REDENÇÃOELEIÇÃOMisael Nascimento e Ivonete Porto

Aula 01.Os cristãossão escolhidos

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Decisão sobre programa da matéria

As questões de Joventino

1.1 Como a Bíblia denomina os cristãos

T otal depravação [curso anterior]

U ma escolha incondicional

L imitada expiação

I irresistível chamado

P erseverança dos santos

Deus intervém em nossa história a fim de salvar

Ele estabelece de antemão tanto as condições quanto os beneficiários desta salvação

Condições

Cristo, provido para nosso resgate (1Pe 1.17-21)

Beneficiários

Deus os escolheu e predestinou previamente e de acordo com sua boa vontade

–Michael Horton

“A eleição torna a salvação certa e a obra redentora de Cristo a assegura”

Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos tem abençoado com toda sorte de bênção espiritual nas regiões celestiais em Cristo, assim como nos escolheu,

nele, antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele; e em amor nos predestinou

para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua vontade (Ef 1.3-5)

Os que creem em Cristo como único Senhor e Salvador de suas vidas, são identificados na

Escritura como predestinados, escolhidos ou eleitos de Deus

–CMW, p. 31

“Com quem foi feito o pacto da graça? O pacto da graça foi feito com Cristo, como o segundo Adão; e, nele,

com todos os eleitos, como sua semente.”

Romanos 8.29-10 | Romanos 11.5 Efésios 1.1 | Tito 1.1 | 1Pedro 1.1; 2.9

1.2 Sabedoria, vontade, liberdade e justiça

(de Deus e do homem)

Deus é absolutamente sábio, livre e justo em todos os seus decretos e ações?

Seria correto Deus planejar e executar uma salvação apenas para algumas pessoas, rejeitando outras?

O homem é um agente livre ou uma marionete em um cenário fatalista?

Sem ser feito “nova criação” pelo poder de Deus, o homem pode compreender, escolher ou rejeitar o evangelho?

O homem é quem decide se aceita ou rejeita Deus

Deus é absolutamente sábio, soberano e livre

equivale a dizer que ele faz o que quer, quando quer, como quer e com

quem quer. E ele faz isso de modo absolutamente santo, ou seja, ele é bom

e reto em tudo o que planeja e empreende

Erasmo de Roterdã: “Embora a livre escolha tenha sido prejudicada pelo pecado, ela, não obstante não foi extinguida por ele”

Declarações aparentemente paradoxais

“Vinde a mim, todos os que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos

aliviarei” (Mt 11.28)

“Ninguém pode vir a mim se o Pai, que me enviou, não o trouxer [...]” (Jo 6.44)

Devemos ir até Cristo Não podemos ir até Cristo se não formos levados pelo Pai

As duas declarações são verdadeiras e devem ser ensinadas É impossível compreender exaustivamente a relação entre elas porque

são verdades divinas suprarracionais

1.3 Conceitos de predestinação e eleição

Predestinar “significa determinar algo acerca de coisas antes de ocorrerem e dirigi-las a um

determinado fim” (Turretini)

Nos âmbitos da salvação e condenação das criaturas morais, a predestinação corresponde aos

atos da soberania divina de “salvar alguns do pecado (eleição)” e “condenar o restante pelo

seu pecado (reprovação)”

–Chesterton

“Quando você escolhe uma coisa qualquer, você rejeita tudo o mais. [...]

Todos os atos são uma irrevogável exclusão por seleção. [...] quando você toma um caminho de ação desiste de

todos os outros caminhos”

–Calvino

“Chamamos predestinação o eterno decreto de Deus pelo qual houve por bem determinar o que

acerca de cada homem quis que acontecesse. Pois ele não quis criar a todos em igual condição;

ao contrário, preordenou a uns a vida eterna; a outros, a condenação eterna. Portanto, como

cada um foi criado para um ou outro desses dois destinos, assim dizemos que um foi predestinado

ou para a vida, ou para a morte.”

–Grudem

“Eleição é o ato divino antes da criação no qual ele [Deus] escolhe algumas pessoas para serem salvas, não com base em qualquer mérito previsto

nelas, mas somente por causa de seu beneplácito soberano”

–Cânones de Dort, cap. 1, art. 7

“Esta eleição é o imutável propósito de Deus, pelo qual ele, antes da fundação do mundo, escolheu um número grande e definido de

pessoas para a salvação, por graça pura. Estas são escolhidas de acordo com o soberano

bom propósito de sua vontade, dentre todo o gênero humano, decaído, por sua própria culpa, de sua integridade original para o

pecado e a perdição. […]”

–Cânones de Dort, cap. 1, art. 7

“Os eleitos não são melhores ou mais dignos que os outros, mas envolvidos na mesma

miséria. São escolhidos, porém, em Cristo, a quem Deus constituiu, desde a eternidade, Mediador e Cabeça de todos os eleitos e

fundamento da salvação”

Próximas aulas: À moda bereana, analisaremos as Escrituras “para ver se as coisas são, de fato, assim” (At 17.11)

Conclusão

Cristãos que declaram que a Bíblia é Palavra de Deus, podem acolher

crenças e entendimentos diferentes sobre a predestinação e a eleição

Até quem prioriza a evangelização e não considera estas doutrinas

centrais, pode ter de responder perguntas de pessoas que, ao ler as Escrituras, precisam de ajuda para saber o significado das passagens

mencionadas neste capítulo

É importante conhecer este assunto, como parte fundamental da doutrina

da salvação

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