Manifestações Religiosas na Internet: Percepções da presença ielbiana

7/24/2019 Manifestaes Religiosas na Internet: Percepes da presena ielbiana

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Anais do XIV Simpsio Nacional da ABHR

Juiz de Fora, MG, 15 a 17 de abril de 2015

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MANIFESTAES RELIGIOSAS NA INTERNET:

Percepes da presena ielbiana

Elvio Nei Figur1

Resumo: O mundo online, ou ciberespao, um territrio onde a humanidade interage por meiode relaes semelhantes ou iguais s que existem no mundo off-line. Por isso, ele tornou-seextenso das ruas e praas por onde circulam e interagem pessoas reais com seus sentimentos,dramas, angustias, alegrias e tambm suas crenas. O desafio para o fiel viver a f cristgenuna dentro e fora desse territrio, e a misso da igreja - enquanto instituio - acompanharo homem por esse percurso irreversvel. O presente artigo aborda essa relao tendo comoobjetos de estudo a Igreja Evanglica Luterana do Brasil, seu portal oficial e os sites dos

departamentos de leigos, servasejovens.Palavras Chave: Ciberespao, Religio, Internet, IELB

Abstract: The online world, or cyberspace, has been a territory where the humanity relatesthrough similar or identical relations to the relations, which there are in offline world.

Therefore, the online world had become extension in streets and squares where real peoplecirculate with their feelings, tragedies, anguishes, happiness and their beliefs. The challenge tothe Christian is to live the real Christian faith within and outside of this territory, and thechurch mission - as an institution - is to accompany the human through this irreversible path.

This paper addresses this relation, having as objects of studies, the Evangelical LutheranChurch of Brazil, its official website and the websites of its departments of laypeople, womenservantsandyouths.

Kaywords:Cyberspace, Religion, Internet, IELB

1. Introduo

As novas tecnologias, entre elas as baseadas na rede mundial de computadores, a

internet, no so experincias humanas avulsas, pelo contrrio, so frutos da necessidade dohomem em exprimir ideias, se comunicar e se relacionar com o outro. Elas deixaram o posto

de simples instrumentos completamente externos ao nosso corpo e mente, e tornaram-se um

ambiente de vivncia.

O mundo on-line, ou ciberespao, , assim, um territrio onde a humanidade interage por

meio de relaes semelhantes ou iguais s que existem no mundo off-line. Por isso, ele se

tornou extenso das ruas e praas por onde circulam e interagem pessoas reais com seus

1Mestrando em Cincia da Religio na Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF).


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sentimentos, dramas, angustias, alegrias e tambm suas crenas. Entrincheirar-se, recusar-se ou

formar juzos negativos, impediria o indivduo de administrar esse fenmeno irreversvel, rico

em potencialidades para a vida real, educacional e tambm para a vida religiosa.

O presente artigo, num primeiro momento, busca compreender o pensamento de

alguns autores que consideram o ciberespao como lugar de vivencia e interao social, ou

extenso da realidade. Num segundo momento, expe a proposta de classificao das

diferentes manifestaes religiosas on-line em Manifestao Religiosa Informativa; Manifestao

Religiosa Espacial, e; Manifestao Religiosa Metafsica. Em seguida, tendo a internet como

tecnologia miditica, comunicativa e interativa, busca categorizar os diferentes sites ielbianos

que representam as principais atuaes da Igreja Evanglica Luterana do Brasil (IELB) off-line.

2. O ciberespao

Os espaos pblicos se modificaram ao longo dos anos na maioria das cidades e parte

de suas histrias se reflete nesses ambientes de interao e convivncia que, com o passar do

tempo, mudaram de endereo e caractersticas. Exemplo disto a Praa Doutor Joo Penido

na cidade de Juiz de Fora, em Minas Gerais que recebeu o apelido de Praa da Estao em

virtude da estao central de trem de passageiros e cargas. Foi, talvez, um dos primeiros

espaos de maior interao que a cidade conheceu. Nela os mundosse encontravam. A praa j

foi o centro da vida urbana. Pessoas iam e vinham. Destinos ali se cruzavam. Dal as notcias

se espalhavam pela cidade pegando carona nas linhas do bonde que tambm ali passava. A

Praa da Estao no foi simplesmente um lugar de rpida passagem, mas, o centro das

conexes, o corao da cidade, um ambiente de vivencia, mais do que um simples abrigo de

um meio de transporte. Hoje a praa ainda guarda resqucios dessa poca, mas no mais o

centro da vida urbana. Este se estendeu pelos arredores da Rua Halfeld, hoje centro comercial

da cidade.

Aos poucos, porm, ao andar pelas ruas e praas, percebemos que esses espaos de

interao e troca de informaes j no tem o mesmo lugar simblico que tinham h pouco

tempo. No raro, ao andar pela calada, preciso parar bruscamente ou desviar de indivduos

que andam com os olhos e ouvidos vidrados aos seus dispositivos eletrnicos, distantes,

aparentemente, da vida real. Enfim, o ambiente de vivncia est se transferindo, cada vez mais,

para os dispositivos eletrnicos, que servem como canais de comunicao e interao, ainda


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que os indivduos, por vezes, estejam a poucos metros uns dos outros. O espao simblico de

interao, de convivncia, e de troca de informaes, h muito no mais exclusividade da

Praa da Estao ou da Rua Halfeld. Os programas de busca, aplicativos, redes sociais

acessveis nos smartphonese outras tecnologias digitais, so hoje parte desse espao simblico e

j so extenses do mundo e da vida de milhes de pessoas.

A rede passou a ser mais do que um instrumento de comunicao disponvel para uso

ou no. Ela tornou-se um verdadeiro ambiente cultural capaz de determinar estilos de

pensamento criando novos territrios e novas formas de educao, contribuindo para definir

tambm um modo novo de estimular as inteligncias e de construir o conhecimento e as

relaes(SPADARO, 2013, p.7). Para Delabre (2009), o ciberespao sociedade, pois, nesse(s)

territrio(s) criado(s) pelas redes informticas, so produzidas relaes humanas ao estilo das

que existem no mundo off-line, ou no virtual. Mas, alm disso, surgem novas formas de relao

entre as pessoas que criam novos estilos de sociedade e de convivncia.

Ciberespaoe ciberculturaso os termos usados para designar esse novo universo;

Ciberespao (que tambm chamarei de rede) o novo meio de comunicao que surge dainterconexo mundial dos computadores. O termo especifica no apenas a infra-estruturamaterial da comunicao digital, mas tambm o universo ocenico de informaes que ele

abriga, assim como os seres humanos que navegam e alimentam esse universo. Quanto aoneologismo cibercultura, especifica aqui o conjunto de tcnicas (materiais e intelectuais),de prticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvemjuntamente com o crescimento do ciberespao (LVY, 1999, p.17).

Assim, na prpria definio dos termos se percebe a noo de que impossvel

separar o humano de seu ambiente material, assim como dos signos e das imagens por meio

dos quais ele atribui sentido vida e ao mundo. (LVY, 1999, p. 22). Enfim, as tecnologias

impactam a sociedade e a cultura ao mesmo tempo em que so produtos destas.

Considerando que h muitas emoes circulando nesses espaos de comunicao(LVY, apud: KNEBEL, 2011, p.1), a redeno mais um contexto annimo e assptico, mas

um ambiente antropologicamente qualificado(POMPILI, apud: SPADARO, 2012, p. 17). O

desafio , portanto, ver na redeno uma realidade paralelaou separada do dia-a-dia, mas uma

realidade antropolgica interconectada com outros espaos da vida humana, pois as

tecnologias digitais baseadas na rede no so mais simples instrumentos completamente

externos ao nosso corpo e mente, mas tornaram-se um ambiente no qual ns vivemos

(SPADARO, 2012, p. 17). O ciberespaono mais um lugar especfico em que a pessoa entra e

depois sai, mas a vida entra na redee a rede, na vida em diversos sentidos. As mdias digitais no


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so portas para sair da realidade - embora o perigo exista -, mas alongamentos capazes de

enriquecer a vida e as relaes, pois, segundo Spadaro (2012), as duas dimenses, fsica e

virtual, so chamadas a se harmonizar e se integrar numa vida de relaes plenas e sinceras.

Assim, o ciberespao tem a capacidade de fazer das novas tecnologias interconectadas,

mais que simples instrumentos externos para simplificao das comunicaes e relaes

humanas. Ele torna-se extenso das ruas e praas por onde circulam pessoas. Ou seja, os

espaos digitais so, hoje, um terreno onde est funcionando a humanidade(LVY, 1994,

p.1). E nesse terreno interagem pessoas reais com sentimentos, dramas, angustias, alegrias e

crenas.

3. Manifestaes religiosas na internet - Categorizaes

Uma concepo terica da internet com fins acadmicos pode assumir uma das

seguintes abordagens: Internet comocultura;comoartefato cultural ou; como tecnologia miditica

(FRAGOSO, RECUERO, AMARAL, 2011). Comocultura,a internet vista, pelo pesquisador,

de forma distinta em sua temporalidade e mundo concreto. Essa perspectiva v o ciberespao

como um mundo parteda realidade social. Como uma dimenso virtual, em contraposio

realidade cotidiana. J numa perspectiva da internet como artefato cultural, o pesquisador mira a

rede a partir da insero desta na vida cotidiana das pessoas e dos grupos favorecendo uma

viso do ciberespaocomo parte das redes sociais e culturais mais amplas. Nessa perspectiva, as

fronteiras entre off-line e on-line so fludas e se interinfluenciam. A viso da internet como

tecnologia miditica, por sua vez, observa a rede como matriz de prticas sociais, englobando,

assim, as duas abordagens anteriores.

O presente artigo se prope a rastrear os diferentes atores sociais, suas diferentes

prticas em diferentes contextos e conexes, adotando a perspectiva da internetcomo tecnologia

miditica. Isso porque, de acordo com Silva (2005), dos diferentes atores sociais e diferentes

grupos religiosos que migram para o ciberespao, ou que se formam das prprias interaes

possibilitadas pelo ambiente on-line, resultam diferentes tipos ou formas de manifestaes

religiosas. E essas diferentes manifestaes podem ser classificadas, em trs tipos; Manifestao

Religiosa Informativa;Manifestao Religiosa Espacial, e;Manifestao Religiosa Metafsica.


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3.1. Manifestao Religiosa Informativa

AManifestao Religiosa Informativa caracteriza-se pelo uso da internet comoFerramenta.

Nessa classificao pode-se incluir o que Helland (2002) chama de Religion-online, ou seja, o usoda redepara comunicao um-todosonde a relao do usurio com a informao controlada

por aquele que a disponibiliza. Karaflogka, por sua vez, chama esse tipo de manifestao de

Religion on Cyberspace referindo-se informao disponibilizada por qualquer religio, Igreja,

indivduo ou organizao que tambm existe e pode ser conseguida fora da Internet

(KARAFLOGKA, 2002, p.284-285).

Neste tipo de manifestao religiosa on-line, a informao pode se apresentar, tanto em

formato textual, no caso de um documento em formato pdf ou texto simples, como emformato hipertextual, quando a informao est dividida em links, ou ainda em formato de

udio ou vdeo.Mas sempre considerando o esquema de comunicao one way, sem abertura

para resposta do usurio ainda que esse tenha a liberdade de escolher entre uma gama de

informaes possveis(SILVA, 2005, p. 11).

Essencialmente, portanto, a Manifestao Religiosa Informativarefere-se ao deslocamento

de informaes religiosas pr-existentes para a rede oferecendo uma interatividade, em geral,

limitada escolha das informaes desejadas por meio de links e hipertextos, como na Web1.0, esttica e mais informativa do que interativa.

3.2. Manifestao Religiosa Espacial

Na Manifestao Religiosa Espacial, a caracterstica principal o uso da internet como

Lugar. Ela inclui tanto discusses religiosas, metafsicas e espirituais que envolvam a interao

entre usurios, quanto rituais e prticas religiosas em geral executadas ou vivenciadas nociberespao (SILVA, 2005). Esse tipo de manifestao envolve presena, pertencimento e/ou

participao ativa que vai alm da interatividade por escolha de informaes. Essa

manifestao abre a possibilidade do uso da internet para a criao de comunidades virtuais

abertas para a partilha e manuteno dos laos comunitrios como os existentes off-line.

Nessa classificao pode-se incluir ainda o que Helland (2002) chama de Online-religion

relativa s manifestaes comunicacionais todos-todos e ligada viso da internet como lugar ou

ambiente de interao. Nessa classificao, a interatividade fundamental, pois as


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contribuies, opinies e expresses de crenas pessoais por parte dos usurios muito

importante.

AManifestao Religiosa Espacial possibilitada pela Web 2.0 por meio de blogs, vdeos,redes sociais, transmisses ao vivo, oraes ou debates em grupos, etc. Mas uma Manifestao

Religiosa Espacial s evidente quando estes recursos so efetivamente usados. A simples

presena deles no significa que a manifestao religiosa possa ser classificada como tal.

3.3. Manifestao Religiosa Metafsica

A terceira e ltima forma de manifestao religiosa, conforme classificao propostapor Silva (2005), a Manifestao Religiosa MetafsicaModo de Ser. So as formas de alcanar a

transcendncia on-linepropostas pelas tecno-religiosidades. Ou seja, os grupos religiosos que veem

na tecnologia a soluo dos problemas do mundo e/ou veem no ciberespaoum lugar sagrado

de salvao pessoal. Nele a internet se torna um meio intensificador da experincia

transcendente, de libertao corporal e temporal, que pretende oferecer uma alternativa

realidade fsica. Nesse tipo de manifestao a mdia vista como produtora de uma

religiosidade, ou uma religio em si.

Karaflogka (2002) chama essa manifestao de religion in cyberspaceou ciber-religio. Para

ele, essa forma de religiosidade mostra uma expresso religiosa, metafsica ou espiritual, criada

e existente somente no ciberespao, gozando de um certo grau derealidade virtual.

Trata-se da mdia no como dolo de uma religiosidade, mas como meio para a suaexistncia, seja como nova produtora de sentimentos como comunidade, ritual esacralidade, antes de alada estritamente religiosa, como tambm como aquilo que necessrio para a obteno de uma to desejada transcendncia, que no parece mais seroferecida pela tradio religiosa de forma satisfatria, isto , da relao homem-tecnologiacomo a obteno imediata da imortalidade, do conhecimento, da transcendncia(SILVA, 2005, p. 16).

Essa Manifestao Religiosa Metafsica, ou ciber-religio, conforme aponta Aguiar (2014),

aquele malsucedido, que, em geral, desaparece depois de alguns meses, refletindo a

transitoriedade prpria das redes. So, portanto, fenmenos raros como o caso da seita digital

Heavens Gateque teve como fim trgico o suicdio em massa pela continuao ritualstica de

um jogo de computador.


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4. Ielbianos on-line

Sbardelotto (2011), nos lembra que, em uma sociedade em processo de midiatizao, o

religioso j no pode ser explicado ou entendido sem levar em considerao o papel dasmdias. Segundo ele, o fiel tambm pratica sua f no mbito digital on-line, pois h ofertas de

servios que possibilitam uma modalidade interacional de experincia religiosa por meio da

internet, o que faz com que o indivduo, muitas vezes, prefira praticar a sua f na internet, ao

invs de fazer isso na igreja do bairro.

Diante dessa realidade, o desafio para os grupos religiosos no o de aprender de que

forma us-la bem, mas o de viver a redecomo um dos ambientes de vida e f, pois ela no

um novo meio de evangelizao, mas antes de tudo, um contexto no qual a f chamada a seexprimir no por uma mera vontade de presena, mas por uma conaturalidade do cristianismo

com a vida dos homens (SPADARO, 2012, p. 25). instituio religiosa cabe a tarefa de

acompanhar o fiel nesse caminho. E para que as instituies religiosas acompanhem sua

membresiaoferecendo a eles possibilidades de expresso, comunho, interao e testemunho de

f dentro e fora do ciberespao, necessria uma atuao que se aproxime mais de uma

manifestao ou presenaEspacial, e no simplesmente Informativa.

Surgem ento algumas questes; Estariam os ielbianos vivendo e exprimindo comnaturalidade seu cristianismo nesse novo contexto? Como a IELB est acompanhando sua

membresia por estes novos caminhos da sociedade da midiatizao? Em que propores as

consideraes levantadas acima esto sendo vividas e/ou aplicadas no contexto ielbiano?

Em busca de respostas foram estudados, por meio de um estudo etnogrfico virtual,

da navegao atravs de clicks e da observao cuidadosa de cada pgina, os sites;

www.lllb.org.br, www.lslb.org.br, www.jelb.org.br e www.ielb.org.br. Estes foram escolhidos por

representarem, de forma geral, as principais atuaes da igreja off-line; Liga de Leigos luteranos

do Brasil (LLLB), Liga de Servas Luteranas do Brasil (LSLB), a Juventude Evanglica Luterana

do Brasil (JELB) e o Portal Oficial da IELB respectivamente. Todos os sites foram acessados

e analisados na data de 27 de outubro de 2014.

Foram realizadas ainda duas pesquisas. A primeira, entre os dias 15 de julho e 15 de

agosto de 2014, e a segunda, de 10 de outubro a 10 de novembro de 2014. Esta ultima foi

necessria em virtude do lanamento do novo portal da IELB em 19 de agosto de 2014,

portanto, posterior ao perodo da primeira pesquisa. Em ambas, os internautas responderam


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questes de mltipla escolha relacionadas aos sites pesquisados. Os resultados sero

apresentados ao longo do relatrio do estudo que segue.

4.1. Liga de Leigos Luteranos do Brasil

O site www.lllb.org.br o site da LLLB, grupo de homens organizados em congregaes

da igreja e a nvel nacional. O site funciona basicamente como um blog com mensagens e

informaes dispostas pela data da postagem. Em geral, so postagens comunicativas, com

imagens, texto e vdeos. No topo h o menucom opes diversas comoQuem Somos, Histrico,

Metas, Diretoria, Tesouraria e Estatuto. Todos com informaes estticas, textuais ou

hipertextuais. Em Est Acontecendo so selecionadas as informaes sobre programaes

recentes. Clicando em Mensagens, o usurio direcionado a postagens com reflexes diversas.

Em Material de Apoioencontram-se estudos bblicos em texto alm de vdeos. H ainda uma

lista de links, informaes de contato, e o mapa do site.

Observa-se que, apesar de ser estruturado em formato anlogo a um blog, o mesmo

possui pouca interao sendo que esta se d basicamente atravs da escolha dos caminhos

para navegao atravs de hipertexto. Sendo assim, pode ser categorizado como Manifestao

Religiosa Informativa,ou seja, seu uso se d basicamente comoFerramentade divulgao.

Na pesquisa por amostragem, 54,71%dos leigos que responderam conheciam o site,

mas 52,77% desses disseram que o acessam apenas de vez em quando, e 41,66% quase nunca

enquanto que apenas 5,55%o acessam semanalmenteou diariamente.

Perguntados sobre sua utilidade, 65,85%o considera til, enquanto 34,14%acha que

poderia ser melhor. A maioria dos que responderam ao questionrio apontaram o que um

internauta resumiu na seguinte frase; Precisa de um "UP GRADE" com urgncia. Essanecessidade, segundo alguns, pela falta de atualizao; A ltima coisa que "est acontecendo" foi

em maio....Outros opinaram sobre a questo do contedo; Falta atualizao mais frequente, ao

que percebe-se, quase sempre s usado para o congresso da LLLB. Poderia ter mais informaes das ligas

distritais, regionais ou congregacionais. Ou sobre divulgao; acho que o site deveria ser mais moderno,

melhor divulgado.

A questo da falta de interatividade tambm foi destacada; Poderia ser mais dinmico

como o dos jovens ou mesmo o da prpria IELB; Facilitar o acesso opinies e comentrios dos leigos sobre


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determinados assuntos. Abrir espaos para leigos tirarem dvidas com perguntas especialistas na rea; o

site poderia ser utilizado como uma ferramenta de educao crist, com a disponibilizao de cursos, onde o

internauta pudesse interagir.

4.2. Liga de Servas Luteranas do Brasil

O site da LSLB o www.lslb.org.br. O usurio tem uma grata surpresa ao acess-lo, pois

recebido por uma janela pop-up contendo belas imagens e versculos bblicos de estmulo e

nimo. Ao fechar a janela pop-upo usurio se depara com um layout atraente e, ao mesmo

tempo, simples. H um slide showcom belas imagens e versculos bblicos. Na pgina inicial

aparecem os Destaques da LSLB onde o usurio pode escolher as informaes que deseja

acessar. H ainda a opo de cadastro de e-mail para recebimento das novidades da liga.

No menu encontramos as principais opes do site. Em A LSLB encontram-se

informaes das regies da LSLB, o lema da Liga, voto de dedicao, hino e compromisso.

Em Diretoriah informaes em nvel nacional e regional. No link Revistao internauta obtm

informaes sobre assinaturas e acessa edies on-line da revista Servas do Senhor. Na opo

ASAS h informaes de programaes e atividades promovidas pelas Servas Amigas do

Seminrio.J em Notciaspodem-se acessar as ultimas informaes envolvendo a liga, notas de

falecimento, recursos diversos, reflexes, e postagens diversas classificadas por data de

postagem. Ainda no menuh a opo Galeriacontendo fotos de eventos e a opo Contato.

Apesar de a primeira impresso ter sido muito boa, tambm nesse site encontramos

basicamente pginas estticas e informativas, o que no necessariamente ruim, mas revela o

uso do site como ferramentasem muita interatividade, a no ser aquela da simples escolha dos

caminhos a seguir. Assim, esse site tambm se encaixa na categoria de Manifestao Religiosa

Informativa. Ou ento, no que Helland (2002) chama de Religion-online, que caracterizada pela

comunicao um-todosonde a relao do usurio com a informao controlada por aquele

que a disponibiliza.

Na pesquisa por amostragem, 53,7%das servas que responderam afirmaram conhecer

o site, mas 50%dessas o acessam apenas de vez em quando, e 36,11%quase nunca, enquanto que,

apenas 13,88%,o acessam semanalmenteou diariamente.


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Perguntadas sobre a utilidade, 72,5%das servas o considera til, enquanto 27,5%acha

que poderia ser melhor. Nesse quesito, algumas internautas destacaram a necessidade de

atualizaes mais constantes. Outras criticaram a pouca divulgao; Nunca acessei este site;

No conheo; no sabia que existia. por isso deve ser mais divulgado. Por outro lado, foram muitos

os elogios; As Servas esto muito atentas em deixar o site melhor e atrativo; Gosto dos temas expostos, o

que aprimora nossos estudos e trabalhos das Servas;Sempre que acesso busco informaes e geralmente fico

satisfeita com o resultado que obtenho; Parece ter a informao importante facilmente "encontrvel".

4.3. Juventude Evanglica Luterana do Brasil

A JELB tambm est presente na internet. O site www.jelb.org.br, apresenta um visual

agradvel e de fcil manuseio. Logo no topo, destacam-se, a opo de Pesquisa, e a interao

com redes sociais on-line. Entre estas se destacam, o link para a FanPageno Facebook, o link para

o Flikrcom belas imagens do congresso nacional da JELB de 2013, alm do link para o canal

no YouTube, com vdeos de congressos, clipes e convites em vdeo para as prximas

programaes nacionais. Logo abaixo da linha do menu encontra-se uma poro de janelas

com imagens e links para os principais destaques do site.

O menudo site compe-se dos seguintes itens; SobreOpo geral que d acesso a

diversos outros links contendo as opes; O que Cremos -com texto de confisso de f e vdeo

falando da f confessada pelo grupo;Histria - com texto recontando a histria da JELB e

vdeo sobre DVD que reconta a histria; Smbolo - contendo hipertexto explicativo e vdeo;

Conselho Geral - onde esto as informaes da diretoria nacional e contatos;CG Atual - com

fotos e depoimentos dos integrantes do Conselho Geral;eLinha do tempo - onde podem ser

encontrados os nomes de ex integrantes do Conselho Geral da JELB desde sua fundao. Em

JELB pelo Brasilh um mapa interativo onde o visitante pode encontrar informaes sobre as

unies juvenis de todo o Brasil escolhendo por estados. Alm disso, h informaes sobre o

que uma UJ (Unio Juvenil) e endereo eletrnico para contato. J na opo Projetos

encontram-se informaes valiosas para as unies juvenis sobre como organizar alguns dos

projetos sociais propostos pela JELB, sempre com explicaes textuais e/ou arquivos para

baixar. Em Congresso, tem-se acesso a outra pgina, estilizada conforme as cores e o lema do

prximo congresso nacional. Todas as informaes, incluindo local, inscries on-line,

programao, caravanas e contato, alm de vdeo informativo e motivacional. Na opo PapoSrio, so encontradas reflexes curtas e provocativas. H ainda dois espaos para envio de


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perguntas para o pastor e pedidos de orao. Na opo Blog possvel interagir enviando

comentrios, mas, pesar da disponibilidade, o recurso ainda pouco usado pelos internautas.

Em Ofertasencontra-se vdeo e formas de ofertar para a JELB, e em Contatoo usurio tambm

pode enviar sua mensagem. Em uma linha ao p da pgina h a opo de cadastro de e-mail

para recebimento de novidades alm de links para outros sites ligados IELB.

Percebe-se claramente que a hipertextualidade ganha mais fora aqui no site

www.jelb.org.brcom maior quantidade de opes, especialmente de vdeos explicativos. Em sua

essncia, o site tambm informativo, mas tem um bom potencial de Manifestao Religiosa

Espacialatravs das opes de envio de perguntas e pedidos de orao, por exemplo. O site

ainda tenta envolver presena, pertencimento e participao ativa que v alm da

interatividade apenas por escolha de informaes. Porm, no h opes que julgaramos de

grande importncia, tais como; grupos de discusso ou perguntas e respostas que fiquem a

vista dos internautas e possam ser debatidas, etc.

Na pesquisa por amostragem, 80,43%dos jovens que responderam conheciam o site,

mas a maioria, 72.22% o acessam apenas de vez em quando, e 16,66% quase nunca, enquanto

11,11%dos que responderam o acessam semanalmentee 0%diariamente.

Perguntados sobre a utilidade do site, 81,08%o considera til, enquanto 18,91%achaque poderia ser melhor. Nesse ponto, alguns internautas destacaram a necessidade de maior

divulgao;Muito contedo de qualidade, mas ainda pouco aproveitado. Est sendo divulgado. Penso que

agora conosco, os 'internautas'.

Entre as crticas esto tambm as relacionadas simplicidade do layout; Acho que o site

est com um layout muito simples.... As relacionadas ao contedo; O site bem feito, mas tambm acho

que poderia ter mais ajuda aos lderes jovens, e quem sabe, uma maior disponibilidade de hinos da

juventude...; Poderia-se colocar mais fotos de nossas congregaes e mais ideias para as nossas igrejas, coisas

que unam os jovens. A principal crtica dos jovens, no entanto, est relacionada baixa

interatividade; O site da JELB melhorou bastante na ltima mudana! Mas tenho saudades do frum que

existia em 2006; Falta espao interativo, tipo frumou espao para perfis ou posts.

Por outro lado, h tambm muitos elogios, como; Trata-se de um site dinmico e funcional,

cuja razo maior a divulgao das aes da JELB, inclusive possui a possibilidade de treinamentos (EAD)

distncia (Em implantao); Acho muuuuito bom; Sabe, vivemos tempos de uma enxurrada de

comunicao virtual que s acesso o que realmente necessrio, quando necessrio [...] Se os jovens esto


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acessando e tirando proveito [...] bem est; bem planejado e percebe-se que as atualizaes so constantes.

Procura interagir com os internautas, o que tambm um ponto favorvel.

4.4. Portal Oficial da IELB

O portal oficial da Igreja Evanglica Luterana do Brasil, www.ielb.org.br, como o temos

hoje, foi oficialmente lanado no dia 19 de agosto de 2014 aps diversos ataques de hackersao

antigo site no final de 2013 e inicio de 2014. Abaixo da mensagem de boas vindas h um slide

showcontendo anncios dos principais peridicos da igreja alm do lema oficial para o ano e

meno a campanhas apoiadas pela igreja. Em destaque esto as ltimas notcias e recursos

como o programa televisivo Cristo Para Todos (CPT) e vdeo, auxlios exegticos para

pastores, entre outros. Na lateral direita do internauta, h um menucom imagens e links para as

organizaes auxiliares da igreja. Um link para o guia de congregaes e pastores e um link

para localizao em mapa, ainda com localizaes imprecisas e confusas, mas com grande

potencial.

Abaixo do link para o guia h uma enquete que pergunta O que voc achou do novo portal

da IELB?. Em 27 de outubro de 2014, data dessa anlise, os resultados dessa pesquisa

apontavam como respostas; timo, 59,15%; Bom, 23,42%; Regular, 4,44%; Pode Melhorar, 12,99%

dos votos. A pesquisa realizada entre 15 de julho a 15 de agosto, portanto antes do

lanamento do novo portal, apontava o seguinte; 63%o consideravam timo ou bom, e 36%

acreditavam que poderia melhorar. Percebe-se a que o percentual entre os que consideram o

site timoou Bomsubiu de 63%para mais de 83%e que o numero dos que acreditavam que o

consideram Regularou que Pode Melhorarcaiu de 36%para um pouco mais de 17%.

H ainda, no portal, o Espao das Crianas onde podem ser baixados os encartes do

chamadoMensageiro das Crianasrelativos ao ano de 2012, para impresso. Sobre isso, um dos

internautas pesquisados sugeriu; Poderia conter - um aplicativo educacional para as crianas - como jogos

educativos on-line e etc. Oferecidos no novo portal, e de grande relevncia, so os Posicionamentos

Oficiais, documentos elaborados pela igreja, que tratam de assuntos polmicos que exigem um

posicionamento oficial. Abaixo dos textos h a possibilidade de insero de comentrios com

a opo de compartilhamento via Facebook. Essa ferramenta, porm, ainda no despertou nos

internautas.


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Ainda na lateral direita do internauta, esto informaes relativas ao Tempo da Igreja. H

tambm uma imagem com link para a FanPageoficial da celebrao dos 500 anos da Reforma

Luterana. Tambm possvel a assinatura daNewsletterbem como o acompanhamento atravs

da redes sociais comoFacebooke YouTube. Destaque para a FanPageno Facebookque se tornou

um espao de divulgao e interao usado com bastante intensidade e obtendo relativo

sucesso. O canal no YouTubetambm tem sido bastante usado.

Apesar das melhorias oferecidas, como a criao de uma Web Rdio acessvel pelo

portal, seria possvel um servio ainda mais completo. o que pensa, por exemplo, esse

internauta que escreve sobre o novo portal; Est muito melhor!! Mas creio que ainda falta a presena

de maior diversidade de estudos bblicos, sermes e louvores de nossa igreja em vdeos, mp3 de bandas e corais

luteranos [....] Presena de dados mais atuais sobre as congregaes e seus pontos de misso. Presena de uma

Web-tv [...] redirecionando as congregaes com as transmisses de cultos ao vivo por todo Brasil!! Mas como

dito, tem melhorado bastante!!.

O novo portal mostra um avano considervel em relao ao anterior. Essencialmente,

no entanto, o novo portal tem ainda basicamente a funo comunicativaou informativa, apesar de

tambm ter demonstrado um bom potencial comoManifestao Religiosa Espacial. O portal tenta

envolver presena, pertencimentoe participao ativa. Porm, encontra-se em falta opes

como; grupos de discusso ou perguntas e respostas que fiquem a vista dos internautas, alm

de outras possibilidades de manifestaes comunicacionais todos-todos.

5. Consideraes Finais

Na ocasio do lanamento do novo portal oficial da IELB em 19 de agosto de 2014, o

presidente nacional da igreja, Rev. Egon Kopereck, afirmou;

De fato, hoje, eu diria, mais um marco dentro do trabalho de nossa querida igreja. mais um avano onde ns estamos entrando cada vez mais neste mundo virtual ondenavegamos to pouco ainda, e onde exploramos to pouco, diante daquilo que ele nosoferece. Essa Ferramenta importante para o trabalho da igreja. Anunciando eproclamando o evangelho [...] algo que ns estvamos sonhando h vrios meses [...] Epodermos assim interagir mais e melhor com a nossa querida igreja e com o mundo virtual[...] Onde ns colocamos disposio tudo aquilo que a igreja tem; tudo aquilo que aigreja oferece; os trabalhos das organizaes auxiliares [...] E ns podemos ali tambm,atravs do link, entrar e conhecer esse trabalho. Interagir com esse trabalho. Questionar,Perguntar, enfim, aproveitar aquilo que ele nos oferece [...] Somos gratos a Deus por

avanar [...] tentando sempre mais e melhor comunicar a vida e levar Cristo para todos(IELB-TV, 2014).


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A expresso mundo virtual, que aparece duas vezes nesse breve discurso, revela uma

concepo da internet onde ela vista de forma distinta em sua temporalidade e mundo

concreto, como uma realidade parte, apenas virtual, em contraposio ao mundo real. O

discurso revela claramente o que se observa, em geral, nos sites analisados. Ou seja, a presena

ielbiana no ciberespao se d basicamente atravs de uma Manifestao Religiosa Informativa que

reproduz, basicamente, informaes pr-existentes - off-line- deslocando-as para o ciberespao-

on-line. As frases Essa Ferramenta importante para o trabalho da igreja; e Onde ns colocamos

disposio tudo aquilo que a igreja tem; tudo aquilo que a igreja oferece; os trabalhos das organizaes

auxiliares... revelam claramente essa viso da internet mais como Ferramenta do que como

Espao.

H, por outro lado, o reconhecimento de que, de fato, os ielbianos, especialmente a

instituio IELB, est explorando muito pouco diante daquilo que o ciberespao pode oferecer.

H o intenso desejo, expresso pelos internautas e repetidos pelo pastor presidente, de;

Interagir com esse trabalho. Questionar, Perguntar, enfim, aproveitar aquilo que ele nos oferece.... E a igreja

tem se esforado nessa direo.

Um monitoramento do uso da internet por grupos religiosos brasileiros realizado ao

longo de dez anos aponta que h uma utilizao desajeitada e pouco eficiente dos recursos

possibilitados pela internet por parte dos grupos religiosos institucionalizados e tradicionais

(JUNGBLUT, 2010, p. 208). Essa constatao verdadeira, em parte, tambm no caso da

IELB. A internet como Ferramentaest sendo usada relativamente bem, mas a internet como

Lugarou comoEspao requer mais investimento e empenho.

Assim, o desafio a ser enfrentado pelos ielbianos no o de aprender a usar a redecomo

uma ferramentapara transmitir citaes do evangelho on-line, pois isso um computador pode

fazer sozinho. O verdadeiro desafio viver, refletir e testemunhar a f nesses espaos como

um territrio habitado por pessoas reais, com suas aspiraes, sentimentos, dvidas e crenas.

O verdadeiro desafio viver a f crist genuna dentro e fora desse espao. E a igreja, que

recebeu a misso de apascentar as ovelhas, tem a desafiadora tarefa de acompanh-las tambm

por este terreno onde est funcionando a humanidade(LVY, 1994, p.1), pois o ciberespao

, cada dia mais, extenso da Praa da Estao,da Rua Halfeld, e de tantas outras praas e ruas

das cidades do mundo todo. E isso, de modo irreversvel.


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1994

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Manifestações Religiosas na Internet: Percepções da presença ielbiana

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