibidos elo Im erador Teodósio ue os considerava a ãos



Em Atenas alimentação para o vencedor eos seus descendentes, cânticos (panegíricos aosvencedores (poesia e música) inicialmentesimples mais tarde, compostos por grandesartistas, dádiva de um “tesouro”;estátuas.

O jovem da maratona

Os Jogos para cidadãos gregos:

Sentido de pan-helenismo (consciência de identidade cultural/ ser grego.

Ultrapassagem dos limites pessoais na busca da excelência (aretê).

Contribuição para o desenvolvimento das artes poesia e música (panegíricosaos vencedores); retórica (discursos durante e após os jogos); escultura

(comemoração em estátua)



FESTIVAIS ÁTICOS

(sessenta por ano, nenhum mês com menos de dois e por vezes mais de dez por mês com um

ou mais dias)

PANATENEIAS

A procissão das Panateneias

A procissão das Panateneias estava descrita nos relevos que decoravam o friso jónicoda “cella” do Pártenon.

As Panateneias eram as festas anuais realizadas em Atenas em honra da deusa

Atena (dois dias). As Grandes Panateneias celebravam-se de quatro em quatro anos

(no terceiro ano de cada olimpíada) e tinham como objectivo religioso a mudança do

peplo (manto) da deusa. Este manto era tecido pelas raparigas atenienses (as

ergastinas) entre os 7 e os 11 anos, sendo estas que depois integravam a procissão

que se realizava para entrega o novo peplo à deusa.

A procissão decorria após uma vigília (com corrida de archotes). A procissão

A olo, Poseidon,Àrtemis

Caval ada dos efebosOs hidróforos

Friso das Er astinas



incorporava todas as forças vivas da cidade (filhas das melhores famílias que

transportam as oferendas (caréforas), cidadãos, jovens, metecos, carros para as

corridas, cavalgada dos efebos). Era também oferecida uma hetacombe (sacríficio de

cem bois) aos celebrantes e ao povo de Atenas. As festas compreendiam várias

actividades como os Jogos Panatenaicos ( com regatas, corridas a pé e a cavalo,

combates gímnicos) ,concursos de música e poesia, concurso de beleza masculina,

recitação dos poemas Homéricos.

No seu conjunto, as Panateneias serviam para os atenienses mostrarem aos

habitantes das outras cidades gregas que Atena era, por excelência a deusa de

Atenas e que, embora existissem espalhados pela Grécia outros templos e outras

festas dedicadas a Atena, esta pertencia de modo especial a Atenas onde tinha a

morada no Pártenon.

Era uma mensagem que de alguma forma pretendia reforçar a hegemonia de Atenas

no seio da Hélade.

Festivais Dionísiacos

AntestériasLeneias

Dionísiacas rurais

Dionísiacas urbanas ou grandes Dionísiacas (Pisístrato Séc. VI a.C.)

Festival:

- Sacríficio de um animal e libações;

- Coroação com uma coroa de ouro dos cidadãos beneméritos;

- Exposição de tributos de cidades aliadas;

- Parada e exortação aos órfãos de guerra (armados e recebiam lugares

de honra no teatro);

- Representações dramáticas anunciadas por um corega que comunicava

o programa (poeta, actores, assuntos) durante cinco dias ( uma comédia

por dia precedida em três dias pelas tragédias e em dois pelos

ditirambos);



-Três poetas a concurso cada um com três tragédias (trilogia, ligadas ou

não entre si) seguidas de uma comédia (Séc. IV) também tetralogias (três

tragédias e uma comédia);

- No último dia do festival reunião do júri (cidadãos escolhidos segundo

um critério que desconhecemos) “votavam” as peças por uma ordem de

méritos numa tabuinha e depois o arconte proclamava o vencedor (“coroa

de hera”);

- Após o festival a ecclésia reunia para apreciar a conduta dos

responsáveis.

Relação do culto a Dionísio com o nascimento do teatro:

- Ditirambos( cantos em honra do deus)

entre cerimónias religiosas

- Lugar das representações recinto do templo de Dionísio;

- Representações nas grandes festas em honra de Dionísio;

- Trajo e calçado dos actores igual ao dos sacerdotes deste culto;

- Êxtase dionísiaco (terror causado pela tragédia).

O Teatro:

- origem do teatro grego antigo;- a evolução física do theatron

Ditirambo: declamação lírica apresentada a um público por um corocom acompanhamento musical evocando os feitos de Dionísio e deoutros deuses e heróis e que, em certa medida dava umainterpretação mimada;Também outros tipos de representação mimadas (lisidodia,

sinodia, magodia, hilarodia)

Formas anteriores ao “teatro”/ espectáculo sem texto: mímíca,gesticulação livre; dança orientada, canto, música

Vestígios : cerâmica; textos dramáticos;

estatuetas; textos antigos



O local do espectáculo: “theatron (théon-ver)

“Locais de espectáculo”: onde as pessoas se distraíam vendo asevoluções dos coros (bailados religiosos, simbólicos ousimplesmente miméticos)

Choros- grupos de bailarinos ou lugar sagrado na ágoraChoros- cercado por bancadas de madeira temporárias (em Atenasaté ao Século V)

O teatro grego mais antigo: Teatro de Dionísio de Eleuteras (aldeiada Beócia, em que o deus teria nascido, integrada na Ática)

Encosta sul da Acrópole; lugar circular choros, mais frequentementechamado “orchestra” onde se dançavam e cantavam os ditiramboscom lugares dos espectadores em bancadas de madeira na colina;templo; bosque sagrado.

Colinas escavadas para evitar a queda das edificações: Teatros

mais antigos apenas orchestra e lugares para espectadores.

Delfos Chaironea Teatro arcaico de Dionísioem Atenas



Actores e membros do coro misturados na orchestra distinguem-sepelos trajes e especialmente por os actores usarem sapatos de solaespessa “coturnos”. Não parecia ter existido skéne mas apenasuma barraca atrás da orchestra servia para actores e coreutas se

prepararem sem serem vistos e de onde saíam em procissão.

No centro da orchestra existia um “altar” onde se oferecia osacríficio ritual a Dionísio. Local do espectáculo tem valorevocatório, é o próprio local da história “um lugar encantado” e nãoapenas de representação de danças ou de uma história de tempospassados.

Oropos



No século V começaram a construir-se “skenai” barracas provisóriase no final do século construções em pedra permitiam instalar ocenário. Máquinas de palco “mechané” e subterrâneos para efeitosespeciais. ( por expl. transporte de actores pelo ar, ou “aparições

infernais”) .

No Século IV

Conjunto edificado em que a skéne era completada por doisavançamentos em cada extremo. Nova evolução com a introduçãode um palco.



Os géneros dramáticos

Origens obscuras em termos de diferenciação. Tragédia (tragos“bode”+ode “canto”). Tragoidos “poeta”. Prémio um bode parasacrificar a Dionísio ou dançarinos com pele de bode?

TragédiaComédia

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