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LISTA:SOCIOLOGIA–ÉMILEDURKHEIM

Prof.Rodolfo

1.(Ufu2016)ASociologiasurgenoséculoXIX,momentomarcadoporumaintensacrisesocialnaEuropa.ÉmileDurkheimnãodeixoudeserinfluenciadoporessecontexto.Nessesentido,umdosseusobjetivoserafazerdaSociologiaumadisciplinacientíficacapazdecriarrepostasaosdesafiosenfrentadospelasociedademoderna.Entreosdesafios,colocava-seacrescentecontradiçãoentrecapitaletrabalho,entendidapeloautorcomoumexemplodosefeitosdeumestadodeanomia,caracterizadoa)pelaexcessivaregulamentaçãoestatalsobreasatividades

econômicas.b)pelaintensificaçãodoslaçosdesolidariedademecânicano

interiordascorporações.c)pelaausênciadeinstituiçõescapazesdeexerceremum

podermoralsobreosindivíduos.d)peloaprofundamentodadesigualdadeeconômica.2.(Enem2016)Asociologiaaindanãoultrapassouaeradasconstruçõesedassíntesesfilosóficas.Emvezdeassumiratarefadelançarluzsobreumaparcelarestritadocamposocial,elapreferebuscarasbrilhantesgeneralidadesemquetodasasquestõessãolevantadassemquenenhumasejaexpressamentetratada.Nãoécomexamessumáriosepormeiodeintuiçõesrápidasquesepodechegaradescobrirasleisdeumarealidadetãocomplexa.Sobretudo,generalizaçõesàsvezestãoamplasetãoapressadasnãosãosuscetíveisdenenhumtipodeprova.

DURKHEIM,E.Osuicídio:estudodesociologia.SãoPaulo:MartinsFontes,2000.

OtextoexpressaoesforçodeÉmileDurkheimemconstruirumasociologiacombasenaa)vinculaçãocomafilosofiacomosaberunificado.b)reuniãodepercepçõesintuitivasparademonstração.c)formulaçãodehipótesessubjetivassobreavidasocial.d)adesãoaospadrõesdeinvestigaçãotípicosdasciências

naturais.e)incorporaçãodeumconhecimentoalimentadopelo

engajamentopolítico.3.(Ufu2016)Em1987,aentãoPrimeira-MinistradaGrã-Bretanha,MargaretThatcher,deuumadeclaraçãoduranteumaentrevistaqueresumia,emparte,oseuideáriopolíticoliberal:“Asociedadenãoexiste.Existemhomens,existemmulhereseexistemfamílias”.OgovernodeThatcherficariaconhecidocomoumdosprecursoresdochamadoEstadoneoliberal,queenfatizava,entreoutrosideais,oindividualismo.Assim,estaconcepçãodegovernocontradizosfundamentosdaSociologiadeDurkheim,segundooqualasociedadepoderiaseridentificadaa)comoasomadeindivíduosquedefinemseusvaloresem

comum,unindo-seporlaçosdesolidariedadevoluntária.b)apartirdaexistênciadeumcontratosocialquedáorigem

aoEstadoeàsociedadecivil.c)comooresultadodaaçãodaclassedominante,capazde

reunirecontrolarasmassas.

d)pelasíntesedeaçõesesentimentosindividuaisqueoriginamumavidapsíquicasuigeneris.

4.(Ueg2016)Oobjetodeestudodasociologia,paraDurkheim,éofatosocial,quedevesertratadocomo“coisa”eosociólogodeveafastarsuasprenoçõesepreconceitos.Aconstruçãodurkheimianadoobjetodeestudodasociologiapodeserconsideradaa)positivista,poissefundamentanabuscadeobjetividadee

neutralidade.b)dialética,poisreconheceaexistênciadeumarealidade

exterioraopesquisador.c)kantiana,poistratada“coisaemsi”erealizaacoisificação

darealidade.d)nietzschiana,poiscolocaa“vontadedepoder”como

fundamentoparaapesquisa.e)weberiana,poisabordaaaçãosocialracionalatribuídapor

umsujeito.5.(Ufu2015)AconcepçãodaSociologiadeDurkheimsebaseiaemumateoriadofatosocial.SeuobjetivoédemonstrarquepodeedeveexistirumaSociologiaobjetivaecientífica,conformeomodelodasoutrasciências,tendoporobjetoofatosocial.

ARON,R.Asetapasdopensamentosociológico.SãoPaulo:MartinsFontes,1995.p.336.

Emvistadoexposto,assinaleaalternativacorreta.a)Durkheimdemonstrouqueofatosocialestádesconectado

dospadrõesdecomportamentoculturaisdoindivíduoemsociedadee,portanto,deveserusadoparaexplicarapenasalgunstiposdesociedade.

b)SegundoDurkheim,aprimeiraregra,eamaisfundamental,éconsiderarosfatossociaiscomocoisasparaseremanalisadas.

c)OestadonormaldasociedadeparaDurkheiméoestadodeanomia,quandotodososindivíduosexercembemosfatossociais.

d)Asolidariedadeorgânica,paraDurkheim,possuipequenadivisãodotrabalhosocial,comopodeserdemonstradapelaanálisedosfatossociaisdasociedade.

6.(Unimontes2015)SegundoosociólogofrancêsÉmileDurkheim(1858-1917),aconsciênciacoletivacorrespondeaoconjuntodascrençasedossentimentoscomunsàmédiadosmembrosdeumamesmasociedadequeformaumsistemadeterminadoquepossuidinâmicaprópria.Ouseja,existemcertospadrõesmoraisestabelecidospelasociedadeaosquaisaspessoasdevemobedecer,comodeveresporelaimpostos,cujanaturezaobrigatóriadamoralcaminhaconjuntamenteàmanifestaçãovoluntáriadavontadedesegui-la.Considerandoasreflexõesdoautorsobreessetema,analiseasafirmativasaseguir:I.Aconsciênciacoletivaproduzummundodesentimentos,deideias,deimagenseindependedamaneirapelaqualcadaumdosmembrosdessasociedadevenhaamanifestá-la,porquetemumarealidadeprópria.



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II.Aconsciênciacoletivarecobretodasasáreasdedistintasdimensõesnaconsciênciadaspessoas,independentementedequeestejainseridonumasociedadesimplesoumesmoumasociedadecomplexa.

III.Quantomaissimpleséasociedademaisextensaéaconsciênciacoletiva,maioréacoesãoentreosparticipantesdasociedade,oquefazcomquetodosseassemelheme,porisso,osmembrosdogruposintam-seatraídospelassimilitudesunscomosoutros.

IV.Nasociedadecomplexa,oidealmoraléimutável,eumavezqueelesurge,impossibilitaasuamodificaçãoeevolução,pormaisquesemodifiquemascondiçõesdevidasocial.

EstãoCORRETASasafirmativasa)I,IIeIV,apenas.b)I,IIeIII,apenas.c)II,IIIeIV,apenas.d)I,IIIeIV,apenas.7.(Unimontes2015)CoubeaÉmileDurkheim(1858-1917)ainstitucionalizaçãodaSociologiacomodisciplinaacadêmica.Paraosociólogoclássicofrancês,asociedademodernaimplicaumadiferenciaçãosubstancialdefunçõeseocupaçõesprofissionais.Sobreasanálisesdesseautor,éCORRETOafirmar:a)Oproblemasocialéestritamenteeconômicoedependede

vontadesindividuais.b)Odesenvolvimentodasociedademodernadevepassarpor

umprocessoderupturasocialepermanenteanomia.c)Aquestãosocialétambémumproblemademoralizaçãoe

organizaçãoconscientedavidaeconômica.d)ParaDurkheim,nasociedademodernanãohá

possibilidadesdedesenvolvimentodascoletividades,pornecessitardenovospactospolíticosdosgovernantes.

8.(Unioeste2015)“Solidariedadeorgânica”e“solidariedademecânica”sãoconceitospropostospelosociólogofrancêsÉmileDurkheim(1858-1917)paraexplicara'coesãosocial'emdiferentestiposdesociedade.Deacordocomastesesdesseestudioso,nassociedadesocidentaismodernas,prevalecea'solidariedadeorgânica',ondeosindivíduossepercebemdiferentesemboradependentesunsdosoutros.Alógicadomercadocapitalista,entretanto,baseadanacompetiçãoindividualistaembuscadolucro,podecorromperosvínculosdesolidariedadequeasseguramacoesãosocialeconduziraumasituaçãode'anomia'.DeacordocomospostuladosdeDurkheim,éCORRETOdizerqueoconceitode“anomia”indicaa)anecessidadedetodosdemonstraremsolidariedadecom

osmaisnecessitados.b)umasituaçãonaqualaquelesindivíduosportadoresdeum

sensomoralsuperiordevemsecolocarcomolíderesdosgruposdosquaisfazemparte.

c)acondiçãonaqualosindivíduosnãoseidentificamcomomembrosdeumgrupoquecompartilhaasmesmasregrasenormasetêmdificuldadesparadistinguir,porexemplo,ocertodoerradoeojustodoinjusto.

d)oconsumismoexacerbadodasnovasgerações,representadopeloaumentodonúmerodeshoppingcentersnascidades.

e)asolidariedadequeaspessoasdemonstramquandoentoamcantosnacionalistasepatrióticosemmanifestaçõespúblicascomoosjogosdasseleçõesnacionaisdefutebol.

9.(Upe2015)Leiaostextosaseguir:TEXTO1Todamaneiradeagir,fixaounão;suscetíveldeexercersobreoindivíduoumacoerçãoexterior;ouentão,aindaquesejageralnaextensãodeumasociedadedada,apresentandoumaexistênciaprópria,independentementedasmanifestaçõesindividuaisquepossater.SILVA,JoséOtacílioda.ElementosdaSociologiaGeral.2.ed.

Cascavel:Edunioeste,2006,p.102.TEXTO2Ainteraçãoentretorcedorejogadorconstitui-seemumfenômenosocial,poisseusagentestêmumaooutrocomoreferênciaparaseusatos.Domesmomodo,podemsertratadastodasasinteraçõesexistentesnoâmbitodoesporte,que,nogeral,tomamocomportamentodojogadorcomoreferência,orientandoseusatosapartirdesseparâmetro.

DIAS,Reinaldo.IntroduçãoàSociologia.2.ed.SãoPaulo:PearsonPrenticeHall,2010,p.15.

Osestudossociológicossebaseiamemváriosobjetosquesãotemasespecíficosdeinvestigação.Osobjetosdeestudosdescritosnostextos1e2são,respectivamente,a)dialéticaematerialismo.b)fatosocialeaçãosocial.c)fatosocialematerialismo.d)positivismoefuncionalismo.e)funcionalismoesociologiacompreensiva.10.(Uel2014)AcidadedesempenhapapelfundamentalnopensamentodeÉmileDurkheim,tantoporexprimirodesenvolvimentodasformasdeintegraçãoquantoporintensificaradivisãodotrabalhosocialaelaligada.Combasenosconhecimentosacercadadivisãodetrabalhosocialnesseautor,assinaleaalternativacorreta.a)Acrescentedivisãodotrabalhocomointercâmbiolivrede

funçõesnoespaçourbanotornaobsoletaapresençadeinstituições.

b)Asolidariedadeorgânicaécompatívelcomasociedadedeclasses,poisavidasocialnecessitadetrabalhosdiferenciados.



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c)Aocriarseresindiferenciadossocialmente,o“homemmassa”,ascidadesrecriamasolidariedademecânicaemdetrimentodasolidariedadeorgânica.

d)Oefeitoprincipaldadivisãodotrabalhoéoaumentodadesintegraçãosocialemrazãodetrabalhosparcelareseindependentes.

e)Oequilíbrioeacoesãosocialproduzidospelacrescentedivisãodotrabalhodecorremdasvontadesedasconsciênciasindividuais.

11.(Upe2014)Leiaotextoaseguir:Acordeipensando...QuenãoagimosapenaspornossodesejoQuesemprefazemosascoisaspensandoemoutros...Quenossasaçõessóexistememrelaçãoanossafamília,vizinhança,cidadeQueessasações,deespíritocoletivo,geramsolidariedadeQuequantomaisamorerelaçõesexistirem,maiscoletivasserãonossasaçõesQueosdesejosocultoseegoístascamuflamainfelicidadedequeméincapazdepensarnocoletivo.

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Acercadosaspectosquedefinemoobjetodeestudosociológicocontidonotexto,assinaleaalternativaINCORRETA.a)Acoerçãoéumacaracterísticaimportanteparaadaptaros

indivíduosàsregrasdasociedadeemquevivem.b)Aeducaçãodosindivíduoséumaformautilizadapela

sociedadeparainternalizar,naspessoas,hábitosecostumesdogruposocial.

c)Aaçãoindividualéimportanteparaaformaçãodacoletividade,masavontadeindividualéfundamentalparaaconstituiçãodasolidariedade.Semestanãoexistesociedade.

d)Ageneralidadeéumaspectoimportantenasaçõescoletivas,poisasregrasenormassociaissãocomunsatodososmembrosdeumasociedade.

e)Asinstituiçõessociaissãoresponsáveispelasocializaçãoepelocontroledasaçõesindividuais.Elasensinamosindivíduosaseguiremasregrassociaisquelhessãoexteriores.

12.(Interbits2013)ParaqueocasoPauloCoelhoreveleomodocomoculturaeruditaeindústriaculturalserelacionamnoBrasil,éprecisoarticulardoismovimentos.Emprimeirolugar,tentarumaexplicaçãoparaosucessodoescritor,centrandoaanálisenopactoficcionalqueseuslivrospropõemaosleitores.Emseguida,tentarentenderseufracassoemencontrarassentonodomíniocultodaliteraturabrasileira,expressosobretudonareaçãodacrítica.Partodeumaduplarecusa:adaatribuiçãomecânicadosucessocomercialaopropósitodeautoajuda(gêneroeditorial,nãoliterário)numcontextode

ultraindividualismoegoísta;eadojuízodevalorestéticocomocritérioabsolutodoliterário.PINHEIRO,F.ArecusaacadêmicaementenderPauloCoelho.

In:FolhadeSãoPaulo,20jan.2013.Adaptado.Disponívelem:<http://folha.com/no1217251>Acessoem22jan.2013.

Arecusaevocadapeloautordotextocorrespondeaumaimportanteconsideraçãometodológica.TomandocomoreferênciaametodologiapropostaporÉmileDurkheim,essetipoderecusaestáinseridonaideiade“tratarosfatossociaiscomocoisas”ecorrespondea:a)Descartarsistematicamentetodasasprenoções.b)Distinguirosfatossociaisnormaisdospatológicos.c)Dividirofenômenoemquantaspartesforemnecessárias.d)Cuidarparaqueosfenômenosseapresentemisoladosde

suasmanifestaçõesindividuais.e)Jamaistomarporobjetoosfenômenosquenãoforam

previamentedefinidos.13.(Unimontes2013)ParaosociólogofrancêsÉmileDurkheim(1858-1917),adefiniçãoobjetivadesuicídiodizrespeitoa"todocasodemortequeresultediretaouindiretamentedeumatopositivoounegativopraticadopelaprópriavítima,sabedoradequedeveriaproduziresseresultado”.Analisandoosuicídiocomoumfenômenocoletivo,esseautorrecorreadadosrelativosaonúmerodesuicídiosdeváriassociedadesparaencontrarregularidadeseconstruirumataxaespecíficaparacadaumadelas.Analisouvariáveisquepodemestarrelacionadasaosuicídio,taiscomosexo,crisespolíticas,criseseconômicas,família,religião,escolaridade,entreoutras.Combasenotextoenasproposiçõesdesseautor,analiseasafirmativasaseguir:I.Esseautorestabeleceuatipologiadesuicídioscomoegoísta,altruístaeanômico.Osuicídioegoístaécaracterísticonassociedadestradicionais,enquantooaltruístaeoanômicosãofrequentesapenasnassociedadesmodernas.

II.Cadagruposocialtemumadisposiçãocoletivaparaosuicídio,edestaderivamasinclinaçõesindividuais.Ograudecoesãoouvitalidadedasinstituiçõesàsquaisapessoaestáligadapodepreservá-laouestimulá-laacometerumatodessanatureza.

III.Associedadesreligiosa,domésticaepolíticapodemexercersobreosuicídioumainfluênciamoderadora.Aoseconstituírememsociedadesintegradas,elasprotegemseusmembros.Aultrapassagem,porpartedequalquerdelas,deseugraunormaldeintensidadepodeexporalgunsmembrosaformasdesuicídio.

IV.Certascondiçõesdevidasocialrevelamoestadomoraldasociedade,podendogerarcorrentesdeegoísmo,dealtruísmooudeanomiaqueafligematodoseconsequentementeaumentamastaxasdesuicídio.

EstãoCORRETASasafirmativasa)II,IIIeIV,apenas.b)I,IIeIV,apenas.c)I,IIeIII,apenas.d)I,IIIeIV,apenas.



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14.(Unioeste2013)OsociólogofrancêsÉmileDurkheim(1858-1917),emsuaobraAsRegrasdoMétodoSociológico,ocupou-seemestabeleceroobjetodeestudodasociologia.EntreasconstataçõesdeDurkheim,estáadequeofatosocialnãopodeserdefinidopelasuageneralidadenointeriordeumasociedade.Nessaobra,Durkheimelaboraumtratamentocientíficodosfatossociaisecriaumabaseparaasociologianointeriordeumconjuntocoesodedisciplinassociais,visandofornecerumabaseracionalesistemáticadasociedadecivil.SobreosignificadodofatosocialparaDurkheim,écorretoafirmarquea)osfenômenossociais,emboraobviamenteinexistentessem

ossereshumanos,residemnossereshumanoscomoindivíduos,ouseja,osfatossociaissãoosestadosmentaisouemoçõesdosindivíduos.

b)osfatossociais,parecem,aosindivíduos,umarealidadequepodeserevitada,demaneiraqueseapresentadependentedesuavontade.Nessesentido,desobedeceraumanormasocialnãoconduzoindivíduoasançõespunitivas.

c)aproposiçãofundamentaldométododeDurkheiméadequeosfatossociaisdevemsertratadoscomocoisas,ouseja,comoobjetodoconhecimentoqueainteligêncianãopenetradeformanatural,masatravésdaobservaçãoedaexperimentação.

d)Durkheimconsideraosfatossociaiscomocoisasmateriais.Pode-seafirmar,portanto,quetodoobjetodeciênciaéumacoisamaterialedeveserabordadoapartirdoprincípiodequeoseuestudodeveserabordadosemignorarcompletamenteoquesão.

e)osfatossociaissãosemelhantesaosfatospsíquicos,poisapresentamumsubstratosemelhanteeevoluemnomesmomeio,demaneiraquedependemdasmesmascondições.

15.(Ufu2013)Durkheimcaracterizaosuicídio–atéentãoconsideradoobjetodeestudodaepidemiologia,dapsicologiaedapsiquiatria–comofatosociale,porisso,dotadodascaracterísticasdacoercitividade,daexterioridade,dageneralidade.Étomado,pois,comoobjetodeestudosociológico,emvirtudedofatodea)variarnarazãoinversaaograudeintegraçãodosgrupos

sociaisdequefazparteoindivíduo,ouseja,quantomaiorograudeintegraçãoaogruposocial,maiselevadaéataxademortalidade-suicídiodasociedade.

b)serpossívelobservarumacertapredisposiçãosocialparafornecerdeterminadonúmerodesuicidas,ouseja,umatendênciaconstante,marcadapelapermanência,adespeitodevariaçõescircunstanciais.

c)configurar-secomoumamortequeresultadiretaouindiretamente,conscienteouinconscientementedeumatoexecutadopelaprópriavítima.

d)depender,exclusivamente,dotemperamentodosuicida,deseucaráter,deseuhistóricofamiliar,desuabiografia,umavezquenãodeixadeserumatodopróprioindivíduo.

16.(Upe2013)ASociologianascenoséculoXIXcomoobjetivodecombateravisãodemundopredominantenesseperíodo,defendendooestudodaaçãocoletivaesocial.Assim,oobjetodeestudodaSociologiaédefinidocomoumconjuntoderelacionamentos,queoshomensestabelecementresi,navidaemsociedade,numdeterminadocontextohistórico.Natirinhaaseguir,percebe-seumobjetodeestudodaSociologia,querepresentaomododepensar,sentireagirdeumgruposocial.

Assinaleaalternativaquecontémaprincipalcaracterísticadesseobjetodeestudo.a)Igualdadeb)Individualismoc)Liberdaded)Coerçãoe)Solidariedade17.(Interbits2013)

Natirinhaacima,quasetodasaspessoaspossuemumcomportamentosimilar.Nessecasoespecífico,pode-sedizerqueoconsumosetornou,segundoaabordagemdurkheimiana:a)Umfatosocial.b)Umaanomiasocial.c)Umerrosocial.d)Umamortesocial.e)Umamodalidadesocial.



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18.(Unimontes2013)SegundoosociólogofrancêsÉmileDurkheim(1858-1917),aexplicaçãosociológicarelaciona-sedepertocomaconceituaçãodofatosocialecomaanálisedassuasprincipaiscaracterísticas.Issorequerqueopesquisadortratecomobjetividadeetenhaumdistanciamentodofatosocialoudarealidadesocialestudada.Sobreessetema,oautordizquedevemostratarofatosocialcomoa)natural.b)normal.c)coisa.d)sistema.19.(Unioeste2013)SegundoÉmileDurkheim,emsuaobraAsformaselementaresdavidareligiosa(1996,p.19),“osfenômenosreligiososclassificam-senaturalmenteemduascategoriasfundamentais:ascrençaseosritos.Asprimeirassãoestadosdaopinião,consistememrepresentações;ossegundossãomodosdeaçãodeterminados.Entreessesdoistiposdefatos,háexatamenteadiferençaqueseparaopensamentodomovimento.Osritossópodemserdefinidosedistinguidosdasoutraspráticashumanas,notadamentedaspráticasmorais,apenaspelanaturezaespecialdoseuobjeto.Comefeito,umaregramoral,assimcomoumrito,nosprescrevemaneirasdeagir,masquesedirigemaobjetosdeumgênerodiferente.Portanto,éoobjetodoritoqueprecisaríamoscaracterizarparapodermoscaracterizaroprópriorito.Ora,énacrençaqueanaturezaespecialdesseobjetoseexprime.Assim,sósepodedefiniroritoapósseterdefinidoacrença.Todasascrençasreligiosasconhecidas,sejamelassimplesoucomplexas,apresentamummesmocarátercomum:pressupõemumaclassificaçãodascoisas,reaisouideais,queoshomensconcebem,emduasclasses,emdoisgênerosopostos,designadosgeralmentepordoistermosdistintosqueaspalavras“profano”e“sagrado”traduzembastantebem.Adivisãodomundoemdoisdomíniosquecompreendem,um,tudooqueésagrado,outro,tudooqueéprofano,taléotraçodistintivodopensamentoreligioso:ascrenças,osritos,osgnomos,aslendas,sãorepresentaçõesousistemasderepresentaçõesqueexprimemanaturezadascoisassagradas,asvirtudeseospoderesquelhessãoatribuídos,suahistória,suasrelaçõesmútuasecomascoisasprofanas.Masporcoisassagradas,convémnãoentendersimplesmenteessesserespessoaisquechamamosdeusesouespíritos:umrochedo,umaárvore,umafonte,umseixo,umpedaçodemadeira,umacasa,emumapalavra,umacoisaqualquerpodesersagrada”.Partindodaanálisedotextotranscritoacima,assinaleaalternativacorreta.a)Osritossãoestadosdaopiniãoeconsistemem

representações.b)ParaDurkheim,areligiãoédefinidapelacrençaem

divindadesouseressobrenaturais.c)Ascoisassagradassão,porexemplo,osobjetosdoculto,as

pessoasdocultoeosprópriosserescultuados.d)Aclassificaçãodascoisasemsagradaseprofanasno

fenômenoreligiosoéumacaracterísticadasreligiõestidascomoprimitivas.

e)Adivisãodomundoemdoisdomíniosquecompreendem,um,tudooqueésagrado,outro,tudooqueéprofano,nãoéotraçodistintivodopensamentoreligioso.

20.(Uel2013)Leiaotextoaseguir.Sentir-semuitoangustiadocomaideiadeperderseucelularoudeserincapazdeficarsemelepormaisdeumdiaéaorigemdachamada“nomofobia”,contraçãodenomobilephobia,doençaqueafetaprincipalmenteosviciadosemredessociaisquenãosuportamficardesconectados.Umapartedapopulaçãoachaque,senãoestiverconectada,perdealgumacoisa.Eseperdemosalgumacoisa,ousenãopodemosresponderimediatamente,desenvolvemosformasdeansiedadeounervosismo.

(Adaptadode:Omedodenãoterocelularàdisposiçãocrianovafobia.Disponívelem:<exame.abril.com.br/estilo-de-

vida/comportamento/noticias/o-medo-de-nao-ter-o-celular-a-disposicao-cria-nova-fobia>.Acessoem:9abr.2012.)

Combasenotextoenosconhecimentossobresocializaçãoeinstituiçõessociais,naperspectivafuncionalistadeDurkheim,assinaleaalternativacorreta.a)Anomofobiareduzapossibilidadedeanomiasocialna

medidaemqueaproximaocontatoemtemporealdosindivíduos,fortalecendoaintegraçãocomavidasocial.

b)Asinteraçõessociaisviatecnologiasdigitaissãoumaformadesolidariedademecânica,poisosindivíduosuniformizamseuscomportamentos.

c)Oquefazdeumaredesocialvirtualumainstituiçãoéofatodeexercerumpodercoercitivoeaomesmotempodesejávelsobreosindivíduos.

d)Ousodeinteraçõessociaisporrecursostecnológicosconstituiumelementomoralasercompreendidocomofatosocial.

e)Paraanomofobiaserconsideradaumfatosocial,faz-senecessárioqueestejapresenteemumadiversidadedegrupossociais.

21.(Ufu2013)Oscrescentescasosdeviolênciaque,recorrentemente,têmocorridoemnívelnacionaleinternacional,diuturnaediariamentenoticiadospelaimprensa,convidamapensaremumasituaçãodepatologiasocial.Noentanto,paraDurkheim,ocrime,aindaquefatolastimável,énormal,desdequenãoatinjataxasexageradas.Énormal,porqueexisteemtodasassociedades;paraosociólogo,ocrimeseria,inclusive,necessário,útil.Sempretenderfazerapologiadocrime,compara-oàdor,quenãoédesejável,maspertenceàfisiologianaturalepodesinalizarapresençademoléstiasaseremtratadas.Ocrimeseria,pois,paraDurkheim,socialmentefuncional,porquea)exerceumpapelregulador,contribuindoparaaevolução

doordenamentojurídicoepossíveladventodeumanovamoral.

b)éfatordeedificaçãoefortalecimentodasolidariedadeorgânica,queseestabelecenassociedadescomplexas.



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c)legitimaaampliaçãodoaparelhorepressivoeclassistadoEstadoburocráticonassociedadesbaseadasnosistemacapitalista.

d)contribuiparaocrescimentodeseitasedereligiões,nasquaisaspessoasemsituaçãoderiscobuscamproteção.



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Gabarito:Respostadaquestão1:[C]Aalternativa[C]éaúnicapossível.Aanomiacorrespondeaumestadodedesajustesocial,emqueosindivíduosperdemoslaçosdecoesãosocial.Emoutraspalavras,pode-sedizermuitobemquenessasituaçãonãoháinstituiçõesqueexerçamumpodermoralefetivosobreeles.Respostadaquestão2:[D]Asociologiadurkheimianapegaemprestadodasciênciasnaturaisseumodelodeanálisecientífica.AssiméqueDurkheimprocuratornarasociologiaumaciênciaobjetiva,comumobjetodeanálise(fatosocial)eummétodo(métodosociológico).Respostadaquestão3:[D]SegundoDurkheim,osindivíduosconstituemseuslaçosdesolidariedadeapartirdaconsciênciacoletivaquepossuememcomumunscomosoutros.Longedeserumamerasomadeformasdepensamento,essaconsciênciacoletivapossuicaracterísticaspróprias,sendo,porisso,compreensívelsomentepelaesferasocial.Respostadaquestão4:[A]DurkheimextraiuasuasociologiadasideiaspositivistasdeAugusteComte.Entreessasideias,estáanoçãodeobjetividadeeneutralidade,que,nométodosociológico,sematerializanaindicaçãodetratarosfatossociaiscomocoisas.Respostadaquestão5:[B][A]INCORRETA.Ofatosocialcorrespondeaformasdepensar,

agiresentir,sendoassim,nãoestádesconectadodospadrõesdecomportamentodosindivíduos.

[B]CORRETA.Oprimeiropassoparaseanalisarosfatossociaiséconsiderá-loscomocoisas.

[C]INCORRETA.Oestadodeanomiaéoestadoanormaldasociedade.

[D]INCORRETA.Asolidariedadeorgânicaéaquelaprópriadesociedadescomgrandedivisãodotrabalhosocial.Respostadaquestão6:[B]AafirmativaIVéaúnicaincorreta.Oidealmoralnãoéimutável.Seassimfosse,associedadesnãopassariamporqualquermudançaaolongodahistória.Porfim,valereiterarqueaconsciênciacoletivanãocorrespondeàmerasomade

consciênciasindividuais,massimaalgocomrealidadeprópria.Respostadaquestão7:[C]Aalternativa[C]éúnicapossível.Obomfuncionamentodasociedadedependedesuacoesão,quecorrespondeàadesãosocialacertoscomportamentosmoraiseformasdepensar,agiresentir.Sendoassim,tudooqueproduzdesordeméconsideradoalgoprejudicialàsociedade,inclusiveocapitalismoselvagem.Respostadaquestão8:[C]Aalternativa[C]éacorreta.Aanomiacorrespondeaumdesajustedosindivíduosemrelaçãoàsociedade,nãomaiscompartilhandoformasdepensar,agiresentirquelheseriampróprias.Aindaqueoconsumismoexacerbadopudesseserconsideradoanômico,aalternativa[D]nãofazumadefiniçãodeanomiae,porisso,estáincorreta.Respostadaquestão9:[B]Oprimeirotexto,aofazerreferênciaàcoerçãodasociedadesobreoindivíduo,retoma,deformaclara,anoçãodurkheimianadefatosocial.Emcontrapartida,osegundotexto,porpensarainteraçãodeumindivíduotomandoemconsideraçãoaaçãodosdemais,fazreferênciaclaraànoçãoweberianadeaçãosocial.Respostadaquestão10:[B]ParaDurkheim,acoesãodasociedadecomplexaégarantidapelotipodesolidariedadenelaexistente:asolidariedadeorgânica.Nela,háumacomplexadivisãodotrabalho,quegarantequecadaindivíduoocupeumlocalimportantenavidasocial.Assim,segundooautor,asclassessociaisnãosetornamumproblemaapriori.Respostadaquestão11:[C]Aalternativa[C]estáemdesacordocomasdemais.AsociologiainspiradanosestudosdeÉmileDurkheim,procuracompreenderainfluênciadasociedadenoindivíduo,enãooinverso.Ouseja,poressaperspectiva(quenãonecessariamenteéamesmadetodososautoresdasociologia),éacoletividadequeinfluenciaaaçãoindividual,enãooinverso.Respostadaquestão12:[A]



Prof.Rodolfo

Osociólogo,quandorejeitacertasexplicaçõestradicionaisparaanalisarumfenômeno,estájustamentedescartandoasprenoçõesquepodeminterferirnasuaabordagemsociológica.Sendoassim,somenteaalternativa[A]estácorreta.Respostadaquestão13:[A]Somenteaafirmativa[I]estáincorreta.Qualquerumdostiposdesuicídiospodeexistiremumasociedademoderna,dependendodascaracterísticassociaisedograudecoesãodessamesmasociedade.Respostadaquestão14:[C]ÉfamosaafrasedeDurkheimdeque“osfatossociaisdevemsertratadoscomocoisas”.Nessaperspectiva,Durkheimpretendegarantiraobjetividadedaanálisesociológica,considerandoosfenômenossociaiscomoexterioresaosindivíduoseexercendocoerçãosobreeles.Respostadaquestão15:[B]Aalternativa[B]éaúnicaqueestádeacordocomométododurkheimianodedefiniçãodosfatossociais.Osuicídioéumfatosocialporqueseapresentacomotal,existindoemdiversassociedadesdeformamaisoumenosconstante.Assim,eleexistetendoemsitrêscaracterísticas:coercitividade,exterioridadeemrelaçãoaosindivíduosegeneralidade.Respostadaquestão16:[D]OobjetodeestudodaSociologia,segundoÉmileDurkheim,éofatosocial.Eleépossuitrêscaracterísticas:égeral,exterioraosindivíduoseexercecoerçãosobreeles.Natirinhaestáexpressoocarátercoercitivodosfatossociais(nocaso,acoerçãodasociedadeparaquetodososindivíduosgostemdeBeatles).Respostadaquestão17:[A]Oconsumouniversalizadopodeserconsideradocomoumfatosocial,segundoaterminologiacriadaporÉmileDurkheim.Respostadaquestão18:[C]Umadasprincipaisregrasdométodosociológicodurkheimianoétratarosfatossociaiscomocoisas.Aissoestárelacionadaàintençãodopesquisadordedarobjetividadeaoestudosociológico.

Respostadaquestão19:[C]Aalternativa[C]éaúnicacorreta.Segundoaquiloqueafirmaotexto,qualquercoisacultuadapodeserconsideradasagrada.Valeressaltarqueaalternativa[D]estáincorretaporque,segundoDurkheim,nãosãosomenteasreligiõesprimitivasquefazemadistinçãoentresagradoeprofano,mastodasasreligiões.Respostadaquestão20:[D]Otextoevidenciaocarátercoercitivodousoderecursostecnológicosparacomunicação.Alémdisso,essestiposdeinteraçõessociaismostram-secomosendogeraiseexterioresaosindivíduos,podendo,portanto,sercompreendidoscomofatosocial.Respostadaquestão21:[A]Aalternativa[A]éaúnicacorreta.ParaDurkheim,ocrimepodesercompreendidodeformasociológicacomoumfatosocial.Alémdetrazermudançassociais,asuaexistênciaajudaaremodelaroordenamentojurídicodasociedade,bemcomoesclarecernormassociais.

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