Blog Do Ed_ História Da Filosofia Antiga – a Metafísica de Aristóteles
Metafísica em aristóteles
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NOÇÕES SOBRE
METAFÍSICA
EM
ARISTÓTELES
O objeto de investigação da Metafísica não é qualquer ser, mas do ser
enquanto ser.
Examina o que pode ser afirmado sobre qualquer coisa que existe por causa de
sua existência e não por causa de alguma qualidade especial que se
tenha.
Também aborda os diferentes tipos de causas, forma e matéria, a existência
dos objetos matemáticos e Deus.
Aristóteles deu quatro definições para metafísica:
-a ciência que indaga causas e princípios;
-a ciência que indaga o ser enquanto ser;
-a ciência que investiga a substância; -a ciência que investiga a substância
supra-sensível.
Os conceitos de ato e potência, matéria e forma, substância e acidente possuem
especial importância na metafísica aristotélica.
A metafísica de Aristóteles concebe o ente como um ser composto de matéria (hylé) e forma
(eidos).
A matéria significa aquilo de que é feito algo. A forma é a figura dos corpos; aquilo que faz com
que a coisa seja o que é; aquilo que fornece unidade a matéria.
Ela se confunde com a essência da coisa; aquilo que a define, que dá sentido ou finalidade (telos-
palavra grega que significa fim).
Assim, não existem, para Aristóteles, idéias puras no mundo inteligível; a forma só há para a
matéria e vice-versa.
É pelo processo de abstração que se pode saber o que a coisa é, ou seja, só se forma tipos gerais
em virtude da abstração das características particulares das coisas.
Só se conhece o homem, porque esta idéia é algo comum a todos os
homens.
Então, as substâncias existem.
A gênese de tudo que é composto consiste em uma matéria informe
com uma forma que a fornece unidade dando-lhe inteligibilidade.
A matéria sempre objetiva voltar à sua forma original e desvencilhar-
se da forma.
Na metafísica, Aristóteles definiu as quatro causas, explicada aqui em
termos gerais:
Causa formal — é a forma ou essência das coisas(um objeto se define pela sua
forma).Causa material — é a matéria de que é
feita uma coisa (a matéria na qual consiste o objeto).
Causa eficiente — é a origem das coisas (aquilo ou aquele que tornou possível o
objeto).Causa final — é a razão de algo existir
(a finalidade do objeto).
A causa material (aquilo do qual é feita alguma coisa, a argila, por exemplo);
A causa formal (a coisa em si, como um vaso de argila);
A causa motora (aquilo que dá origem ao processo em que a coisa surge, como as
mãos de quem trabalha a argila);
A causa final (aquilo para o qual a coisa é feita, cite-se portar arranjos para enfeitar
um ambiente).
Essência e acidente
Aristóteles distingue, também, a essência e os acidentes em alguma coisa.
A essência é algo sem o qual aquilo não pode ser o que é; é o que dá identidade a um ser, e sem a qual aquele ser não pode ser reconhecido como sendo ele mesmo (por exemplo: um livro sem
nenhum tipo de letras não pode ser considerado um livro, pois o fato de ter letras é o que permite-
o ser identificado como "livro" e não como "caderno" ou meramente "papel em branco").
O acidente é algo que pode ser inerente ou não ao ser, mas que, mesmo assim, não descaracteriza-se
o ser por sua falta (o tamanho de uma flor, por exemplo, é um acidente, pois uma flor grande não
deixará de ser flor por ser grande; a sua cor, também, pois, por mais que uma flor tenha que
ter, necessariamente, alguma cor, ainda assim tal característica não faz de uma flor o que ela é).
A teoria aristotélica sobre as causas estende-se
sobre toda a Natureza, que é como um artista que age no interior das
coisas. ( Filosofia primeira)