Manual de Exegese Bíblica - Basico.pdf

7/21/2019 Manual de Exegese Bíblica - Basico.pdf

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SBMSEMINÁRIO BÍBLICO MINEIRO

PORTFOLIO DE EXEGESE

Felipe Abreu

Contagem 2015



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PORTFOLIO DE EXEGESE

Desenvolvimento das etapas fundamentaispara uma boa exegese.

I – Trabalho desenvolvido sobre as aulas deexegese Bíblica.

Professor: João Romeu

Contagem 2015



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SUMÁRIO

INTRODUÇÃO ................................................................................................................................... 4

TEMA ...................................................................................................................................................... 4

OBJETIVO ............................................................................................................................................. 4

I - DESENVOLVIMENTO ........................................................................................................................ 4

1.1- 1º AULA DE EXEGESE 06/02/2015.........................................................................................................4

1.2 - 2º AULA DE EXEGESE 03/02/2015.........................................................................................................6

1.3 - 3º AULA DE EXEGESE 20/02/2015 ...................................................................................................... 7

1.4 - 4º AULA DE EXEGESE 06/03/2015.........................................................................................................9

1.4 - 5º AULA DE EXEGESE 13/03/2015.......................................................................................................14

1.4 - 6º AULA DE EXEGESE 20/03/2015.......................................................................................................16



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Um “comentário ou dissertação para esclarecimento; minuciosa interpretação de umtexto ou uma palavra”. Trabalho minucioso, detalhado, profundo. Exegeses (grego) = apresentação / descrição / narração / explicação / interpretação.Trabalho minucioso de interpretação.

Dificuldades:

Pouco ou nenhum conhecimento das línguas originais. Pouco ou nenhum entendimento da língua portuguesa. Regra importante: nós temos que deixar o texto falar.

Exegese é ao mesmo tempo:

Ciência x Arte

Ciência: usa princípios hermenêuticos para encontrar uma interpretaçãocorreta.

Trabalhar com regras te ajuda a não desviar do caminho. O objetivo é acharuma interpretação correta.

Arte: é necessário habilidade para buscar uma interação entre o texto bíblico,o público alvo e a exposição desse conteúdo.

Processo x Produto

Processo: porque ela tem caminhos que te levam ao mesmo resultado: osignificado (qual o significado deste texto? o que essa peça bíblica querdizer?).

Produto: porque ela possibilita, ela gera entendimento (tentativa deentendimento).

Exegese é: aplicação hábil de bons princípios hermenêuticos ao texto bíblicona língua original com objetivo de entender e proclamar o “significadopretendido do autor”.

Relação entre:

Exegese x Hermenêutica Exegese está vinculada a interpretação. Hermenêutica está vinculada a interpretação. Hermenêutica: temos os princípios que regem a interpretação do texto

(Teoria). Exegese: você tem ações, passos práticos para a interpretação (Prática). A Bíblia é uma tradução: produzida, conduzida por Deus, mas a tradução é

falha.

Exemplo: Amor



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Fazer algo para alguém que não pode retribuir = Ágape = caridade. Fraternidade = Filéos = amor entre irmãos. Amor = Eros = sexualidade. João 21:15-17 (ágape e filéos).

Objetivos da exegese:

Interpretar o significado pretendido pelo autor de determinado texto. A autoria intelectual da Bíblia é do Espírito Santo (Deus), mas Deus não

mudou o conhecimento gramatical e cultural dos autores.

Qual era a vontade do autor: você lida com a construção espiritual e com aconstrução humana.

Lidamos com:

Textos. Línguas e Géneros Literários. Histórias. Contextos, e as chamadas Cosmovisões.

Trabalhos:

Portfólio das aulas

Trabalho: 27/03/2015 = uma exegese de um texto (escolhido pelo professor) em

dupla.

1.2 - 2º Aula de exegese 13/02/2015

Exegese Bíblica

1) As tarefas da Exegese – Dificuldades

Compreender que existe uma distância temporal entre a realidade bíblica e a

do leitor (as pessoas não leem as escrituras). Perigo: resgate / restauração (anacronismo)

Quem conhece mais sobre Deus: Abraão ou nós? Nós.

Abraão: Deus apareceu para ele várias vezes ou algumas vezes.

Nós: o Espírito Santo habita em nós, e nós conhecemos a história contida na Bíbliae o seu mover pelos séculos.

Entendimento da cultura dos tempos bíblicos antiga e oriental. Desconhecimento dos grupos sociais; das instituições do período bíblico.

Exemplo: fariseus, saduceus, zelote, etc.



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Como ela nos ajuda a romper com essas dificuldades:

Sua tarefa é redescobrir o passado bíblico.

Uma boa exegese me faz compreender a época da escritura do texto, a cultura, o

autor, me fazendo aprofunda no contexto da história bíblica. Entender o pano defundo do texto bíblico.

A busca pela compreensão da “intenção” que o texto teve em sua origem.

Tenta entender o que o autor quis dizer. Verificar opções Éticas e doutrinárias. No sentido de respaldar ou relativizar.

2) Compreender a relação da exegese e a leitura popular da Bíblia (em que a leiturapode ajudar a exegese).

Ela pode orientar o público. Nos ajuda a compreender o que o povo precisasaber.

Pode nos livrar da “prisão da letra”. Pode nos ajudar quanto a dependência da “ideologia dominante” (valores –

mundo do maligno = sistema de valor – Romanos 12 = mente transformada). O estudo bíblico sem fé e sem compromisso comunitário.

O estudo da Bíblia aumenta a nossa fé e nos aproxima das pessoas.

Qualidades do exegeta

1º) Fidelidade ao Texto.

Todo bom exegeta tem que ser fiel ao que o texto diz.

2º) Se utiliza da imaginação/criatividade.

3º) Bom senso.

“O bom senso é um chumbo nas asas da imaginação”.

4º) Tem amor e verdade no que faz.

5º) Espiritualidade. Só entende a Bíblia quem é espiritual. O fruto do Espírito quedemonstra se o exegeta é espiritual.


1) Os erros que devem ser evitados na exegese:



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O dogmatismo: é uma ideologia teológica na qual cada doutrina presa por suapratica e não há abertura para discursão.

Resistência à outro pensamento – é importante compreender.

2) Ceticismo: Negar tudo aquilo que não for logicamente comprovado.

A ideia que tudo precisa de prova para a provação dos fatos.

3) Alegorismo:

Expressão de um sentido mais profundo, espiritual, não literal.

4) Erros que devem ser evitados na exegese:

Literalismo: negação dos gêneros e figuras de linguagem – o extremismo paraa interpretação literal, pode causar alguns problemas de interpretação;sendo bem aceito um pouco de alegoria para que haja equilíbrio entre ainterpretação.

5) A importância do método:

O método se torna fundamental para o bom desenvolvimento da pregaçãoda palavra de Deus.

O procedimento está envolvido com duas coisas – conteúdo e ordem. É fundamental compreendermos a vida de Paulo e de Pedro, na qual ambos

tinha um chamado, mas Pedro negou o ministério dos gentios e Paulo poroutro lado, tinha todo o perfil para um bom ministro entre os judeus, ficandoesse ministério a Pedro e Paulo aos gentios. Ou seja, o conteúdo de Paulo arespeito do cristão devido a sua grande perseguição foi fundamental parareconhecer o chamado de Cristo a caminho de Damasco; sendo seuministério frutífero. Paulo usou dessa forma o conteúdo.

6) Importância do uso das ferramentas:

A primeira ferramenta para um bom exegeta é a Bíblias (versões)

A Bíblia pode ser dividida em 6 versões

a) Tradicionais: que possui mais de 20 anos no Brasil – A. Corrigida,atualizada, revisada e tradição Brasileira. Benefícios: quanto maistradicional, mais original com linguagem tradicional.

b) Atuais: NVI, Almeida do séc XXI e BKJ.c) Paráfrases: são Bíblia que não traduzem palavras mais ideias, não se

preocupa coma literalidade do texto, mas sua função é apresentarideias. NTLH(possui em torno de menos de 25% do textos originais, ou



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seja, possui pelo menos 2 mil palavra originais a menos do original),Viva (produz Vargas teológicas, devido a não ter em foco palavras másideias), mensagem e free style.

d) Católica: Ave Maria, Pastoral, CNBB, Jerusalém, TEB, Peregrino.

Tradicionais Atuais Paráfrase Católicas

Corrigida N.V.I - Nova Versão

Internacional

N.T.L.H - Nova Tradução

na Linguagem de Hoje

Ave Maria

Atualizada Almeida do Século XXI Viva Pastoral

Revista Bíblia King James A Mensagem CNBB

Tradução Brasileira Free Style Jerusalem

TEB

Bíblias

7) Materiais fundamentais para uma boa exegese e estudo Bíblico.

Concordância bíblica.

Léxicos Bíblicos – Dicionário do AT e NT.

Gramática Bíblicas – Hebraico e grego.

Introdução Bíblica.

Dicionário bíblico.

Enciclopédias Bíblicas.

Estudos históricos / biográficos.

Comentário bíblico.


Exegese Bíblica

Método Exegético:

Exegese Histórico-Gramatical.

Qual o caminho que ele utiliza para encontrar o método Histórico-Gramatical?

- Palavras “em seu sentido simples”.

. Utiliza do contexto histórico.

. Encontrar a “intenção do autor ”.

Ele quer encontrar o que o autor bíblico está dizendo. Nós temos 03 (três) atitudespara encontrar o que o autor quer dizer no texto (sua intenção):

- Atitude de observação; ler o que o texto diz.

- Atitude de interpretação; interpretar.

- Atitude de aplicação; o que o texto diz e qual a minha aplicação.



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A ideia do método Histórico-Gramatical é você responder o que o texto diz para mim,o que ele quer dizer, entender e aplicar.

Livro indicado: A Bíblia e os seus interpretes – Ed. Cultura Cristã – Augusto

Nicodemos.Todos os estudiosos afirmam que esse método surgiu em:

- Cidade de Antioquia (Paulo e Barnabé tinham influência em Antioquia);

- ± século IV d.C.;

- Expoente: Teodoro de Mapsuestia / João Crisóstomo.

Um método extremamente utilizado no período da REFORMA.

“A função do interprete é expor o texto em sua função literal...” Martinho Lutero

“A 1ª tarefa do interprete e deixa, de fato, o texto falar o que o autor diz”. João

Calvino

O método é revirar o texto e deixar que ele fale o que ele realmente diz.

Ex:

Parábola do “Rico e do Lazaro” / Sheol (com separação: tormento eterno – Seio de Abraão, paz.

João 10:1-21 – Ladrão, quem não passa por Jesus/ Fariseus, os que vieram antesde Jesus/ Público judeu, Jesus está batendo nos mestres.

Parábola da Ovelha Perdida / Parábola da Dracma Perdida / Parábola do Filhopródigo – Publicanos, pecadores e fariseus

De onde começa o trabalho exegético? (Pode parecer fácil, mas não é)

1) TEXTO: como entender, ler o texto e compreender? Respondendo algumasperguntas:a) Quem? Personagens (quais as pessoas envolvidas nesse negócio).b) O que? O que está havendo.c) Onde? Compreender a geografia onde a história passa.d) Quando? Período histórico.e) Porque? As vezes o próprio texto explica.f) Como? A narrativa bíblica explica como aconteceu.

- Tentar compreende como determinar o limite de uma passagem: perícope

(princípio / meio / fim).



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Delimitação: nem sempre a divisão em perícope ajuda. Uma perícope mal divididapode quebrar o assunto do texto. Precisamos aprender a delimitar o texto: início efim.]

Elementos que indicam o início da perícope:1ª indicação: Tempo e Espaço.

2ª indicação: Personagens (Jairo / Mulher do fluxo de sangue).

3ª indicação: Argumentos (mudança de assunto/ 1Co 12; 13; 14 – dons).

4ª indicação: Anúncio do Tema (Hebreus 2; 3).

5ª indicação: Título. Alguns lugares no texto bíblico aparecem títulos (Ap. as cartasas igrejas / Salmos 1º versículo).

6ª indicação: Mudança de estilo: segue uma narrativa, de repente aparece umpoema (nova parte, depois outra narrativa...), isso é mudança de estilo, gêneroliterário.

Elementos que indicam o término da perícope:

1ª dica: Personagens. A mulher do fluxo de sangue, aparece no meio do texto edepois sai. O deslocamento dos personagens mostra o termino.

2ª dica: Espaço: saiu de um lugar para o outro, acabou a narrativa (Marcos 9).

3ª dica: Tempo: Atos 10:48.

4ª dica: Ação de partida: Marcos 8 – multiplicação de pães / sinal miraculoso / foipara om outro lado.

5ª dica: Ação terminal: Jesus entre no barco vai para outra cidade e cura umparalítico. (Marcos 9:8 encerra o assunto).

6ª dica: Sumário: você tem a narrativa e no final o autor faz um resumo (Lucas 2:41-51).

Crítica Textual: não temos autógrafos, originais dos textos.

Não temos “autógrafos”. Temos várias cópias, diferentes / variantes.

Qual o melhor texto? Qual o mais correto?

- Trabalham com as evidências externas.

* Valorizar os Textos mais antigos. Muitos manuscritos da região de Alexandria (180-

700 d.C.); Manuscritos Bizantinos (± Século IV d.C.) e Manuscritos ocidentais (± IISéc. d.C.).



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- Trabalham com as evidências internas.

* Preferência pela leitura mais curta. Análise do texto, leitura do que ele fala. Osescritos, geralmente, são mais curtos. O Evangelho de Marcos é mais curto que o de

Mateus e Lucas é maior que os dois. Mais curto, mais perto do original ele está.Quais os materiais utilizados:

Antigo Testamento:

BHS – Bíblia Hebraica Stuuttgartensia: Bíblia de estudo contextual.

Novo Testamento:

Novu Testamentum Graece / ou 27ª Edição de Nestle – Aland. The Greek New Testament (4ª Edição) sociedade Bíblica Unida.

2) Contexto: considerar um contexto de uma perícope tem que explorar ocontexto em 03 (três) níveis.

1º Nível: Contexto Histórico – observá-lo torna familiar onde o texto está => refazer asituação histórica daquele lugar. Gideão malhava o trigo no lagar (posição deresistência). Refazer a situação ajuda a enxergar o texto.

Estudar o Apólogo de Jotão:

Juízes 9.7-15

O apólogo de Jotão

Apólogo, é um texto ilustrativo, onde se usa figuras representativas, uma parábola.Quem era Jotão? Jotão era um dos filhos de Gideão, e ele propôs este apólogoquando seu irmão Abimeleque, juntou homens e matou todos os seus irmãos e, 70homens, para se tornar rei, somente Jotão por se esconder não foi morto. Vamos aotexto bíblico. Avisado disto, Jotão foi, e se pôs no cimo do monte Gerizim, e em alta

voz clamou, e disse-lhes: ouvi-me, cidadãos de Siquém, e Deus vos ouvirá a vósoutros. Foram, certa vez, as árvores ungir para si um rei e disseram a oliveira: Reinasobre nós. Porém a oliveira lhes: respondeu: Deixaria eu o meu óleo, que Deus e oshomens em mim prezam, e iria pairar sobre as árvores? Então, disseram as árvoresà figueira: Vem tu e reina sobre nós. Porém a figueira lhes respondeu: Deixaria eu aminha doçura, o meu bom fruto e iria pairar sobre as árvores? Então, disseram asárvores à videira: Vem tu e reina sobre nós. Porém a videira lhes respondeu:Deixaria eu o meu vinho, que agrada a Deus e aos homens, e iria pairar sobre asárvores? Então, todas as árvores disseram ao espinheiro: Vem tu e reina sobre nós.Respondeu o espinheiro às árvores: Se, deveras, me ungis rei sobre vós, vinde e

refugiai-vos debaixo de minha sombra; mas, se não, saia do espinheiro fogo queconsuma os cedros do Líbano. Quem são às árvores? o povo, o povo queria ungir



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um rei, alguém que os guiasse, alguém que fosse a frente deles na batalha, alguémque pudesse lhes oferecer refúgio, socorro, alguém em quem eles pudessem seapoiar, a videira, a figueira e a oliveira, representam homens, homens bons, de bonsfrutos, como está escrito: a árvore é conhecida pelos seus frutos (Lucas 6.44). Então

eram homens de bons frutos, homens que faziam o bem, eles porém recusaram. Atradução desse apólogo, é que sempre as pessoas estão buscando refúgio noshomens, colocando a esperança em homens. A palavra de Deus diz: Assim diz oSenhor: Maldito o homem que confia no homem, faz da carne mortal o seu braço eaparta o seu coração do Senhor (Jeremias 17.5)! confiar em alguém, ou confiar emsi mesmo, pensar que tem recursos próprios, pensar ser alto suficiente, que faz eacontece, é ser maldito, nenhum homem tem recursos próprios, tudo que temos vemdo Senhor, pois ele é quem a todos dá a vida, a respiração e todas as coisas (Atos17.25). Então, tudo vem de Deus, a vida que temos, foi Deus quem nos deu, a

respiração, e todas as coisas, tudo vem dele. E o que é fazer da carne mortal obraço? Tudo que vamos fazer, dependemos do braço, então, a tradução disso é,depender de homens, se colocar na dependência do homem, nós não devemos noscolocar na dependência de homens, mas sim, na dependência de Deus, nossorefúgio não deve ser homem mas deve ser o Senhor, nosso socorro, nossaesperança, o homem que confia no homem é maldito, mas o que confia no Senhor,e faz da sua esperança o Senhor, esse é bendito (Jeremias 17.7). Então, voltandoao texto de Jotão, eles procuravam refúgio em homens, e todo aquele que se refugiaem homens, está sujeito ao que aconteceu com eles, ser governado pelo espinheiro.O espinheiro tem bom fruto? Não, que se refugia no espinheiro tem com que sealimenta? Não, pelo contrário, os espinhos o machucam, o machucar dos espinhos,representa a decepção, você confiar em alguém pensar que esse alguém vai teajudar, e depois quebrar a cara, a pessoa te deixa na mão, começa te desprezar, ena hora que você mais precisa, você se vê só, e a decepção toma conta, odesespero, porque? porque se colocou na dependência de homens. Deus não éassim, o Senhor disse: Na sua angustia estarei com ele (Salmos 91.15). Nomomento que você se sente só, angustiado, pensando em até dar cabo a própriovida, Deus está com você, ele é o amigo fiel, que sempre está ao nosso lado, lembrao que escrevi mas acima: Bendito o homem que confia no Senhor e cujo a

esperança é o Senhor. Bendito, abençoado, aquele que se coloca na dependênciade Deus, não se iluda pensando ser alto suficiente, pensando que é grande, que époderoso, ou até mesmo colocando a confiança em algum homem por ser influente,grande só Deus, poderoso, só Deus, porque se o homem tem alguma influência,alguma autoridade, é porque o Senhor o fez assim, o homem não pode recebercoisa alguma, se do céu não lhe for dada (João 3.27). Tudo que temos vem deDeus, tudo que somos vem de Deus, confia em Deus, espere somente em Deus,dependa somente de Deus, ame a ele, e verdadeiramente será bendito, abençoado.Glória a Deus!

2º Nível: Contexto Literário: é tentar compreender a posição da perícope no textotodo.



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Relação da perícope com os capítulos e com o livro.

Tentar entender o texto no contexto geral.3º Nível: Contexto Cultural – é um dosmaiores problemas na interpretação bíblica. Entender a cultura onde o texto está

inserido (muito difícil). Cultura é o conjunto dos moldes de comportamentos, crenças,instituições, valores espirituais e materiais característicos de uma sociedade.Envolve o que as pessoas pensam, creem, dizem, fazem e produzem.

11 Valores Culturais para entender o contexto.

11 Características culturais

Política (nacional/internacional/civil) – Jonas – Nínive povo inimigo do povo deIsrael.

Religião – Baal – Monte Carmelo. Economia – Lei do Levirato – Boaz – Livro de Rute. Compreender as leis em geral – Paulo – Jesus é o primogênito de toda a

criação. Herdeiro da criação. Agricultura: a semente de mostarda era a menor na palestina.

1.5 - 5º Aula exegese 13/03/2015

II. Exegese:

1. Ver se o costume naquela época tem significativo diferente na atualidade.2. Se o costume tem significado diferente, descobrir o princípio permanente que

o norteia. Avaliar as aplicações daqueles costumes e quais princípios

podemos tirar para a época de hoje.3. Verificar como este princípio pode ser expressado num equivalente cultural.

Avaliar um parâmetro para o ritual ou costumes daquele época quepossui a mesma equivalência nos dias de hoje. Ex. Comparar osacrifício com o dízimo; podemos encontrar costumescompletamente equivocados ou com aplicações relevantes.

III. Tradução: (hebraico/aramaico, grego)

Tabela hebraica:

Palavra Raiz Categ. Grau Tipo Gen. Num Significado Tradução

םי ל םי ל Subst. - - F Sing. Deus, deuses,divindade

Deus



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Tabela Grega:

alavra Categ. Tempo Modo Voz Num. Gênero Significado Tradução

Έντολην Substantivo - - - Sing F Danamento,ordem,decreto Mandamento

IV. Análises

1. Análise léxica:

Significado de determinada palavra:- no livro que está sendo “usada”. - na Bíblia.- se possível, fora dela.

2. Análise Morfológica: Flexão das palavras / relação com as palavras próximas.

3. Análise estilística: Figura de linguagem Pleonasmo: ênfase por termos desnecessários. Dualidade: unir expressões de significado semelhantes – Mc: 4.

Quando Jesus mandar os discípulos se aquietar e acalmar; e o usoda palavra parecidas com o mesmo significado.

Quiasmo: organizar o texto em dois períodos consecutivos, demodo que no 2 período, reapareçam os mesmos elementos, mas emordem inversa. Mc: 4.37-39

a) Tempestade: lançava contra o barco.b) Jesus: dormindo.c) Discípulos: desperta Jesus.b1) Jesus: levantou-se e repreendeu.

a1) Tempestade: a tempestade se acalma.

Paralelismo: quando os elementos se repetem na mesma ordem.a) Atividade da tempestade.b) Inatividade de Jesus.a1) Atividade de Jesus.

b2) A inatividade da tempestade.

Hiperbólica: exagero considerável, que visa causar impressão noleitor.Encontramos esse exagero, quando Jesus manda que Pedro

deveria perdoar 7x7.

4. Análise literária:



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Formas de texto. Gêneros literários.

a) Jurídico: no hebraico temos dois tipos de leis.1) Leis apolíticas: leis gerais, “negativas” – ex. Não

matarás, não adulterarás, etc...2) Leis casuísticas: Leis específicas e condicionais – Ex 23.4 – apresenta o caso, e como tratar comaquele caso em especial.

b) História relatada:1) Tragédia.2) Épico – uma narrativa em torno de algum

personagem central.3) Romance – o livro de Rute.4) Sátira – exposição de falhas ou loucuras humana

por meio de ridicularização e críticas; o livro de

Jonas pode ser considerado um.5) Polêmica – narrativas de ataque agressivos;Elias e os profetas de Baal, as 10 pragas doEgito.

1.6 - 6º Aula Exegese 20/03/2015

Método exegético: Histórico Gramatical

Rima (paralelismo)

Rimas de idéias

Lamentação coletiva Lamentação individual Louvor coletivo Louvor individual Hinos de louvor Salmos de sião Sabedoria Confiança Messiânicos Peregrinação Imprecatórios – podemos dizer que é um dos salmos mais difíceis (são

salmos que apelão a Deus para que derrame sua ira sobre seus inimigos).São várias as forma que os salmos apresenta; como assimilar os Salmos.

Como fazer uma boa avaliação do salmos através dos textos poeticos; o que é o

texto poético:

Orientação para adoração;



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Ensino para relacionamento; Honesto com Deus; Incentivo e reflexão sobre a ação de Deus ao ser humano.

Texto poético não é:

Texto doutrinário.Obs: O Salmo são completamente uma reflexão, não podemos tirar a teologia delivros poéticos; é importante quando avaliamos que nem todos o Salmos sãoatendidos por Deus para sua prática ao homem.

Literatura Sapiencial:

Provérbios

Verdades gerais fundamentais na experiência e observação. São diretrizes; não garantias. Preceitos; não promessas.

Leitura Sapiencia Reflexão:

Discussões sobre os mistérios da vida.

Evangelhos:

Narrativa histórica ,não apenas biográficas, também doutrinas – as narrativas

do evangelho são histórias doutrinária .Literatura Profética: - A maioria dos seus textos fazem avaliação do passado dopresente e do futuro.

Texto que avaliam: Passado, presente. Conclamam ao arrependimento. Apontam para o futuro.

OBs: 80% dos profetas apresentam apenas profecia do pecado do passado earrependimento do presente; e apenas 20 % apresentam profecias para o futuro.

4.5 – Análise teológica.

Sabemos que a Bíblia possui afirmações doutrinárias claras. A Bíblia apresenta afirmações doutrinárias indiretas – um exemplo ama

trindade; não são apresentadas diretamente mas indiretamente. Palavras e frases doutrinárias – santificação; há uma processo doutrinário.

Fruto do Espírito Santo, nessa passagem temos que entender que todo oCristão possui o fruto do Espírito, não sendo negado esse fruto como: amomeu próximo, mas não tenho paciência com meu irmão, isso não é fruto, umavez que o fruto é apresentado em sua completude sendo nos dados todos osfrutos do Espírito. Geralmente receitamos mais o fruto que trata diretamentenosso caráter, sendo isso mais difícil é fácil de negar.



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Texto doutrinário extensos –

V- Síntese

A síntese é um resumo todas as informações coletadas. A direção da síntese está ligada diretamente ao seu objetivo; seja ela uma

pregação, artigo ou estudo bíblico. Um bom direcionamento pode ser feito da seguinte forma: esboço/

Gráficos/ tabela/ conclusão. Sendo que sempre deve sercontextualizado é muito bem aplicado.

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