8/17/2019 Mitos Da Criação Refeitos

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COLÉGIO MARISTA SÃO JOSÉMontes Claros –  MG

TRABALHANDO COM TEXTOS

 Nos textos a seguir veremos diferentes visões ou explicações sobre a criação do mundo. Uma delas,dos africanos; na outra, a visão do cristianismo; e a terceira, a visão de um grupo indígena brasileiro. Temosrepresentadas as visões dos três grupos responsáveis pela formação cultural do Brasil: o indígena, ocolonizador europeu (português católico) e o africano.

MITO: explicação simbólica sobre a origem de coisas, pessoas, elementos da natureza, geralmentetransmitidos pela oralidade.

TEORIA: hipótese, suposição.Os mitos de criação geralmente usam linguagem simbólica e se referem a lugares sobrenaturais.Os mitos se baseiam nas experiências e nos acontecimentos dos povos que os criaram. Por esse

motivo, o mito de criação de um povo pode fazer pouco ou nenhum sentido para outro povo, embora muitasvezes sejam encontradas semelhanças entre eles.

TEXTO 1

MITO GRECO-ROMANO No início havia somente o Caos. Então do nada apareceu o Érebo, o lugar desconhecido onde habitam osmortos e a Noite. O resto era vazio, silencioso, infinito, escuro. Então de alguma maneira Eros nasceucomeçando uma ordem. De Eros vieram a Luz e o Dia. Uma vez que havia Luz e Dia, Gaia, a terra,apareceu.

Érebo dormiu com a Noite, que teve dele Éter, a luz divina, e ao Dia, a luz terrena. A Noite sozinha produziu Perdição, Destino, Morte, Sono(Hypnos), Sonhos(Morfeu), Nêmesis e outros e vêm ao homematravés da escuridão.

Enquanto Gaia sozinha dava a luz a Urano, o céu. Urano se tornou marido de Gaia, juntos eles tiveram ostrês Cíclopes, os três Hecatonquiros e doze Titãs.

Entretanto, Urano era um mau pai e marido. Ele odiava os Hecatonquiros e os aprisionou empurrando-osnos lugares escondidos da terra, no ventre de Gaia. Enfurecida, Gaia se revoltou contra Urano e fez com queseus filhos se revoltassem contra o pai. Todos estavam com muito medo, com exceção de Cronos, o maismoço. Gaia e Cronos armaram uma emboscada para Urano enquanto este dormia. Cronos segurou o pai ecastrou-o com uma foice, jogando as genitálias no oceano. O destino de Urano não é muito claro, ele podeter morrido, se retirado da terra ou ainda se exilado na Itália. Quando partiu ele prometeu que Cronos e osTitãs seriam castigados. Do sangue de Urano vieram os Gigantes, as Ninfas e as Erínies. Do mar onde suasgenitálias caíram, nasceu Afrodite.

Cronos então se tornou o novo senhor do universo (...) 

TEXTO 2

A CRIAÇÃO SEGUNDO O POVO NAGÔ (AFRICANOS TRAZIDOS PARA O BRASIL COMOESCRAVOS)

“Foi Olodumaré, o deus supremo, que com um movimento criou a água e com ela Obatalá, adivindade da criação.

Da mistura da terra com a água surge a lama divina que com um sopro Olodumaré cria Exu, o primeiro orixá e mensageiro.

Quando Olondumaré encarregou Obatalá, o rei do pano branco, de criar o mundo, deu-lhe algumasinstruções, mas ele não as seguiu. Uma delas, logo a primeira, seria de fazer oferendas a Exu. Esse fato oimpediu de chegar ao lugar determinado a executar sua tarefa.

Os outros orixás, os santos, seguiram Obatalá, mas Oduduwa, o criador do mundo, não consultou Ifá,

deus da adivinhação, fez oferendas para Exu e após isto regressou para Olodumaré, levando a últimaoferenda. Olodumaré perguntou-lhe onde estava Obatalá e o que havia acontecido. Oduduwa lhe falou dadesobediência de Obatalá.

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O deus supremo não aceitou as explicações, nem a oferenda. Entregou a Oduduwa entregou o as code terra a Oduduwa com a missão de criar o mundo e coube a Obatalá a criação dos seres humanos e dasdiversas espécies que povoariam os espaços do mundo.” 

(SILVEIRA, Marlene Rodrigues. Sugestões Metodológicas. Rio de Janeiro: Prefeitura Municipal do rio de Janeiro,1990. p. 14).

TEXTO 3

ORINXALÁ CRIA A TERRA No começo, o mundo era todo pantanoso e cheio d’agua, um lugar inóspito, sem nenhuma serventia. Acima dele havia o Céu, onde viviam Olorum e todos os orixás (designação genérica das divindades

cultuadas pelos Ioruba dos sudoeste da atual Nigéria, e também de Benin e do norte do Togo, trazidas parao Brasil pelos negros escravizados dessas áreas e aqui incorporadas por ritos religiosos afro-brasileiros,como o candomblé, a umbanda, etc. Considerados ancestrais divinizados que ser transformaram em rios,árvores, pedras, etc., os orixás são intermediários entre os homens e as forças naturais e sobrenaturais), queà vezes desciam para brincar nos pântanos insalubres.

Desciam por teias de aranha penduradas no vazio. Ainda não havia terra firme, nem homem existia.Um dia Olorum chamou à sua presença Orixanlá, o Grande Orixá. Disse que queria criar terra firme

lá embaixo e pediu-lhe que realizasse tal tarefa.Para a missão, deu-lhe uma concha marinha com terra, uma pomba e uma galinha com pés de cinco

dedos.Orixanlá desceu ao pântano e depositou a terra da concha. Sobre a terra pôs a pomba e a galinha e

ambas começaram a ciscar.Foram assim espalhando a terra que viera na concha até que terra firme se formou por toda parte (...)O lugar mais tarde foi chamado de Ifé, que quer dizer ampla morada.Depois Olorum mandou Orixanlá de volta à Terra para plantar árvores e dar alimentos e riquezas ao

homem. E veio a chuva para regar as árvores.Foi assim que tudo começou. Foi ali, em Ifé, durante uma semana de quatro dias, que Orinxalá criou

o mundo e tudo o que existe nele.

(Orinxalá cria a Terra. In: Prandi, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. São Paulo: Companhia das Letras, 2001. p.502-3).

TEXTO 04

PARA AQUELES QUE SEGUEM A RELIGIÃO CRISTÃ OU A JUDAICA, O MITO DE CRIAÇÃOESTÁ NO LIVRO DO GÊNESIS, NA BÍBLIA:

 No princípio, Deus criou o céu e a terra. Ora, a terra estava vazia e vaga; as trevas cobriam o abismoe um vento de Deus pairava sobre as águas.

Deus disse: “Haja luz!”. E houve luz. Deus viu que a luz era boa. E Deus separou a luz das trevas.Deus chamou à luz “dia”, e às trevas “noite”. Houve uma tarde e uma manhã: foi o primeiro dia.  

Deus fez as feras segundo sua espécie, os animais domésticos segundo sua espécie e todos os répteisdo solo segundo sua espécie, e Deus viu que isso era bom.

Deus disse: “Façamos o homem à nossa imagem, como nossa semelhança, e que eles dominem sobreos peixes do mar, as aves do céu, os animais domésticos, todas as feras e todos os répteis que rastejam sobrea terra”. 

Deus criou o homem à sua imagem,à imagem de Deus ele o criou,homem e mulher ele os criou.

(Bíblia de Jersusalém. Gênesis 1, 1-5; 25-27. São Paulo: Paulinas, 1985. p. 31-2.)

TEXTO 5

MAVOTSINIM  –  O PRIMEIRO HOMEM

Você vai ler agora um texto que conta como os indígenas Kamaiurá, do Xingu, explicam a criaçãoda humanidade.

 No principio só existia Mavotsinim, que vivia sozinho na região do Morena. Não tendo família nem parente, possuía apenas para si o paraíso inteiro.

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Um dia sentiu-se muito, muito só. Usou então de seus poderes sobrenaturais, transformando umaconcha da lagoa em uma linda mulher e casou-se com ela.

Tempos depois, nasceu seu filho. Mavotsinim, sem nada explicar, levou a criança à mata, de ondenão mais retornaram. A mãe, desconsolada, voltou para a lagoa, transformando-se novamente em concha.

Apesar de ninguém ter visto a criança, os índios acreditam que do filho de Mavotsinim tenham seoriginado todos os povos indígenas. Foi também Mavotsinim quem criou, de um tronco de árvore, a mãe dosgêmeos Sol-kuát e Lua-laê, responsáveis por vários acontecimentos importantes de se tornarem astros.

(Walde-Mar de Andrade e Silva. Lendas e mitos dos índios brasileiros. São Paulo: FTD, 1999. p. 44.)

TEXTO 6

VOCÊ VAI LER AGORA UM TEXTO DE ORIGEM CHINESA.

 A criação do mundo não terminou até que P’na Ku morreu. Somente sua morte pôde aperfeiçoar o universo:

de seu crânio surgiu a abóbada do firmamento, e de sua pele a terra que cobre os campos; de seus ossosvieram as pedras, de seu sangue, os rios e oceanos; de seu cabelo vaio toda a vegetação. Sua respiração setransformou em vento, sua voz, em trovão; seu olho direito de transformou na Lua, seu olho esquerdo, noSol. De sua saliva e suor veio a chuva. E dos vermes que cobriam seu corpo surgiu a humanidade.

(Marcelo Gleiser. A dança do universo dos mitos de criação ao big-bang. São Paul: Companhia da letras. 1997. p.33.)

ATIVIDADE:a)   De acordo com cada um dos textos acima, quem criou a humanidade?

b)  Que semelhanças e diferenças existem entre essas narrativas de criação?

c)  Qual das explicações que mais se aproxima da sua crença sobre a origem do homem? Por quê?

d)   Procure no inicio da coletânea de textos o significado das palavra mito e teoria e responda: asexplicações que você analisou são mitos ou teorias? Justifique sua resposta.

e) 

Você conhece outras explicações sobre o surgimento dos seres humanos? Qual ou quais?

TEXTO 7Agora, l eia a opinião de um cienti sta sobre a relação entre ciênci a e religião no que diz respeito à expl icação de ambas sobre a origem da Terra e dos seres vivos.

O paleontólogo (especialista em decifrar as formas de vida do passado a partir da análise de fósseis eossos) Stephen Jay Gould, autor de vários best-sellers que têm a evolução como principal tema, defende queos dois campos, ciência e religião, estão totalmente separados –  a ciência é a busca do conhecimento factualsobre o mundo natural; a religião é a procura de sentido espiritual e de valores éticos. Para ele, essaseparação implica que nenhuma teoria cientifica constitui ameaça à religião. Gould afirmou que “a rede daciência cobre o universo empírico: do que ele é feito (fato) e por que ele funciona assim (teoria). A rede dareligião se estende sobre questões de sentido moral e de valor”. 

(Adaptado de: Bonalume Net, Ricardo. Antifundamentalistas. Folha de São Paulo. 22 de agosto/1999. Disponível em Acesso em: 14 set.2005.)

ATIVIDADE:

a)  Qual é a função da ciência para Stephen Jay Gould?

b)   E qual é a função da religião?

c)  O que você acha que os cientistas pensam das explicações sobre a criação do mundo e da

humanidade expostas nos textos...