1. Lectio Divina ou Leitura Orante da BbliaA expresso Lectio DivinaVem do latim e pode ser traduzida por liodivina ou leitura orante da Palavra de Deus.Segundo alguns, foi usada por Orgenes,Padre da Igreja, no 3 sculo d.C.Outros, porm, afirmam que a Lectio Divina anterior e teria sido formulada pelo mongeGuigo, em 1150.

2. A Lectio Divina a escutareligiosa e piedosa da leiturasagrada da Escritura.(Vaticano II, DV 10)Princpios da Lectio Divina : a)Unidade da Escritura; b)atualidade ou encarnao da Palavra; c)f em Jesus Cristo vivo e presente na comunidade. 3. A contribuio de GuigoEm sntese, a grandecontribuio do mongeGuigo foi a de interligaros passos da LeituraOrante. Para isso,escreve um roteiro como ttulo: A Escada dosMonges, onde cadapasso corresponde a umdegrau. 4. 1. Leitura: ler a Palavra.Leia, com calma e ateno, um pequeno trecho daSagrada Escritura (aconselha-se que nas primeirasvezes utilize-se os textos dos Evangelhos). Leia otexto quantas vezes forem necessrias. Procureidentificar as coisas importantes desta percope: oambiente, os personagens, os dilogos, as imagensusadas, as aes. importante que identificartudo com calma e ateno, como se estivessevendo a cena. A leitura o estudo assduo dasEscrituras, feito com aplicao de esprito. 5. 2. Meditao: meditar a Palavra.A Meditao , antes de mais nada,uma atualizao do texto .Outras perguntas de apoio, voc pode elaborarno seu processo de Meditao, tais como: O queh de semelhante e de diferente entre a situaodo texto, de ontem, e a situao de hoje? Quaisos conflitos de ontem que existem hoje? Quaisso diferentes? Que personagem eu sou dentrodo texto? E quem eu sou chamado a ser? O que oEsprito quer falar, quer comunicar?Meditar , ento, mastigar, ruminar, atualizar edialogar com o texto bblico. 6. 3. Orao: rezar a Palavra.A orao no pode ser considerada como umasimples tcnica. Mas deve ser vista, como sugereSanto Agostinho de Hipona: Se o texto orao,rezai; se gemido, gemei; se reconhecimento,ficai felizes; se um texto de esperana, esperai; seexprime o temor, temei. Porque as coisas sentidasno texto bblico so espelho de vs mesmos.Nesse degrau da Leitura Orante, voc pode reler otexto. Agora, com maior esprito de Orao,assumindo, diante de Deus, um compromisso devida. 7. 4. Contemplao: contemplar a PalavraGuido colocou a Contemplao depois da Orao,porque a verdadeira e mais profunda Orao aContemplao.Contemplar saborear a Palavra de Deus com ocorao. H, em nossos dias, uma preocupaomuito grande com a vida prtica, com o exerccioprtico da f, de modo que alguns escritoresacrescentam a Actio (ou Missio) Contemplatio, ou seja, a Ao junto daContemplao, ou at mesmo um degrau depois dooutro. verdade, cremos que no h converso paraDeus que no passe pelo irmo. 8. Duas observaes importantes1. Os quatro degraus2. Embora esteja implcito (leitura, meditao,em todo o processo, orao e contemplao)oportuno lembrar o se distinguem, masalerta do papa Bento XVI: no se separam, pois obedecem a uma A lectio divina no est concluda, na sua dinmica onde, a cada dinmica, enquanto no etapa, o (a) leitor (a) da chegar ao (actio), que Bblia convidado (a) aimpele a existncia do fiel recomear e interligara doar-se aos outros na todo o processo.caridade. (Verbum Domini, 87) 9. Resumindo... A Lectio Divina ou Leitura Orante consiste na leitura atenta e sem pressa de um texto da Bblia, previamente escolhido e preparado para ser meditado e rezado.