La Reverencia del antepasado: Oriki Egun La introduccin Las invocaciones en este volumen son para el uso con una urna del antepasado personal y pueden usarse para la actuacin pblica de rituales que involucran la Mascarada de Egungun. Las invocaciones para los antepasados son seguidas tradicionalmente por una recitacin del linaje hereditario de la persona que est diciendo la invocacin. El nombre del antepasado se precede por la frase que los se de Iba siguieron por el nombre del antepasado. En las Ifa antepasado invocaciones tradicionales el nombre del antepasado se sigue por una frase potica corta que describe los logros significantes de los nombres de la persona. Para la persona que es nuevo a la tradicin y quin no tiene ningn oriki del linaje familiar la tarea de escribir descripciones poticas cortas de sus antepasados puede estar desafiando y puede premiar. Est desafiando porque puede desenvolver la investigacin extensa y premiando porque se volver una parte de la tradicin oral familiar pasada adelante a las generaciones futuras. Es apropiado recitar la porcin de la historia familiar de la invocacin en el idioma la mayora familiar a los antepasados. Porque muchos de nosotros hemos limitado la informacin sobre la historia familiar que se ha puesto tradicional en el Diaspora recitar las maneras en que usted lo imagina los antepasados puede haber atravesado como una manera de recordar a los antepasados desconocidos. Muchas comunidades de Ifa/Orisa en el Diaspora han desarrollado sus propias tradiciones asociadas con la reverencia del antepasado y stos deben honrarse y deben mantenerse. Los oriki en este libro son invocaciones tradicionales que pueden usarse en las tradiciones de linaje de suplemento o para normalmente salvar los formularios de reverencia del antepasado encontrados en las comunidades de Yoruba tradicionales. La reverencia del antepasado involucra una interaccin entre los formularios tradicionales de ritual y las demandas especficas hechos por los antepasados a travs de la adivinacin y la voz de los antepasados que hablan a travs de los medios. La reverencia del antepasado es as un derecho del nacimiento hay nadie la manera correcta de acercarse el proceso importante de recordar aqullos que han ido ante nosotros. La ira el Awo Falokun Fatunmbi el Egbe Ifa Ogunti la Oda Remo EGN el JE WA MEMU (Vertiendo la Libacin a los Antepasados) sta es una oracin Hereditaria tradicional usada al hacer una ofrenda de oti (el licor) a los antepasados a una recoleccin pblica. El oti o se vierte en las tres veces molidas de la botella, o salpic tres veces en la tierra con el dedo corazn. El se de b Ose - Oyeku. Yo respeto esa sagrada escritura que gua nuestra comunicacin con los antepasados. El E nle oo rami oo. Yo estoy saludndolo mis amigos. El Eie dudu baro el Babalawo la npe ri. El pjaro negro que toc el tinte en el nombre de todo el diviners. El Eie dudu baro el Babalawo ma ni o. El mirlo que toc el tinte en el nombre de todo el diviners en su nombre. El kerndnlogun de Igba un igbo del dana Ose. El decimosexto tiempo que nosotros hacemos a un fuego detrs de Ose. El O digba kerndnlogun un igbo del dana el Ose'na oo rami o. Los diecisis fuegos no me daan. El O jo geregere si owoko otun. El fuego rugiendo quema al derecho. El O gba rere si tosi o. El fuego rugiendo quema a la izquierda. Los Ora merndnlogun ni ganaron el si de Ifa al dana del ima. Los diecisis lugares que nosotros hacemos fuegos de sabidura. Emi el o mona kan eyi ti nba gba r'elejogun o. Ase. Cuando yo no supe el camino para seguir, yo debo de haber seguido el destino. ORIN Esta cancin puede usarse la partidaria el vertiendo de libacin. Emi el o mona kan o. El Eyiti nba gba un r'elejogun e e. Eyi prenden el r'elejogun del gba. El Eyi nba gba r'elejogun. El ope de Egbe o. Cuando yo no supe el camino para seguir, yo debo de haber seguido el destino, yo debo de haber seguido el destino, yo debo de haber seguido el destino, mayo todos los superiores oyen mi cancin. Devuelva al Aula de Awo Estudio Centro