MDULO I A VIDA CRIST GENUNA2 Lio.

Conhecendo a Palavra de Deus: a Bblia.

A tua palavra lmpada que ilumina os meus passos e luz que clareia o meu caminho. (Salmo 119:105).

INTRODUO:

A Bblia a voz de Deus para ns hoje: Devidamente compilada, ordenada, ela deve ser estudada e interpretada, privilegio que no tiveram geraes anteriores. No podemos ignorar todo o caminho percorrido inicialmente pelos apstolos e, depois, por outros santos de Deus, para que hoje pudssemos praticar livremente a f em Cristo.

Este caminho tem o sangue dos justos, o sacrifcio dos inocentes, a renuncia de muitas vidas. Todavia, nenhuns desses atos foram em vo, porque cada semente brotou, e a seu devido tempo continuar brotando e operando segundo a dinmica Assim ser a palavra que sair da minha boca; ela no voltar para mim vazia, antes far o que me apraz, e prosperar naquilo para que a enviei. (Is 55: 11)

Sabemos que cada palavra lanada como uma semente que brotar no seu devido tempo, isso falava do Princpio Bblico de semear e colher. Para semear uma boa semente, ou seja, as promessas de Deus para nossas vidas, precisamos conhecer a Sua Palavra. fundamental conhecermos e retermos a confisso das promessas de Deus para nossas vidas.

No foi de homens a idia de ordenar todos os fatos bblicos num livro. Em Isaias 30: 8, vemos Deus ordenando ao profeta: Vai, pois, escreve isso numa tbua perante eles, e aponta-o num livro, para que fique registrado para os dias vindouros, para sempre e perpetuamente. Ao profeta Daniel disse: E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at ao fim do tempo; muitos correo de uma parte para outra, e a cincia se multiplicar. (Dn 12: 4).

Vemos o princpio de Soberania de Deus sendo estabelecido na vida do homem. Tambm precisamos observar as ordenanas de Deus para nossas vidas para que sejamos bons mordomos de Sua obra.

Que grande mistrio h nesse livro, que fez Davi afirmar no Salmo 119: 105 Lmpada para os meus ps a tua palavra e luz para os meus caminhos e o escritor de Hebreus 4: 12 dizer: Porque a Palavra de Deus viva e eficaz, e mais cortante que qualquer espada de dois gumes, e penetra at o ponto de dividir alma e esprito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propsitos do corao.

Eis um livro que norteia, instrui, conforta, anima e admoesta! No h outro mistrio, seno o prprio Esprito Santo, fazendo verdadeira a primeira parte de Hb 4: 12 PORQUE A PALAVRA DE DEUS VIVA E EFICAZ. o Esprito que d vida letra, dando Bblia essa maravilhosa caractersticas de transformar vidas.

A Bblia no tem por finalidade provar a existncia de Deus, pois Deus no se prova, DEUS ; entretanto, a historia tem sustentado algumas argumentaes, que comprovam a veracidade da Bblia como a Palavra de Deus. Dentre as mais discutidas, citamos:I. A INSPIRAO DIVINA DA BBLIA

A Bblia divinamente inspirao e tal inspirao que a diferencia de todos os demais livros do mundo, pois a influncia sobrenatural do Esprito Santo como um sopro, sobre os escritores da Bblia, capacitando-os a receber e transmitir a mensagem divina sem mistura ou erros. A prpria Bblia reivindica a si a inspirao de Deus, pois a expresso Assim diz o Senhor, como carimbo de autenticidade divina, ocorre mais de 2.600 vezes nos seus 66 livros.

A teoria correta da inspirao da Bblia a chamada Teoria da Inspirao Plenria ou Verbal, a qual ensina que todos as partes da bblia so igualmente inspiradas; o fato de os escritores no agirem como se fossem robs, mais usando Palavra de Deus sob uma influncia poderosa do Esprito Santo.II. A PERFEITA HARMONIA E UNIDADE DA BBLIA

A chagada da Bblia at os nossos dias s pode ser explicada como um milagre, considerando-se que nela h 66 livros escritos por cerca de 40 escritores, num perodo de aproximadamente 16 sculos, principalmente quando levamos em conta que estes homens tinham as mais ocupaes, viveremos em diferentes pocas e lugares e muitos deles nem mesmo se conheceram. Mas, apesar de todo esta diversidade, e de tantos estilos, verificamos que os escritores geraram um produto poderoso e coerente. A Bblia, como um todo, no apresenta nenhuma contradio doutrinaria, histrica ou cientifica.

A perfeita harmonia desses livros , para a mente humilde e sincera, uma prova incontestvel de sua origem divina, e de que uma nica mente via tudo e guiava os escritores: a mente de Deus.III. O TESTEMUNHO DO ESPRITO SANTO DENTRO DO CRENTE

Quem de fato aceita Jesus aceita tambm a Bblia como a palavra de Deus, pois o Esprito Santo pe na alma do crente a certeza quanto autoridade desse livro. Esse testemunho do Esprito Santo no interior do crente, no tocante s Escrituras, superior a qualquer argumentao humana (Jo 7: 17).IV. A BBLIA: INFLUNCIA BENFICA, UNIVERSAL E ATEMPORAL

A Bblia o livro mais lido do mundo. E no se pode negar a influncia benfica e transformadora que ela exerce sobre os indivduos e as naes. Mesmo aquelas que no aceitam reconhecem o seu efeito sadio na civilizao.

notvel o seu carter universal. Qualquer crente, ao ler a Bblia, recebe sua mensagem como houvera sido escrita diretamente para ele. Todas as raas consideram a Bblia como sua possesso; ningum a considera como um livro alheio ou estrangeiro.

A atemporalidade da Bblia outro fato marcante que a distingue de qualquer outro: ela sempre nova e inesgotvel. o livro mais antigo do mundo e ao mesmo tempo o mais moderno. Em mais de 20 sculos o homem no pde melhor-lo. o nico livro que lido seguidas vezes, sem que se perca por ele o interesse, independentemente da idade do leitor.

Portanto, a leitura da bblia deve se tornar um estilo de vida para todo aquele que confessa Jesus como Senhor e Salvador. Devemos entender que quando lemos a bblia, estamos abrindo o nosso corao para receber de Deus alimento seguro e saudvel, uma fonte inesgotvel de sabedoria e conhecimento de Deus.V. ESTRUTURA DA BBLIAA Bblia composta de 66 livros, sendo divididos em 39 livros no Antigo testamento e 27 livros no Novo Testamento.

Os 39 livros do Antigo testamento se classificam em 4 grupos:

05 livros da Lei Genesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio.

Tambm chamado de Pentateuco, esses livros tratam da origem de todas as coisas, da Lei e do estabelecimento da nao israelita. 12 livros Histricos Josu, Juizes, Ruth, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, 1 Crnicas, 2 Crnicas, Esdras, Neemias e Ester.

Ocupam-se da historia de Israel nos seus vrios perodos: a Teocracia, sob os Juizes; a Monarquia, sob Saul, Davi e Salomo; a Diviso do reino e o cativeiro contendo o relato dos reinos de Jud e Israel, este sendo levado para a Assria e aquele para a Babilnia; o ps-cativeiro sob Zorobabel, Esdras e Neemias em conjunto com os profetas contemporneos. 05 livros poticos J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes e Cantares.

So assim chamados pelo gnero do seu contedo; mas tambm so chamados de devocionais.

17 livros profticos Profetas Maiores: Isaas, Jeremias, Lamentaes, Ezequiel e Daniel.

Profetas Menores: Osias, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Miquias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias. As expresses maiores e menores no se referem notoriedade ou ao mrito do profeta, mas sim ao tamanho dos livros e extenso do respectivo ministrio proftico.

Poderamos enumerar vrias outras composies que diferem das duas anteriormente apresentadas, como a das Bblias de edio da Igreja Romana, onde o total de livros no 66, mas 73, com a insero de 7 livros apcrifos e 4 acrscimos; a da Igreja Ortodoxa Grega, que mantm 10 livros apcrifos e 4 acrscimos. A edio catlica de Matos Soares e Figueiredo, que apresenta diferentes divises nos Salmos, e assim por diante.

No sentido religioso,apcrifo significa no genuno, esprito ou seja no inspirado.

Os 27 livros do Novo Testamento esto classificados em quatro grupos, conforme o assunto que abordam: Biografia (4 livros), Histrico (1 livro), Epstolas (21 livros) e Profecia (1 livro).

Os 27 livros do novo testamento tambm se classificam em 4 grupos: 04 livros biogrficos BIOGRAFIA (4) So os quatro evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas e Joo.

Os trs primeiros so chamados Evangelhos Sinpticos, devido a certo paralelismo que tm entre si. O quarto chamado o Evangelho da Revalao.

Os Evangelhos so os livros mais importantes da Bblia. Descrevem a vida terrena de Jesus e o Seu glorioso ministrio. Todos os que os precedem tratam da preparao para a manifestao de Jesus Cristo, e os que se lhes seguem so explicaes da doutrina de Cristo.

a) Mateus considerado por excelncia o Evangelho da Igreja. Escrita para instruir o novo povo de Deus acerca de Jesus Cristo (judeus de lngua grega), apresenta uma estrutura basicamente didtica. Este evangelho admiravelmente adaptado a uma igreja intimamente ligada ao Judasmo; respira a atmosfera do Messianismo, apesar de ter uma mensagem para todo o mundo. Aceita-se que tenha sido escrito por volta do ano 70 d.C, pelo prprio apstolo Mateus, em terras da Sria, provavelmente em Antioquia. Enfatiza o Reino de Deus (o reino dos cus) e a biografia de Jesus.

b) Marcos o documento mais antigo sobre a vida e obra de Jesus. Por possuir apenas cinco passagens que no se encontram nos outros dois evangelhos sinpticos, Marcos foi relegado a um segundo plano durante longo tempo. Hoje sabemos da sua importncia na preparao de Mateus e Lucas. conciso, claro e direito, estilo este que agradaria mentalidade romana, avessa a abstraes a fantasias literrias. Escrita por Joo Marcos, colaborador de Paulo e provvel discpulo de Pedro, o evangelho da ao e da vivacidade. Para origem do documento, aceita-se a data de 50 a 65 d.C, tendo como lugar, Roma. Enfatiza Jesus, o filho de Deus e Sua obra.

c) Lucas predominantemente histrico. Normalmente os trechos comuns aos outros dois evangelhos esto melhor colocados em Lucas, que demonstra uma grande aptido literria, riqueza de vocabulrio e excelente domnio da lngua grega. O seu autor, que no d o seu nome, fornece uma introduo literria que declara os seus objetivos ao escrev-lo, os mtodos que empregou as afinidades com os seus contemporneos que tinham empreendido a mesma tarefa. O conhecimento de Lucas abrangia todos os fatos de maior relevo contm particularidades que no aparecem nos outros Evangelhos; , dentre os evangelistas, o que mais aproxima do nosso

conceito atual de historiador. Sua obra foi escrita para cristos de procedncia gentlica (no Judeus), com data e local imprecisos aceitando-se o grande intervalo de 60 e 95 d.C. e locais como Corinto, feso ou Roma

Enfatiza a doutrina de Jesus, o Messias que veio dar cumprimento perfeito ao plano salvador de Deus.d) Joo um evangelho fortemente teolgico, que discute particular-mente a pessoa de Jesus e a f nEle. o mais invulgar e talvez o mais valioso do quarteto dos evangelhos, tambm chamado o Evangelho da Revelao. Escrito aps os evangelhos sinpticos, no contm parbolas e apresenta apenas sete milagres, cinco dos quais s aparecem neste livro: Joo o escreveu na sua velhice, em feso, provavelmente no final do primeiro sculo, apresentando-se como testemunha viva da revelao de Deus, no evangelho que leva o seu nome. Denominando-se o discpulo amado, Joo nos mostra a cada passo um Jesus como no encontramos nos demais evangelhos; como se ele nos mostrasse a alma de mestre. Enfatiza a pessoa de Jesus e a Sua figura como Salvador.

01 livro histrico Atos dos Apstolos.

Esse livro registra a historia da Igreja primitiva, seu modo de viver e a propagao do evangelho. apontado como uma continuao do Evangelho de Lucas. Apresenta acontecimentos muito significativos, como por exemplo, a descida do Esprito Santo (Pentecostes), o discurso de Pedro, a morte de Estevo, a converso de Paulo, a unidade e a perseguio da Igreja, dentre outros. De todos os livros da Bblia, diz-se que Atos dos Apstolos o nico que continua sendo escrito at hoje, pelos santos de Deus, que somos ns. Foi escrito por volta dos anos 80 d.C.

21 epstolas So 21 as cartas ou epstolas, que vo de Romanos a Judas.

Essas cartas contm a doutrina da Igreja. Classificao mais aceita:

09 so dirigidas s Igrejas Romanas, I Corntios, II Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses, Colossenses, I Tessalonicenses, II Tessalonicenses.

04 so dirigidos a pessoas 1 Timteo, Tito e Filemom.

01 e dirigida aos hebreus cristos Hebreus.

07 so dirigidas a todos os cristos Tiago, I Pedro, II Pedro, I Joo, II Joo, III Joo e Judas.

Essas epstolas so tambm chamadas universais, catlicas ou gerais, apesar de duas delas serem dirigidas a pessoas (II e III Joo).

O apstolo Paulo se destaca como o mais famoso escritor do Novo Testamento, com 13 epstolas autenticas de sua autoria, restando apenas oito para os demais escritores. Este fato digno da maior relevncia, principalmente quando consideramos que Paulo no fazia parte daqueles que acompanharam pessoalmente o ministrio de Jesus. Como ele prprio afirma, o seu ministrio foi dado diretamente pelo Esprito Santo (Gl 1: 11-12)

01 livro proftico o livro de Apocalipse, tambm chamado o livro da Revelao.

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Pr. Gilson Jos Voloto de Souza