Lição 4 jesus e a lei ebd

JESUS E A LEI

2º Trimestre de 2015

Lição 4

Profa. Nayara Damasceno

TEXTO DO DIA

2

"Não cuideis que vim

destruir a lei ou os

profetas: não vim ab-

rogar, mas cumprir"

(Mt 5.17).

Pro

fa. N

aya

raD

am

as

ce

no

SÍNTESE

3

O Senhor Jesus cumpriu a

Lei e deu a ela um novo

significado, enfatizando o

amor a Deus e ao próximo.

Pro

fa. N

aya

raD

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as

ce

no

OBJETIVOS

4

CONHECER os propósitos da

Lei que Deus entregou a Israel;

SABER que Jesus cumpriu a

Lei;

COMPREENDER o significado

da atualidade do aspecto moral

da Lei.

INTERAÇÃO

Vivemos tempos de relativismo

moral sem precedentes, no qual

se rejeita a existência de um

padrão ético absoluto.

Entretanto, as Escrituras deixam

transparecer, de forma cristalina, a

existência da ética imutável de um

Deus santo e amoroso. Jesus

expressa essa Ética do Reino em

seu Sermão do Monte.5

INTERAÇÃO

Ele reforça os mandamentos divinos e

centraliza-os no amor a Deus e ao

próximo, rejeitando o sistema formal e

legalista da sua época. Por isso, Paulo

pronunciou que o mandamento é santo,

justo e bom (Rm 7.12).

Refletir sobre a lei divina para os dias

atuais é uma necessidade premente,

pois ela nos fornece valores e

princípios imutáveis, firma nossos

passos e proporciona garantia de

felicidade perene.

6

INTRODUÇÃO

7

No Sermão do Monte, o

Mestre afirmou enfaticamente

que não veio destruir a lei, mas

cumpri-la (Mt 5.17).O que essa afirmação significa?

Qual era o propósito da lei

mosaica?

Como o cristão se relaciona com

a lei atualmente?

INTRODUÇÃO

8

Na lição de hoje,

estudaremos sobre esses

temas e como Jesus

compreendia a Lei que

Deus havia dado à nação

de Israel por intermédio de

Moisés e o seu significado

em o Novo Testamento.

I. A LEI DO ANTIGO

TESTAMENTO

9

Pro

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asce

no

1. A Lei dada a Israel (Êx

19-20).

2. Abrangência da Lei.

3. Os propósitos da Lei.

10

1. A Lei dada a Israel (Êx 19-20).

Depois de libertar

Israel da servidão do

Egito, Deus conduziu o

seu povo por uma

jornada de fé até a

Terra Prometida, a fim

de fazer cumprir a

promessa feita a

Abraão.

I. A LEI DO ANTIGO

TESTAMENTO

11


No entanto, no início

desta jornada, ao falar

com Moisés no Monte

Sinai (Êx 19.1-13), o

Senhor relembrou aos

israelitas a necessidade de

eles guardarem o concerto

firmado (v.5) e de

obedecerem todos os seus

estatutos.

I. A LEI DO ANTIGO

TESTAMENTO

12


Para tanto, Deus

entregou a Moisés a Lei

(hb. torah, que significa

ensinamento) com as

condições e regras de

convivência que os filhos

de Israel deveriam

observar como sinal de

lealdade.

I. A LEI DO ANTIGO

TESTAMENTO

13


A Lei que Deus entregou à nação

de Israel continha preceitos morais

para uma vida santa e piedosa em

relação a Deus e ao próximo. Tais

preceitos estão sintetizados no

Decálogo, os Dez Mandamentos

proferidos pelo Senhor no Sinai

(Êx 20.1-17), que também foram

escritos em duas tábuas de pedra

(Êx 31.18; 34.28).

I. A LEI DO ANTIGO

TESTAMENTO

14


A lei servia ainda para regular a ordem jurídica

e a vida em sociedade de Israel enquanto nação

organizada, com normas civis, penais,

trabalhistas, sanitárias, ecológicas e afins (Êx 21;

23; Lv 19; 20; Dt 19-22; 24).

I. A LEI DO ANTIGO

TESTAMENTO

Por último, a Lei previa regras

cerimoniais, que tratavam dos ritos e

cerimônias de adoração, oferta de

sacrifícios e serviços do Tabernáculo (Lv

1-7).

15


I. A LEI DO ANTIGO

TESTAMENTO

• A lei moral - o Decálogo

• lei cerimonial - A parte da legislação mosaica que trata das

cerimônias de sacrifícios e festas religiosas, entre outras.

• O que de fato existem são preceitos morais, cerimoniais e

civis, mas a lei é uma só.

• A lei de Deus é todo o Pentateuco; trata-se de um livro, e

não meramente das palavras escritas em tábuas de pedra (Js

24.26; Ne 8.8,18).

• "Você guarda a lei de Deus?". Quem guarda a lei de Deus,

precisa observar os seus 613 preceitos; do contrário, estará

sob a maldição (Gl 3.10).

16


Lei foi dada a Israel com os

objetivos de prover um

padrão de justiça:

segundo o modelo de

moralidade para o caráter

e a conduta do ser humano

(Dt 4.8; Rm 7.12);

identificar e expor a

malignidade do pecado (Rm

5.20),

I. A LEI DO ANTIGO

TESTAMENTO

17


apontando o caminho da

sua expiação pela fé em

Deus através dos sacrifícios

que eram oferecidos no

Tabernáculo (Lv 4-7)

e, por fim; revelar a

santidade de Deus (Êx

24.15-17; Lv 19.1,2), para

conduzir a humanidade a

Cristo (Rm 10.4).

I. A LEI DO ANTIGO

TESTAMENTO

18

PENSE!

“Assim, a lei é santa; e o

mandamento, santo, justo

e bom” (Rm 7.12).

Pro

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am

as

ce

no

19

PONTO

IMPORTANTE!

A Lei de Deus, entregue a

Moisés tinha os seguintes

propósitos para Israel: prover

um padrão de justiça;

identificar e expor a

malignidade do pecado e

revelar a santidade de Deus.

Pro

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ce

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II - JESUS E A LEI

20

1. O cumprimento da Lei.

2. O fim da Lei Mosaica.

3. Novo significado.

21


No Sermão do Monte, o Senhor Jesus

afirmou: “Não cuideis que vim destruir a lei

ou os profetas: não vim ab-rogar, mas

cumprir” (Mt 5.17).

Com essas palavras, o Nazareno afasta a

acusação dos fariseus de que estivesse

subvertendo os mandamentos divinos, e

comprova que tudo o que dEle estava

escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas, e

nos Salmos, deveria se cumprir dentro do

seu plano redentor (Lc 24.44).

II - JESUS E A LEI

22


Conforme a Bíblia de Estudo

Palavras-Chave, em ambas as

passagens a palavra cumprir

(gr. plēroõ) tem o sentido de

concluir, satisfazer ou

aperfeiçoar.

Significa dizer que somente

Cristo foi capaz de satisfazer

as exigências da Lei, pois o fim

da lei é Cristo, para a justiça de

todo aquele que crê (Rm 10.4).

II - JESUS E A LEI

23


De acordo com o Comentário

Bíblico Pentecostal Novo

Testamento, “Mateus vê o

cumprimento da Lei em Jesus

semelhante ao cumprimento da

profecia do Antigo Testamento: O

novo é como o velho. Não só o novo

cumpre o velho, mas o transcende.

Jesus e a lei do novo Reino são o

intento, destino e meta final da lei”.

II - JESUS E A LEI

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2. O fim da Lei Mosaica

A lei mosaica funcionava

como um “aio” (tutor)

temporário até que Cristo

viesse (Gl 3.22-26). Assim,

ao se entregar em sacrifício

como o cordeiro imaculado e

incontaminado (1Pe 1.19),

Jesus deu a Lei por

concluída, pois era a sombra

dos bens futuros (Hb 10.1).

II - JESUS E A LEI

25


Com efeito, no Novo

Concerto, os salvos em

Cristo não estão mais

debaixo da Lei assim

como estava o povo de

Israel, tendo em vista que,

mudando-se o sacerdócio,

necessariamente se faz

também a mudança da Lei

(Hb 7.12).

II - JESUS E A LEI

26


Quer dizer, então, que a Lei não

tem mais nenhum valor para os

cristãos?

II - JESUS E A LEI

27


De modo algum, afinal ainda

encontra-se em vigor os preceitos

morais e os referenciais éticos

estabelecidos por Deus de forma

universal e atemporal para o ser

humano.

Mas, até mesmo esta parte da lei

recebeu um novo significado em Cristo,

que lhe deu sentido e expressões

mais plenas.

II - JESUS E A LEI

28


Os israelitas haviam

transformado os

mandamentos de Deus

em um conjunto de regras

e imposições legalistas,

baseados em ritos e

aparência exterior.

A tradição humana havia

subvertido a essência da

lei.

II - JESUS E A LEI

29


Em sua missão terrena,

Jesus resgata o propósito

primordial da lei e enfatiza a

necessidade do seu

cumprimento de forma livre

e espontânea, dando-lhe

novo significado, cujo

padrão de retidão opera de

dentro para fora.

II - JESUS E A LEI

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Entretanto, esse novo sentido dado por

Cristo parece ser ainda mais exigente;

afinal, depois de afirmar o que estava

escrito na lei mosaica (“Ouvistes o que foi

dito”, Mt 5.21,27,31,33,43), Ele introduz

um padrão ainda mais elevado (“Eu,

porém, vos digo”). Eis o motivo pelo qual

afirma o Mestre que a justiça dos

discípulos deve exceder a dos escribas e

fariseus (Mt 5.22).

II - JESUS E A LEI

31


Assim, a Ética do Reino

mencionada por Jesus no Sermão do

Monte não é alcançada pelo esforço

humano e, muito menos, condição

para alcançar o favor de Deus.

É uma ética que todo o crente deve

buscar ardentemente, e que é

vivenciada somente pela

transformação e santificação advinda

do interior do coração, pela obra de

Cristo e da ajuda do Espírito Santo

(Jo 15.5).

II - JESUS E A LEI

32


Dessa forma, hoje

precisamos compreender

que cumprimos as

ordenanças divinas não

por imposição ou por

medo, mas como

consequência de uma

vida transformada.

II - JESUS E A LEI

33

PENSE!

Porque, tendo a lei a

sombra dos bens futuros e

não a imagem exata das

coisas, nunca, pelos

mesmos sacrifícios que

continuamente se oferecem

cada ano, pode aperfeiçoar

os que a eles se chegam”

(Hb 10.1).

Pro

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no

34

PONTO

IMPORTANTE!

A ética do Reino

mencionada por Jesus no

Sermão do Monte não é

alcançada pelo esforço

humano e, muito menos,

é condição para alcançar

o favor de Deus.

Pro

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III. AS LEIS DO REINO DE

DEUS

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1. Amar a Deus sobre

todas as coisas.

2. Amar o próximo como

a ti mesmo.

3. A essência dos

mandamentos.

Pro

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no

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1. Amar a Deus sobre todas as coisas.

Os fariseus questionaram Jesus sobre qual era o grande

mandamento da lei, e o Mestre respondeu: “Amarás o

Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua

alma, e de todo o teu pensamento” (Mt 22.37). Aqui, Jesus

cita o que está registrado em Deuteronômio 6.5, o qual

considera o primeiro e grande mandamento (Mt 22.38).


DEUS

37


Embora os israelitas

conhecessem tal preceito, o

Mestre revigora o seu

conteúdo ao apresentar Deus,

não como um monarca

carrancudo e distante, mas

como o Pai amoroso (Mt 23.9;

Jo 16.27), que recebe, em

contrapartida, o amor pleno e

irrestrito de seus filhos, fruto

de uma perfeita comunhão.


DEUS

38


Amar a Deus significa tê-lo como

único Senhor de nossas vidas,

permitindo que Ele ocupe a

primazia sobre qualquer outra coisa

ou pessoa, seja trabalho, estudo,

amigos ou bens materiais (Mt 6.24).

A prova do verdadeiro amor que o

cristão autêntico devota a Deus é: a

confiança e esperança depositadas

nEle, assim como a obediência à

sua Palavra (Jo 14.21).


DEUS

39

2. Amar o próximo como a ti mesmo.

Jesus ainda apresenta o

segundo mandamento,

tão importante quanto o

primeiro: “Amarás o teu

próximo como a ti mesmo”

(Mt 22.39). Os ensinos de

Jesus e seu exemplo de

vida evidenciam que o

amor a Deus é expresso e

provado amando os seres

humanos.


DEUS

40



DEUS

Nesse sentido, o apóstolo João

também afirma que aquele que

diz amar a Deus e odeia a seu

irmão, é mentiroso (1Jo 4.20,21).

Isso porque o amor genuíno é

derramado em nossos corações

pelo Espírito Santo (Rm 5.5).

como evidência do novo

nascimento (1Jo 3.9,10) e do fruto

do Espírito (Gl 5.22).

41


Este é o amor ágape, que

busca o bem da outra pessoa

sem querer nada em troca (cf.

1Co 13) e sem fazer acepção

de pessoas. Segundo Tiago,

esta é a Lei real (Tg 2.8,9). Por

esse motivo, Jesus assevera

que devemos amar não

somente aqueles que nos

amam, mas também os nossos

inimigos (Mt 5.43-46).


DEUS

42

3. A essência dos mandamentos.

“Desses dois mandamentos”, concluiu o Mestre, “dependem

toda a lei e os profetas” (Mt 22.40). Ou seja, amar a Deus e

ao próximo é a chave para a compreensão dos

mandamentos do Altíssimo após o advento de Cristo.

São a essência dos mandamentos divinos.


DEUS

amar a Deus

acima de

todas as

coisas

e ao próximo

como a nós

mesmos (Mc

12.28-33).

43

3. A essência dos mandamentos.

Conforme o Comentário

Bíblico Pentecostal, “estes dois

mandamentos sobre o amor

são a ‘constituição’ do Reino, a

partir do qual todas as outras

leis serão julgadas e todas as

aplicações da lei consideradas

apropriadas ou não. Estes dois

mandamentos garantem que a

lei inteira se conformará ao

espírito do Reino”.


DEUS

44

PENSE!

Deus preservou de forma

incontestável a sua

mensagem ao longo dos

séculos, O que nos traz a

segurança de que

podemos confiar na

Palavra de Deus.

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PONTO

IMPORTANTE!

A Bíblia é a inerrante e

eterna Palavra de Deus

revelada ao homem.

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46

SUBSÍDIO

Jesus e a Lei de Moisés

“(1) Purificador da lei. Jesus purificou a lei moral das

perversões que a ela foram anexadas pelos judeus (Mt 5.27-

48) e purificou a lei cerimonial das mesmas perversões (Mt

15.1-11). Isso estava de acordo com a missão dEle, que havia

sido prevista (Ml 3.1-4).

(2) O defensor da lei. Jesus ensinou que a lei tinha autoridade

divina (Mt 5.18; Lc 16.17). Ele colocou a lei no mesmo nível

de suas próprias palavras (Jo 5.45-47). Ele mostrou que a Lei

tinha previsões a seu respeito (Lc 24.27,44; Jo 5.45.46).

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SUBSÍDIO


(3) O intérprete da lei. Jesus resumiu a lei no absoluto amor a Deus e

ao próximo (Mt 7.12; 22.34-40; Mc 12.28-34: Lc 10.25-37).

(4) O cumpridor da lei. Jesus cumpriu a lei cerimonial ao observar os

seus ritos (Lc 2.21-27). Ele praticou a lei cível (ou judicial) ao

observar a lei romana (Mt 17.24-27; 22.17-22), e praticou a lei moral

ao obedecer perfeitamente aos mandamentos de Deus. Por essa

obediência, Ele se tornou a perfeita justiça do pecador que infringiu

a lei (Dn 9.24; Mt 3.15; Rm 10.3,4; 2Co 5.21; Gl 4.4,51.

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48

SUBSÍDIO


(5) Aquele que aboliu a lei cerimonial. A morte de Cristo na

cruz aboliu a legislação cerimonial (Mt 27.51); porém, mesmo

antes desse acontecimento, Cristo havia feito declarações que

prepararam o caminho para uma adoração simplificada na Era

do evangelho (Mc 7.15.19; Lc 11.41; Jo 4.23,24)” (PFEIFFER,

Charles F.; REA, John; VOS, Howard F. (Eds). Dicionário Bíblico

Wycliffe. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2009. .1141).

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49

CONCLUSÃOPortanto, o fato de estarmos debaixo da

graça (e não da lei), não nos isenta de

obedecermos aos mandamentos de Deus

(Rm 6.15).

Precisamos entender, contudo, que, em

Jesus Cristo, a observância da lei moral

do Reino não é um mérito pessoal

conquistado pelo esforço próprio, mas

algo que parte de um coração regenerado

e transformado interiormente.

Hoje, vivemos a Lei do Espírito de vida,

em Cristo Jesus (Rm 8.2). Glorifiquemos

a Deus por isso!

50

HORA DA REVISÃO

1. O que é o Decálogo?

Os Dez Mandamentos proferidos pelo Senhor no

Sinai (Êx 20.1-17).

2. Quais eram os propósitos da Lei?

Prover um padrão de justiça, identificar e expor a

malignidade do pecado e revelar a santidade de

Deus.

3. Qual o significado da palavra “cumprir” em

Mt 5.17 e Lc 24.44?

Cumprir (gr. plēroõ) tem o sentido de concluir,

satisfazer ou aperfeiçoar.

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51

HORA DA REVISÃO

4. Como podemos colocar em prática o novo

significado que Jesus deu à Lei?

Resposta pessoal.

5. Quais os dois mandamentos de que dependem a

Lei e os profetas, segundo Jesus?

Amar a Deus e ao próximo.

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