MIDIAS DIGITAIS POSSIBILIDADES E DESAFIOS PARA A EVANGELIZACAO Pe. Gildásio Mendes, sdb.

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MIDIAS DIGITAISMIDIAS DIGITAISPOSSIBILIDADES E POSSIBILIDADES E DESAFIOS PARA A DESAFIOS PARA A EVANGELIZACAOEVANGELIZACAO

Pe. Gildásio Mendes, sdbPe. Gildásio Mendes, sdb

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Parte IParte I

Mudanças profundas no mundo, na Mudanças profundas no mundo, na Igreja e na PastoralIgreja e na Pastoral

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Nova Época e Novos TemposNova Época e Novos Tempos

""Mudança de ÉpocaMudança de Época" e " e “Nova “Nova ÉpocaÉpoca” (Novo Millenio Ineunte e ” (Novo Millenio Ineunte e Documento de Aparecida).Documento de Aparecida).

  "Os Novos Tempos"Os Novos Tempos” (Santo ” (Santo Domingos).Domingos).

““Nova Cultura”Nova Cultura” “ “Cultura MidiáticaCultura Midiática” ” ““Aldeia GlobalAldeia Global” “” “Grandes Grandes Areópagos”–Areópagos”– João Paulo II (A Igreja e João Paulo II (A Igreja e Internet e Ética na Internet)Internet e Ética na Internet)

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Mudanças culturaisMudanças culturais

A Igreja e o seu Magistério refletem A Igreja e o seu Magistério refletem sobre sobre “a profunda transformação que “a profunda transformação que a internet e as novas tecnologias têm a internet e as novas tecnologias têm realizado na vida cultural e social da realizado na vida cultural e social da nossa sociedade”nossa sociedade” (Mensagem do Papa Bento XVI(Mensagem do Papa Bento XVI para o 45º Dia Mundial das Comunicações Sociais, Junho de para o 45º Dia Mundial das Comunicações Sociais, Junho de 2011)2011)

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Internautas no BrasilInternautas no Brasil

Numero de internautas no Brasil ultrapassou os 83,4 milhões. Desde 2009, a quantidade de brasileiros que faz uso da rede mundial de computadores aumentou 19%.(25/08/2012)

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Crescimento Redes SociaisCrescimento Redes Sociais

O número mundial de usuários de redes sociais - Facebook, Twitter, Orkut, Badoo e outras - chegará perto de 1,5 bilhão de pessoas, ou seja, cerca de 21% do globo.

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Brasil lidera redes sociaisBrasil lidera redes sociais

os EUA : 49,9% da população total que usam redes sociais. Canadá:49,3%; Coréia do Sul, com 46,6%, Austrália, com 44,4% e Rússia, com 41,9%. Brasil é o primeiro da lista: 87,6% das pessoas que usam internet estão, simultaneamente, nas redes sociais.

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Jogos onlinesJogos onlines

Os jogos online: crescimento de 27% Os jogos online: crescimento de 27% nos primeiros quatro meses deste nos primeiros quatro meses deste ano, em comparação ao mesmo ano, em comparação ao mesmo período de 2009 período de 2009

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Telefonia CelularTelefonia Celular

TeledensidadeTotal 257,90 milhões de acessos Total 257,90 milhões de acessos de celulares. A cada 100 de celulares. A cada 100 brasileiros, 131,16 têm um brasileiros, 131,16 têm um número de celular, ou seja, há número de celular, ou seja, há mais de uma linha para cada mais de uma linha para cada habitante.habitante.

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A expansão do continente digitalA expansão do continente digital

Um terço dos seres humanos estão Um terço dos seres humanos estão conectados hoje e 39% estarão em conectados hoje e 39% estarão em 2016.2016.

Mais da metade da humanidade Mais da metade da humanidade (56%) dispõe de um telefone celular (56%) dispõe de um telefone celular clássico ou "inteligente" - aparelhos clássico ou "inteligente" - aparelhos que ainda têm margens significativas que ainda têm margens significativas de desenvolvimento na Ásia e na de desenvolvimento na Ásia e na África África

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Parte II: As gramáticas antigas e Parte II: As gramáticas antigas e novasnovas

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Novas Gerações – 1980-1999Novas Gerações – 1980-1999

De famílias flexíveisDe famílias flexíveis Convívio com o divórcioConvívio com o divórcio Influência da mãe(mais educada e Influência da mãe(mais educada e

empregada)empregada) Mae e pai no trabalho(filho – cursos, Mae e pai no trabalho(filho – cursos,

treinamento)treinamento) Senso de competição(estudo-trabalho)Senso de competição(estudo-trabalho) TV assinatura. Vídeo-Game; InternetTV assinatura. Vídeo-Game; Internet Competidores; colaboradores; interativosCompetidores; colaboradores; interativos

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Tecnologias digitais e redes sociasTecnologias digitais e redes socias

O Computador e as Tecnologias Digitais: o O Computador e as Tecnologias Digitais: o maior e mais significante fator de maior e mais significante fator de mudança na juventudemudança na juventude

Fatores de mudança: Internet, I-Pod, Fatores de mudança: Internet, I-Pod, You-Tube, linguagem HTML, XMLYou-Tube, linguagem HTML, XML Criação de conteúdos na internet(XML)Criação de conteúdos na internet(XML) Redes SociaisRedes Sociais – Orkuts – Orkuts A Tecnologia é como arA Tecnologia é como ar Nova percepção, nova atitude e Nova percepção, nova atitude e

comportamentocomportamento

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Continente RelacionalContinente Relacional

Vivemos novos tempos de busca Vivemos novos tempos de busca relacional e não simplesmente relacional e não simplesmente tecnológica.tecnológica.

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Continente Digital Continente Digital

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Virtual=virtus=virtualisVirtual=virtus=virtualisForça, potencia, vigor, vitalidadeForça, potencia, vigor, vitalidade

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Parte IIParte II

A pastoral nos tempos midiaticosA pastoral nos tempos midiaticos

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Novas linguagens e simbolosNovas linguagens e simbolos

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Imaginação EspacialImaginação Espacial

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HiperlinkHiperlink

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Novos conceitos de comunidadeNovos conceitos de comunidade

““Em nossos dias, além das Em nossos dias, além das comunidades territorialmente comunidades territorialmente estabelecidas, nos deparamos com estabelecidas, nos deparamos com comunidades:comunidades:

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Comunidades AfetivasComunidades Afetivas

TransterritoriaisTransterritoriais AmbientaisAmbientais AfetivasAfetivas (Diretrizes Gerais da Ação (Diretrizes Gerais da Ação

Evangelizadora da Igreja no Brasil, Evangelizadora da Igreja no Brasil, 2011-2015, n. 56)2011-2015, n. 56)

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A linguagem dos nossos A linguagem dos nossos destinatarios naspastoraisdestinatarios naspastorais

Eles querem liberdade em tudo o que Eles querem liberdade em tudo o que fazem, da liberdade de escolha a liberdade fazem, da liberdade de escolha a liberdade de expressão.de expressão.

Eles adoram customizar e personalizarEles adoram customizar e personalizar Eles gostam do estético (no vestir, no Eles gostam do estético (no vestir, no

habitar)habitar) Eles gostam de customizar e personificar o Eles gostam de customizar e personificar o

proprio ambiente(quarto, cozinha)proprio ambiente(quarto, cozinha) Eles são afetivos - familiaEles são afetivos - familia Eles procuram integridade e abertura Eles procuram integridade e abertura Eles são colaboradores e inovativosEles são colaboradores e inovativos

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Estilo de vida dos catequizandos e Estilo de vida dos catequizandos e lideres jovenslideres jovens

Eles precisam de velocidadeEles precisam de velocidade Eles querem entretenimento no Eles querem entretenimento no

trabalho, na vida comunitária e na trabalho, na vida comunitária e na educaçãoeducação

Eles buscam relacionamento e senso Eles buscam relacionamento e senso de cooperação.de cooperação.

Eles gostam de estar e viver em Eles gostam de estar e viver em RedeRede

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A nova linguagem dos jovensA nova linguagem dos jovens

Eles respiram tecnologias digitaisEles respiram tecnologias digitais Eles são interativos – video-gamesEles são interativos – video-games Eles são competitivos – jogos onlineEles são competitivos – jogos online Eles são imersivos no mundo de bitsEles são imersivos no mundo de bits

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Os novos autores nas pastoraisOs novos autores nas pastorais

Eles tem um modo diferente de processar Eles tem um modo diferente de processar informações.informações.

Eles acreditam numa espiritualidade Eles acreditam numa espiritualidade sistemica(saude, corpo, afetividade, sistemica(saude, corpo, afetividade, relacionamento, valorização, dinheiro, relacionamento, valorização, dinheiro, viagens)viagens)

Eles gostam da liturgia vivencial e Eles gostam da liturgia vivencial e experimentalexperimental

Eles buscam os valores percebidos(amor, Eles buscam os valores percebidos(amor, autoridade, pobreza, castidade)autoridade, pobreza, castidade)

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Parte IIIParte III

Os 4 jardins – as novas midias e as Os 4 jardins – as novas midias e as pastoraispastorais

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JardimJardim

Origem hebraica: Gan+eden = Origem hebraica: Gan+eden = proteger, prazer, satisfação, encanto.proteger, prazer, satisfação, encanto.

Jardim: encantamentoJardim: encantamento Portugues: harmonia, satisfação e Portugues: harmonia, satisfação e

belezabeleza

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JardinsJardins

Segundo o livro do Genesis Segundo o livro do Genesis (2,8)“Deus plantou o Jardim do Éden, (2,8)“Deus plantou o Jardim do Éden, no Oriente” ... “Deus fez brotar do no Oriente” ... “Deus fez brotar do solo todas as espécies de árvores solo todas as espécies de árvores formosas e saborosas”... , “e aí formosas e saborosas”... , “e aí colocou o homem para que o colocou o homem para que o cultivasse e conservasse. cultivasse e conservasse.

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Jardim como redeJardim como rede

O Jardim- rede onde tudo está O Jardim- rede onde tudo está interconectado e dependente: interconectado e dependente: arvores frutíferas, flores, água, arvores frutíferas, flores, água, piscina, fonte, verduras, frutaspiscina, fonte, verduras, frutas

Natureza e pessoas se tornam uma Natureza e pessoas se tornam uma co-existencia natural. O jardim de co-existencia natural. O jardim de modo amplo, o centro da vida das modo amplo, o centro da vida das pessoaspessoas

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Ambiencia do jardimAmbiencia do jardim

O dom e o compromisso da O dom e o compromisso da comunicação neste novo ambiente comunicação neste novo ambiente exige responsabilidade diante do exige responsabilidade diante do dom da vida que é sagrado, que dom da vida que é sagrado, que cresce e se desenvolve nesta cresce e se desenvolve nesta ambiênciaambiência

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Jardim da CriaçãoJardim da Criação

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Linguagem da CruzLinguagem da Cruz

A condição humana da dor, da perda A condição humana da dor, da perda e do sofrimento humanoe do sofrimento humano

A humanização libertadora da cruzA humanização libertadora da cruz A dimensão misericordiosa e A dimensão misericordiosa e

amorosaamorosa

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Jardim da PaixãoJardim da Paixão

Marcos 14:32-36Marcos 14:32-36

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Linguagem da ressurreiçãoLinguagem da ressurreição

A vitória da vida sobre a morteA vitória da vida sobre a morte O evento inspirador e marcante da O evento inspirador e marcante da

história da salvaçãohistória da salvação Fonte da vida liturgicaFonte da vida liturgica Familia humana e fraternidade Familia humana e fraternidade

universaluniversal

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Jardim da RessurreiçãoJardim da RessurreiçãoJoão 20: 11-18João 20: 11-18

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Linguagem da redençãoLinguagem da redenção

A realização do Reino de DeusA realização do Reino de Deus A alegria e gloria da Familia redimidaA alegria e gloria da Familia redimida A esperança compartilhadaA esperança compartilhada A glorificação do Cordeiro de DeusA glorificação do Cordeiro de Deus Gaudim et Spes da HumanidadeGaudim et Spes da Humanidade

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Jardim da RedençãoJardim da RedençãoApocalipse 22:2Apocalipse 22:2

A Árvore da Vida e a PraçaA Árvore da Vida e a Praça

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Novo ambiente existencialNovo ambiente existencial

Novas midias e lógica digital: traz Novas midias e lógica digital: traz em si uma mudança cultural e em si uma mudança cultural e antropológica. antropológica.

As redes são um ambiente, um novo As redes são um ambiente, um novo contexto existencial.contexto existencial.

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As novas teias de relação As novas teias de relação comunitáriacomunitária

As redes sociais não são meramente As redes sociais não são meramente aparatos tecnológicos, mas aparatos tecnológicos, mas ambientes de relações. ambientes de relações.

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Nova pedagogia relacional e midiasNova pedagogia relacional e midias

Lógica digital para construir um outro Lógica digital para construir um outro conceito de mundo e para conceito de mundo e para reinterpretar a realidade e as reinterpretar a realidade e as relações sociais. relações sociais.

A lógica digital quebra com a A lógica digital quebra com a linearidade do pensamento, linearidade do pensamento, modificando o conceito de tempo e modificando o conceito de tempo e espaço nas relações humanas. espaço nas relações humanas.

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Novas mediaçõesNovas mediações

Pelas mediações sociais do universo Pelas mediações sociais do universo virtual podemos habitar muitos virtual podemos habitar muitos espaços sociais ao mesmo espaços sociais ao mesmo tempo(ubiqüidade). Essas mediações tempo(ubiqüidade). Essas mediações tornam-se meios de construção da tornam-se meios de construção da própria identidade social própria identidade social

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Novo sentido de autoridadeNovo sentido de autoridade

A hierarquização das relações é diferente. A hierarquização das relações é diferente. A comunicação em rede é de igual para A comunicação em rede é de igual para igual. igual.

As redes são um lugar do provisório e do As redes são um lugar do provisório e do ambíguo. Neste novo espaço e tempo ambíguo. Neste novo espaço e tempo virtuais, a pessoa experiência situações virtuais, a pessoa experiência situações psicológicas novas que exigem estudos e psicológicas novas que exigem estudos e aprofundamentos para futuras aprofundamentos para futuras orientações educativas e formativas. orientações educativas e formativas.

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Privacidade e segurança Privacidade e segurança

Cada pessoa que participa das redes Cada pessoa que participa das redes sociais deve estar consciente da sociais deve estar consciente da exposição de seus dados pessoais, exposição de seus dados pessoais, sua privacidade e sua segurança sua privacidade e sua segurança

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Novas comunidades virtuaisNovas comunidades virtuais

As redes sociais favorecem as As redes sociais favorecem as chamadas comunidades virtuais. chamadas comunidades virtuais. Essas comunidades cooperam para Essas comunidades cooperam para que as pessoas e grupos de interesse que as pessoas e grupos de interesse interajam facilitando a comunicação interajam facilitando a comunicação por meio de uma interatividade por meio de uma interatividade elástica, fluida, rápida e flexível. Elas elástica, fluida, rápida e flexível. Elas somam com as comunidades somam com as comunidades tradicionais.tradicionais.

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Novas Gramáticas da PastoralNovas Gramáticas da Pastoral

Evangelizar a partir da lógica digital e Evangelizar a partir da lógica digital e educar nos espaços midiáticos exigem educar nos espaços midiáticos exigem novos métodos e novas atitudes. novos métodos e novas atitudes.

Evangelizar nos espaços midiáticos: ser, Evangelizar nos espaços midiáticos: ser, testemunhar com verdade e coerência a testemunhar com verdade e coerência a capacidade de amar, de acolher, de capacidade de amar, de acolher, de estabelecer confiança e, a partir daí, fazer estabelecer confiança e, a partir daí, fazer o caminho da descoberta de Jesus Cristo, o caminho da descoberta de Jesus Cristo, do aprofundamento da fé e da vivência do aprofundamento da fé e da vivência cristao.cristao.

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Novas linguagens Novas linguagens

Educar e catequizar a partir da nova Educar e catequizar a partir da nova lógica digital requer a compreensão lógica digital requer a compreensão e o conhecimento das novas e o conhecimento das novas habilidades e competências habilidades e competências interativas das pessoas e suas novas interativas das pessoas e suas novas linguagens de mediaçõeslinguagens de mediações

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A linguagem das narrativasA linguagem das narrativas

Cada pessoa na rede tem o seu perfil e um Cada pessoa na rede tem o seu perfil e um pouco da sua história registrada em fotos pouco da sua história registrada em fotos e imagens que formam seu vocabulário.e imagens que formam seu vocabulário.

A pedagogia das narrativas.A pedagogia das narrativas. O Evangelho é uma enciclopédia de O Evangelho é uma enciclopédia de

imagens com histórias contadas através imagens com histórias contadas através de parábolas com beleza e apelo à de parábolas com beleza e apelo à imaginação e ao coração das pessoas. imaginação e ao coração das pessoas.

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Itinerancia religiosa e novas midiasItinerancia religiosa e novas midias

Viver nas redes sociais é viver uma Viver nas redes sociais é viver uma realidade de itinerância. Três níveis realidade de itinerância. Três níveis da comunicação: o contato rápido e da comunicação: o contato rápido e informativo; o contato de informativo; o contato de relacionamento; e o contato de relacionamento; e o contato de engajamento. engajamento.

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Silencio e belezaSilencio e beleza

O aspecto da beleza, do artístico e O aspecto da beleza, do artístico e do silêncio são importantes na do silêncio são importantes na evangelização a partir da ótica evangelização a partir da ótica digital. digital.

A arte é uma linguagem muito A arte é uma linguagem muito próxima da linguagem digital pelos próxima da linguagem digital pelos seus aspectos visuais, o apelo das seus aspectos visuais, o apelo das cores, dos sons, do artístico em si cores, dos sons, do artístico em si mesmo. mesmo.

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A arte é uma linguagem interativaA arte é uma linguagem interativa

A arte tem o poder de tocar o A arte tem o poder de tocar o imaginário e o coração humano além imaginário e o coração humano além do discurso racional. O silêncio é do discurso racional. O silêncio é uma linguagem que favorece tanto o uma linguagem que favorece tanto o encontro com o mistério da vida e de encontro com o mistério da vida e de Deus quanto o encontro com o poder Deus quanto o encontro com o poder criativo e imaginativo. criativo e imaginativo.

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Nova mentalidade na Vida Nova mentalidade na Vida Comunitária Comunitária

Mentalidade 1Mentalidade 1 - O Evangelho e as - O Evangelho e as novas midias: realidades novas midias: realidades conciliadorasconciliadoras

Mentalidade 2Mentalidade 2 - A comunidade e os - A comunidade e os novos areópagos: identidade e novos areópagos: identidade e diálogo culturaldiálogo cultural

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Novas mentalidadesNovas mentalidades

Mentalidade 3Mentalidade 3 – pastoralistas e – pastoralistas e destinatarios: relacionamento e destinatarios: relacionamento e interatividadeinteratividade

Mentalidade 4 Mentalidade 4 - Comunicação e - Comunicação e cultura midiática: inovação e cultura midiática: inovação e mentalidade de redementalidade de rede

Mentalidade 5Mentalidade 5 – Relacionamento e – Relacionamento e interatividade na evangelizacaointeratividade na evangelizacao

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Evangelizar JuntosEvangelizar Juntos

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ContatosContatos

Pe. Gildásio Mendes,Ph.DPe. Gildásio Mendes,Ph.D Fone :Fone : (67)3234-2642 (67)3234-2642 Email: Email: [email protected]@ucdb.br Site:Site: httpshttps

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