O SONHO E A ESCADAIr.: Antnio do Carmo Ferreira

No sei se costume em todas as regies do Brasil, o maom dizer que subiu um degrau na Escada de Jac, para externar sua alegria em receber aumento de salrio. Aqui, na regio em que vivo e tenho vinculao com a Arte Real, rotina dizer-se esta expresso, tanto na revelao da felicidade de quem foi elevado de grau, como nos discursos de saudao aos beneficiados. Entendo que dever ser muito denso o significado deste smbolo na maonaria (1), diante de tanta nfase que se lhe d em seu uso ou ao se fazer a sua exegese, por mais superficial que seja a abordagem. No quero falar que a Escada de Jac importante, por haver sido admitida no Simbolismo Manico e, coincidentemente, ao mesmo tempo em que se inaugurava o primeiro Templo Manico, construdo como tal e para esta finalidade o Freemasons Hall inaugurado em 1776 (2), no oriente de Londres. Nem desejo registrar, mas j registrando, a sua importncia, porque esteja configurada no Painel da Loja de Aprendiz, elaborado por Willian Dight, em 1808 (3), onde a Escada de Jac aparece, partindo da Bblia aberta sobre o altar e alando-se ao cu, que o alcana no claro de uma estrela de sete pontas. Todavia, como se percebe, mesmo sem querer me referir a uma Escada, j falei de duas. Uma, a do sonho de Jac, cuja descrio vem do Velho Testamento (4). Outra, desenhada por Dight, que se reporta primeira, mas com omisses e algumas inseres. Na Escada do sonho, ela est ligando a terra ao cu, e anjos, sobem e descem. Na Escada do Painel, ela est ligando a Bblia do altar ao cu, sem anjos, mas com a introduo de fortes smbolos do cristianismo, quais sejam: a cruz da f, a ncora da esperana, e o clice do amor (o sangue do Filho de Deus, derramado em face do amor pela humanidade). (5) O sonho, teve-o Jac, e est totalmente narrado no Gnesis. O Senhor, na oportunidade, fala a Jac de tudo de bom que lhe est reservado, tanto a Jac quanto sua descendncia o povo de Israel, nome este que substituiu o de Jac, aps sua luta com o anjo, episdio de que a Bblia se ocupa no livro de Gnesis (6)

A conversa havida ao p da Escada inspira o entendimento de uma contrapartida de Jac e descendentes ao que o Senhor, seu Deus, lhe estava a garantir. Que aquele povo desse vida o destino de encaminhar-se ao Altssimo: (7) uma peregrinao de retorno Casa do Pai, como sculos depois, Santo Agostinho ensinava a respeito da vida. Parece-me no causar arrepios dizer que a maonaria pensa desta forma, quando proclama a prevalncia do esprito sobre a matria. Pensamento este muito bem retratado na composio do compasso e esquadro, sendo este a matria e aquele o esprito. A vida, em seus aspectos menos tangveis, o mote principal da Ordem. O aperfeioamento do iniciado e seu exemplo na comunidade em que habita.. O cuidado com o bem-estar do prximo. O zelo pela famlia. A dedicao s coisas do amor fraternal. O adepto da maonaria deve apresentar-se pelo bem que pode fazer. A Escada de Jac indica esta trajetria. No que se refere ao sonho, ela utilizada pelos anjos (seres plenos de virtudes) em sua movimentao. O maom dever ser um construtor de templos virtude. Ele mesmo ser uma pedra que se poliu para ocupar espao na construo. Ascender mais um degrau na Escada estar mais perto do Criador. Significa dizer: possuir mais virtudes. A contrapartida ao que o Senhor ofertou a Jac. A Escada de Jac, na concepo de Dight, que contm os smbolos da f, da esperana e do amor, tem o chamamento do maom a seu prprio aperfeioamento. Se o maom diz que subiu um degrau na Escada, tem convico do que est dizendo, e acredita nisto, ele est declarando seu compromisso com esta prtica de amar a Deus, pois est em seu caminho; de aperfeioar-se, porque destinado a ser templo de Deus (8); e de amar ao prximo que um estgio da Escada, que se encontra mais aproximado do Altssimo. Que o Grande Arquiteto do Universo conceda, sempre, aos irmos maons a fora e o vigor suficientes para subirem, no somente um, porm vrios degraus nesta desafiadora escada, com a qual sonhou Jac e na qual a maonaria se inspira a cada instante.

RECURSOS BIBLIOGRFICOS (1) A Escada de Jacob alegoria de origem bblica e designa a escada que Jacob viu em sonho, a qual simbolizava a providncia e cuidado especial de Deus por Jacob; os anjos levavam suas oraes e necessidades ao trono de Deus e desciam com as bnos divinas; em Maonaria ela representada sobre o crculo entre paralelas verticais e tangenciais, tendo no topo, uma estrela de sete pontas, como smbolo da ligao do iniciado com Deus, atravs da ascenso na escada inicitica. Jos Castellani, no livro Dicionrio Etimolgico Manico, vol. DEFG, pg. 59, Editora A Trolha, Londrina/PR..

(2) Naquele ano foi pintado um Painel... tudo leva a crer que o irmo Pintor... acrescentou tambm a Escada de Jac, que desde alguns anos antes j vinha sendo ensinado nas Lojas. Lendo Machey, vemos que no rito de York, a Escada no era um Smbolo original, tendo sido introduzido por Dunckerley em 1776, poca em que Priston iniciou suas LEITURAS. O que vem a comprovar, que, at aquela data, a Escada de Jac ainda no era um Smbolo Manico. No Rito Escocs Antigo e Aceito, ela entrou pelas mos de Miguel Andr de Ransay, que era um ardoroso defensor dos Stwarts, transformando em smbolo manico a Escada Mstica dos Mistrios Mitraicos. Francisco de Assis Carvalho no livro Smbolos Manicos e suas origens, pgs. 135, 136 e 137, Editora A Trolha, Londrina/PR.. (3) Willian Dight, um maom ingls, pintor, em 1808 elaborou trs Painis sobre lona, como era de uso na poca. Rizzardo Da Camino no livro Os Painis da Loja de Aprendiz pg. 109, Editora A Trolha. Na pg. 110 da mesma obra, est reproduzido o painel onde se encontra o desenho da Escada de Jac. (4) Gnesis 28:10 17 (5) I Cor 13:13 (6) Gnesis 32: 28 (7) Gnesis 28:20 22 (8) I Cor 6: 19