MAX WEBER

1. Para Weber, como possvel alcanar a objetividade nas cincias sociais?O primeiro passo afastar o juzo de valor da anlise da vida social, pois a conscincia valorativa so impresses da realidade baseadas em crenas, sentimentos e valores, pois o saber cientfico objetivo busca ver a realidade como ela . O segundo ponto a crtica aos modelos de leis nas cincias sociais, pois o seu objeto de estudo imutvel, histrico, dinmico e imprevisvel. O cientista social trabalha com probabilidades e no leis. 2. O que so tipos ideais? Para que servem?Instrumento de anlise sociolgica que busca interpretar e dar sentido s aes sociais. Segundo Weber, uma construo intelectual destinada medio e caracterizao sistemtica das relaes individuais, isto , significativos pela sua especificidade. um conceito racional construdo atravs de ideias que servem para comparar a realidade e a elaborao racional. 3. Como Weber define ao?Ao toda conduta humana dotada de um significado subjetivo por quem a executa e que orienta a ao. A ao difere do comportamento porque nela encontra-se sentido que dado pelo prprio agente.4. Cite e explique os tipos de ao, segundo Weber.Segundo Weber, existem quatro tipos de ao, que so: Ao social racional com relao a fins: so as aes que planejam os melhores meios para alcanar determinado fim (ex.: ao econmica ou procedimento cientfico); Ao social racional com relao a valores: a ao orientada pelos valores ticos, religiosos, polticos ou estticos (ex.: lutas por valores que julgam indiscutveis); Ao social afetiva: movida por sentimentos ou afetos (ex.: escrever poemas amorosos, magoar a quem se ama); Ao social tradicional: movida por costumes ou hbitos enraizados (ex.: batizado dos filhos de pais que so pouco religiosos, cumprimento semi-automtico entre pessoas que se cruzam no ambiente de trabalho).5. Com base em Weber, defina relao social. Weber define a relao social como uma conduta plural, que recproca, dotada de sentidos partilhados entre os agentes de determinada sociedade. A relao social pode ser entendida como o sentido compartilhado da ao e a conscincia, entre as pessoas envolvidas, do sentido da ao.6. Para Weber, o que so classes e estamentos? A partir de que critrios eles se constituem?Classes o conjunto de pessoas que se encontram na mesma situao de mercado e classificada na esfera econmica. Weber diz que essa ordem econmica no tem capacidade de produzir um sentimento de pertencimento social e, por isso, classe no pode ser definida como comunidade. O estamento est ligado esfera social, que por sua vez, gera comunidade. Pertencer a determinado estrato social significa ter privilgios em relao a outros estamentos. Constituem-se a partir da concepo de sociedade construda por Weber que implica numa separao de esferas (sejam econmicas, polticas), cada uma delas com lgicas particulares de funcionamento. 7. Para Weber, o conceito de classe e a conscincia de classe so sinnimos? Explique. A principal distino entre o conceito de classe e a conscincia de classe, para Weber, est no fato de que as classes so definidas por conceitos econmicos e pelo mercado, alm da falta do sentimento de pertencimento. Enquanto estamento est diretamente ligado a qualificao em funo de honras sociais, ou da ausncia delas, e a necessidade do sentimento de pertena.8. Quais so os trs tipos de dominao, para Weber? Explique-os, identificando as distintas fontes de autoridade.Os trs tipos de dominao so: Legal: a obedincia s normas, no pessoa. Espera-se o cumprimento s obrigaes. As fontes de autoridade podem ser o Estado, o municpio, uma empresa capitalista privada, numa associao com fins utilitrios ou qualquer unio em que haja uma hierarquia regulada por um estatuto. Tradicional: quando a obedincia por fidelidade, pelo costume. O domnio exercido pelo patriarca e/ou governante. Carismtica: d-se pela devoo do dominado a uma pessoa e seus dons sobrenaturais, dada pelas qualidades que so atribudas ao lder. O profeta, o grande demagogo ou o governante plebiscitrio do dominante.

9. Porque Weber fala em desencantamento do mundo? No que isso consiste?Devido ao avano da racionalidade que desperta no homem a sensao de domnio sobre tudo, ao estabelecer que no h poder externo, mgico, misterioso. A tcnica e a cincia comeam a manipular e ditar o curso da vida, fazendo com o pensamento mgico, deuses e mitos sejam extintos. O processo da racionalizao na religio recebe o nome de secularizao. Weber diz que no precisamos mais recorrer aos meios mgicos para explicao e soluo das coisas da vida, pois os meios tcnicos e os clculos realizam o servio.

10. Porque nas sociedades modernas h tendncia racionalizao e burocracia?Segundo Weber, o mundo tende racionalizao em todas as esferas da vida social; e o modo que ela se atualiza nas sociedades ocidentais atravs das organizaes burocrticas. Para ele a burocracia, alm de ser uma forma avanada de organizao administrativa, um meio de dominao legtima. A burocracia o que melhor administra o capitalismo, visto que todas as instituies com fins materiais ou ideais estruturam-se e atuam atravs dela. 11. O que o esprito do capitalismo, para Weber? Ele acredita que as pessoas trabalham por fim e porque a ao de trabalhar enobrece o esprito. A tica protestante se baseia exatamente no que mais desejado pelo capitalismo: acumular a maior quantidade de riqueza possvel e gastar a menor quantidade.

KARL MARX

1. O pensamento de Marx marcado pela dialtica e pelo materialismo? O que isso significa? Explique sua resposta. Marx acreditava que a razo alm de ser um instrumento de apreenso da realidade era tambm a construo de uma sociedade mais justa. As teorias marxistas vo de encontro com Hegel, pois Marx trata a dialtica como a luta das classes vinculadas a uma determinada organizao social. A dialtica materialista une pensamento e realidade, mostrando que a realidade contrria ao pensamento dialtico. Marx e Engels tambm questionaram o materialismo feuerbachiano, por limitar a captar o mundo como objeto de ao e no como resultado da ao humana, isso acarretou na reformulao da dialtica. Marx coloca como ponto de partida, da histria da humanidade, os indivduos reais, a ao e as condies materiais de existncia. Esse mtodo de abordar a vida social (perspectiva dialtica) foi chamado de materialismo histrico. De acordo com a perspectiva materialista e dialtica, os fenmenos sociais e culturais so efmeros. Ou seja: as formas econmicas sob as quais os homens produzem, consomem e trocam so transitrias e histricas.2. Com base em Marx, diferencie foras produtivas e relaes sociais de produo.As foras produtivas incluem o homem como produtor e os meios materiais e intelectuais para produzir, ou seja, so os instrumentos e habilidades que possibilitam o domnio das condies naturais de produo. As relaes sociais de produo so as formas como os indivduos desenvolvem suas relaes de trabalho, as formas estabelecidas de distribuio dos meios de produo, do produto e da reproduo da vida material. Contudo, esses dois conceitos se unem como componentes bsicos do modo de produo, a base material da sociedade que o fundamento sobre o que se constituem as instituies sociais e polticas.3. Com base em Marx, diferencie estrutura e superestrutura. A estrutura com conjunto de foras produtivas e das relaes sociais de produo de uma sociedade, so as formais pelas quais o homem produz os bens necessrios sua vida. J a superestrutura relacionada s instituies jurdicas, polticas e religiosas, consequentemente, estrutura ideolgica. De acordo com a teoria Marxista, a superestrutura determinada pela estrutura, porque a maneira que a economia de uma sociedade organizada influencia diretamente nas ideologias da sociedade.

4. Com base em Marx, o que se entende por ideologia? Como ela se relaciona ao sistema capitalista?O conceito de ideologia (que para Marx e Engels o conjunto de ideias que procura ocultar a sua prpria origem nos interesses sociais de um grupo particular da sociedade), em relao ao capitalismo, est ligado aos sistemas tericos criados pela classe social dominante com o objetivo de manter os mais ricos no poder, a busca do capital pela burguesia para a concentrao de poder. Esse sistema econmico no v impedimento moral, poltico ou tico para explorar o trabalhador. 5. Por que a luta de classes elemento importante para o entendimento da sociedade, segundo Marx?Porque uma tenso imposta pela desigualdade social (dos grupos sociais) que de divide entre os proprietrios e o proletariado. So classes antagnicas, do sistema capitalista, e que podem resultar em conflitos violentos. Como afirma Marx, a luta de classes, que existe desde a idade mdia, um dos vrios motivos para as revolues na histria mundial.6. Para Marx, o conceito de classe em si e classe para si so sinnimos? Explique. Marx descreve a diferena de classe em si e classe para si como as condies econmicas que transformaram a massa do pas em trabalhadores e essa massa dominada pelo capital, em uma situao comum, interesses comuns, na luta se une e se constitui como classe para si. Em suma, a classe em si o conjunto dos membros de uma sociedade que so identificados por compartilhar determinadas condies objetivas. E a classe para si so as que se organizam politicamente para a defesa consciente de seus interesses.7. Defina alienao, segundo Marx e apresente seus aspectos. Para Marx, a alienao decorrente dos fatores materiais dominantes da sociedade no sistema capitalista. o momento em que o homem perde-se a si mesmo, converte-se em escravo de seu objeto pelo proprietrio. A ao sociopoltica e histrica chama-se prxis e o desconhecimento de suas origens e de suas causas, alienao. Ele fala sobre trs aspectos da alienao: O trabalhador alienado em relao s coisas por relacionar-se com o produto de seu trabalho e com os objetos naturais do mundo externo como algo alheio ele; O trabalhador alienado em relao a si mesmo, pois a atividade do trabalhador no est sob seu domnio, ele a percebe, mas a estranha, sente como se a atividade no o pertencesse. O sentimento se repete com a energia fsica e espiritual; O trabalhador trabalha para viver, considera o trabalho como um sacrifcio e no como parte de sua vida. O trabalhador e suas propriedades humanas acabam por existir apenar para o capital.

FACULDADE BOA VIAGEMRaiana Maria Teixeira Luz de Souza142080445

MAX WEBER E KARL MARX

CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS

RECIFE2015