La Posibilidad Del Conocimento

8/18/2019 La Posibilidad Del Conocimento

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GILBERTO BOSQUES SALDIVAR

La posibilidad del

conocimientoPara Profa L!l"Ronaldo Acuahuitl



I#DI$EDo%matismo p% &

Escepticismo p% '

Relati(ismo p% )

Bio%raf*a de Gor%ias p% +

Bio%raf*a de Prot,%oras de Abdera p% -

La ra./n 0 la e1periencia en el conocimiento se%"n los empiristas p% 2

La ra./n 0 la e1periencia en el conocimiento se%"n los racionalistas p% 3

El conocimiento se%"n el cristianismo p% 4

La (erdad en el !tilitarismo p% 56

$riterios de la (erdad p% 55

Biblio%raf*a p% 5&

$!estionario p% 5'

5



De7nici/n de do%matismoDo%matismo se re7ere8 de !n modo %eneral8 a la tendencia de as!mir ciertosprincipios o doctrinas de !n modo absol!to 0 ta9ante8 sin admitirc!estionamientos Dentro de otras ,reas de conocimiento8 como las ciencias8

s!ele :ablarse de do%matismo para referirse a !na serie de post!lados oprincipios ;!e son inne%ables

Tambi<n se dice ;!e inc!rre en do%matismo a;!el ;!e pretende ;!e s!sase(eraciones sean tenidas como inob9etables c!ando estas carecen decomprobaci/n pr,ctica o demostraci/n real8 de lo c!al se desprende el !sodespecti(o de la palabra

Para la reli%i/n8 el do%matismo ap!nta al con9!nto de principios o do%mas ;!econforma la doctrina cristiana8 ense=ada 0 predicada por la I%lesia a s!sse%!idores 0 s!stentada en el principio de la fe S! f!ndamentaci/n pro(iene

de la a!toridad s!prema de Dios 0 como tal es irref!table

Al%!nos e9emplos de do%matismo son el $reacionismo8 la e1istencia de !nalma inmortal8 la eternidad del Uni(erso8 la ec!aci/n de la (ida e1traterrestre8etc

&



De7nici/n deEscepticismo

$omo escepticismo se conoce laactit!d de descon7an.a od!da ;!e se mani7esta

ante a la (erdad o la e7cacia de al%o $omotal8 la palabra deri(a de esc<ptico8 ;!epro(iene del %rie%o >?@ C? Fs epti /sH8;!e si%ni7ca el ;!e e1aminaJ

Escepticismo es tambi<n el nombre de !nacorriente de pensamiento 7los/7co se%"n lac!al debemos de d!dar de todas las cosas8

fen/menos 0 :ec:os8 0 ;!e a7rma ;!e la (erdad no e1iste8 pero ;!e8 de e1istir8

el :ombre ser*a incapa. de conocerlaEn Kilosof*a8 el escepticismo es !na corriente de pensamiento ;!e sef!ndamenta en la d!da :ec:a e1tensi(a a todas las cosas8 sensaciones8fen/menos o :ec:os ;!e se presentan a la conciencia8 0 ;!e considera ;!etoda informaci/n debe ser apo0ada por la e(idencia En este sentido8 semani7esta f!ndamentalmente como !na actit!d in;!isiti(a al conocimiento

El esc<ptico d!da de todo8 incl!so de s! propio 9!icio Por esto8 es caracter*sticodel pensamiento esc<ptico no dar por cierta8 de b!enas a primeras8 nin%!na(erdad ni aceptar do%ma al%!no8 bien se re7era a la reli%i/n8 bien a los (alores

sociales establecidos8 o bien a fen/menos de otra *ndole De all* ;!e presente!na post!ra op!esta al do%matismo

Al%!nos esc<pticos no creen en el f!t!ro de la :!manidad la reli%i/n8 Dios labondad de los :ombres 0 otros no creen ni si ;!iera si les dices (i a t!:ermana a0er

'



De7nici/n de Relati(ismoEl relati(ismo es !na corriente7los/7ca ;!e a7rma ;!e todos losp!ntos de (ista son i%!almente (,lidos8 por lo tanto8 toda (erdad es relati(a acada indi(id!o

Los apellidos ;!e se le dan al relati(ismo lle(an a esta forma 7los/7ca ac!estionar otras ,reas m,s espec*7cas8 como el relati(ismo c!lt!ral8 <tico 0moral

El relati(ismo c!lt!ral a7rma ;!e todos los conceptos8 actit!des 0 (alores de!na c!lt!ra no p!eden ser entendidos ni ser interpretados f!era de s! conte1toc!lt!ral8 por;!e son parte de !n sistema simb/lico amplio8 comple9o 0espec*7co Un e9emplo esclarecedor es el :ec:o de ;!e los a.tecas se ba=abantodos los d*as8 en contraste con los espa=oles8 ;!ese 9actaban de no ba=arse casi n!nca en la (ida

Dos e9emplos claros de relati(ismoM (e !n animalen !n .ool/%ico8 donde esta casi ;!e indefenso8 o(erlo en s! ambiente nat!ral donde es totalmente sal(a9e Este factor e1ternoinN!0e en la manera en ;!e lo (emos

)



Bio%raf*a de Gor%iasRet/rico %rie%o 0 7l/sofo so7sta

#aci/ el )3' a $ en Leontini8 Sicilia Se c!enta ;!e (ino al m!ndo d!rante elf!neral de s! madre $!ando los asistentes participaban en el sepelio8esc!c:aron !n llanto ;!e pro(en*a del f<retro 08 al abrirlo8 encontraron alreci<n nacido

K!e emba9ador en Atenas en el )&2 a $ donde se radic/ Pertenece a laprimera %eneraci/n de so7stas S!p!esto al!mno de Emp<docles8contempor,neo de Prot,%oras Es el persona9e del t*t!lo del di,lo%o Gor%ias dePlat/n8 donde S/crates disc!te sobre la ret/rica falsa 0 (erdadera8 0 sobre laret/rica entendida como el arte de la ad!laci/n

Se dedic/ f!ndamentalmente a ense=ar el arte de la ret/rica como el caminom,s adec!ado para acceder al poder S! 7losof*a es e1presada en tres

proposiciones nada e1isteM si al%o e1iste8 no p!ede ser conocidoM si al%o e1iste0 p!ede ser conocido8 no p!ede ser com!nicado Sosten*a ;!e para cadaocasi/n 0 para cada persona :ace falta !n comportamiento distinto8 0 entoncesla moral es !n instinto 0 no !n conocimiento res!mible en palabras 08 por lotanto8 ense=able

El elo%io a elena 0 La apolo%*a de Palamedes son las obras ;!e :an lle%ado:asta nosotros S! traba9o m,s importante es el tit!lado Sobre el ser o sobrela nat!rale.a Le eri%ieron !na estat!a de oro en el templo de la diosa Pitia

Kalleci/ el '2+ a $ '2+ en Tesalia c!ando contaba 56+ a=os

+



-



Bio%raf*a de Prot,%oras de AbderaKil/sofo %rie%o

El :ombre es la medida de todas las cosas

#aci/ en el )3+ a $ en Abdera8 Tracia

Se traslad/ a Atenas8 donde lle%/ a ser ami%o de Pericles 0 %an/ fama comomaestro 0 7l/sofo K!e el primero en llamarse a s* mismo so7sta 0 en ense=ar acambio de dinero recibiendo %randes cantidades de s!s al!mnos Ense=/%ram,tica8 ret/rica e interpretaci/n de la poes*a

S!s principales obras8 de las ;!e s/lo perd!ran al%!nos fra%mentos8 f!erontit!ladas Verdad 0 Sobre los dioses El f!ndamento de s! 7losof*a f!e ladoctrina de ;!e nada es b!eno o malo8 (erdadero o falso8 de !na formacate%/rica 0 ;!e cada persona es8 por tanto8 s! propia a!toridad "ltimaM estacreencia se res!me en s! frase El :ombre es la medida de todas las cosas8 delas ;!e son8 en tanto ;!e son8 0 de las ;!e no son8 en c!anto ;!e no sonProt,%oras critic/ las s!persticiones 0 los ritos reli%iosos de s! tiempo8 peromant!(o siempre !na post!ra a%n/stica 0 esc<ptica8 no atea Dos c<lebresdi,lo%os de Plat/n8 Teeteto 0 Prot,%oras8 rebatieron las doctrinas deProt,%oras Entre s!s labores profesionales se le encomend/ la elaboraci/n de!n c/di%o penal para T!rios

K!e ac!sado de impiedad por lo ;!e :!bo de e1iliarse pereciendo a:o%ado8 secree ;!e en el )55 a $ 8 en el transc!rso de !n (ia9e a Sicilia

2



La ra./n 0 la e1periencia enel conocimiento se%"n los

empiristas

De7nici/n de empirismo ELE PIRIS O es la tendencia 7los/7ca ;!econsidera la E PERIE#$IA comocriterio o #OR A DE VERDAD E# EL$O#O$I IE#TO

El empirismo se caracteri.a por dosaspectos f!ndamentales

aH #IEGA LA ABSOLUTI A$I # DE LAVERDAD o8 como m*nimo nie%a ;!e la

(erdad absol!ta sea accesible al :ombre bH Reconoce ;!e TODA VERDAD DEBE SER PUESTA A PRUEBA 08 a partir de lae1periencia8 p!ede e(ent!almente ser modi7cada8 corre%ida o abandonada

#O SE OPO#E de nin%!na manera A LA RA #8 pero nie%a la pretensi/n deestablecer VERDADES #E$ESARIAS8 es decir8 (erdades ;!e (al%an de !namanera tan absol!ta ;!e se :a%a innecesaria8 abs!rda o contradictoria s!(eri7caci/n o s! control

La ma0or parte del tiempo act!amos o pensamos de manera emp*ricaEsperamos ;!e s!cedan las cosas m,s por :,bito o cost!mbre ;!e porra.onamiento cient*7co En este sentido8 el E PIRIS O se contrapone alRA$IO#ALIS O

3



La

ra./n 0 la e1periencia en el

conocimiento se%"n losracionalistasDe7nici/n de racionalismo ElRA$IO#ALIS O es la TE#DE#$IA KILOS KI$A ;!e considera LA REALIDADGOBER#ADA POR U# PRI#$IPIO I#TELIGIBLE al ;!e la ra./n p!ede acceder 0;!e8 en de7niti(a8 IDE#TIKI$A LA RA # $O# EL PE#SAR

En sentido %eneral se contrapone al IRRA$IO#ALIS O Fno al empirismoH8 0 a lolar%o de la :istoria :a conocido m"ltiples (ariantes

W racionalismo <tico se denomina as* al intelect!alismo moral socr,ticoW racionalismo metaf*sico el racionalismo plat/nico F;!e considera la realidadordenada se%"n el modelo ideal 0 7nal del BienH

W racionalismo reli%ioso es el de los de*stas FXant8 los Il!strados8 la Re(ol!ci/nfrancesaYH ;!e identi7can la (erdad re(elada con los datos "ltimos de la ra./n0 creen en !n dios racional pero no pro(idente

W racionalismo ontol/%ico es el pensamiento :e%eliano Fpara ;!ien el procesode lo real coincide con l a!toreali.aci/n de la Ra./n o Esp*rit!H

Los di(ersos tipos de racionalismo Fcartesianos o no8 plat/nicos o no8:e%elianos o noZH de7enden todos la tesis de ;!e LA RA # #O ES U#AKA$ULTAD Fpsicol/%icaH sino !na concatenaci/n de (erdades necesarias

En cambio8 la tesis del racionalismo es8 como se :a dic:o8 ;!e no :a0 (erdadnecesaria8 ;!e toda (erdad p!ede ser p!esta a pr!eba8 controlada 08e(ent!almente8 modi7cada o abandonada

4



EL RA$IO#ALIS O ES LA E PRESI # DE U#A RA # KUERTE QUE E#$UE#TRAE# S[ IS A EL PRI#$IPIO DE s! \USTIKI$A$I]#

56



El conocimiento se%"n el cristianismoPara el cristiano la ciencia es simplemente esa rama del desc!brimiento ;!ecate%ori.a8 desc!bre 0 !tili.a el conocimiento entrete9ido en la estr!ct!ra del!ni(erso por !n $reador Soberano8 Todopoderoso 0 Omnisciente La ciencia no

es el 7n de todas las cosas sino simplemente !no de los medios por los c!alesel :ombre p!ede %lori7car a Dios ^ esto es debido a ;!e Dios es el creador detodas las cosas _l :a escondido los tesoros de S! %loria misteriosa en el mismo!ni(erso en el ;!e e1istimos El poder en el ,tomo8 en el momento f*sico8 en laener%*a8 en el tiempo8 etc 8 son todas creaciones de Dios8 0 por lo tanto8 est,nba9o S! sola a!toridad Entre m,s aprendan los cristianos de estas cosas8 m,sp!eden %lori7car a Dios La ciencia debe estar s!bordinada a _l8 no Dios estars!bordinado a la ciencia La ciencia no rempla.a a Dios $ada cristiano tiene;!e saber esto

55



La (erdad en el !tilitarismoEl !tilitarismo se basa en la b"s;!eda de la felicidad8 es decir8 en la b"s;!edadel m,1imo placer 0 el m*nimo dolor para el ma0or n"mero de personas Paraello es necesario pensar con todo detalle ;!< acciones debemos reali.ar 0 el

modo de lle(arlas a cabo para obtener n!estro ob9eti(oEl !tilitarismo comen./ con las 7losof*as de \erem0 Bent:am F52)3W53'&H 0

\o:n St!art ill F536-W532'H

\erem0 Bent:am desarroll/ s! sistema <tico alrededor de la idea del placer Seapo0/ en el anti%!o :edonismo ;!e b!scaba el placer f*sico 0 e(itaba el dolorf*sico Se%"n Bent:am8 las acciones m,s morales son a;!ellas ;!e ma1imi.anel placer 0 minimi.an el dolor Una acci/n ser*a moral si prod!ce la ma0orcantidad de placer 0 la menor cantidad de dolor

\o:n St!art ill modi7c/ esta 7losof*a 0 la desarroll/ aparte del f!ndamento:edonista de Bent:am ill se centr/ en ma1imi.ar la felicidad %eneralcalc!lando el ma0or bien para el ma0or n"mero ientras Bent:am !s/ elc,lc!lo en !n sentido c!antitati(o8 ill lo !s/ en !n sentido c!alitati(o _l cre*a8por e9emplo8 ;!e al%!nos placeres eran de !na calidad s!perior a otros

5&



5'

$riterios de la (erdad

$riterio de la a!toridad:!mana

Lo primero ;!e tenemos ;!edestacar del criterio de la

a!toridad :!mana es ;!e ese1terno8 es decir8 ;!e las

(erdades ;!e re7ere (ienen deotros Para aplicar

adec!adamente este principiose e1i%e ;!e ten%a en c!entala %ran (ariedad de re%las

condiciones ;!e se enc!entranen el s! eto

$riterio de los sentidose1ternos

Los sentidos e1ternosnos permiten

establecer el 7n delob9eto 0 las condiciones

necesarias paraestablecer los 9!iciosintelect!ales

$riterio de e(idencia

Entre el entendimiento 0 loerdadero :a0 !na relaci/n ;!etrasciende 0 es inseparable

Por;!e el entendimiento es lafac!ltad de lo (erdadero Porotro lado8 la e(idencia es la

aptit!d del ob9eto parapresentarse al entendimiento

con la (i(e.a 0 l!cide. de(erdad8 ;!e le obli%a a !n

asenso (e:emente eirresistible

$riterio de sentido com"n

El sentido com"n es la propensi/ninnata ;!e posee el :ombre para

asentir con 7rme.a a ciertas (erdadesantes de estas se presenten con

e(idencia 0 claridad al entendimientoEl criterio de sentido com"n es

res!ltado de la e(idencia aparente 0mani7esta8 real o efecti(a ;!e esta en

el ob9eti(o En el sentido com"ndebemos destacar8 por !n lado8 el

aspecto instinti(o8 ;!e es esapropensi/n innata del entendimiento

$riterio de conciencia

`consiste en la percepci/ne1perimental de al%"n estado

interno8 modi7caci/n o afecci/npresente de n!estra alma Es

e1perimental debido a ;!esiempre se re7ere a la

captaci/n de !na cosa e1ternasno pertenecen a la concienciaEs presente por;!e la afecci/no fen/meno solo e1iste en elalma Es al%"n estado por;!e

no todos los estados est,ns!9etos a la conciencia



Biblio%raf*a:ttp si%ni7cados com relati(ismo

:ttp si%ni7cados com escepticismo

:ttp si%ni7cados com do%matismo

:ttp b!scabio%ra7as com bio%ra7a (erDetalle 4)-5 Prota%oras

:ttp b!scabio%ra7as com bio%ra7a (erDetalle 55') Gor%ias

:ttp alcoberro info planes empirisme' :tm

:ttp la(erdadesla;!ed!ele blo%spot m1 &655 6' !tilitarismo :tml

:ttp miapic com elWcristianismoW0WlaWciencia

5)

http://www.significados.com/relativismo/

http://www.significados.com/escepticismo/

http://www.significados.com/dogmatismo/

http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/9461/Protagoras

http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1134/Gorgias

http://www.alcoberro.info/planes/empirisme3.htm

http://laverdadeslaqueduele.blogspot.mx/2011/03/utilitarismo.html

http://www.miapic.com/el-cristianismo-y-la-ciencia

http://www.significados.com/escepticismo/

http://www.significados.com/dogmatismo/

http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/9461/Protagoras

http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/1134/Gorgias

http://www.alcoberro.info/planes/empirisme3.htm

http://laverdadeslaqueduele.blogspot.mx/2011/03/utilitarismo.html

http://www.miapic.com/el-cristianismo-y-la-ciencia

http://www.significados.com/relativismo/



$!estionario5 Q!< es el do%matismo

Proposici/n ;!e se asienta por 7rme 0 cierta 0 como principio inne%able

de !na ciencia& Q!< es escepticismo

Doctrina de ciertos 7l/sofos anti%!os 0 modernos8 ;!e consiste ena7rmar ;!e la (erdad no e1iste8 o ;!e8 si e1iste8 el :ombre es incapa. deconocerlo

' de ;!ien f!e disc*p!lo Gor%ias

Emp<docles

) De ;!e f!e ac!sado Prot,%oras

Impiedad8 ate*smo 0 blasfemia

+ De ;!e & f!entes pro(iene la e1periencia

Sensaci/n 0 reNe1i/n

- Se%"n los racionalistas $/mo se sostiene esta doctrina

Q!e los a!t<nticos ob9etos del conocimiento no son las cosas reales sinolas ideas

2 Q!< es el !tilitarismo

Parte de la idea f!ndamental del ma0or bien para el ma0or n!mero depersonas

3 Q!< es el criterio de e(idencia

La e(idencia es la m,s decisi(a demostraci/n

4 Q!< es el criterio de concienciaLa conciencia solo p!de e1istir de !na manera8 0 es teniendo concienciade ;!e e1iste

56 Q!< es el sentido com"n

El sentido com"n es el instinto de la (edad

5+



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