LUGAR E PAPEL DAS INVESTIGAÇÕES DA CULTURA NAS CIÊNCIAS SOCIAIS MODERNAS

Eduardo Marcarian

INTRODUÇÃO

Pluralidade do conceito como problema

Definição sistêmica-conceitual

Diferença entre formas organizacionais de vida entre humanos e demais espécies

PERCURSOS DO CONCEITO

Atividade humana que acresce algo à natureza

Cultura enquanto caráter universal da humanidade

Acréscimo moderno: todos os produtos materiais e espirituais do homem

PROBLEMA CENTRAL

Amplitude conceitual enquanto problema metodológico (o problema dos universais)

Entre o ignorar e o limitar

Limitar: o problema da arbitrariedade

PROPOSIÇÕES

Superação do sentido axiológico

Interdependência do conceito

Sociedade-Cultura: o ovo ou a galinha?

CONCEPÇÕES

Cultura para uns, sociedade para outros: criação, acumulação e transmissão independente da herança biológica

KROEBER & PARSONSCultura: valores, ideias, símbolos relacionados a conduta humana e a esfera produtiva

Sociedade: relações entre indivíduos e coletivos

Problemas: terminológico e caráter do objeto

KROEBER & PARSONS

Terminológico: Até então quase tudo fora denominado como sociedade

Caráter do objeto: Não é possível indicar um ramo da vida social que não seja cultura

Paradoxo: Estrutura Social x Arte

AO CONCEITO...

Conjunto de mecanismos e meios pelos quais os indivíduos superam problemas objetivos por meio da cooperação

Exemplos: Instrumentos de trabalho; Consciência; Conjuntos Simbólicos

Caráter Extrabiológico

AO CONCEITO...

Sistema de organização social é biológico e anterior

Cultura deve ser pensada para além da sociedade mas a partir de sua relação com a mesma

Sistema: estrutural (sociedade) x funcional (cultura)

AO CONCEITO...

Superação da dicotomia simbólico-material (Parsons)

Técnica e tecnologia

Relação indivíduo x coletivo

Distinção entre atividade humana e cultura

AO CONCEITO...

Atividade Humana: “a categoria que reflete a qualidade ativa da conduta comum e socialmente dirigida dos homens” (função objetiva e diferença qualitativa)

Cultura: “exprime o modo específico graças ao qual se programa, se coordena e se realiza essa conduta ativa”

SINTETIZANDO

Desta forma, e resumindo, podemos dizer que na análise do sistema social, devemos partir antes de mais da presença de três classes qualitativamente diferentes de elementos que o formam: primeiro, os próprios indivíduos humanos como sujeitos de atividade, cujas relações entre si no processo da sua atividade vital de cooperação formam a organização social da sociedade num sentido amplo;

SINTETIZANDO

(...) segundo, a classe de elementos que traduz os diferentes campos de aplicação da atividade: socialmente dirigida dos indivíduos, os seus esforços conjugados (esferas daltividade: humana); finalmente, em terceiro lugar, a classe de elementos da cultura, isto é, o modo específico da existência humana que abarca o sistema extraordinariamente polifacetado de meios e mecanismos da atividade das pessoas e a organização da sua vida