Michel foucault

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E. E. BATISTA RENZI PROF. MANOELITO FILOSOFIA 2ª SÉRIE TORNA-SE INDIVÍDUO 1 "A LEITURA É A SENHA PARA O ACESSO AO CONHECIMENTO" (Prof. Manoelito)

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E. E. BATISTA RENZIPROF. MANOELITO

FILOSOFIA2ª SÉRIE

TORNA-SE INDIVÍDUO"A LEITURA É A SENHA PARA O

ACESSO AO CONHECIMENTO" (Prof. Manoelito)

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Aula baseada na obra “Vigiar e

punir” de Michel Foucault.

Conceitos Básicos:Subjetivação;

disciplina; poder."A LEITURA É A SENHA PARA O ACESSO AO CONHECIMENTO"

(Prof. Manoelito)

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ComentárioO texto a seguir traz

uma das ideias centrais de

Foucault, a qual diz respeito à invenção do

sujeito moderno, do indivíduo moderno.

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(Prof. Manoelito)

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Podemos afirmar que o corpo, as formas de cuidar e se

mostrar sempre foram alvo de observação e preocupação. A

partir da Era Moderna, a atenção com o corpo, de certa

forma, foi ampliada pelo desenvolvimento da Medicina

e das Ciências Sociais, que promoveram um novo olhar sobre o corpo e sobre suas

técnicas de disciplinarização.

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Foram produzidas teorias sobre a anatomia e a

“metafísica” do corpo. Investigavam as funções do

corpo, cada órgão, cada detalhe, e se procurava

entendê-lo em um conjunto moral – todas as questões

orbitavam as funções. Por exemplo: o olho, o que é?

Para que serve? Como funciona? Qual é a sua função

biológica e moral?

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Por outro lado, a investigação anatômica

apresentava a perspectiva de promoção

de valores de ação e produção com o objetivo de moldar os corpos para adaptá-los a um ideal de

sociedade.

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Por isso, essas técnicas informavam como fazer uma pessoa ser capaz de produzir algo, por exemplo, como um trabalhador pode conseguir mais de seu trabalho e em

menos tempo, como acalmar uma pessoa considerada

louca, como impedir que as crianças utilizassem

indevidamente os órgãosgenitais, como impedir que os

soldados ficassem “molengas”, e muitos outros.

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Esses conhecimentos sobre o corpo faziam que cada vez mais as pessoas

procurassem viver de forma a corresponder a

eles. Assim, logo se descobriu que o que se faz com o corpo, se faz coma subjetividade das

pessoas.

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Se alguém é treinado para ser soldado, logo ele pensará com os

ideais de um soldado, terá emoções de soldado, ou seja,

estará moldado por dentro e por fora para ser

um soldado. O que se diria então dos esportistas, dos religiosos,

dos alunos, dos trabalhadores? A modernidade baseada no corpo

aprendeu a moldar as pessoas por completo, não apenas por teoria,

mas, sobretudo, por meio de técnicas.

(Elaborado especialmente para o São Paulo faz escola).

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Para Michel Foucault, a maneira como nos vemos não procede de nossa natureza,

nem de uma essência pessoal, ela vem de fora, de práticas

que criam sujeitos pela sujeição dos corpos. Nós nos constituímos não apenas por

palavras, mas por ações fundidas a palavras, que, de

modo geral, vêm ditadas pela sociedade, ou melhor, pelas

instituições.

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Para Foucault, nós não somos fruto de teorias, somos fruto de práticas,

ainda que algumas teorias nos influenciem. Por

exemplo, seria possível existir um dançarino que

nunca dançou ou um pintor que nada pinta? A resposta

seria que são nossas práticas que nos

constituem, e não a natureza.

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Mas de quais práticas estaria falando o filósofo?

De onde elas vieram? Foucault fala das práticas disciplinares que vieram

das instituições modernas, principalmente a partir do

século XVIII, como as prisões, os hospitais, os quartéis, as fábricas e as

escolas.

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A distribuiçãoA primeira atividade que as

autoridades modernas deram ao corpo para discipliná-lo foi

a distribuição. Para controlar um indivíduo, é importante colocá-lo em um lugar escolhido por nós. Mas como seria possível distribuir pessoas de uma cidade ou de

uma sociedade inteira?

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Primeiro, construindo cercas ou

muros, como nos quartéis e nas escolas.

Dessa maneira, os soldados e os alunos ficam separados das

pessoas, não causando problemas.

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A segunda prática de distribuição consiste em separar os grupos e fazer

com que cada um encontre um lugar no espaço. Por exemplo,

cada trabalhador no seu setor, cada doente no seu

quarto, cada aluno em sua carteira etc.

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A terceira prática de distribuição configura-se em dar aos indivíduos um lugar funcional: não basta

separar, é preciso que estejam em um lugar em

que possam ser vigiados,evitando

comunicações indevidas ou reunindo forças contra

quem os controla.

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Enfim, toda separação tem o ideal da fila,o

que quer dizer que as pessoas são separadas

segundo uma hierarquia. Por

exemplo, as séries e as classes na escola são separadas por

idade.

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O controle do tempo

Outra forma de transformar os indivíduos por

meio dos corpos consiste em

controlar o seu tempo.

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Primeiro: pelos horários, por exemplo, hora para chegar, descansar, sair,

trabalhar, dormir, acordar, tomar o remédio.

Segundo: marcando o tempo de sua ação, por exemplo, a marcha dos

soldados, a velocidade para apertar um parafuso na

fábrica, para atender um telefone ou realizar outra

atividade.

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Terceiro: disciplinando o corpo inteiro, para sempre fazer tudo

bem-feito.

Quarto: adaptando o corpo aos objetos que se Manipulam, por

exemplo, caso fosse preciso ficar muito tempo em pé, seria

necessário disciplinar as pernas e controlar os gestos, para que elas

conseguissem executar as tarefas. Enfim, utilizar bem o

tempo, até a exaustão.

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O controle das gêneses

Para conseguir criar o indivíduo desejado, também foi preciso

controlar a forma de sua subordinação à

disciplina. Para isso:

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Separaram-se os aprendizes dos veteranos; Segundo as necessidades

de exercícios, foram separados aqueles que precisavam melhorar o desempenho nesta ou

naquelaação ou atividade,

exercitando-os até que alcançassem o máximo

rendimento.

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Como em uma academia de musculação, aquele

que precisa trabalhar os braços, por exemplo, foi direcionado a isso, assim como no Exército, em que

aquele que precisa melhorar a pontaria é separado e exercitado

para isso.

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Criaram-se testes para medir a habilidade de

cada indivíduo e encerrar o processo.

Para cada um é dada uma série de atividades,

conforme sua idade, conhecimento e

habilidade, até alcançar o objetivo final.

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Recursos de um bom

adestramentoPara conseguir um

bom adestramento, foi preciso lançar mão de

alguns recursos e procedimentos:

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Vigilância – é preciso que alguém fique observando a atividade, o corpo, o uso do tempo. Dessa maneira, será

possível corrigir ou punir. A sanção normalizadora – em cada instituição, há maneiras de punir as pessoas que não

cumprem seus deveres, o que ocorre na família, na escola,

na fábrica ou no Exército.

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Essa punição pode vir

dos próprios integrantes da

instituição (os familiares, por exemplo) ou das

autoridades.

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O exame – ao saber que vão ser submetidos a um

teste, prova ou observação de uma autoridade, os

indivíduos se autovigiam e se autopunem, colocando

os objetivos das instituições dentro de si.

Como? Vejamos o exemplo das provas na escola.

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Para se sair bem na prova de Filosofia, o aluno terá

de estudar. Estudar é uma atividade nem

sempre agradável. Para realizar essa atividade

nem sempre agradável, o aluno terá de se vigiar,

dizendo a si mesmo:

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Será que estou estudando o suficiente?

Caso não esteja estudando, ele pode submeter-se a uma autopunição, por

exemplo, já que não estudou durante a tarde, não assistirá ao filme da noite para poder fazê-lo.

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Os exames escolares produzem uma

documentação que, ao final, compõe um histórico

de cada pessoa. Por exemplo, tanto na escola como no hospital ou na

fábrica, cada indivíduo tem uma ficha em que são

registradosseus dados e sua

documentação é guardada.

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Dessa maneira, é possível saber quantas vezes o

aluno foi reprovado, se é ou não disciplinado, em

quais matérias apresenta maior ou menor

dificuldade, se foi punido e as razões de sua

punição etc.

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Do mesmo modo, na fábrica,

quantas vezes o operário chegou atrasado, quantas faltas já teve, quais suas

condições desaúde, quantos e quais

foram os acidentes sofridos etc. Enfim, cada um se

torna um caso que requer determinado tratamento.

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Para Foucault, os indivíduos não nascem prontos, não têm essência ou natureza,

eles são criados pelas atividades que

desenvolvem com o seu corpo. Para esse filósofo,

somos corpo e nada mais. O que fazemos com o corpo é

o que nos define, e não apenas o que é dito sobre

nós mesmos.

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REFLETIR E PESQUISAR

Vocês deverão refletir sobre

as práticas que moldam os indivíduos.

Nessesentido, a minha sugestão é que observem, por

exemplo, a condição do trabalhador.

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O trabalhador é vigiado pelo gerente, desde o

lugar onde está até o que está fazendo e em quanto

tempo. Conforme o tempo passa,

o trabalhador vai assumindo, mesmo sem perceber, ideias da ação

do próprio corpo.

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Até chegar a hora em que vai acabar acreditando que aquele tipo de vida é ideal. Desse modo, como a fábrica é pensada racionalmente, o trabalhador vai levar para

sua vida pessoal essa racionalidade, tanto na

ordenação do espaço como na ocupação do tempo.

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A partir desse exemplo, vocês deverão pesquisar algumas práticas, como a religiosa, a esportiva, a

escolar, aquelas próprias das Forças Armadas e a

familiar. Formule as seguintes

questões:

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Como a prática religiosa forma os indivíduos?

Como a prática esportiva forma os indivíduos?

Como a prática escolar forma os indivíduos?

Como as Forças Armadas formam os indivíduos?

Como as famílias formam os indivíduos?

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Fonte:Caderno do professor e

caderno do aluno volume 1