Prefcio:Caros Aclitos,Quero comear por afirmar a minha satisfao, ao iniciar um novo ano pastoral, com mais uma melhoria substancial para a nossa formao. Surge 2 anos aps o primeiro manual, era um pequeno compndio de formao. Agora, um ano aps o lanamento do Manual II formao avanada (que continuar a ser um bom complemento deste volume), surge este Manual do Aclito Volume I Se havia falta de um verdadeiro Manual I, hoje felizmente posso dizer que no. E a prova est neste exemplar, de grande qualidade, com mais de 100 pginas, algo no muito comum, que no tem apenas a parte prtica, mas tambm doutrinal, espiritual, tudo isto numa linguagem muito simples. O autor desta boa obra, o Sr. Pe. Jos de Leo Cordeiro*, que publicou recentemente O Livro do Aclito, um livro indispensvel para todos os Aclitos. Neste manual foram utilizados e melhorados os subsdios elaborados pelo Pe. Jos de Leo Cordeiro, publicados no Boletim de Pastoral Litrgica, o prprio Livro do Aclito e o Manual do Aclito do Cnego Armando Duarte. Terminados que esto estes dois documentos essenciais de formao, tempo de pensar em outras propostas para a formao contnua. Fica lanado o desafio da criao de um CD com documentos de formao, talvez a tempo do ano pastoral 2005/2006, a seu tempo se ver. Os encontros de formao so outra forte possibilidade. O Encontro Nacional de Pastoral Litrgica a oportunidade de formao, sem igual no pas, temos de investir na participao de mais Aclitosno pode faltar a VONTADE! Antes de terminar gostaria de agradecer: ao Cnego Lus Manuel Silva e ao Aclito Carlos Rechestre que me tm ajudado na formao. Aos Aclitos Nuno Pedro e Gonalo Cabral, pelo seu trabalho incansvel de fotgrafos e a todos os Aclitos que se disponibilizaram para tirar as fotografias contidas neste Manual. Deixo-vos este pedido: Nunca deixem de viver o Acolitado; o servio prestado ao Mestre, o mnimo que podemos fazer para retribuir o seu infinito amor. Amem a Cristo, Amem o Acolitado! Lisboa, 15 de Agosto de 2004 Solenidade da Assuno de Nossa Senhora

* consultar o Captulo dos Apndices (contem aluso)1

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Captulo 1A nossa parquia

Antes da Abordagem prtica e tcnica do Acolitado, temos de conhecer melhor a nossa parquia. Percebendo desta forma a sua dimenso e a razo pela qual todos se renem. Vamos dar incio formaoBoa Aprendizagem!3

1. A nossa Parquia:Este curso destina-se a preparar os aclitos da nossa parquia. Porqu? Porque a Igreja precisa deles, principalmente na Missa do Domingo. Os Aclitos contribuem para a beleza, alegria e clima de festa da celebrao, e, por sua vez, recebem graas que so muitos importantes na sua idade. O que uma parquia? um grupo de cristos, pertencentes a uma Diocese, e com um proco, que o seu pastor prprio. Alm das pessoas, uma parquia tem sempre um territrio, maior ou mais pequeno, e uma igreja principal, chamada igreja paroquial Pode ter outras igrejas e capelas. Mas uma s paroquial. nessa igreja que, habitualmente, se fazem os baptismos. Por isso, uma igreja paroquial tem sempre pia baptismal. A parquia tambm pode ter um Centro paroquial e outros servios. Cada proco nomeado pelo bispo da Diocese, e pode estar numa parquia mais ou menos tempo. S os padres podem ser procos, mas numa parquia pode haver um ou mais padres e um ou mais diconos que trabalha com o proco. Os procos so conhecidos por vrios nomes, conforme as terras: senhor padre, senhor prior, senhor reitor, senhor abade. Mas nunca se diz senhor proco. Os cristos de uma parquia tm muitas coisas em comum: laos familiares, amizade, vizinhana, conhecimento mtuo. Mas sobretudo tm a mesma f em Jesus. Uma parquia , pois, uma famlia alargada, que tem a mesma f como elemento de ligao. na parquia que as crianas e adultos so baptizados; ali frequentam a catequese, fazem a primeira comunho, recebem a confirmao, casam, e em cada domingo vo missa igreja paroquial ou outra. Em resumo: A Igreja universal, encontramos Dioceses e Parquias, por todo o mundo, este princpio de organizao das comunidades, surgiu desde o incio da Igreja, onde os cristos eram assduos fraco do po (cf. Act.) A Diocese uma poro de territrio (muitas vezes, com a dimenso de regies), chefiada por um Bispo, esta tem uma organizao muito variada, com parquias, lugares de vida religiosa, seminrios, etc. A S (igreja catedral), a igreja onde est a ctedra (Cadeira) do Bispo, ela a igreja Me de todas as outras igrejas da Diocese. A Parquia, uma comunidade de fiis, pertencentes a uma Diocese, com um proco, pastor prprio. O territrio de uma parquia sempre em muito inferior ao da Diocese, mas o tamanho varivel. Pode ter outras igrejas e capelas, mas apenas uma paroquial. A parquia pode ter um centro paroquial e outros servios.

2. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. Como se chama a nossa parquia? Como se chama a nossa igreja paroquial? A que diocese pertence a nossa parquia? Como se chama o nosso proco? E como se chama o nosso Bispo?

3. O Domingo na ParquiaPara os cristos de todas as parquias do mundo, o domingo o dia mais importante da semana. chamado dia do Senhor, porque foi num domingo que Jesus ressuscitou. Como no domingo que as famlias crists de cada parquia se renem na igreja, chama-se-lhe dia dos cristos. No domingo no se trabalha nem h escola. Para que se renem os cristos todos os Dommgos na Igreja da sua parquia? Para tomar parte na Missa, pois o primeiro preceito da Igreja diz assim: Ouvir Missa inteira e4

abster-se de trabalhos servis nos Domingos e festas de guarda (Catecismo da Igreja Catlica, n.2042). Para que se renem os cristos todos os domingos na igreja da sua parquia? Para tomarem parte na missa, pois h um mandamento da Igreja que diz assim: No domingo e nos outros dias festivos de preceito, os fiis devem participar na missa. No se deve faltar missa por qualquer motivo, e muito menos por no nos apetecer ir. Quem assim faz mostra que ainda no entendeu o que o domingo e a importncia que a reunio desse dia tem para a f de cada um e de todos em conjunto. Quem preside quase sempre missa paroquial em cada domingo o proco. H sempre uma hora marcada para a missa. O sino lembra s pessoas essa hora, tocando uma, duas ou trs vezes antes. A missa tem vrios nomes: eucaristia, ceia do Senhor, fraco do po, assembleia eucarstica, etc. O que acontece durante a missa? Ouve-se a palavra de Deus, canta-se, dizem-se oraes, leva-se po e vinho ao altar, faz-se o que Jesus fez na ltima Ceia, d-se a comungar o po consagrado que o Corpo de Cristo. Por fim, as pessoas regressam a suas casas e procuram viver cada vez mais de acordo com o que Deus lhes disse na sua Palavra e o Esprito Santo lhes segredou no corao. Os cristos dos primeiros sculos davam tanto valor reunio eucarstica de cada Domingo, que, para no faltarem, no se importavam de correr o risco de ser presos e mortos. Estou a lembrar-me do caso de um menino chamado Hilariano. Aquele que o prendeu perguntou-lhe se tinha vindo com o pai e os irmos. O menino respondeu: Sou cristo, e vim reunio com o meu pai e os meus irmos porque quis vir.... Disse-lhe o juiz: Vou cortar-te o cabelo, o nariz e as orelhas e depois mando-te embora. Ao que Hilariano respondeu com voz clara: Faz o que quiseres, mas eu sou cristo.

4. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. Porque que o Domingo o dia do Senhor e o dia dos cristos? Onde se renem as famlias crists no Domingo e para qu? Qual o primeiro preceito ou mandamento da Igreja? Quem preside quase sempre Missa paroquial? Q uais so os vrios nomes da Missa e o que se faz durante ela? s capaz de contar a histria de Hilariano?

5. A Assembleia Crist do DomingoOs cristos reunidos na igreja de cada terra, no domingo, formam uma assembleia. Jesus fez esta promessa aos seus discpulos: Quando dois ou trs estiverem reunidos em meu nome, Eu estou no meio deles (Mt 18, 20). Esta presena de Jesus faz com que a reunio dos cristos e a sua assembleia sejam muito diferentes de outras reunies e de outras assembleias. Esta faz-se para celebrar a liturgia, ou seja para escutar Deus que fala, para lhe dirigir cnticos e oraes, e para comungar o Corpo de Jesus. Donde vm as pessoas que se renem? Vm de suas casas. E quem que vem? Vm homens e mulheres, rapazes, raparigas e crianas. E porque vm as pessoas quela reunio? Porque no podem passar sem celebrar todos os domingos a Ceia do Senhor. Domingo em que no se renem como se fosse um dia sem sol. Quem as mandou celebrar essa Ceia? Foi Jesus, quando disse aos seus Apstolos: Fazei isto em memria de Mim. Ns hoje chamamos missa ou eucaristia a essa Ceia que celebramos quando nos reunimos, todos os domingos. Essa fidelidade Eucaristia refora os laos de amizade entre todos. A presena das crianas e dos jovens na assembleia crist do Domingo muito importante. Com a sua alegria e disponibilidade eles do-lhe mais vida.

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6. Questes para responder (T.P.C.)1. Como se chama reunio dominical dos cristo (Conjunto de pessoas)? 2. Que disse Jesus aos seus discpulos acerca dessa reunio? 3. Donde vm as pessoas que se renem na igreja? 4. Que benefcios traz para todos a fidelidade assembleia dominical? 5. Porque que as crianas e os jovens so indispensveis assembleia crist do Domingo?

7. Os ministrios litrgicosPara que uma assembleia litrgica possa celebrar a missa, precisa de ministros. Quem so eles? So os encarregados de fazer algum servio na assembleia. Na assembleia litrgica crist, os que fazem as leituras, os que recolhem as ofertas, os que servem ao altar, todos so ministros litrgicos. Os diversos ministros litrgicos servem ao mesmo tempo a Deus e s pessoas reunidas. Para que a celebrao da missa decorra bem, so precisos pelo menos quatro ministros. Quais so eles? So o presidente, o leitor, o cantor e o aclito. O presidente s pode ser um bispo ou um presbtero (=padre), porque s eles podem fazer o que Jesus mandou aos seus Apstolos, eles so o garante de Cristo. O leitor preciso para fazer as leituras. O cantor preciso para cantar o salmo responsorial e para dirigir o canto da assembleia. Pode e, por vezes, at deve haver mais, como o caso das celebraes mais solenes ou das assembleias com muitas pessoas. Os que servem ao altar, os leitores, comentadores e elementos do grupo coral, desempenham tambm um autntico ministrio litrgico. () , pois, necessrio imbu-los de esprito litrgico, cada um a seu modo e form-los para executarem perfeita e ordenadamente a parte que lhes compete. (SC 29) J foi referida a importncia de diversos ministrios litrgicos, falta o Aclito, para que serve ele? Etimologicamente Aclito significa o que segue, o acompanhante dos ministros ordenados (dicono, padre, Bispo). O aclito tem o seu lugar no presbitrio, onde tem o dever de facilmente poder desempenhar as funes que lhe esto atribudas. por isso um Ministro do Altar. Mais adiante, veremos as funes designadas especificamente e o seu enquadramento na celebrao da Eucaristia.

8. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. Quem so os ministrios litrgicos? A quem servem eles? Quais so os ministros precisos para a celebrao da Missa decorra bem? Quando que pode haver mais do que esses? Que fazem os cantores e os leitores na liturgia? J alguma vez fizeste um servio de aclito? O que foi?

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Captulo 2A Igreja e suas igrejas

Comemos com a nossa parquia visto ser a qual a igreja com uma relao de proximidade. Neste captulo vamos conhecer melhor, a Igreja e a igreja. A mesma palavra, mas com significados bem diferentes.7

1. A Palavra IgrejaEntre os edifcios das aldeias, vilas e cidades de qualquer pas h alguns que se distinguem de todos os outros principalmente pela sua forma e dimenses. So as igrejas. Vamos falar delas neste segundo encontro. A palavra igreja quer dizer trs coisas: 1) o grupo de cristos de uma terra reunidos em assembleia; 2) o conjunto dos cristos de uma terra, de uma regio ou do mundo inteiro; 3) os edifcios onde esses grupos de cristos se renem. Quando a escrevemos com um I grande ou maisculo (Igreja) referimo-nos, sobretudo, ao conjunto dos cristos duma regio (Igreja particular ou Igreja local do Algarve, de Angra, de Aveiro, de Braga, de Bragana-Miranda, de Coimbra, de vora, do Funchal, etc.) ou dum pas (Igreja de Portugal) ou de todo o mundo (Igreja Catlica). Ns que estamos agora aqui reunidos pertencemos Igreja em vrios sentidos: Igreja Catlica, porque somos baptizados e acreditamos em Jesus; Igreja da Europa, porque vivemos no continente europeu; Igreja de Portugal, porque somos portugueses; e Igreja particular ou Igreja local da Guarda, de Lamego, de Leiria-Ftima, de Lisboa, de Portalegre-Castelo Branco, do Porto, de Santarm, de Setbal, de Viana do Castelo, de Vila Real ou de Viseu, etc., quando alguma destas Dioceses a nossa. Como as enumermos todas, ficamos a saber que, em Portugal e nas Ilhas, h vinte Igrejas particulares ou Igrejas locais, tambm chamadas Dioceses. Pelo contrrio, quando a escrevemos com um i pequeno ou minsculo (igreja), ento para falar dos edifcios onde os cristos se renem, como por exemplo a igreja de Santo Antnio de..., a igreja do Carmo de..., a igreja de Nossa Senhora de..., a igreja de So Francisco de..., e assim por diante. A palavra igreja que os cristos escolheram para designar os seus edifcios sagrados vem da lngua grega, de um verbo que significa chamar, convocar. As igrejas so, portanto, edifcios onde se renem pessoas que foram chamadas, convocadas.

2. Questes para responder (T.P.C.)1. Como se chamam os edifcios que nas cidades, vilas e aldeias se distinguem dos outros pelas suas formas e dimenses? 2. Quais so os vrios significados da palavra igreja? 3. Quando que a devemos escrever com I grande? 4. E quando que a devemos escrever com I pequeno? 5. Quais so os vrios sentidos em que todos ns pertencemos Igreja? 6. Explica a razo de os cristos terem escolhido a palavra igreja para designar os seus edifcios sagrados?

3. Os primeiros lugares de reunio dos cristosA novidade dos lugares de reunio dos cristos comeou com Jesus. Um dia, ao entrar no Templo de Jerusalm, que era a casa de orao e dos sacrificios dos Judeus, viu que alguns tinham feito dela uma casa de comrcio. Ento, fazendo um chicote de cordas, expulsou-os a todos. E quando Lhe perguntaram com que direito fazia isso, respondeu: Destru este templo, e Eu o levantarei em trs dias... Ele falava do templo que o seu Corpo (Jo 2, 19.21). Os cristos sempre precisaram de lugares para se reunir. Onde o faziam eles nos primeiros tempos? Onde se juntavam para celebrar a sua f? J teriam igrejas?8

Sabemos que no. Os primeiros lugares onde os cristos se reuniram foram as casas de alguns deles, aquelas em que cabiam todos os baptizados dessa terra. Os donos dessas casas, em geral muito simples e pequenas, punham-nas disposio do grupo dos cristos dessa terra, ao qual eles prprios pertenciam. Podia s vezes haver um que tivesse gosto em que a reunio fosse em sua casa. Mas se ela era pequena demais, no servia para a reunio, porque no cabiam l todos os cristos. O dono dessa casa no ficava aborrecido. Compreendia a razo de no escolherem a casa dele e ia ele casa que fosse escolhida. Ns sabemos que era assim, porque est escrito na Bblia. Por exemplo, os Actos dos Apstolos falam-nos disso. Quando os Apstolos voltaram de Jerusalm, depois de Jesus ter subido ao Cu, foram todos para o primeiro andar de uma casa onde costumavam reunir-se (Act 1, 12-14); no dia em que foi escolhido um cristo para comear a fazer parte do grupo dos Apstolos, estavam reunidos nesse lugar cerca de cento e vinte pessoas (Act 1, 15-26); no dia de Pentecostes a comunidade de Jerusalm estava toda reunida no mesmo lugar (Act 2, 1-4); no dia em que Pedro foi libertado da priso por um anjo, os cristos estavam a rezar em casa de uma mulher chamada Maria, me de Joo Marcos (Act 12, 12-17).

4. Questes para responder (T.P.C.)1. Com quem comea a novidade dos lugares de reunio dos cristos? 2. Onde se reuniam eles, nos primeiros tempos da Igreja, para celebrar a liturgia? 3. Porque procediam eles assim? 4. Que fazia o dono de uma casa pequena onde a assembleia dos cristos no se podia reunir? 5. Ainda hoje haver situaes em que os cristos tenham de se reunir em casas particulares? D um exemplo 6. O que mais importante para os cristos: a comunidade ou as igrejas? Porqu?

5. As igrejas so as casas da IgrejaEsta situao de os cristos no possurem edifcios prprios para as suas reunies e terem de as fazer nas casas uns dos outros, durou todo o tempo em que era proibido ser cristo, ou seja, at ao fim das perseguies romanas. Quando, finalmente, o Imperador Constantino, no ano 313 da nossa era, deixou de perseguir os cristos e ele prprio se converteu e pediu o Baptismo, os discpulos de Jesus comearam a poder construir as primeiras casas destinadas apenas s suas reunies e celebraes. E como era sempre a que eles se juntavam uns com os outros, nos domingos e noutros dias de semana, passaram a chamar a essas casas igrejas. Compreendemos agora que o verdadeiro nome de cada igreja deveria ser casa da Igreja de tal terra. A igreja paroquial de uma terra determinada a casa da Igreja, isto , do grupo dos cristos dessa terra. Os edifcios, mesmo os mais belos, so sempre construdos de pedras mortas, ao passo que os coraes que a se juntam podem chamar-se pedras vivas. O mais difcil em qualquer terra, quer seja cidade, vila ou aldeia, no construir o edifcio de uma igreja, mas sim dar incio vida crist de uma comunidade, mant-la viva e ajud-la a desenvolver-se sempre mais, fazer dela uma comunidade da Igreja. Um edifcio fica pronto ao fim de alguns anos de trabalho; a fundao e desenvolvimento duma comunidade de fiis nunca est terminada. preciso recomear sempre. Porqu? Porque as pessoas nascem, crescem, mudam de lugar, ao passo que o edifcio, quando muito, vai precisando de algumas reparaes. As pessoas so livres e movimentam-se; os edifcios esto pegados ao solo. As pessoas tm inteligncia e vontade prpria; os edifcios das igrejas no.

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6. Questes para responder (T.P.C.)1. Durante quanto tempo que os cristos no tiveram casas s para as suas celebraes? 2. A partir de quando comearam eles a ter essas casas? 3. Qual a razo de se ter chamado igrejas a essas casas? 4. O que tem mais valor: a Igreja comunidade ou a igreja edifcio? 5. O que preciso para ajudar uma comunidade a crescer? 6. Para que aprendem os aclitos a servir na liturgia?

7. Igrejas de muitos tamanhosVista do exterior, uma igreja uma casa grande, feita de pedra, de tijolo ou de cimento, geralmente mais comprida do que larga, onde se renem os cristos, especialmente nos domingos. Tambm existem igrejas de forma redonda e de forma quadrada. H igrejas de muitos tamanhos. Regra geral, as das cidades e vilas so maiores do que as das aldeias. fcil adivinhar porqu: h mais habitantes nas cidades e vilas do que nas aldeias. Nas cidades e vilas h at mais do que uma igreja. As igrejas tm muitos nomes. Vamos aprender alguns: catedral, baslica, igreja paroquial, capela (que uma igreja mais pequena). As igrejas tm muitos nomes: catedral, baslica, igreja paroquial, capela. A catedral a igreja principal de uma Diocese, aquela onde est a cadeira ou a ctedra do Bispo. Catedral vem de ctedra, e ctedra a cadeira daquele que ensina, ou seja do Bispo. Os Bispos so os sucessores dos Apstolos e ensinam os fiis em nome de Jesus e com o poder que Ele lhes d. O primeiro de todos os Bispos o Papa. A sua ctedra est em Roma, cidade da qual So Pedro foi o primeiro Bispo. Algumas igrejas chamam-se baslicas, por causa da sua forma ou por lhes ter sido dado esse ttulo. As primeiras igrejas crists eram todas em forma de baslica. Igreja paroquial a igreja principal de cada parquia. Todas tm capela baptismal. nelas que se rene, aos Domingos, a comunidade local. Capela uma igreja pequena. Existem mais capelas do que igrejas. Nos mosteiros e nos santurios h sempre igrejas grandes. Ao longo dos sculos tem havido muitas formas de construir igrejas e igrejas de muitos modelos. So elas os principais monumentos que os turistas visitam hoje em dia. Os estilos dessas igrejas foram-se sucedendo ao longo dos sculos. As primeiras igrejas foram as baslicas. Eram edifcios amplos, no muito altos. Depois vieram as igrejas bizantinas, em forma de cruz e com uma cpula circular. Seguiram-se as igrejas gticas, muito bonitas e altas. So assim a maior parte das nossas catedrais. Vieram depois as igrejas de estilo barroco, amplas e com muita talha. E, por fim, as igrejas de estilo moderno.

8. Questes para responder (T.P.C.)1. Quantas igrejas e capelas h na nossa terra? 2. Quais so os seus nomes? 3. Em que data foi construda a igreja paroquial? 4. Quantos metros tem ela de comprimento e de largura? E quantas entradas? 5. Explica por palavras tuas, a diferena entre uma catedral, uma igreja paroquial e uma capela. 6. Sabes dizer como se foram sucedendo os estilos das igrejas?

9. A torre da igrejaCada igreja costuma ter uma torre, sempre mais alta que a prpria igreja. A torre indica onde est a igreja. Quando nos aproximamos duma cidade, as torres das igrejas chamam-nos a ateno, e at podem levar-nos a pensar em Deus.

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As torres das igrejas e das catedrais apontam todas para o Cu, como que a lembrarnos que a nossa ptria no na terra, mas junto de Deus, e que os edifcios de que elas fazem parte no so simples lugares de reunio, mas significam e manifestam a Igreja que vive nesse lugar, e so moradas de Deus com os homens reconciliados e unidos em Cristo (Catecismo da Igreja Catlica, n. 1180). Como a torre me leva a pensar na igreja, pode ajudar-me a ir, em pensamento, at ao lugar onde me reno todos os Domingos com os meus amigos, ou a elevar, no lugar onde me encontro, o meu corao para Deus, e a rezar-Lhe em silncio, adorando-O em esprito e verdade, como Jesus disse Samaritana (cr. Jo 4, 21-24). Nas torres esto colocados os sinos. costume antigo convocar o povo cristo e adverti-lo dos principais acontecimentos da comunidade local por meio de algum sinal ou som. O toque dos sinos exprime de algum modo os sentimentos do povo de Deus, quando exulta ou chora, quando d graas ou suplica, quando se rene e manifesta o mistrio da sua unidade (Celebrao das Bnos, n. 1032). Estes servem para lembrar aos cristos os acontecimentos principais da vida da comunidade. Tocam-se para a Missa, para as festas, e quando h baptismos, casamentos, funerais, etc. Tambm servem para o relgio bater as horas. E nalgumas terras, os sinos so utilizados para dar a toda a populao sinais importantes. Tocados de certa maneira eles avisam as pessoas de que h incndio ou outro qualquer perigo, ou ento de que chegou terra algum importante que se esperava.

10. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. O que so as torres das igrejas? Para onde apontam elas e em que nos levam a pensar? Quantos sinos tem a igreja paroquial da nossa terra? Sabes dizer a razo da importncia dos sinos? Em que ano foram feitos os sinos da nossa igreja? Quantos degraus tem a torre?

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Captulo 3O interior de uma igreja

Os lugares interiores de uma igreja so importantes, pois o aclito deve aprender algumas coisas a esse respeito. neste espao (interior da igreja) que o Aclito realiza as suas funes.

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1. A porta principal e o trioJ vimos na lio anterior como so as igrejas por fora. Hoje vamos descobrir como elas so por dentro. Se na terra onde vivemos h igreja paroquial, essa que vamos visitar; se no houver igreja paroquial mas sim outra igreja ou capela onde se celebra a missa no domingo, para ela que se dirige a nossa visita. Uma igreja tem a porta principal e pode ter portas laterais. Ns vamos entrar pela porta principal. Se ela estiver fechada, comeamos por abri-la. Quem guarda a chave da igreja o senhor prior, ou o sacristo, ou ainda algumas das pessoas que tm a responsabilidade de arranjar a igreja. Muitas igrejas, logo a seguir porta da entrada, tm um pequeno trio, isto , um espao vazio. Isso quer dizer que quem vem de fora no entra logo na igreja. Noutras, este trio antes da porta principal. Seja duma maneira ou de outra, bom que haja um espao para que as pessoas, quando chegam de casa ou quando saem da igreja possam, no caso de estar a chover ou de fazer muito calor, falar a umas com as outras. Quando o trio depois da porta principal, existe um guarda-vento, que faz mais do que guardar o vento, porque tambm guarda do frio, do barulho da rua, e evita que os animais entrem na igreja, que no lugar para eles. Quando a igreja tem guarda-vento, nele que est a porta ou as portas pelas quais se entra directamente na igreja. Em algumas celebraes litrgicas, como no Baptismo, no Matrimnio e nas Exquias, os fiis podem ser recebidos porta da igreja, por aquele que preside a esses actos. por essa porta que, em certos dias do ano litrgico, entram as procisses dos fiis. A porta das igrejas antigas era muito bonita. A arte com que a faziam queria lembrar que essa porta um sinal de Cristo, que disse: Eu sou a porta das ovelhas (Jo 10, 7), e tambm daqueles que percorrem o caminho da santidade que conduz morada de Deus. A colocao de uma nova porta na igreja ocasio oportuna para recordar: aos fiis o significado de todo o edifcio ao qual a porta d acesso.

2. Questes para responder (T.P.C.)1. Quais so as dimenses da porta principal da nossa igreja? 2. Alm da porta principal h outras portas laterais? Quantas so? 3. A nossa igreja tem trio? Como est colocado e para que serve? 4. E tem guarda-vento ou no tem? Quantas portas tem o guarda-vento? Esse guardavento serve para qu? 5. J viste a porta principal de uma Catedral ou do mosteiro da Batalha?

3. A nave ou lugar dos fiisVamos ento penetrar no interior da igreja. Antes de avanar olhemos com ateno. Estamos na parte mais ampla da igreja. um grande salo, no ? Chama-se lugar dos fiis, porque a que os fiis esto durante a missa; tambm se chama nave, porque, pelo seu feitio e altura parece um grande navio ou uma grande nave. Esta parte pode ter vrias formas: pode ser rectangular, quadrada, ou em semi-crculo. Quase todas as igrejas tm uma s nave. Mas algumas tm mais do que uma. Normalmente, a nave tem bancos ou cadeiras para os fiis. Quase sempre h capelas laterais ao longo da nave, mas pode no haver. Esta nave ou lugar dos fiis deve ser construda com particular cuidado. Para qu? Para que os cristos que participam nas celebraes, principalmente na Missa, o possam fazer com os olhos, com os ouvidos e com o esprito. Nem sempre assim . Muitas vezes as pessoas, principalmente as que esto no fundo da igreja, no conseguem ver o que se passa no altar, nem ouvir o que se diz. Isso acontece por causa da distncia, ou pela14

forma dos bancos ou cadeiras, ou tambm porque o altar no est situado numa altura conveniente, ou porque no h uma boa sonorizao. Algumas naves so constru das como as salas de cinema, a descer para o altar; outras tm forma mais quadrada do que rectangular; outras tm os bancos dispostos em trs corpos ou em semicrculo, e o altar mais perto da assembleia. Todas estas solues tm como finalidade facilitar a participao. Seja qual for a forma da nave, os bancos ou cadeiras devem estar dispostos de tal modo que os fiis possam sentar-se, ajoelhar-se ou estar de p comodamente, e aproximar-se sem dificuldade da Comunho. Por vezes no acontece assim. Nos primeiros tempos as igrejas no tinham bancos. Depois generalizou-se o costume de os pr em todas elas, porque estar sentado ajuda a concentrao, a escuta e a orao pessoal. Por fim apareceu o costume de reservar lugares especiais para pessoas privadas. O Missal f actual reprova tal costume (IGMR, n. 311). Pessoas privadas so os fiis enquanto tal, sejam eles quais forem. H apenas dois casos em que podem reservar-se lugares: para as autoridades civis que estiverem presentes na celebrao, e para grupos de pessoas quando se pretende que fiquem juntas. Por exemplo, no dia da Primeira Comunho, para as crianas e suas famlias, podem reservar-se alguns bancos da frente.

4. Questes para responder (T.P.C.)1. Quantas naves tem a nossa igreja? 2. Quantos so os bancos para os fiis e quantas pessoas cabem em cada banco? 3. Quando os bancos esto todos cheios ou as cadeiras todas ocupadas, quantas pessoas esto na igreja? 4. A nossa igreja tem capelas laterais? Quantas so? 5. O que quer dizer participar com os olhos, os ouvidos e o esprito? 6. O que diz o Missal sobre o costume de reservar lugares na igreja?

5. O presbitrio ou lugar dos ministrosPassemos agora da nave da igreja para a outra parte, mais pequena, onde est o altar. Chama-se a esta segunda parte da igreja o presbitrio. Esta palavra vem de presbtero, que outro nome que se d aos senhores padres. Ento quer dizer que assim como a nave o lugar dos fiis, assim o presbitrio o lugar dos presbteros e de todos os ministros litrgicos, dos quais j falmos noutra lio. Primeiro que tudo reparem que subimos um, dois ou mais degraus para chegarmos a esta parte, o que quer dizer que ela est em plano superior nave dos fiis. como num teatro, onde o palco tambm est acima da plateia. Para qu? Para se ver bem o que a se passa. Na igreja a mesma coisa. Para se ver bem o que a se faz, o presbitrio est em plano superior nave. Quais so as coisas que se encontram no presbitrio? Encontram-se a o altar, a cadeira presidencial, o ambo, por vezes o sacrrio, bancos para os ministros, e uma mesa, chamada credncia, onde se colocam as coisas necessrias para a celebrao da Missa. Falaremos de tudo isso noutras lies. Diz assim o Missal: O presbitrio deve distinguir-se da nave da igreja, ou por uma certa elevao, ou pela sua estrutura... Deve ser suficientemente espaoso para que a celebrao da Eucaristia se desenrole comodamente e possa ser vista (IGMR, n. 295). Regra geral, os presbitrios das nossas igrejas no so suficientemente espaosos, como pede o Missal, mas bastante pequenos, o que dificulta as deslocaes, os gestos e as atitudes dos ministros. Nas igrejas construdas de novo deveria prestar-se ateno especial no s s dimenses do presbitrio, mas tambm sua forma. Os presbitrios precisam mais de ser largos do que muito compridos. Presbitrios muito compridos, mas pouco largos, como os que existem nalgumas catedrais, no so o ideal. O presbitrio o lugar onde se encontram vrias coisas importantes, tais como o altar, que a mesa da Ceia de Cristo, o ambo, que a mesa da Palavra de Cristo, e a cadeira, que o lugar donde preside aquele que faz as vezes de Cristo. Pode ainda haver15

outras coisas no presbitrio: o sacrrio, bancos para os ministros, e a credncia, sobre a qual se colocam as coisas necessrias para a celebrao da Missa. Falaremos de tudo isso noutras lies.

6. Questes para responder (T.P.C.)1. Quais so os dois significados da palavra presbitrio? 2. Em que sentido falmos de presbitrio nesta lio? 3. Quais so as coisas que existem no presbitrio da nossa igreja?

7. Baptistrio ou capela baptismalTodas as igrejas paroquiais tm um lugar prprio para fazer os baptismos. Chama-se a esse lugar Baptistrio ou capela baptismal. dentro dessa capela que est a pia baptismal. As pias baptismais podem ter muitos feitios: redondas, quadradas ou poligonais. Algumas so divididas ao meio, para de um lado estar a gua limpa que se utiliza no baptismo, e no outro se deitar essa gua na cabea dos baptizandos, tanto crianas como adultos. Outras no so divididas: tm apenas um espao amplo interior, onde uma criana pode ser baptizada por imerso. No princpio no havia pias baptismais, mas verdadeiras piscinas, onde toda a gente era baptizada dentro da gua. Todos ns comemos a ser membros do povo de Deus pelo Baptismo. E assim acontecer sempre com todos os cristos. Podemos no saber quando fomos baptizados. Mas sabemos que o Baptismo foi e continua a ser o primeiro sacramento, tanto para as crianas como para os adultos. Para significar que o Baptismo o primeiro sacramento da iniciao crist, em todas as igrejas antigas e na maior parte das modernas o baptistrio est entrada da igreja. Este facto recorda-nos uma coisa muito simples, mas importantssima: tal como no edifcio da igreja se entra pela porta, na Igreja comunidade entra-se pelo Baptismo. O Baptismo a porta da salvao. Jesus disse: Quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no Reino de Deus (Jo 3, 5). Podemos dar um beijo na fonte baptismal, pois foi a que recebemos a vida nova que Deus nos deu pela gua e pelo Esprito Santo. Antigamente os fiis, quando entravam na catedral ou na igreja paroquial, iam sempre beijar a fonte onde tinham recebido a vida de Deus. Era um bonito costume. Nada impede que continuemos a proceder desse modo.

8. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. O que o baptistrio? De que material feita a nossa fonte baptismal? Qual o seu feitio: redonda, quadrada ou poligonal? Qual a altura desde o bordo superior ao cho? Os baptismos sempre se fizeram, como hoje, em fontes baptismais? J participaste alguma vez na celebrao de um baptismo?

9. A capela do Santssimo Sacramento ou o SacrrioNos primeiros tempos da Igreja o po consagrado para as pessoas muito doentes poderem comungar antes de morrer, guardava-se numa caixa fechada, na Sacristia. Depois veio outro tempo em que, em cada igreja paroquial havia sempre uma capela do Santssimo Sacramento. Era a que, depois da missa, se guardava o po consagrado num cofre, que se chama sacrrio ou tabernculo. Mais tarde o sacrrio comeou a pr-se no presbitrio. assim que continua a fazer-se em muitas igrejas. Mas est mandado que, nas igrejas novas, haja uma capela do Santssimo, que tambm serve para a se rezar em silncio, quando se entra na igreja ou noutros momentos. Como o Corpo de Cristo a coisa mais sagrada que existe, a esse cofre ou caixa passou a chamar-se sacrrio ou tabernculo, palavras que querem dizer lugar sagrado ou pequena tenda.16

..Todos aqueles que entram na igreja nunca devem omitir a adorao i ao Santssimo Sacramento, seja dirigindo-se capela do Santssimo, seja fazendo pelo menos genuflexo (Cerimonial dos Bispos, n. 71). Entrar na igreja e sentar-se logo num banco pode significar trs coisas: falta de educao, falta de cultura crist ou falta de f. Um aclito nunca deve proceder desse modo. Numa outra lio diremos como ele faz quando chega igreja. para ningum proceder dessa forma que, diante do sacrrio onde est a santssima Eucaristia, arde continuamente uma lmpada especial. J reparaste nela? Sabias a sua finalidade?

10. Questes para responder (T.P.C.)1. Que palavras disse Jesus acerca dos que comungam o seu Corpo e o seu Sangue? 2. Como faziam os primeiros cristos para darem a comunho aos seus moribundos? 3. Qual foi o primeiro lugar da igreja onde se guardou o po consagrado para os fiis prestes a morrer? 4. Mais tarde, onde passou a guardar-se o po consagrado? 5. Que outro nome se d ao po consagrado que se guarda nas nossas igrejas? 6. Na nossa igreja paroquial o Santssimo Sacramento est numa capela prpria ou no presbitrio?

11. A sacristia e outros lugares da igrejaChama-se sacristia a uma sala que existe em todas as igrejas, umas vezes do lado direito outras do lado esquerdo do presbitrio, mas sempre perto dele. Faz parte do interior do edifcio da igreja e tem uma dignidade especial, por estar em contacto imediato ou quase imediato com o presbitrio. Sacristia significa lugar perto do sagrado. na sacristia que se guarda tudo o que preciso para as celebraes litrgicas: a cruz paroquial, os livros litrgicos, as vestes sagradas, as toalhas dos altares, os clices e as patenas, o po e o vinho, os castiais, os tocheiros e as velas para a procisso, o turbulo, o incenso e a naveta, o vu de ombros, a campainha, etc. Os aclitos devem saber o lugar de cada uma destas coisas, a fim de que, quando lhas pedirem, eles sejam capazes de as encontrar rapidamente. tambm na sacristia que, nos dias ordinrios, todos os ministros se renem, antes da celebrao, e tomam as vestes prprias de cada um; da que eles partem para a igreja, umas vezes em procisso solene desde o fundo da igreja, outras vezes passando directamente da sacristia para o presbitrio, como acontece nos dias de semana; e a, por fim, que eles regressam quando termina a celebrao e tiram as vestes litrgicas. Sendo a sacristia um lugar onde se renem muitas pessoas, preciso que todas guardem o silncio possvel ou, ento, que falem em voz baixa, para no perturbarem os fiis que esto na igreja. Est recomendado que as igrejas novas, alm da sacristia, tenham tambm uma sala digna, na medida do possvel junto entrada da igreja, onde os concelebrantes e os ministros, nos dias mais solenes, tomam as vestes litrgicas e onde se inicia a procisso de entrada. Essa sala tambm pode servir para atender as pessoas que procuram os servios da Parquia, ou desejam ser informadas sobre o que preciso para baptizar uma criana ou para o casamento de dois jovens. Regra geral, as igrejas tm ainda salas para reunies, casas de banho e outras dependncias. Diz o Missal: Uma conveniente disposio da igreja e seus anexos, capaz de satisfazer realmente s exigncias do nosso tempo, requer que se atenda, no apenas quilo que directamente se relaciona com a celebrao das aces sagradas, mas tambm a tudo o que possa contribuir para a conveniente comodidade dos fiis, como se faz habitualmente nos lugares onde o povo se rene (IGMR, n. 293).

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12. Questes para responder (T.P.C.)1. O que a sacristia e onde fica situada? 2. Quais so as coisas que se guardam na sacristia? 3. Quais so as outras finalidades da sacristia? 4. Qual a atitude que todos devem ter na sacristia e porqu? 5. Quantas salas de reunio tem a nossa igreja? Junto da entrada h alguma sala para atender as pessoas? 6. Na nossa igreja h inscries antigas? Que dizem elas?

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Captulo 4O que um Aclito?

J foi dito que para a celebrao da missa dominical decorrer sem atropelos, so precisos, pelo menos, quatro ministros: o presidente, o leitor, o cantor e o aclito. Neste captulo vamos conhecer a razo dos ministros litrgicos, onde aprofundaremos as funes do Aclito.

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1. Os ministros litrgicosImaginem, por exemplo, que num Domingo as pessoas se tinham reunido para a Missa, mas no havia ningum para fazer as leituras nem para cantar o salmo. O presidente tinha de presidir e, quando chegasse o momento, tinha tambm de ir ler as leituras, no caso de no haver ningum na assembleia capaz de as proclamar, e isso faria com que a celebrao sofresse um atropelo; se no houvesse cantor, o salmo responsorial teria de ser apenas lido, o que seria outro atropelo, pois o salmo deve ser cantado por um cantor diferente do leitor. Se isso viesse a acontecer muitas vezes, poderia ficar-se com a ideia errada de que a Missa o que na realidade no ou no deve ser. Se fosse sempre o presidente da celebrao a fazer tudo, algum poderia pensar que a Missa s dele, quando isso no verdade, pois Jesus quis e quer que ela seja de todos os cristos reunidos em assembleia. Jesus no quer que seja um s a fazer tudo, como tambm no quer que haja alguns que nunca fazem nada. O que Ele mais gosta que cada um faa o que deve fazer, para que a celebrao seja de todos e todos sintam que so responsveis por ela. Numa assembleia litrgica bem constituda deve haver tantos ministros quantos forem precisos, mas no deve haver mais do que esses. Trs ministros litrgicos recebem a ordenao: o Bispo, o presbtero e o dicono. Dois podem ser institudos ou no: o aclito e o leitor. Um nomeado: o ministro extraordinrio da Comunho. Todos os outros so escolhidos e chamados pelo proco: o salmista, os cantores do grupo coral, o organista, o mestre do coro, o sacristo, o comentador, os que fazem a recolha das ofertas, os que acolhem os fiis porta da igreja.

2. Questes para responder (T.P.C.)1. Quais so os quatro ministros indispensveis em cada Missa dominical? 2. Quando falta o leitor; o cantor ou o aclito, e no h ningum na assembleia capaz de os substituir; o que acontece? 3. Explica esta frase, com palavras tuas: "Na Missa, cada qual deve fazer tudo o que lhe pertence, mas s isso, e nada mais ". 4. Qual a vontade de Jesus a respeito dos ministros litrgicos? 5. Quais so os ministros que recebem a ordenao? 6. Pode haver leitores e aclitos no institudos?

3. O que o Aclito?A palavra aclito vem do verbo acolitar, que significa acompanhar no caminho. Dado que se pode acompanhar algum indo frente, ao lado ou atrs de outras pessoas, aclito aquele ou aquela que, na celebrao da liturgia, precede, vai ao lado ou segue outras pessoas, para as servir e ajudar. A quem que o aclito acompanha e serve? Em primeiro lugar acompanha e serve o presidente da celebrao da Missa, que tanto pode ser o Bispo como o presbtero; em segundo lugar acompanha e serve o dicono, o ministro extraordinrio da Comunho, ou outras pessoas que precisam de ser ajudadas durante a celebrao. Noutras celebraes, acompanha e serve as pessoas responsveis por essas mesmas celebraes, como acontece, hoje em dia, quando um leigo nomeado pelo Bispo para orientar as celebraes dominicais na ausncia do presbtero. Quando que o aclito comea a ajudar e a servir o presidente da Missa? Quando o Bispo ou o presbtero, na sacristia, tomam as suas vestes. J ento o aclito deve estar vestido e pronto, para poder ajudar. Depois, acompanha-os na procisso de entrada, indo frente. Durante a Missa, o aclito est sempre atento ao que o Bispo ou o presbtero precisam, para lhes apresentar umas vezes o Missal, outras vezes as coisas que eles ho-de colocar no altar, ou para os acompanhar quando vo distribuir a Comunho aos fiis. Por fim, quando o presidente regressa sacristia, o aclito vai sua frente e ajuda-o a tirar as vestes e a guard-las. S depois de tudo isso feito que o aclito pensa em si prprio. No fim de ter ajudado o presidente da celebrao, tambm ele tira a sua tnica e guarda. Enquanto faz tudo isso, agradece a Jesus por ter (estado a servi-l'O na pessoa dos seus ministros, e pode20

lembrar-se daquela palavra do Senhor: Tudo aquilo que fizestes a um destes meus irmos mais pequeninos, a Mim mesmo o fizestes (Mt 25,40). Podemos ento dizer que o aclito, desde o princpio at ao fim da Missa, acompanha, ajuda e serve o prprio Jesus. Ele no O v com [. os seus olhos; mas a f diz-lhe que assim. Cada aclito deve ir descobrindo sempre mais estas verdades da f. Se as no descobre, corre o risco de se cansar de ser aclito. Mas se as descobre e experimenta, ento vai desejar ser escolhido muitas vezes para aclito, e que outros o sejam tambm, para sentirem a mesma alegria que ele sente.

4. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. Que quer dizer a palavra acolitar? O que um aclito? E quais so as pessoas que ele acompanha e ajuda na liturgia? Quando que ele deve comear a ajudar o presidente, na Missa? E quando que termina de o servir e ajudar? Que deve fazer o aclito para ser cada vez melhor aclito?

5. Aclitos institudosPrecisamos de saber o significado da palavra instituir, quem pode ser aclito institudo, quais as responsabilidades que podem ser-lhe entregues, e do que precisam estes aclitos para realizar bem o seu ministrio. Chamam-se aclitos institudos, aqueles que o Bispo duma Diocese chamou e fez aclitos. Este chamamento e esta instituio pelo Bispo querem dizer que um aclito institudo convidado a participar com muito empenho na celebrao da Eucaristia, que o corao da Igreja, e que o deve fazer sempre que esteja presente e for convidado a faz-lo pelo responsvel da celebrao. Tambm quer dizer que, dentro da mesma Diocese, o aclito institudo pode ser chamado a realizar o seu servio em qualquer parquia onde se encontre de passagem, desde que o respectivo proco o convide ou lho pea, uma vez que o Bispo que o chamou o Bispo de todas as parquias dessa Diocese. Quem que pode ser aclito institudo? S os rapazes que se preparam para isso durante bastante tempo. o que acontece com os seminaristas, embora tambm possam ser chamados outros rapazes ou homens que no sejam seminaristas e vivam nas parquias. Porque que um futuro padre, antes ser ordenado presbtero, deve ser institudo aclito? Para que ele prprio, ao longo da vida, sirva bem toda a gente, como bom aclito que foi, e tambm saiba ensinar os mais novos das suas futuras parquias a ser bons servidores, ou seja, ptimos aclitos. O aclito institudo tem muitos servios a seu cargo. Vamos apenas enumer-los: cuidar do altar, ajudar o dicono e o sacerdote nas aces litrgicas, tomar parte nas diversas procisses da Missa ou outras e fazer o que for preciso como levar a cruz, as velas, o turbulo e o incenso, preparar o altar e purificar os vasos sagrados depois da Missa, ajudar a recolher os dons, distribuir a Eucaristia como ministro extraordinrio, expor o Santssimo adorao dos fiis e rep-lo, mas sem dar a bno. Alm de tudo isto, o aclito institudo pode ser encarregado, pelo proco, de cuidar da instruo dos novos candidatos a aclito, como seu catequista. Ora, para levar a cabo estes ofcios, o aclito institudo deve participar na celebrao da Eucaristia cada vez com mais piedade, alimentar-se dela na Comunho e adquirir conhecimentos litrgicos sempre mais profundos.

6. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. O que um aclito institudo? Quem que institui os aclitos da nossa Diocese? O que significa ser aclito institudo? Quem pode ser aclito institudo? Ser que o nosso Proco foi aclito institudo? Quais so as diversas funes de um aclito institudo?21

7. Aclitos no institudosOs aclitos no institudos so em muito maior nmero do que os institudos. So aqueles que ns conhecemos melhor, porque os vemos, todos os Domingos, a servir na Missa, nas nossas parquias. Podem ser rapazes ou raparigas. Quem os chama para serem aclitos o proco de cada parquia e no o Bispo da Diocese. Esse chamamento precedido duma preparao. O Livro do Aclito tem por fim ajudar a faz-la. Mas ser sempre preciso um catequista para explicar melhor cada lio. O prprio proco pode ser o catequista dos seus candidatos a aclitos no institudos. Mas, como ele costuma estar muito ocupado, regra geral pede esse servio a outra pessoa, se na parquia houvesse um aclito institudo, podia pedir-lhe a ele. Juntamente com o estudo muito importante praticar o servio de aclito, procurando faz-lo cada Domingo com maior perfeio e ateno, mas sobretudo com muito esprito de f. Podemos dizer que Jesus foi o primeiro de todos os aclitos, pois disse um dia estas palavras: Eu estou no meio de vs como aquele que serve (Lc 22, 27). Ora, o aclito, quer seja institudo quer seja no institudo, e deve ser cada vez mais um rapaz ou uma rapariga que gosta de '"servir a Deus e aos irmos, na vida (a comear pelos que moram em sua casa e os que com ele convivem mais de perto) e na liturgia. Ser aclito aprender a servir com delicadeza, prontido e alegria. Na escola dos aclitos no deve haver lugar para a indelicadeza, a preguia e a tristeza. Vamos, por isso, prestar ateno maneira como f queremos servir. O nosso modelo ter de ser Jesus. Ele serviu como ningum. Por isso todo o aclito deve conhecer muito bem a vida do seu Mestre. Essa vida narrada nos Evangelhos. Aprende-se a conhec-la lendo e meditando o que se l. Um candidato a aclito deveria ler todos os dias algumas linhas de algum dos quatro Evangelhos. Ningum ama o que no conhece. Para amar Jesus preciso comear por conhecer a sua vida. Mas no basta conhecer. preciso imitar. Imitar algum tentar ser como essa pessoa foi. Amar como Jesus amou, pensar como Jesus pensou, falar como Jesus falou, viver como Jesus viveu, sentir o que Jesus sentia, sorrir como Jesus sorria e, ao chegar o fim dia, dormir: tranquilo como Jesus dormia. Conheces um cntico com estas palavras, no conheces? Faz um programa de vida com elas.

8. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. O que um aclito no institudo? Quem pode ser aclito no institudo? Quem chama os candidatos a aclitos numa parquia? Quais so as coisas importantes na preparao de um aclito? Jesus foi o primeiro de todos os aclitos? Porque dizes isso? O que preciso para chegar a servir como Jesus?

9. Os servios do Aclito na MissaEsta Lio deve ser dada de maneira prtica, como se estivssemos numa celebrao, e como se faz num ensaio geral antes da primeira representao de uma pea. No deve deixar-se de lado nenhum pormenor. O catequista convidar os aclitos a estar a horas, na igreja paroquial ou noutra que seja apta para esta Lio ao vivo. Poder tambm convidar outros aclitos a colaborar. O ideal seria que cada aclito fizesse apenas um servio. Mas, se isso no for possvel, o catequista distribuir mais do que uma funo a cada aclito. Como cada terra tem a sua maneira de viver a liturgia, poder haver algumas onde quase nunca se faa a procisso solene de entrada, e outras onde no se d relevo a certos pormenores. Neste dia, porm, ser bom que tudo seja feito como se indica nos livros litrgicos, desde a procisso solene de entrada, at procisso solene de sada. Vamos enumerar as funes principais que os aclitos realizam na Missa de cada Domingo. Ver pgina seguinte

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Antes de comear a Missa: 1. Prestam todos os servios ao presidente 2. e vem se tudo est preparado para a celebrao. Ao comear a Missa: 3. Na procisso de entrada, um aclito leva a cruz 4. e outros levam os crios acesos, o turbulo e a naveta. Durante a Missa: 5. Servem o presidente em tudo o que for preciso: 6. apresentam o Missal e o que preciso para preparar o altar; 7. acompanham o presidente e os ministros extraordinrios durante a distribuio da Comunho aos fiis; 8. arrumam os vasos sagrados, na credncia, depois da purificao. No fim da Missa: 9. Acompanham o presidente e ajudam-no a tirar as vestes; 10. s depois disso que os aclitos tiram as suas tnicas e as guardam. Quando todos os aclitos estiverem presentes, far-se- a distribuio dos servios. A seguir, cada um vestir a sua tnica e ir preparar aquilo que lhe diz respeito, de acordo com o esquema anterior. O aclito do livro ir preparar o Missal e a Orao dos fiis, e p-los- nos respectivos lugares. E o mesmo faro todos os outros: o da cruz, o das velas (no esquecer de as acender), o do turbulo. Quando tudo estiver pronto, comear a celebrao. No se esquea o catequista de chamar a ateno para cada pormenor: como se pega nas velas, como se apresenta o Missal, como se entrega o turbulo, como se levam as coisas para o altar, etc. No fim dever ser feita a avaliao geral.

10. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. Em que momentos da Missa que o aclito realiza servios? Que faz ele antes de a Missa comear? Que faz ele na procisso de entrada e nos ritos iniciais? Que faz ele na Liturgia da Palavra e na Liturgia Eucarstica? Que faz ele no fim da Missa? J sabes como se leva a cruz, as velas e o turbulo?

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Captulo 5O Altar

O Altar nele que se celebra a Eucaristia. nele que estamos concentrados durante a Missa, vamos descobrir passo a passo, o porqu neste captulo. Hoje temos um s Altar a que os primeiros cristo chamavam mesa do Senhorvamos saber porqu O saber no ocupa lugar25

1. O que o Altar?Dizem os Evangelhos que, na sua ltima Ceia, Jesus, depois de Se sentar mesa com os Apstolos, tomou o po e, dando graas, o partiu e o deu aos seus discpulos, dizendo: Tomai, todos, e comei: isto o meu Corpo. No fim da Ceia, tomou o clice e, dando graas, deu-o aos seus discpulos, dizendo: Tomai, todos, e bebei: este o clice do meu Sangue. Fazei isto em memria de Mim. Os primeiros cristos chamaram mesa do Senhor (1 Cor 10, 21) mesa onde celebravam a Ceia que Jesus lhes recomendara que fizessem em sua memria. O altar cristo , antes de mais, o lugar onde o sacrifcio de Cristo se torna presente para ns, em segundo lugar a mesa da Ceia do Senhor, e em terceiro lugar o centro da celebrao da Missa, como diz o Missal: O altar, em que se torna presente sob os sinais sacramentais o sacrifcio da cruz, tambm a mesa do Senhor, na qual o povo de Deus chamado a participar quando convocado para a Missa, ...e o centro da aco de graas celebrada na Eucaristia (IGMR, n. 296). no altar que se depe o po e o vinho que se tornaro Corpo e Sangue de Cristo. desta mesa que se aproximam os que desejam receber o po da vida e o clice da salvao. O altar , portanto, uma mesa, mas mesa muito especial que deve ser tratada com muito respeito e carinho. Ao princpio esta mesa era de madeira. Mais tarde deu-se a preferncia pedra. Porqu? Porque nalgumas passagens do Novo Testamento se fala de Cristo como pedra angular (Ef 2,20) ou como pedra viva: Vs aproximastes-vos de Cristo, pedra viva, rejeitada pelos homens, mas escolhida e preciosa aos olhos de Deus (1 Ped 2, 4). Ora, como o altar um smbolo de Cristo, no admira que se tenham comeado a construir altares de pedra. Actualmente continua a recomendar-se que o altar seja de pedra natural. Mas o Missal diz que permitido utilizar outros materiais, desde que sejam dignos, slidos e trabalhados com arte (IGMR. n. 301). O altar a mesa da Ceia de Cristo. nele que se celebra a Eucaristia.

2. Questes para responder (T.P.C.)1. Ainda sabes dizer o que o presbitrio da igreja? 2. Que coisas ou objectos encontramos no presbitrio? 3. Qual desses objectos o mais importante? Como lhe chamaram os primeiros cristos? 4. Porque que o altar mesa do sacrifcio, mesa da comunho e centro da celebrao? 5. Porque que essa mesa da Ceia do Senhor tem uma significao especial para ns? 6. Sabes dizer porque que os altares comearam a ser de pedra?

3. Um s AltarAo comearem a construir-se as primeiras igrejas, a mesa passou a ser fixa, isto , a estar sempre no mesmo lugar. J no se punha e tirava como at ento. Mas continuou a haver uma s mesa em cada igreja. Para qu? Para mostrar melhor que Jesus tinha feito uma nica ltima Ceia, e que nessa nica Ceia que todos os cristos, para formarem um s povo, comungam o Corpo e o Sangue do seu nico Senhor 1 e Salvador, que morreu e ressuscitou por todos os homens e mulheres. 1 E a essa mesa passou a chamar-se altar. Mais tarde, passou a haver muitos altares nas igrejas. Isso no foi bom, porque s vezes, numa mesma igreja, mesma hora e em diversos altares, havia vrios sacerdotes que celebravam Missa para vrios grupinhos de fiis. Estamos a ver os resultados que da nasceram: cada grupinho dizia que tinha estado na sua Missa. At parecia que no pertenciam todos a um s povo cristo, ou ento que Jesus no tinha feito uma nica ltima Ceia. Agora o Missal voltou a dizer que, em cada igreja, constru da de novo, melhor haver um s altar: Na construo de novas igrejas deve erigir-se um s altar, que significa na assembleia dos fiis que h um s Cristo e que a Eucaristia da Igreja uma s (IGMR, n. 303)26

E nas outras igrejas? Quando nelas houver um altar antigo que torne difcil a participao do povo..., construa-se com arte outro altar fixo..., e realizem-se apenas nele as celebraes sagradas. Para no desviar a ateno dos fiis do novo altar, no se adorne de modo especial o altar antigo (IGMR, n. 303). Estas orientaes do Missal, recordam-nos que a Igreja no quer que se destruam as coisas antigas das nossas igrejas. Muitas vezes, elas so, em cada terra, os edifcios mais belos e que mais chamam a ateno. As coisas que nelas existem, como o altar, a talha dourada, os crucifixos, as imagens, e os quadros de madeira ou de tela podem ser verdadeiras obras de arte. J imaginaram o que seria a nossa parquia sem a igreja ou as igrejas que nela existem? Vamos habituar-nos a olhar para elas com outros olhos. Mas no havemos de fazer como os que s gostam delas por causa da arte. Ns gostamos delas por isso mas tambm por outros motivos muito mais profundos.

4. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. No princpio, o altar cristo era fixo ou mvel? Quantos altares havia em cada igreja? Depois as coisas mudaram: sabes dizer porqu? Quantos altares deve haver nas igrejas construdas de novo? Quantos altares h na nossa igreja paroquial? Diz, por palavras tuas, quais so as normas acerca dos altares?

5. A Cruz, a Toalha, as Velas e as Flores do AltarHoje em dia, quando o presidente est junto do altar, volta-se para a assembleia. Mas ainda no h muitos anos que no era assim. Quando o sacerdote celebrava Missa, faziao de costas voltadas para os fiis. Foi o Conclio Vaticano II que restaurou o costume primitivo, ao dizer que, onde for possvel, o altar deve ser construdo afastado da parede, de modo a permitir andar em volta dele e celebrar a Missa de frente para o povo (IGMR, n. 299). Nas igrejas antigas tambm se fez essa adaptao. Hoje, todos os Bispos e presbteros celebram a Missa voltados para os fiis. Como j dissemos, o altar pode ser de pedra, de madeira, ou de outros materiais slidos, e as suas dimenses no precisam de ser muito grandes. Por ser no altar que se celebra a Eucaristia e se distribui o Corpo e o Sangue de Cristo aos fiis, est sempre coberto com uma toalha branca. Isso mostra bem que a Missa uma festa. Em nossa casa, nos dias de festa, tambm se cobre a mesa do almoo ou do jantar com uma toalha bonita. Em cima do altar ou volta dele colocam-se os castiais com velas acesas, mas de maneira que os fiis possam ver bem o que se realiza no altar. Porque pomos ns velas acesas junto do altar ou em cima dele? Para recordar que Cristo a luz do mundo. Alm disso, as velas acesas so sinal de festa. Na igreja tambm deve haver uma cruz com a imagem de Jesus crucificado. Deve ser uma cruz proporcional s dimenses da igreja e bem visvel a toda a assembleia. Onde coloc-la? Junto do altar ou noutro lugar conveniente. Sobre o altar, fora da celebrao, no se devem pr outras coisas. Ele a mesa da Ceia do Senhor, e essa mesa merece-nos muito respeito. As flores devem colocar-se fora do altar. O Missal diz: A ornamentao com flores deve ser sempre sbria, e em vez de as pr sobre a mesa do f altar, disponham-se junto dele (IGMR, n. 305). O aclito deve saber estas coisas para aperfeioar o seu gosto e sensibilidade. Muitas pessoas no as sabem, e por isso no as apreciam de maneira correcta. As normas do Missal so uma boa escola. Por isso cada aclito deveria adquirir para si um livro que se chama Instruo Geral do Missal Romano. desse livro que so tiradas quase todas as coisas que se dizem nestes captulos. Por isso o citamos tantas vezes.

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6. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. Qual a razo de se construir o altar afastado da parede? De que materiais pode ele ser feito? Porque se cobre o altar com uma toalha? Qual a razo de se acenderem velas para a Missa? Como deve ser a cruz principal duma igreja? Onde devem pr-se as flores?

7. O Evangelirio, o Missal, a Patena e o ClicePara poder celebrar-se a Eucaristia so precisas outras coisas no altar, para alm das que j vimos no N. 5. Estamos a referir-nos ao Evangelirio, ao Missal, patena e ao clice. Vamos, na Lio de hoje, falar delas e v-las com os nossos olhos, para lhes fixarmos melhor os nomes e as sabermos distinguir umas das outras. Um dia destes diremos mais pormenores sobre elas. Recomenda-se, ao catequista, que fale de cada um destes objectos litrgicos mostrando-os, e ensinando os candidatos a pegar-lhes e a entreg-los. Quando a Missa comea, o leitor, que traz o Evangelirio na procisso de entrada, coloca-o no altar. O Evangelirio, que tambm se chama Livro dos Evangelhos, fica no altar at proclamao do Evangelho. a que o presidente o vai buscar e o leva para o ambo. Estamos a falar duma celebrao em que no h dicono. Mas quando o dicono est presente, ele que traz o Evangelirio na procisso de entrada, que o coloca no altar, que o vai buscar e o leva para o ambo, que o incensa e que l o Evangelho do dia. No fim da Liturgia da Palavra, quando o presidente vai para o altar, o aclito leva para l o Missa. Depois vai entregando nas mos do presidente vrias coisas, e todas so colocadas no altar pelo presidente: o corporal, a patena e a pxide com o po, o clice e o sanguinho (ou sanguneo). Tambm pode ser o aclito a colocar no altar o corporal, o sanguinho e o clice. Mas mais bonito que ele entregue tudo nas mos do presidente. Voltamos a lembrar que, quando est presente o dicono, a ele que compete preparar o altar com a ajuda dos aclitos. Se no altar houver um microfone, deve ser de pequenas dimenses. um aclito que o deve colocar no altar, no momento prprio, tendo o cuidado de o desligar antes de lhe pegar, e de voltar a lig-lo, depois, dado que os seus rudos so sempre muito desagradveis.

8. Questes para responder (T.P.C.)1. Quantas coisas so precisas no altar para celebrar a Missa? 2. Quem coloca no altar o Evangelirio trazido na procisso de entrada? 3. At quando fica o Evangelirio sobre o altar? 4. Quem coloca o Missal no altar? 5. O que mais bonito: que o aclito coloque as coisas para a Missa no altar ou que as entregue o presidente? 6. Como se faz na parquia?

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Captulo 6Outras coisas para a Missa

Existem na Igreja, outros objectos necessrios para o normal decorrer das celebraes, entre eles podem-se destacar: os livros, o clice, a patena, a cadeira presidencial, o ambo, etc. Todos eles so necessrios, de tal modo que a Instruo Geral ao Missal Romano determina a sua utilizao nas celebraes.

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1. O Evangelirio, o Missal, a Patena e o ClicePara poder celebrar-se a Eucaristia so precisas outras coisas no altar, para alm das que j vimos no N. 5. Estamos a referir-nos ao Evangelirio, ao Missal, patena e ao clice. Vamos, na Lio de hoje, falar delas e v-las com os nossos olhos, para lhes fixarmos melhor os nomes e as sabermos distinguir umas das outras. Um dia destes diremos mais pormenores sobre elas. Recomenda-se, ao catequista, que fale de cada um destes objectos litrgicos mostrando-os, e ensinando os candidatos a pegar-lhes e a entreg-los. Quando a Missa comea, o leitor, que traz o Evangelirio na procisso de entrada, coloca-o no altar. O Evangelirio, que tambm se chama Livro dos Evangelhos, fica no altar at proclamao do Evangelho. a que o presidente o vai buscar e o leva para o ambo. Estamos a falar duma celebrao em que no h dicono. Mas quando o dicono est presente, ele que traz o Evangelirio na procisso de entrada, que o coloca no altar, que o vai buscar e o leva para o ambo, que o incensa e que l o Evangelho do dia. No fim da Liturgia da Palavra, quando o presidente vai para o altar, o aclito leva para l o Missa. Depois vai entregando nas mos do presidente vrias coisas, e todas so colocadas no altar pelo presidente: o corporal, a patena e a pxide com o po, o clice e o sanguinho (ou sanguneo). Tambm pode ser o aclito a colocar no altar o corporal, o sanguinho e o clice. Mas mais bonito que ele entregue tudo nas mos do presidente. Voltamos a lembrar que, quando est presente o dicono, a ele que compete preparar o altar com a ajuda dos aclitos. Se no altar houver um microfone, deve ser de pequenas dimenses. um aclito que o deve colocar no altar, no momento prprio, tendo o cuidado de o desligar antes de lhe pegar, e de voltar a lig-lo, depois, dado que os seus rudos so sempre muito desagradveis.

2. Questes para responder (T.P.C.)1. Quantas coisas so precisas no altar para celebrar a Missa? 2. Quem coloca no altar o Evangelirio trazido na procisso de entrada? 3. At quando fica o Evangelirio sobre o altar? 4. Quem coloca o Missal no altar? 5. O que mais bonito: que o aclito coloque as coisas para a Missa no altar ou que as entregue o presidente? 6. Como se faz na parquia?

3. A cadeira presidencialOutro objecto importante que tambm se encontra no presbitrio, a cadeira onde se senta aquele que preside celebrao em nome de Jesus, e que dali dirige a orao da assembleia. Talvez algum de vs esteja a pensar assim: Porqu falar acerca da cadeira presidencial. Ter ela uma importncia que justifique tal destaque? Penso que sim, pois trata-se de um sinal que ajuda a descobrir as funes daquele que preside assembleia em nome de Cristo e com a sua autoridade, como diz o Missal: A cadeira do sacerdote celebrante deve significar a sua funo de presidente da assembleia e guia da orao (IGMR, n. 310). Reparem naquelas palavras: deve significar. Quer dizer que tal significao pode no ser notada. Isso acontece quando a cadeira insignificante, ou quando no est colocada onde lhe pertence. Em primeiro lugar, para ser significativa, a cadeira presidencial deve distinguir-se, pela sua forma e qualidade, de todas as outras que existem na igreja; isto quer dizer que ela deve ser a mais bela e a mais artstica. Em segundo lugar, deve ser nica; isso no acontece quando, Por exemplo, dos dois lados da cadeira do presidente se encontram outras duas iguais, destinadas a dois aclitos; se as cadeiras do presidente e dos aclitos forem iguais, pode pensar-se que as funes deles tambm so iguais, o que no verdade. Em terceiro lugar, a cadeira presidencial deve estar bem situada, o que nem sempre fcil: O lugar mais indicado ao fundo do presbitrio, de frente para o povo,30

a no ser que a arquitectura da igreja ou outra circunstncias o no permitam (IGMR, n. 310). Essas circunstncias so principalmente duas: a distncia excessiva que torna difcil a comunicao entre o sacerdote e a assembleia reunida, e a colocao do sacrrio no centro, atrs do altar. A melhor maneira de dar quela cadeira todo o relevo que ela merece, ver, com os olhos da f, naquele que nela se senta, o prprio Senhor Jesus Cristo. De facto, o presidente um sinal. Sinal de Cristo, o nico verdadeiro presidente de cada assembleia litrgica. Esta tambm a razo pela qual, na cadeira do presidente, s ele se deve sentar. Quando uma cadeira presidencial utilizada pela primeira vez na liturgia, pode fazer-se uma orao, na qual se louva Jesus Cristo por Se dignar estar presente nos seus ministros para ensinar, dirigir e santificar os fiis (Celebrao das Bnos, n. 885).

4. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. Ser que valeu a pena dedicar uma lio cadeira presidencial? Porqu? O que ser uma cadeira presidencial significativa? A cadeira presidencial da nossa igreja a mais bonita das que l existem? Onde est ela colocada? Haveria outro lugar mais indicado para ela? Qual ser a melhor maneira de dar cadeira presidencial todo o seu relevo?

5. O AmboOutro lugar muito significativo que tambm se encontra no presbitrio o ambo. O que , para que serve, como deve estar iluminado, a que altura deve estar a sua estante? Eis algumas das perguntas a que iremos responder. A palavra ambo no corrente na nossa lngua. No admira. Trata-se de um termo derivado da lngua grega, na qual quer dizer lugar para onde se sobe. Os ambes antigos tinham sempre degraus. O ambo o lugar da proclamao da Palavra de Deus. A elevao que lhe corresponde facilita a transmisso da palavra e a visibilidade do leitor, que so duas coisas importantes. A maior parte das igrejas no possuem ambo, mas sim uma estante das leituras, o que no a mesma coisa. O lugar da proclamao das leituras deve ser um ambo estvel e no uma simples estante mvel (IGMR, n. 309). do ambo que se proclamam as leituras e o salmo responsorial. Pode tambm fazerse do ambo a homilia e a orao dos fiis. Mas no se devem fazer do ambo os comentrios e introdues s leituras, nem dirigir da o canto da assembleia. A dignidade da palavra de Deus to grande que merece um lugar que lhe seja reservado. Para realar a importncia do ambo, convm adorn-lo com sobriedade, colocando junto dele algumas flores. Mas no devem ser tantas que desviem para elas a ateno dos fiis que escutam a palavra de Deus. que esta Palavra muito mais importante do que as flores. E tudo o que possa diminuir ou desviar a ateno dos fiis durante a proclamao da Palavra, presta um mau servio litrgico. Para que as leituras sejam bem ouvidas por todos, a igreja deve estar devidamente sonorizada. E para que os leitores possam ver bem o texto dessas leituras, deve haver luz suficiente no ambo. Embora sejam os leitores que devem ter o cuidado de verificar, antes da Missa, se o Leccionrio est aberto na pgina certa, no fica mal aos aclitos lembrar-lhes isso, se eles se esquecerem de o fazer. Quando, na celebrao da Missa dominical, o segundo leitor acaba de proclamar a sua leitura, um dos aclitos vai ao ambo, tira o Leccionrio e guarda-o, para que o dicono ou o presbtero que vai ler o Evangelho possa colocar o Evangelirio na estante do ambo. Ao inaugurar um novo ambo (mas no uma estante mvel) pode fazer-se uma pequena celebrao na qual se pede a Deus que as suas palavras, proclamadas daquele lugar pelos leitores e salmistas, sejam realmente para ns esprito e vida (Celebrao das Bnos, n. 908). Questes na outra pgina

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6. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. Qual o significado original da palavra "ambo"? Na nossa igreja h ambo ou estante das leituras? Quais so as aces que devem ou podem fazer-se no ambo? E quais so as que no devemfazer-se? Porqu? Que dizer das muitas flores junto do ambo? Que coisas pode fazer o aclito entre duas leituras?

7. Os assentos para os ministrosNo presbitrio devem colocar-se apenas os assentos que sejam necessrios para os ac1itos ou outros ministros. Se houver assentos a mais, devem ser retirados. Esses assentos devem ser simples e discretos. Diz assim o Missal: Para os outros ministros disponham-se os assentos de modo a distinguirem-se claramente dos do clero, e donde possam desempenhar facilmente as funes que 1hes esto atribudas (IGMR, n. 310). J tenho visto assentos para os aclitos que pouco ou nada se distinguem com clareza dos do presidente. Umas vezes so duas cadeiras em tudo iguais presidencial, colocadas direita e esquerda desta; outras vezes trs assentos, sem encosto, o do meio para o presidente e os dos lados para dois aclitos, o que no est bem. Ateno especial deve merecer a forma como os aclitos esto sentados e como se comportam. Quando um aclito est sentado, no deve estar de qualquer maneira, a olhar para todos os lados, mas atento e sossegado. Se um aclito no estiver tranquilo, toda a gente olha para ele, e muitas pessoas vo ficar tambm desatentas, sobretudo as crianas. Ora, um aclito, no deve nunca ser responsvel pela falta de ateno de ningum. Se o fosse, de propsito, estaria a prestar um mau servio assembleia crist.

8. A CrednciaA credncia uma pequena mesa lateral ou encostada parede, situada de um dos lados do presbitrio, onde se colocam, at se levarem para o altar, os diversos elementos da celebrao: o po e o vinho, o clice e a patena, as pxides e a bandeja, o corporal, o sanguinho e a pala, as galhetas e o que for necessrio para lavar as mos. Nenhuma destas coisas se coloca no altar no princpio da Missa, mas s no momento prprio. Terminada a Comunho, se os vasos so purificados no altar, o ministro leva-os para a credncia. No caso de serem vrios, podem levar-se para a credncia, colocando-os sobre o corporal e cobrindo-os devidamente. Nesse caso sero purificados imediatamente depois da Missa (cf. IGMR, n. 163). A preparao do clice tambm pode ser feita na credncia, pelo dicono ou pelo sacerdote, antes da Missa ou no momento da preparao dos dons, misturando ali o vinho e a gua, embora esta preparao seja mais expressiva quando se faz no altar, vista do povo (cf. IGMR, n. 178). Os aclitos no podem fazer esta preparao do clice.

9. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. Quantos assentos devem ser colocados no presbitrio? Como devem eles ser e onde devem estar colocados? Como deve comportar-se um aclito quando est sentado? O que e para que serve a credncia? J sabes os nomes das coisas que se colocam na credncia? Tambm sabes para que serve cada uma delas? Vamos aprender?

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Captulo 7Um Aclito que amava muito a Eucaristia

Neste pequeno captulo, vamos conhecer So Tarcsio, o patrono de todos os Aclitos. Foi h muito sculos que viveu, este nosso amigo Tarcsio, mas o seu testemunho continua vivo na Igrejavamos conhecer a sua histria. Em Lisboa, Santo Antnio, padroeiro dos Aclitos do Patriarcado.

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1. Um Aclito que amava muito a EucaristiaHoje vamos conhecer a histria de um aclito. J ireis perceber porqu. O seu heri chama-se Tarcsio, que viveu durante o sculo III (200 D.C). Est sepultado num cemitrio de Roma, cidade onde vivia com a famlia. Sobre o seu tmulo foi escrita esta inscrio, em latim: Quando a multido enlouquecida queria obrigar Tarcsio a expor aos olhares profanos os sacramentos de Cristo, que levava consigo, ele, para no entregar o po consagrado a gente cheia de dio, preferiu perder a vida, morrendo apedrejado. Naquele tempo Roma era ainda, na sua quase totalidade, uma cidade pag. Decorriam as perseguies do imperador Valeriano. A populao acreditava em muitos falsos deuses, mas no conhecia nem adorava o Deus verdadeiro. Tarcsio era um jovem que vivia na cidade. Mas tivera a sorte, ao contrrio de outros, de nascer numa famlia que se convertera f crist. Os pais mandaram-no baptizar e foram os seus catequistas. Ele cresceu e foi escolhido para aclito. Nesse tempo ainda no havia igrejas. A Missa celebrava-se nas casas de alguns cristos. Era a, ora numa casa ora noutra, que Tarcsio, com cerca de 12 anos, realizava o seu servio de aclito, sempre com muita alegria, e comungava o Corpo e o Sangue de Jesus, juntamente com todos os outros cristos. Terminada a celebrao, continuava ainda a servir, levando a Eucaristia a uma cadeia da cidade, a pedido do Papa Sisto II, onde estavam alguns fiis que tinham sido presos quando celebravam a Eucaristia, coisa que era proibida pelas leis romanas daquele tempo. Um dia, quando se dirigia para l, alguns pagos quiseram que ele lhes mostrasse o que levava escondido. Tarcsio, em vez de fazer o que eles queriam, comungou rapidamente o po consagrado, para que no lho tirassem e calcassem aos ps. Ao verem isso, aqueles homens pegaram em pedras e mataram-no. um mrtir da Eucaristia. A fora e a coragem de que deu provas, tinha-as recebido da celebrao, qual nunca faltava, e da Comunho. Ele o modelo de todos os aclitos e o seu padroeiro em todo o mundo. Ainda hoje Jesus continua a dizer a cada aclito, pela voz da sua Igreja, o mesmo que recomendava ento a Tarcsio, e que se resume em quatro coisas: que procure conhecer que diz respeito liturgia; que no se limite a fazer as coisas s exteriormente, ainda que as faa bem, mas procure compreender o seu significado ntimo e espiritual; que se oferea, cada dia, totalmente a Deus; e que seja um exemplo, pela sua atitude sria e respeitosa, de ateno pelos mais fracos e doentes da comunidade (cf. Documento sobre a instituio dos aclitos, n. VI). Rezemos sempre, esta pequena orao a So Tarcsio: So Tarcsio, mrtir da Eucaristia, intercede junto de Deus, para que todos os aclitos, demonstrem sempre um imenso amor e um infinito respeito pelo Santssimo Sacramento, onde est o nosso amigo Jesus, com seu Corpo, seu Sangue, sua alma e sua divinidade.

2. Questes para responder (T.P.C.)1. Quem era este rapaz mais ou menos da tua idade? 2. Sabes o que diz a inscrio do seu tmulo? 3. Que fazia ele quando terminava o seu servio de aclito? 4. Que foi que lhe aconteceu um dia, a caminho da cadeia? 5. A Missa do Domingo e a comunho eram importantes para ele? 6.So Tarcsio, j o teu ideal de vida?

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Captulo 8Preparando a Missa 1

Quando temos um teste temos de nos preparar para ele, um cristo e para mais Aclito, deve preparar a Missa, tanto interiormente como exteriormente. Neste captulo vamos ver o que devemos fazer, para a nossa preparao interior e exterior. Nunca nos esqueamos de So Joo Baptista, ele preparou o caminho do Senhor.

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1. O Aclito vai para a igrejaDesde o princpio que os cristos afirmam no poderem nem saberem viver sem o Domingo e a sua reunio. E igualmente desde o princpio e durante muitos sculos, foi a presena assdua dos fiis Eucaristia do Domingo que permitiu Igreja avaliar a fidelidade dos cristos a Jesus Cristo. O aclito um cristo, cuja idade pode ir dos poucos aos muitos anos. Por ser cristo, importante ir igreja e participar na Eucaristia no dia do Senhor. Mas h outros motivos que se acrescentam a este. Ele tem um compromisso com o Proco e com os outros aclitos. Ele sabe que, quando falta Missa, est a fazer duas coisas ms: a falhar a um compromisso e a dar um mau exemplo aos companheiros. Por isso fiel. Para ele faltar a esta reunio so precisas razes muito graves. A primeira coisa com que o aclito se deve preocupar, todos os Domingos, ao prepararse para a Missa, em terminar o pequeno almoo cerca de um quarto de hora antes de sair de casa, porque quem vai receber a santssima Eucaristia deve abster-se, pelo espao de ao menos uma hora..., de qualquer comida ou bebida, excepto gua ou remdios (Lei do jejum eucarstico). Alm isso, o aclito que vai receber o Corpo de Cristo precisa de estar na graa de Deus. No caso de ter necessidade de se confessar ao senhor Padre, deve sair de casa a tempo de o poder fazer, se no teve oportunidade de lho pedir no sbado tarde ou durante a semana. Ao dirigir-se para a igreja, o aclito deve ir muito bem vestido e limpo, desde o cabelo at aos sapatos, sem esquecer as mos e as unhas. E durante o caminho no deve pegar em nada sujo, nem escrever nas mos com a esferogrfica. Todos estes pormenores so importantes, porque ele vai ser visto por todos e, acima de tudo, porque vai pegar no Missal, na patena, no clice, no corporal e nos outros objectos sagrados. Sozinho ou acompanhado, ele caminha com educao e alegria, mas sem vaidade. No vai para se mostrar, nem para que olhem para ele, nem para que vejam o seu fato novo. Vai porque cristo e tem necessidade de louvar o Senhor, de ouvir a sua Palavra, de comungar o Corpo de Jesus. Cumprimenta quem encontra e ajuda alguma pessoa idosa que precise dele. No faz pouco de ningum, no chama nomes aos companheiros, no atira pedras aos animais nem lhes faz mal. Tudo isso, alis, indigno de um ser humano, grande ou pequeno.

2. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. 6. Por quanto tempo se deve estar em jejum antes de comungar? Dever algum ir comunho se no est na graa de Deus? Como deve fazer o aclito que precise de se confessar? Porque que o aclito deve ter cuidado com o modo de vestir e o asseio pessoal? Qual deve ser o comportamento do aclito ao ir para a igreja? Por que vai ele Missa, todos os Domingos?

3. O Aclito vai para a igrejaAo chegar porta da igreja, o aclito cumprimenta os companheiros e as pessoas que ali estiverem. bom estar ali um bocadinho, em grupo, contando ou ouvindo alguma novidade. Mas no se deve falar to alto que se incomodem as pessoas que j esto dentro da igreja. Ao entrar na igreja, o aclito deve comear por ver se h algum cartaz ou notcia nova no guarda-vento ou no expositor, e tambm se lhe est atribudo algum servio nesse dia. Por fim, o aclito dirige-se para os primeiros bancos da igreja. a o seu lugar, no nos bancos de trs. Porqu? Porque pode ser necessrio cham-lo para algum servio durante a celebrao. Se estiver frente, isso torna-se mais fcil; se tiver ficado nos bancos de trs, mais difcil. Alm disso bonito ver os mais novos uns ao p dos outros, frente das pessoas mais velhas. Alis, como os mais novos so tambm mais pequenos de estatura, quanto mais atrs ficarem, mais dificuldade tero em ver o que se passa l frente. Participa, canta e escuta com ateno. Senta-se, levanta-se e ajoelha-se quando os outros o fazem. No brinca, no faz barulho, no distrai os companheiros. Olha com36

ateno para aqueles que j so aclitos mais experientes, e aprende, com eles, a Fazer as coisas cada vez melhor, mas tambm deve ele prprio procurar saber cada vez mais, atravs dos livros litrgicos e outros. Mas, acima de tudo, o aclito pede a Jesus, nas suas oraes, que ensine a viver em intimidade com Ele. A intimidade com Jesus o mais importante de tudo para o aclito e para qualquer fiel, em casa, na rua, na escola, na igreja e durante a Missa. Quem cultiva esta intimidade nunca est s. Sente-se acompanhado e seguro. Deus disse a Abrao: Eu sou o Deus supremo. Anda na minha presena e s perfeito (Gen 17, 1). Jesus, o Filho de Deus, diz a cada aclito o que o Pai disse a Abrao: Anda na minha presena e s perfeito. Diz-lhe e ajuda-o a conseguir essa amizade com Ele. Mas Deus nunca fora ningum. Dirige convites e deixa que cada um responda em liberdade. H uma palavra no Evangelho na qual Jesus diz isso mesmo. Vou transcrevla. Podes copi-la e p-la no teu quarto: Eu estou porta e chamo: se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, Eu entrarei na sua casa e cearei com ele e ele comigo (Ap 3, 20). A Missa a Ceia de Jesus, com quem Lhe abre a porta.

4. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. Dever o aclito entrar na igreja logo que chega porta? Porqu? Qual a primeira coisa que ele deve fazer ao entrar na igreja? Quais so os vrios servios de que um aclito pode ser encarregado? Para que bancos se deve dirigir o aclito e porqu? Como poder o aclito aprender a ser sempre melhor aclito?

5. O Aclito sada JesusQue faz o aclito ao chegar ao seu lugar nos bancos da frente? Ajoelha e sada Jesus, presente na Eucaristia guardada no sacrrio. A nossa primeira palavra deve ser sempre para Ele. Como se sada Jesus? Primeiro ajoelhando, a seguir inclinando a cabea, depois fazendo sobre si prprio o sinal da cruz e, por fim, ficando uns momentos em adorao. Expliquemos cada um destes gestos. Como se ajoelha? Com os dois joelhos e conservando o corpo bem direito. H pessoas que, depois de ajoelhar, se sentam nos calcanhares, o que muito feio. Porque se inclina a cabea? Porque essa uma forma de saudar Jesus, com um gesto de humildade e respeito, que o significado da inclinao da cabea. Como se faz o sinal da cruz? Faz-se com a mo direita aberta e os dedos juntos, indo com a mo da testa ao peito e do ombro esquerdo ao direito, ao mesmo tempo que se diz: Em nome do Pai, 40 Filho e do Esprito Santo. Que diz o aclito durante os breves momentos de adorao? Pode dizer, por exemplo: Jesus, hoje Domingo, o dia da tua Ressurreio, e eu estou aqui nesta igreja para celebrar a tua Ceia. Faz-me bom cristo, bom paroquiano e bom aclito. Tudo isto deve ser feito com muita dignidade e sem pressa, pensando n' Aquele que estamos a saudar. Depois de rezar durante alguns momentos o aclito, se nesse dia for ele a acolitar, vai para a sacristia e veste a sua tnica, sempre mantendo o silncio. H pessoas que no so capazes de estar uns momentos em silncio. No sabem apreci-lo. O silncio mete-lhes medo. Mal entram em casa, tm de ligar imediatamente a televiso. Porque ser? que o silncio insuportvel para o homem e a mulher que vivem dominados pelas coisas exteriores. Mas indispensvel para quem procura Deus. Todo o aclito deve fazer a experincia de falar com Jesus em silncio e de O ouvir a responder-lhe em silncio tambm. Jesus ouve a orao da f expressa por palavras, como s do leproso que gritou em voz alta: Se quiseres, podes curar-me (Mc 1,40), como ouviu a orao feita em silncio, s com as lgrimas e o perfume da pecadora: Colocando-se por detrs dele e chorando, comeou a banhar-lhe os ps com lgrimas; enxugava-os com os cabelos e beijava-os, ungindo-os com perfume... (Lc 7, 38).

6. Questes para responder (T.P.C.)1. Que faz o aclito quando chega ao seu lugar na igreja? 2. Com que gestos sada Jesus presente no sacrrio?37

3. 4. 5. 6.

Vamos aprender a faz-los bem O que significa ajoelhar inclinar a cabea e o sinal da cruz? Depois de rezar que deve fazer o aclito que no vai acolitar? Gostaste do que a lio diz sobre o silncio?

7. A Alva e a TnicaDiz o Missal: A veste sagrada comum a todos os ministros ordenados e institudos, seja qual for o seu grau, a alva (IGMR, n. 336); Alva quer dizer veste branca; Deriva da veste antiga com o mesmo nome, que era branca e descia at aos ps. Toda a gente a usava na vida diria, tal como acontece ainda hoje entre os muulmanos. A partir de certa poca deixou de se usar na vida corrente, mas permaneceu na liturgia. a veste litrgica dos Bispos, presbteros, diconos, leitores e aclitos institudos. Diz tambm o Missal: Os aclitos, leitores e outros ministros leigos podem vestir a alva ou outra veste legitimamente aprovada (IGMR, n. 339). Isto quer dizer que os aclitos no institudos tanto podem usar alva, como outra veste aprovada, como apenas a sua prpria roupa. A tnica uma das vestes aprovadas. tambm uma veste branca, mas mais ajustada ao corpo do que alva. H terras onde a veste aprovada outra. J tenho visto aclitos com tnicas de outras cores. Antigamente, os meninos de coro usavam tnicas vermelhas, como era o caso da Congregao dos Meninos de coro de Santo Antnio, na Baslica dos Mrtires (Lisboa). O aclito no veste a tnica logo a primeira vez que exerce este servio. E bom, primeiro, que faa um Curso de preparao para Aclito, de modo, a que aprenda, pouco a pouco, a fazer as coisas que compete ao Aclito. Quando o responsvel dos aclitos entender que os candidatos esto preparados para acolitar bem, informa o proco e num dia marcado, ocorre a Nomeao de Aclitos ou Investiduras. A Alva ou tnica, que ser cingida cintura por um cngulo ou cordo, tambm branco. A Alva deve estar sempre muito bem lavada e passada a ferro. As alvas dos aclitos tambm podem pertencer parquia. Nesse caso, devero ser de tamanhos diferentes, para se adaptarem facilmente altura de cada aclito. A cor branca da Alva recorda ao aclito que ele baptizado, e que, por isso, deve viver na graa de Deus, ser puro de corao e servir o Senhor com alegria, dignidade e generosidade. A primeira vez que, na igreja, nos vestiram uma veste branca, foi no Baptismo. Por isso que a cor principal da liturgia o branco.

8. Questes para responder (T.P.C.)1. Como se chama a veste branca dos ministros ordenados? Que significa esse nome? 2. E como se chama a veste branca dos aclitos? Que diferena h entre a alva e a tnica? 3. Quando que o aclito usa pela primeira vez a sua Alva? Antes disso que tem ele de aprender? 4. Quando lhe entregue a Alva e quando? 5. Alm da Alva, que outra coisa lhe entregue? 6. O que que a cor branca da Alva recorda ao aclito?

9. Aprender a vestir a Alva e a atar o CnguloO aclito deve aprender a vestir a Alva e a atar o cngulo. As Alvas de todos os aclitos devem ir sempre bem arranjadas. No se devem vestir nem usar de qualquer maneira, porque isso torna-se muito feio. Quando todas as tnicas vo bem arranjadas, a imagem que os aclitos do muito bonita. Quando, pelo contrrio, levam as tnicas mal arranjadas, muito feio. Cada aclito deve ajudar os outros, principalmente os mais pequenos, a compor a sua tnica, e pedir a um mais velho que lhe componha a sua. Todos se devem sentir solidrios dos outros neste ponto. A Alva s se pode arranjar bem depois de apertar o cngulo. Ora, o cngulo aperta-se com um n especial. Todo o aclito deve aprender a faz-lo com rapidez e bem. Este captulo para isso mesmo; depois de aprender preciso praticar vrias vezes. Se o aclito estiver sua frente, para ver como se faz o n, o catequista deve realizar os38

gestos e movimentos ao contrrio, como ao ensinar uma criana a fazer o sinal da cruz. Mas tambm pode ensinar coloca-se ele atrs do aclito e guiando-lhe as mos e os dedos. O aclito nunca deve chegar atrasado nem igreja nem sacristia. Isso falta de educao e impede que a Missa comece hora marcada. Quando o senhor Padre chega sacristia, o aclito j deve ter a sua tnica vestida, a fim de poder ajud-lo a tomar as suas vestes prprias e a arranj-las. Quando o senhor Padre chega, o aclito cumprimenta-o e, depois de ele vestir a alva, d-lhe o cngulo e ajuda-o a arranjar a alva, para ficar mesma altura, tanto adiante como atrs. O aclito deve aprender a entregar o cngulo. H uma s forma de o fazer: o aclito coloca-se por detrs do senhor Padre, dobra o cngulo e entrega-lho nas duas mos, com as pontas voltadas para a direita. Explicado parece difcil. Mas depois de praticado toma-se fcil. O lema do aclito resume-se em trs palavras, e todas comeam por um A: AMIGO, ASSEADO, ATENTO. O aclito amigo de todos mas particularmente do seu proco, asseado desde a ponta dos cabelos ao bico dos ps, e est sempre atento ao que preciso fazer. E PONTUAL.

10. Questes para responder (T.P.C.)1. 2. 3. 4. 5. O que devem os aclitos aprender quanto Alva e ao cngulo? Cada aclito dever preocupar-se apenas consigo? O que arranjar a Alva? J sabes fazer o n do cngulo? O aclito veste a Alva antes ou depois do senhor Padre chegar? Qual o lema do aclito?

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Captulo 9Gestos e atitudes na Liturgia

Na Missa e demais celebraes litrgicas, utilizamos variados gestos e atitudes. precisamente esses gestos e atitudes que neste captulo, so tratados de uma maneira mais profundaclaro que a compenente prtica neste caso indispensvel.

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1. O Sinal da CruzNo Baptismo das crianas o sacerdote, dirigindo-se elas, diz-lhes: N. e N.: com muita alegria que a comunidade crist vos recebe. Em seu nome, eu vos assinalo com o sinal da cruz, e, depois de mim, os vossos pais e padrinhos vo tambm assinalar-vos com o mesmo sinal de Cristo Salvador (Celebrao do Baptismo). E todos lhes fazem o sinal da cruz na fronte. Porqu? Porque o sinal da cruz recorda o Mistrio Pascal de Cristo, que tem no centro a cruz onde Ele deu a vida por ns. Na Confirmao, o Bispo humedece o polegar da mo direita no Crisma, traa o sinal da cruz na fronte do confirmando, e diz: N., recebe, por este sinal, o Esprito Santo, o dom de Deus (Celebrao da Confirmao). No sacramento da Penitncia, o sacerdote faz sobre ns o sinal da cruz, acompanhado destas palavras: Eu te absolvo dos teus pecados, em nome do Pai, do Filho, e do Esprito Santo (Celebrao da Penitncia). E o mesmo acontece nos outros sacramentos. O sinal da cruz est presente em todos eles. Todas as celebraes litrgicas comeam pelo sinal da cruz e pelas palavras: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo; nalgumas delas o presidente faz, por vezes, o sinal da cruz sobre as pessoas e as coisas; e quase todas terminam pelo sinal da cruz, em