15

1 Metrpole e memria: a origem das prticas de conservao

O panorama geral

A metrpole em sua formao configura um complexo quadro cultural

que aproxima e potencializa fenmenos significativos para a

definio das razes da problemtica moderna do restauro: a criao

da esttica como disciplina filosfica e especfica, a histria da arte

como histria do estilo, a difuso dos museus, o surgimento do

urbanismo e da arqueologia como disciplinas autnomas, a

iconoclastia dos sans culottes e a pronta reao das instituies

republicanas francesas, enfim, a crena no progresso cientfico, junto

valorizao romntica do passado.

Este artigo trata das relaes entre o ambiente cultural de formao

das metrpoles e o surgimento das primeiras teorias voltadas

preservao dos bens culturais. O interesse do estudo apresentar o

fenmeno metropolitano, com seus novos modos de convvio

sociocultural, como um dos elementos fundamentais a desencadear

o processo de reorganizao da memria que est implcito no

pensamento do restauro moderno.

O objetivo principal dessa abordagem recuperar e contextualizar a

origem da construo de idias que contribuem para constituir o

campo disciplinar do restauro, com base na compreenso de valores

e prticas elaborados a partir do final do sculo XVIII e durante o

XIX. Retomar esse momento histrico, detendo-se nas premissas

que se apresentam para a formulao do problema da conservao e

do restauro, propicia investigar tanto a semntica dos conceitos

elaborados, quanto a maneira como esses temas ecoam na

atualidade. No se trata aqui de esgotar o tema, uma vez que j foi

amplamente abordado em inmeras publicaes. Busca-se, isto sim,

sintetizar os aspectos essenciais desse contexto cultural,

aproximando as interpretaes do campo especfico do restauro

daquelas do campo mais geral da historiografia da arquitetura.

16

A idia de preservao aqui reconhecida como fruto da

modernidade, uma noo que nasce no mesmo momento em que o

movimento da arte moderna arrisca seus primeiros passos.

Memria e inveno, nesse contexto, so dados entrelaados

ainda que por vezes sejam considerados como opes incompatveis

entre si e a cidade matriz de transformao.

Como se sabe, as expresses do pensamento e as manifestaes

artsticas desse perodo histrico esto intimamente ligadas ao

quadro de transformaes profundas da ordem social, econmica e

poltica que remonta transio do feudalismo para o capitalismo.

Nesse panorama, o despotismo esclarecido e o iluminismo1 tm

grande relevncia: o primeiro por mudar a concepo do Estado, o

segundo por propiciar o desenvolvimento das correntes racionalistas

e empiristas que constituem a base terica das revolues poltica e

industrial.

Paris local onde habita a Razo2, onde se prepara a Enciclopdia

(1751-72) e a Revoluo, cidade do Homem Universal centro vital

desse quadro e continuar a s-lo na condio de capital das

vanguardas modernistas, no incio do sculo XX. A capital

indiscutivelmente figura como smbolo do sculo das Luzes que,

alis, rene condies privilegiadas tanto para a difuso do

conhecimento, como para a criao de uma nova conscincia

histrica. Trata-se de uma nova mentalidade que privilegia formas

dedutivas de conhecimento como meios adequados para a

compreenso da realidade, em detrimento da intuio, misticismo, f

ou revelao religiosa, o que concorre de forma definitiva para o

questionamento da tradio.

o que Marvin Perry3 identifica como afirmao da razo e da

liberdade, nascida no ambiente cosmopolita de Paris, capital do

Iluminismo, e que se difunde s principais cidades da Europa

ocidental e da Amrica do Norte. Assim explica o autor:

1 Conforme Franco Venturi em Utopia e riforma nellilluminismo, Turim: Einaudi,

1970, p.151. 2 Essa expresso comparece em AZEVEDO, Ricardo M. de. Metrpole e abstrao.

So Paulo: Perspectiva, 2006, p.10, referindo-se ao discurso de Cloots na Assemblia de Paris. 3 Em: Civilizao ocidental. Uma histria concisa. So Paulo: Martins Fontes, 1985,

p. 296.

17

Newton descobrira leis universais que explicavam os

fenmenos fsicos. Os philosophes ento indagavam: no

haveria tambm regras gerais que se aplicassem ao

comportamento humano e s instituies sociais? Seria

possvel criar uma cincia do homem que correspondesse

cincia da natureza de Newton? (...) Ao defenderem a

metodologia cientfica, os philosophes afirmaram o respeito

pela capacidade da mente e pela autonomia humana (...)

rejeitando a interveno do clero e da autoridade

principesca, ela (a mente) conta com a sua prpria

habilidade de pensar e confia nas evidncias de sua prpria

experincia.

Em tempos mais distantes predomina a prtica generalizada de se

dispor das obras do passado para adapt-las sem restries s

necessidades do presente. Contribui para esse comportamento

usual, a ausncia de uma demarcao mais evidente entre passado,

presente e futuro. [1] [2]

[1] O antigo teatro de Marcello transformado em Palazzo Orsini por Baldassare Peruzzi no sc. XVI.

[2] A igreja de San Lorenzo in Miranda, inserida no prtico remanescente de um antigo templo romano, projeto de Orazio Torriani, 1602. Fonte: DellOrto, 1982, p. 52 e 31.

18

Se at ento persistia uma noo de continuidade no transcurso do

tempo, o pensamento iluminista contribui efetivamente para

contrapor-se a essa condio. Ao negar a autoridade incontestvel

da tradio e buscar a aplicao do mtodo cientfico ao universo

humano, propicia uma ntida separao entre passado e presente.

justamente a manifestao de uma atitude crtica do homem frente

ao seu passado a configurar essa ntida separao.

Passado e presente: dilema entre diviso e conexo

Se, por um lado, a observao distanciada de sua vivncia permitiu

ao indivduo uma condio mais objetiva de anlise histrica, por

outro, a continuidade entre seu passado e o presente, antes

propiciada pela tradio, acaba por ser restabelecida de uma nova

forma. Por isso a necessidade de se instaurar outra espcie de ponte

entre o ontem e o devir, agora baseada no sentimento de que o

passado continuava a viver atravs da nostalgia4.

Sob essa perspectiva, o sentimento romntico de apego ao passado,

que concilia historicismo e nacionalismo e conduzir aos diversos

revivals estilsticos do sculo XIX corresponde a um meio de

preencher o hiato criado entre passado e presente.

caracterstica marcante dos tempos de mudanas no se encontrar

uma congruncia rigorosa de idias: em meio s significativas

transformaes tcnicas e sociais, observam-se tambm importantes

focos de resistncia s mudanas. Se h uma vertente racionalista

que tende a cultivar o mito do desenvolvimento linear do progresso,

mantendo sua ateno voltada a um futuro promissor para a

humanidade, h, por outro lado, uma corrente romntica mais

interessada em reatar os vnculos com o passado.

A produo cultural dos sculos XVIII e XIX, portanto, traz em seu

bojo essa oscilao entre o esprito racionalista, como expresso de

um conhecimento universal, e o esprito romntico, enquanto

manifestao de sentimentos nacionalistas e estmulos individuais.

4 Paul Philippot em artigo: Restauro: filosofia, criteri, linee guida. Em revista

Strumenti 17, 1998, p. 43.

19

A propsito de contraposio de idias, Giulio Carlo Argan5, ao tratar

das manifestaes artsticas que antecedem a produo moderna do

incio do sculo XX, refere-se a dois termos recorrentes: clssico e

romntico. Designam, segundo o autor, duas vises de mundo que

estabelecem entre si uma relao dialtica e esto presentes na

origem da cultura artstica moderna. O clssico, explica Argan, est

ligado arte do mundo antigo greco-romano, assim como cultura

humanstica do sculo XV e XVI; o romntico associado arte

crist da Idade Mdia, especialmente s manifestaes romnicas e

gticas.

Ao discorrer sobre essas diferentes concepes de arte, Argan

retoma Wilhelm Wrringer (1881-1965)6, segundo o qual cada uma

dessas vises est relacionada a uma condio cultural e geogrfica

que sintetiza a relao entre o homem e a natureza: a clssica

reporta ao mundo mediterrneo, onde essa relao clara e positiva;

enquanto a romntica alude ao mundo nrdico, onde a natureza

fora misteriosa e muitas vezes hostil.

Cada uma dessas posies vai ser investigada por outros autores,

sob pontos de vista diversos, a partir da criao do campo disciplinar

da esttica. Esse , sem dvida, o momento de teorizao da arte

sob a forma de uma filosofia da arte, a esttica, em substituio ao

vis tratadista que vigorou desde o Renascimento. Como observa

Argan7:

Teorizar (sobre) perodos histricos significa transp-los da

ordem dos fatos quela das idias ou dos modelos: de

fato a partir da metade do sculo XVIII que aos tratados ou

s preceptivas do Renascimento e do Barroco substitui-se, a

um mais elevado nvel teortico, uma filosofia da arte

(esttica).

O autor esclarece que inicialmente o tratado da arte atendia ao

pressuposto da arte universal, como norma a ser colocada em

prtica, um raciocnio pertinente ao pensamento clssico. Nos novos

5 Em: LArte moderna. Florena: Sansoni, 1988, p. 3.

6 Em obra intitulada Abstrao e Natureza.

7 Op. cit., p.3. (traduo da autora)

20

tempos em que a arte no mais considerada um meio de

conhecimento da realidade, nem tampouco um meio de

transcendncia religiosa, mas sim um modo de ser do esprito

humano, a investigao terica toma novos rumos. Enquanto a

noo de arte calcada no pensamento antigo pressupe o dualismo

entre o modelo e a imitao, recorrendo mimesis, a concepo

romntica invoca a poiesis, ou seja, o prprio fazer artstico, centrado

agora na intencionalidade do artista, na criao propriamente dita.

Aqui est, segundo Argan, a origem da autonomia da arte, prpria do

movimento moderno. Refere-se compreenso da arte como uma

experincia primria que no tem outra finalidade seno a prpria

criao.

Ao discorrer sobre o pensamento romntico, h autores, entre os

quais Azevedo, que fazem uso do plural romantismos a enfatizar

a ausncia de um programa coeso e unitrio para as vrias

manifestaes artsticas relacionadas a esse universo peculiar. De

todo modo, a historiografia da arte em geral destaca a predominncia

de um sentimento que se evidencia na confluncia de correntes que

renegam as preceptivas artsticas da tradio clssica, em favor de

uma valorizao da capacidade ilimitada do gnio.

O interesse pela memria

A memria e sua prtica interessam tanto aos romnticos quanto aos

racionalistas, se que podem ser identificados em posies

rigorosamente contrapostas. Para os romnticos, a memria motivo

de encantamento. Conforme explica Le Goff, o romantismo

reencontra, de um modo mais literrio que dogmtico, a seduo

pela memria8. Para exemplificar, recorre a Michelet que, na

traduo da obra de Vico, De antiquissima italorum sapientia (1710),

encontra a ligao entre memria e imaginao, memria e poesia.

Fantasia e inveno so atributos indissociveis da produo de

Giovanni Battista Piranesi (1720-78), figura de destaque no cenrio

cultural da poca. Clebre por suas gravuras, entre as quais as

Vedute di Roma (Vistas de Roma), vises panormicas das runas

8 LE GOFF J. Memria-Histria. Enciclopdia Einaudi. Vol. I Lisboa: Imprensa

Nacional Casa da Moeda, 1984, p. 37.

21

romanas, estimulou a imaginao dos seus contemporneos e

inspirou com suas reconstrues fantsticas os adeptos das

concepes neoclssicas e romnticas. Os seus Carceri dinvenzioni

(Projetos de prises imaginrias) [3] [4] prefiguram, segundo Scully9,

o fim do velho mundo humanista, centrado no homem, com seus

valores fixos o comeo da era das massas da histria moderna,

com seus ambientes enormes e continuidades precipitadas.

Imagens de espaos ameaadores, continuam a ser fonte de

inspirao de vrios autores do sculo XX, entre os quais o cineasta

Serge Eisenstein e o dramaturgo Peter Weiss 10.

Para os racionalistas, a memria importante instrumento de

conscientizao coletiva, no s de rememorao e comemorao,

mas tambm de reordenao e reedio de situaes e informaes

passadas. Nesse sentido, a funo da memria no

exclusivamente de celebrao, mas principalmente de releitura e

reinterpretao dos acontecimentos.

9 Em Arquitetura moderna. So Paulo: Cosac & Naify, 2002, p. 19.

10 Em THOENES, C. Et al. Teoria da arquitectura. Do renascimento at nossos dias.

Lisboa: Taschen, 2003, p. 164, comenta-se a respeito da evocao da obra de Piranesi presente em autores contemporneos.

[3] [4] Projetos de Prises Imaginrias, 1761, G. B. Piranesi. Fonte: Argan, 1988, p. 392.

22

Por essa razo na Frana, aps a Revoluo, so criados os

arquivos nacionais que renem os documentos da memria da

nao. Criam-se tambm instituies responsveis pela formao de

especialistas aptos a organizar e fazer funcionar esses arquivos. O

mesmo acontece com os museus, como se observa na anlise a

seguir.

Ganha assim importncia, no contexto das principais metrpoles, a

ao de historiadores, colecionadores, antiqurios, arquelogos,

alm de literatos, pintores e arquitetos que se dedicam

investigao, apreciao e conservao de obras de arte,

documentos e runas. So intelectuais estimulados pelo projeto de

democratizao do conhecimento que acompanha o iluminismo,

empenhados em atividades de diversa natureza, mas que contribuem

em conjunto para fortalecer a ligao entre memria e identidade e,

por extenso, a noo de preservao.

Memria e coletnea

Nessa condio de difuso do saber, ou dos saberes, com o

desenvolvimento de reas especficas do conhecimento, a

arqueologia afirma-se pouco a pouco como disciplina autnoma.

Cincia que, a partir das evidncias materiais criadas pelos homens,

investiga os costumes e culturas dos antepassados, a arqueologia se

estabelece como especializao do estudo da histria. Sua

consolidao requer a adoo de mtodos sistemticos de

levantamento e classificao, alm dos processos de coleta e

escavao.

O interesse pelos vestgios especficos da antigidade clssica se

intensifica aps os trabalhos de escavao da cidade de Paestum

(1746), na Magna Grcia, assim como das antigas cidades romanas:

Pompia (1748) e Herculano (1755). A descoberta desses stios

que permaneceram enterrados por muitos sculos alm de causar

grande comoo, foi um dos fatos decisivos para confirmar o sentido

de separao entre passado e presente. Mostrava-se evidente a

descontinuidade entre o momento do sepultamento e o da

descoberta: Paestum vinha desbravada; Pompia e Herculano

voltavam, literalmente, luz.

23

A propsito da arqueologia, convm destacar o papel do historiador e

arquelogo Johann Joachim Winckelmann (1717-68), por estabelecer

em sua obra Histria da arte na Antigidade (1764) as bases da

histria da arte como histria do estilo, e exercer forte influncia

sobre o desenvolvimento da arquitetura neoclssica11.

So, portanto, inmeros os fatores a mobilizar o interesse e a

institucionalizar a conservao material sistemtica dos bens

culturais. A reflexo sobre a arte, as descobertas arqueolgicas, a

criao dos arquivos e dos museus12 destinados ao grande pblico,

so os agentes mais significativos a interferir nesse processo.

O museu, importante instituio desse contexto cultural, como

observa Franoise Choay13, comea a aparecer na sua acepo

atual, durante o sculo XVIII, seja pela ampliao e transformao

dos espaos privados de coleo em espaos abertos visitao

pblica, seja pela transferncia de bens da Coroa e do Clero para a

nao, em um procedimento de expropriao comum na Frana ps-

revolucionria.

Memria, nomenclatura e significados

Museu e Encyclopdie tm em comum um propsito didtico. Nas

pginas de introduo do Dictionnaire raisonn des sciences, des

arts e des mtiers, conforme aponta Paolo Rossi, DAlembert enfatiza

a importncia de um trabalho continuamente iluminado pelo

conhecimento dos princpios tericos que lhe servem de base, e de

uma pesquisa terica capaz de ceder lugar a aplicaes prticas e

de se reconverter em obras (...). Observa-se que os enciclopedistas

quando se voltavam aos artesos da Frana, interrogando tcnicos

e operrios e, a seguir, tentando definir com exatido os termos,

mtodos e procedimentos prprios das vrias artes, para inseri-los

11

Paul Phillipot em artigo: Storia e attualit del restauro. Em: Strumenti 17, 1998, p.

101 12

Idem, p. 89. Museus criados no sc. XVIII: British Museum, Museo Pio Clementino em Roma e Louvre em Paris. 13

Em Alegoria do patrimnio. So Paulo: Estao Liberdade: UNESP, 2001,

especialmente nas pginas.62 e 97, a autora tece consideraes sobre a criao dos museus na Frana.

24

num corpus orgnico e sistemtico de conhecimento 14, buscavam

estabelecer um vnculo estreito entre teoria e prtica.

Confirmao dessa preocupao em promover os fatos da prtica,

relegados tradicionalmente a segundo plano, prossegue Rossi, o

prprio verbete Art da Encyclopdie, em que se critica a distino

tradicional entre artes liberais e artes mecnicas, por reforar o

preconceito de que a ateno aos objetos sensveis e materiais

constitui uma renncia dignidade do esprito humano.

Diretamente ligada ao tema deste estudo, a ampliao da

terminologia referente anlise histrica ocorre impulsionada

justamente pela influncia do esprito da Enciclopdia. Novos

significados so incorporados ao vocabulrio corrente: documento,

monumento, patrimnio, preservao, restauro. So vocbulos cujo

emprego freqente remete aos novos mtodos da memria coletiva e

do estudo da histria, um reflexo das preocupaes do homem de

manter contato vivo com as obras produzidas pela cultura do

passado.

Documento e monumento tm primazia entre os materiais da

memria coletiva e da histria15. O vocbulo latino documentum,

derivado de docere, ensinar, com o tempo adquire o sentido de

prova documental e, a partir do sculo XIX, o de testemunho

histrico. J o termo monumento, do latim monumentum, derivado

de monere, lembrar, rememorar, em origem indica aquilo que traz

lembrana acontecimentos, ritos, crenas. Logo, genericamente o

monumentum um cone do passado, enquanto obra representativa

construda para fins simblicos e no para atender a usos

especficos. Desde a antigidade romana, o monumento tende a

dividir-se em dois tipos: uma obra comemorativa ou um monumento

funerrio. Veyne16 ressalta a usual manipulao da memria coletiva

exercida pelos imperadores romanos e a conseqente reao do

senado contra a tirania imperial, ao criar um expediente que permite

cancelar o nome do imperador defunto dos documentos de arquivo e

das inscries monumentais, a damnatio memoriae. Ao poder da

14

Em Os filsofos e as mquinas.So Paulo: Cia das Letras, 1989, p. 112. 15

A respeito da importncia e da variao de significados, consultar LE GOFF, op. cit., pp. 95-104. 16

Apud LE GOFF, op. cit., p. 37.

25

memria contrape-se a destruio da memria, mecanismo

empregado por diversas vezes, no sculo XX, em circunstncias

ligadas a regimes totalitrios. Com o transcurso do tempo, o

monumento no s consolida o sentido de obra grandiosa construda

com o objetivo de contribuir para a perpetuao memorialstica de

uma pessoa ou acontecimento relevante na histria de uma

comunidade, mas incorpora tambm uma conotao esttica.

O monumento histrico do sculo XIX, contemporneo nomeao

da Comisso dos Monumentos Histricos da Frana, em 1837, inclui

trs categorias de edifcios: os remanescentes da antigidade, os

edifcios religiosos medievais e alguns castelos. Trata-se de uma

classificao formulada para fins de inventrio e tutela de bens que

constituram alvos de ataques da populao contra os smbolos do

Ancien Rgime.

De incio, o monumento associado a um passado remoto, ao status

de raridade e suntuosidade, aos poucos vai adquirindo um sentido

mais abrangente, equiparvel conotao de outro vocbulo

tambm aplicado ao universo da conservao da memria:

patrimnio.

Etimologicamente o sentido do termo patrimnio17, proveniente do

latim patrimonium, corresponde ao conjunto de bens pertencente ao

pai, o pater. O significado consolida-se como conjunto de bens

transmitidos dos pais aos filhos por herana. Com o tempo, seu

emprego no se limita s estruturas familiares, mas passa a ser

aplicado s empresas e instituies pblicas. Entre os sculos XVIII

e XIX, o termo ganha uma nova compreenso: patrimnio histrico.

Assim explica Choay:

A expresso designa um bem destinado ao usufruto de

uma comunidade que se ampliou a dimenses planetrias,

constitudo pela acumulao contnua de uma diversidade

de objetos que se congregam por seu passado comum:

obras e obras-primas das belas-artes e das artes-aplicadas,

17

COLONNA, B. Dizionario etimologico della lingua italiana. Gnova: Newton & Compton, 1997, p. 283.

26

trabalhos e produtos de todos os saberes e savoir-faire dos

seres humanos.18

Considerado suporte da memria, fonte da histria dos homens,

portador de significado, o patrimnio - para se constituir como tal -

pressupe o reconhecimento de valor, a adoo de critrios de

seleo, e, implicitamente, a importncia da conservao. Sob esse

aspecto, s a preservao possibilitar o usufruto do legado recebido

do passado e a sua conseqente transmisso s geraes futuras.

Memria, preservao e restauro

Pode-se afirmar que antes da revoluo, na Frana, a idia de

conservao nasce a partir da viso crtica da histria. No perodo

sucessivo, entre 1790 e 1820, no entanto, a preservao passa a ser

uma ao necessria e imprescindvel para evitar o cancelamento do

passado. Trata-se de impedir a destruio provocada pela onda de

vandalismo por parte da populao perigosa, a turba19, que atinge os

monumentos considerados smbolos do antigo regime e de suas

classes dominantes: o clero e a nobreza.

Processos histricos emblemticos, a Revoluo Francesa e a

Revoluo Industrial, da mesma forma que apontam para o futuro,

para transformaes de ordem prtica e conceitual, reconstroem o

vnculo com o passado.

Na Inglaterra, dois aspectos contribuem especialmente para

despertar o interesse pela conservao: a indignao provocada pela

lembrana do vandalismo religioso da Reforma; a reao s rpidas

e radicais transformaes causadas pela revoluo industrial, seja na

forma de produo artstica, seja no ambiente urbano.

Frana, Inglaterra e Itlia, no por acaso, so palco dos primeiros

debates e aes voltadas preservao do patrimnio cultural. As

condutas so diferenciadas pela prpria condio de cada pas:

Frana e Inglaterra envolvidas com os respectivos processos

18

CHOAY, op. cit., p. 11. 19

Expresso corrente com que se designa a multido exaltada na poca da Revoluo. Cf. AZEVEDO, op. cit., p.7.

27

histricos revolucionrios e a Itlia diretamente relacionada

afirmao da arqueologia.

As teorias formuladas pelos pioneiros o francs Eugne Viollet-le-

Duc e o ingls John Ruskin apesar de assumirem posies

antagnicas, tm uma origem comum: a correlao com o esprito

nostlgico dominante no perodo. A posio dos italianos, por sua

vez, reflete a conduta sistemtica que acompanha os trabalhos j

mencionados de escavao arqueolgica.

Viollet-le-Duc (1814-1879), historiador, terico e restaurador, atua

num momento em que a ao do Estado francs faz-se necessria

para impedir a continuidade da escalada de vandalismo que se

desenvolve aps a Revoluo Francesa.

Aps integrar uma comisso que elaborou um levantamento

criterioso das edificaes de interesse patrimonial e das condies

de conservao, passou a participar das primeiras iniciativas de

restaurao, entre as quais, as catedrais de Paris, Chartres e

Amiens. Estabeleceu ento uma conduta de interveno, aps

dedicar-se atentamente ao estudo das tcnicas construtivas,

especialmente das catedrais gticas. [5] [6]

Ao propor a recuperao dos edifcios, reporta-se ao conceito de

estilo, entendido como uma realidade histrico-formal unitria e

coerente circunscrita no tempo e bem definida nas suas

caractersticas fsicas. O estilo seria uma expresso direta de uma

poca, de um momento histrico, o que autorizaria a hiptese da

reconstruo de partes no mais existentes. Com base nesse

conceito, a posio de Viollet-le-Duc, que se torna conhecida como

restauro estilstico, autoriza a restabelecer o estado primitivo

unitrio do edifcio. Em outras palavras, legitima as livres

experincias de reconstruo e de livre composio em nome da

exaltao de uma hipottica unidade estilstica.

No Dictionnaire raisonn de larchitecture franaise du XI au XVI

sicle (editado entre 1854 e 1868), de Viollet-le-Duc, assim diz o

verbete restaurao20: restaurar um edifcio no mant-lo, repar-

20

O verbete foi traduzido para o portugus por Beatriz M. Khl e publicado em 2000, na coleo Artes&Ofcios da editora Ateli Editorial, que tm reunido relevantes

28

lo ou refaz-lo, restabelec-lo em um estado completo que pode

no ter existido nunca em um dado momento. 21

Giovanni Carbonara22 comenta que a postura de Viollet-le-Duc

parece mudar com a continuidade de suas aes. Passa de uma

interveno mais cautelosa, de carter conservativo, para uma

atuao mais livre e radical de recomposio e reconstruo. Como

se fosse possvel inferir a ocorrncia de uma maior liberdade de

ao, a partir da prtica mais intensa.

contribuies de autores estrangeiros, importantes alicerces das teorias da conservao. 21

Em KHL, B. M. Apresentao e traduo.Restaurao. E. E. Viollet-le-Duc. Cotia: Ateli Editorial, 2000, p. 17. 22

Arquiteto e terico italiano, autor de vrias publicaes sobre o tema da conservao, atualmente diretor da Scuola di Specializzazione per lo Studio ed il Restauro dei Monumenti da Universidade La Sapienza de Roma. A afirmao comparece em Avvicinamento al restauro. Teoria, storia, monumenti,1997, p. 141.

[5] A catedral ideal de Viollet-le-Duc.

[6] Corte do coro da Catedral de Beauvais. Desenho de Viollet-le-Duc interessado em investigar as razes do desmoronamento em 1284. Fonte: Thoenes et. al., 2003, p. 347 e 348.

29

Enquanto, na Frana, Viollet-le-Duc defendia o restauro estilstico,

Ruskin (1819-1900), figura notvel da Inglaterra vitoriana, posiciona-

se contra aquela conduta. Sustenta o absoluto e religioso respeito ao

monumento, traduzido por uma admirao contemplativa, como

nica forma possvel de reverncia aos objetos dos antepassados

advindos ao presente.

Voltado para uma posio que concilia a experincia esttica e

moral, Ruskin23 concebe a exigncia de preservao da produo

humana a partir de uma viso bastante abrangente que coincide com

a idia de abnegao por amor da posteridade e que, ao mesmo

tempo, renega a ao de restauro:

Nem o pblico, nem aqueles a quem confiada a tutela dos

monumentos pbicos compreendem o verdadeiro significado

da palavra restauro. Essa significa a mais total destruio a

que um edifcio possa submeter-se: uma destruio que ao

final no permanece nem mesmo um resto autntico a ser

recolhido, uma destruio acompanhada da falsa descrio

da coisa que destrumos (falso entendido aqui como

pardia). No enganemos a ns mesmos em uma questo

to importante; impossvel em arquitetura restaurar, como

impossvel ressuscitar os mortos, por mais grandes e

belos que tenham sido. 24

Tal concepo deriva da atitude literria que confere ao passado e s

obras antigas, um valor exclusivo frente ao presente. Ao reconhecer

a singularidade e a autenticidade (hinc et nunc) como valores

fundamentais da preexistncia de carter monumental, Ruskin

desautoriza no apenas a reconstruo nos moldes do restauro

estilstico, mas toda e qualquer interveno do homem. [7]

Na Itlia, por outro lado, as descobertas dos stios arqueolgicos

anteriormente mencionados foram decisivas para o incio de uma

atuao prtica criteriosa de conservao, reconstituio e

consolidao dos componentes redescobertos. O trabalho

23

Em ensaio intitulado The seven Lampsof architecture (As sete lmpadas da arquitetura) de 1849. As referncias aqui mencionadas foram extradas da publicao italiana da obra de Ruskin, Le sette lampade dellarchitettura. Milo: Jaca

Book, 1997 (traduo da autora). 24

Idem, p. 226.

30

desenvolvido contribui para a conduta sistemtica de inventrio,

coleo e classificao das peas. Alm disso, realiza-se a

anastilose e a recomposio das partes originais, desde que se

diferenciem os elementos preexistentes das partes de recomposio.

Esse procedimento, chamado restauro arqueolgico, tem como

principais protagonistas Raffaele Stern e Giuseppe Valadier. [8] [9]

Na transio do sculo XIX para o XX, Camillo Boito25 (1835-1914)

pe fim aporia criada pelas posies de Viollet-le-Duc e Ruskin, ao

colher contribuies de cada um deles, para compor uma sntese

mais equilibrada.

25

Arquiteto, crtico, professor e restaurador italiano. Formulou em linhas gerais o conceito de restauro cientfico posteriormente aprofundado por Gustavo Giovannoni. A esse respeito, consultar a obra Os restauradores. Conferncia feita na Exposio de Turim de 1884. Trad. Beatriz M. Khl. Cotia: Ateli Editorial, 2002.

[7] Colunatas do claustro Catedral de Ferrara. Um dos quatorze desenhos presentes no livro As sete lmpadas da arquitetura (4 Ed. Londres, 1894), elaborados por Ruskin para ilustrar a

riqueza formal da arquitetura por ele admirada. Fonte: Thoenes, et. al., 2003, p. 469.

31

A partir de Ruskin, considera o reconhecimento e respeito

autenticidade e materialidade de que feita a obra, o que implica

em dois procedimentos fundamentais: a diferenciao das partes

recuperadas em relao s partes originais e a preservao dos

acrscimos estratificados ao longo do tempo.

Em relao posio de Viollet-le-Duc, ope-se reconstruo de

partes desaparecidas com base no conceito de estilo, por defender a

singularidade de cada obra; por outro lado, acolhe sua conduta de

valorizar o presente frente ao passado, legitimando o restauro, em

oposio postura anti-intervencionista de Ruskin.

Uma concepo moderna de restauro

Uma oposio de idias de natureza diferente daquela observada

entre Viollet-le-Duc e Ruskin pode ser identificada ao analisarem-se

as posturas de dois urbanistas do sculo XIX: Camillo Sitte e

George-Eugne Haussmann.

[8] Arco de Tito no Frum Romano em gravura de Piranesi que ilustra a condio precedente ao restauro. Fonte: Carbonara, 1997, ilustrao n. 36.

[9] Foto do Arco de Tito na configurao aps os trabalhos de recomposio realizados por Valadier (1818-34). Um exemplo de diferenciao de materiais e formas simplificadas adotados nas extremidades, em comparao com os elementos originais situados na parte central. Fonte:

DellOrto, 1982, p. 30

32

Essas posies delineiam um primeiro confronto entre as duas

vises contrastantes que iro reermergir no contexto de consolidao

do movimento moderno, a partir da dcada de 1930: de um lado, a

observao atenta do patrimnio arquitetnico construdo no

passado, associada apreciao esttica da paisagem urbana; de

outro, a necessidade de modernizao urbana e, portanto, a

exigncia de transformao das cidades antigas, pr-industriais.

O arquiteto e urbanista austraco Camillo Sitte (1843-1903) reflete

uma viso culturalista ao criticar a rigidez e simetria dos projetos

urbansticos contemporneos e destacar as qualidades das cidades

antigas. No outro extremo, Georges-Eugne Haussmann (1809-91),

responsvel pelas propostas de remodelao do centro antigo de

Paris, expressa o ideal de renovao do cenrio urbano.

O concomitante surgimento do urbanismo, como disciplina

autnoma, fortalece a convico de que necessrio elaborar um

novo modelo de cidade mais eficiente e mais saudvel, segundo

parmetros daquele momento histrico: um novo desenho e uma

nova escala com condies satisfatrias de circulao do trfego das

mercadorias, do transporte pblico de massa e, ao mesmo tempo, a

proposio de uma cidade dotada de equipamentos coletivos e de

infra-estrutura adequada aos novos padres sanitrios.

Como se sabe, Georges-Eugne Haussmann conhecido como um

dos mais emblemticos e polmicos protagonistas dessa tendncia

de renovao das cidades. Prefeito do Departamento do Senna em

Paris, entre 1853 e 1870, encarregado por Napoleo III de

implantar as diretrizes de urbanismo fixadas por Henrique IV e

desenvolvidas por Lus XIV, atravs do chamado Plano dos

Artistas, criado em 1797.26

Os principais elementos desse plano urbanstico so os boulevards

amplos e retilneos que confluem para os round-points estelares.

Dois aspectos principais orientam esse redesenho da malha urbana

parisiense. Primeiramente aqueles ligados ordem pblica, ou seja,

impedir a formao de barricadas, alm de conter as revoltas

26

PEVSNER et. al. Dizionario di architettura. Turim: Einaudi, 1992, p. 306.

33

populares27. Em segundo lugar os de natureza tcnica, ditados pelas

necessidades de melhorar as condies de higiene principalmente

quanto iluminao natural e ventilao dos edifcios e de

circulao do trfego nas reas centrais. [10] [11]

A postura de Haussmann pontua, portanto, um vis tecnicista e

higienista que determina a destruio do tecido urbano histrico, para

dar lugar nova configurao espacial definida pelos largos e longos

boulevards, ladeados por corpos de construo de gabarito

homogneo e fisionomia uniforme. Cria-se ento um conjunto

construdo unitrio, ao qual se relaciona, em posio de destaque, o

monumento (ou edifcio de carter monumental) que desponta na

perspectiva regular.

27

As revoltas mencionadas referem-se aos eventos ligados Revoluo Francesa, s rebelies da populao exaltada, a turba, que assaltava as ruas e criava as barricadas, ou seja, obstculos para a ao da polcia.

[10] Planta do traado e desapropriaes para a abertura da avenida diante da pera de Paris, definida pelo plano de Haussmann,

1876.

[11] Foto da avenida j realizada. Fonte: Gamarra (2008), em www.bifurcaciones.007.Gamarra.htm. Acesso em 03/10/08.

http://www.bifurcaciones.007.gamarra.htm/

34

As rotatrias de circulao do origem a pontos focais de conjuno

de vrias vias em disposio radial que favorecem a condio de

isolamento e de destaque do monumento situado na ilha central.

As gravuras do artista Charles Meyron retratam Paris nas vsperas

das demolies promovidas por Haussmann. Essas imagens foram

admiradas por Baudelaire28 pelo cunho de documentao que

contm e pela capacidade de representar o carter fugaz daqueles

tempos de modernidade.

Walter Benjamin29 diz a respeito dessa produo que, ao realizar

esses registros, o artista transforma casas comuns em monumentos.

Observa-se aqui no s a compreenso de que indiscutivelmente as

transformaes comportam significativos cancelamentos, mas,

sobretudo, a percepo do poder de evocao do passado contido

na arquitetura do cotidiano. [12] [13]

Camillo Sitte colabora para concretizar a compreenso da cidade

como conjunto orgnico detentor de um forte carter artstico,

impossvel de ser reduzido a episdios isolados. Diretor da Escola de

Salisburg e posteriormente da de Viena, obtm notoriedade com a

obra Der Stdtebau nach seinen knstlerischen grundstzen (A

reforma urbana para sua valorizao artstica), 1889, um ensaio

sobre a imagem e o desenho urbanos. Com a ajuda de vrios

diagramas, o autor analisa espaos urbanos abertos e destaca os

efeitos positivos e atraentes obtidos pela irregularidade dos tecidos

urbanos. Sitte observa a riqueza da composio mais livre e irregular

dos traados das cidades histricas. Reconhece, portanto, na cidade

antiga, a dignidade de objeto histrico que de um lado inspira

reverncia, e de outro instiga a investigao. Da a valorizao da

sua obra pelos tericos da preservao e restauro, pois passa a ser

referncia importante e uma das bases para a elaborao do

conceito de patrimnio que se amplia do edifcio ao territrio urbano.

28

Apud GAMARRA, G. "Benjamn y Paris: de las ciudades a las barricadas ". Em bifurcaciones [online]. n. 7, 2008. 29

Idem. Esse texto cita Benjamin ao discorrer sobre a relao entre o plano urbanstico de Haussmann e os mecanismos de controle ligados represso das revoltas populares. Sua obra inaugura uma rica abordagem sobre Paris do sculo XIX e a cultura cosmopolita das metrpoles, sobre os instrumentos de controle e os comportamentos de desvio s regras estabelecidas.

35

Colocar lado a lado as vises de Sitte e Haussmann permite

identificar claramente os dois posicionamentos antagnicos contidos

em suas propostas: um procedimento de anlise e reconhecimento

favorvel valorizao de uma memria materializada nas formas e

propores das cidades pr-industriais; uma conduta de valorizao

de um novo modelo esttico para a cidade ps-industrial, apoiado no

tecnicismo e higienismo que concorrem, sobretudo, para a eficiente

circulao do trfego e a afirmao de novas normas sanitrias.

Cabe aqui destacar que a posio de Sitte, como aponta Franoise

Choay, reflete a plena conscincia de que essas cidades do passado

esto fadadas ao desaparecimento, e de conseqncia ao

esquecimento, se no houver uma ao deliberada de resgate

cultural.

[12] Le Petit Pont, Charles Meyron, 1854.

[13] Le Pont Neuf, Charles Meyron, 1854. Fonte: GAMARRA, Garikoitz. "Benjamn y Paris: de las ciudades a las barricadas ". Em bifurcaciones [online]. n. 7, 2008.

. Acesso 03/10/08.

36

Haussmann, conforme relata Choay, refuta as crticas recebidas por

ter destrudo a velha Paris e desafia seus opositores a apontar um

nico monumento antigo digno de interesse, ou edifcio de valor

artstico, que tenha sido destrudo em sua administrao. Afirma, em

favor de sua ao, ter demolido exclusivamente, em nome da sade

pblica e do progresso, construes degradadas, ruelas insalubres.

Relembra a autora:

O prprio Victor Hugo, poeta da Paris medieval, que

escarneceu cruelmente dos largos espaos

haussmannianos e da monotonia das novas avenidas da

capital, nunca critica em seus artigos ou em suas

intervenes na Comisso dos Monumentos Histricos a

transformao geral da malha das velhas cidades (...) ele

limita-se, se for o caso, a propor algum desvio das vias

projetadas, a fim de poupar no a continuidade do conjunto

urbano, mas de um monumento (...) 30

A partir de Sitte, pode se desenvolver outra compreenso de

patrimnio que incorpora o espao urbano, superando a seleo

exclusiva dos edifcios de carter monumental de reconhecido valor

artstico, para considerar a prpria morfologia da cidade, o conjunto

construdo, suas relaes espaciais, seu gabarito, sua fisionomia,

seu traado.

Uma concepo moderna de restauro

Sabe-se que em tempos remotos os homens intervieram em obras

construdas pelos seus antecessores para adapt-las vida e aos

usos do seu tempo. Era o presente que contava e no a

preexistncia, raros foram os casos em que as intervenes se

voltavam conservao de edifcios de pocas precedentes. Os

sculos XV e XVI trouxeram algumas mudanas, dado o interesse e

respeito pela cultura antiga, no entanto, as aes de conservao

ainda eram parciais e espordicas. [14] [15]

30

CHOAY, op. cit. p. 176.

37

O restauro arquitetnico afirma-se, de fato, como uma concepo

moderna que consiste em um modo novo de considerar e de intervir

sobre os bens do passado.

O austraco Alois Riegl (1858-1905) representa, no incio do sculo

XX, uma original contribuio para a reconduo das primeiras

iniciativas na formulao do conceito de restauro. Uma posio que

se sobrepe reviso de Camillo Boito e que assinala, no momento

em que nasce a arte moderna, a transitoriedade dos critrios de

valorao de um objeto material. Diz no haver o valor perene da

obra de arte em si, ao contrrio, declara existir, isto sim, um valor

relativo, um valor contemporneo, de natureza subjetiva conferido

pelo observador moderno.

[14] Interior. Alteraes nas decoraes dos muros internos foram realizadas por Vanvitelli, em 1749.

[15] Planta com destaque para os recintos do tepidario das Termas de Diocleciano, transformados na igreja de Santa Maria degli Angeli (1561-68), aps interveno sutil de Michelangelo. Fonte:

Boner, 2002, p.72 e p.74.

38

Historiador e crtico de arte de formao jurdica encarregado de

elaborar uma reforma tcnica e poltico-administrativa de

salvaguarda dos edifcios histricos. Sua experincia pessoal na

institucionalizao da histria da arte como disciplina autnoma, em

relao histria geral, o credencia para ocupar-se dessa tarefa.

Estabelece como prioridade a definio de uma nova competncia, a

tutela dos monumentos, com base em um valor do antigo, fundado

em uma percepo intuitiva, prpria da cultura de massa.

Como destaca Sandro Scarrocchia31, Riegl distingue diferentes

atribuies de valores calcadas em apreenses psicolgicas,

sensoriais. Com isso quer sinalizar que o cidado da metrpole,

apesar de ignorar o conhecimento aprofundado dos especialistas,

no deixa de manifestar ateno e interesse pelos artefatos

produzidos pelo homem em outros tempos.

Entre as categorias de valor definidas esto: valor de antiguidade,

valor de historicidade, e valor de novidade (resultante da

Kunstwollen, vontade artstica32). Vale ressaltar que, na viso de

Riegl, essas atribuies de valor no dizem respeito to somente ao

indivduo singular, nem exclusivamente aos meios eruditos, mas sim

a uma coletividade, e relaciona-se diretamente com a fruio da

produo artstica, em um contexto de cultura de massa.

O valor de antiguidade refere-se, portanto, a uma satisfao

psicolgica emanada por uma identificao de qualidade dos

edifcios mais antigos, associada capacidade de sobreviver ao

do tempo e eroso da histria. Desse modo, indica uma nova

apreenso, ditada no apenas pela observao da forma, do estilo

do passado, mas especialmente por uma apreciao da aparncia

consumada da produo humana.

O valor de historicidade ou valor histrico consiste no fato de

representar um estgio particular do desenvolvimento criativo da

atividade humana.

31

Em artigo intitulado Lautonomia della conservazione in forma di colloquio con Alois Riegl na revista Casabella n.584, p.29-33. 32

Tambm traduzido por volio da arte em nota de esclarecimento sobre o conceito em Khl, 2008, p.64.

39

Ao valor de antigidade contrape-se o valor de novidade,

decorrente de uma nova sensibilidade do sculo XX, o Kunstwollen,

vontade artstica, que se estabelece em contraposio s noes de

desenvolvimento linear da produo artstica calcada na sucesso ou

evoluo de estilos.

Importante destacar que Riegl realiza uma rigorosa anlise das

razes da conservao, embora no chegue a criar uma nova

normativa para as aes prticas. Sua importncia deve-se

essencialmente ao fato de acenar complexidade do tema e sugerir

inmeras possibilidades de interveno, de pertinncia relativa, mas

devidamente amparadas por critrios de valores.

Conforme assinala Renato Bonelli33 em uma anlise retrospectiva:

o princpio fundamental do restauro, mantido

constantemente nas bases das doutrinas que se sucederam

no curso do sculo XIX, aquele de restituir a obra

arquitetnica ao seu mundo historicamente determinado,

recolocando-a idealmente no ambiente onde surgiu e

considerando as relaes com a cultura e o gosto do seu

tempo; e contemporaneamente aquele de operar sobre essa

(obra) para torn-la viva e atual, qual parte vlida e

integrante do mundo moderno.

Esto implcitos nessa reflexo dois aspectos essenciais: o primeiro

o entendimento de que a atribuio de valor artstico se estabelece

a partir da compreenso das relaes entre a obra e a cultura do seu

tempo; o segundo a conscincia de que o restauro uma ao do

presente, condicionada pela interpretao e releitura da prpria obra

a ser submetida a essa interveno.

A aproximao entre metrpole e memria permite, em sntese,

identificar uma associao entre as transformaes do mundo

moderno e a necessidade de se conservar, ordenar, rever e atualizar

experincias passadas e conhecimentos adquiridos.

33

Renato Bonelli, arquiteto e terico italiano que, junto com Roberto Pane e Agnoldomenico Pica, desenvolve nos anos 1940-50 o conceito de restauro crtico, superando o enfoque positivista do chamado restauro cientfico. Em verbete restauro architettonico da Enciclopedia Universale dellArte, v. XI, 1983, p. 344.

(Traduo da autora). Essa vertente analisada no captulo referente atuao de Lina Bo Bardi.

40

A ativao da memria, implcita nos movimentos preservacionistas,

nestes tempos de transformaes e de acelerao da Histria, diante

da perspectiva da perda, do esquecimento, configura-se como uma

necessidade premente de reconstruo da prpria identidade do

indivduo no seio da nascente sociedade de massa.

A idia de patrimnio desponta como elemento de cultura associado

ao seu contexto de produo, atravs do qual o homem afirma sua

identidade, articula a noo de si mesmo, e, ao mesmo tempo,

organiza sua prtica social e a representao de sua linguagem

simblica. O tema do patrimnio construdo envolve, portanto, uma

conscincia coletiva de apropriao do passado pelo presente e,

necessariamente, a perspectiva de transmisso ao futuro, garantida

pela idia de preservao.