La Cruz del Sur o Chakana.docx

7/26/2019 La Cruz del Sur o Chakana.docx

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La Cruz del Sur o Chakana

Chaka en quechua significa: Puente, unin, tranca, Janaq significa: elevado, alto, superior

de arriba, el espacio, el infinito, el cosmos. Entonces Chakana es el puente espiritual quenos une al Janaq Pacha.

La constelacin de la Cru del !ur, son estrellas que sirven al hombre andino comoorientacin que forma la coordenada espacio"territorial.

Las culturas andinas feste#an el d$a de la Chakana cada % de ma&o, de la Cru del !urnace la proporcin sagrada & a partir de ella se generan las cruces andinas. El mes dema&o es considerado el mes de la cru porque es el mes de la cosecha '(&mura& killa) &lo m*s importante, nos recuerda el v$nculo entre la tierra & el propio Cosmos.

E+iste la costumbre serrana de colocar cruces que prote#an los cultivos durante todo elao agr$cola. Entonces cuando se lleva a cabo la recoleccin se agradece a las crucespor la proteccin que han prodigado a los campos. !e honran con la fiesta de la cruvelacu&, el % de ma&o, que consiste en velar las cruces durante cinco d$as.

-a uam*n Poma mencionaba esa fecha como la celebracin de /era Cru. !inembargo, la velacin de la cru posee ra$ces andinas much$simo m*s profundas en eltiempo. (s$, muchos investigadores sostienen que &a antes que pisara Cristbal Colntierras americanas, los incas rend$an culto al s$mbolo de la cru.

La constelacin de la Cru del !ur era venerada por los antiguos peruanos. (s$ seobserva por e#emplo en el altar del 0urikancha dibu#ado por el cronista indio !anta CruPachacuti !alqama&1a. ( esa cru astronmica le dieron el nombre de chakana. Es uns$mbolo que vemos representado en muchos petroglifos como en 2iahuanaco, en 3olivia,mantos de Paracas, cer*micas, te#idos, arquitectura, logotipos, etc.

La Chakana posee una antig4edad ma&or de 5 mil aos, seg6n el arquitecto Carlos 7illa,autor del libro 89nesis de la Cultura (ndina. o& en d$a, la cultura a&mara siguereproduciendo el gr*fico de la Chakana en sus telas. gualmente, los a&maras a6nconservan el calendario lunar de ;% meses con ? era considerado el d$a cero, algo as$ como

una especie de ao nuevo andino. Ese d$a es el % de ma&o, que es cuando la Cru del!ur adquiere la forma astronmica de una cru perfecta.

La Cru (ndina representa el camino del hombre durante toda su vida. Los cuatro puntosrepresentan equilibrio, reciprocidad, complementariedad son a la ve los cuatro puntoscardinales:'Este, @este, Aorte, !ur), tos cuatro elementos vitales: '(gua, 2ierra, (ire,Buego) las cuatro estaciones del ao & las etapas de la vida.


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La Chakana es el s$mbolo m*s antiguo e importante para comprender la sabidur$a andina,esta figura geom9trica fue usada como ordenador de los conceptos matem*ticos,religiosos, filosficos, sociales, pedaggicos, etc.

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La Cruz del Sur - Su historia

Por:Silvia Smith*

En la fotografa superior: la cruz del Sur, junto al Saco de Carbn.

0uien primero denomin Cru del !ur a 9sta constelacin, fue el marino ernando de7agallanes, llam*ndola DCru do !ulD en su via#e en el ao ;??, acompaando aLourenco de (lmeida.

Fante (lighieri';?";%


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terrestre, supuestamente situado en el emisferio !ur.

Imagen superior izquierda: Amrico !espuccio midiendo la Cruz del Sur coninstrumental de la poca, mientras los dem"s duermen #encidos por el cansancio.

Imagen derec$a: %e la &ranometra de 'a(er )*+-. En este bello dibujo,obser#amos al Centauro, /upus ) el /obo ( Cru0 )la Cruz del Sur.

Ptolomeo 'siglo ), conoc$a estas estrellas, & la Cru figuraba como parte del grupo delCentaurus #unto con Lupus 'el Lobo), entre mediados & finales del siglo quinto a. C., laEcl$ptica fue identificada en 3abilonia & qui*s tambi9n en 8recia. Los 3abilonios fueronlos que dividieron la Ecl$ptica en ;< partes del odiaco. Furante el siglo de nuestra era,el astrnomo egipcio Ptolomeo, catalog informacin sobre ;


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Centauro.

La Leyenda del Choike, la pisada del Sri, el and galctico y otras historias de la

Cruz del Sur

7uchos de los mitos & le&endas que se conocen, son de transmisin oral, &a que no haquedado otro tipo de documentacin, pues como todo pueblo conquistado, el aborigensudamericano en su momento, vio avasallado su conocimiento porque lo consideraronpagano. Fe este modo, llega a nosotros, una parte de la historia que de la astronom$aten$an algunos de los pueblos primitivos que habitaban (m9rica del !ur, as$ comotambi9n, los escritos de varios cronistas de la 9poca de la conquista, & algunoscontempor*neos que de#aron plasmados estos conocimientos, en varios libros decrnicas.

Fe esta transmisin oral, debo mencionar algunos datos que recib$ de mi padre, Fon B9li+

Fie 7onro&.

7i padre, hio ? aos de campaa en la Patagonia haciendo la medicin del meridianodesde el I$o Aegro hasta I$o 8allegos 'd9cada del 5). Entre las historias que me cont,encuentro una interesante referencia, cuando relataba que en la provincia de !anta Cru,en unas cuevas o grutas, con gran sorpresa vio que evidenciaban haber sido habitadas entiempos mu& remotos. na de 9stas, estaba repleta de dibu#os de colores terrosos. Fe losdibu#os que me refiri mi padre, recuerdo manos, patas de avestru, flechas & soles o !ol,no recuerdo cantidad. 7e parece sumamente interesante, &a que aqu$ tambi9n se ve laapretada cone+in del aborigen con el s6ri & el cielo, es m*s, mi padre, no me habl deDun avestruD, sino, de DpatasD. Ao es dif$cil ligar esto, con la historia de la pisada del s6ri.Esto que cuento, es en referencia a una de las cuevas o grutas espec$ficamente, que visitmi padre, &a que sus relatos se e+tienden a otras con otros dibu#os, una de ellas, es la queho& conocemos como DCueva de las manosD.

1oto superior izq.: im"genes de 2and3es en gruta en la pro#incia de Crdoba Arg.)4. a. C. 1oto derec$a: %etalle de /a famosa Cue#a de las 5anos en la pro#. de

Santa Cruz, donde apreciamos guanacos )4. a. C.

e podido tambi9n acceder a algunas le&endas, como por e#emplo, la que me cuenta


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8uillermo Laime, originario de Colonia !anta Iosa, departamento de @r*n, en la provinciade !alta. 8uillermo cuenta, que viviendo ellos en el campo en su nie, Koilo Ju*re,seor &a fallecido, que era originario de Embarcacin, cerca de 2artagal, les relatabahistorias que este seor conoc$a a su ve de su nie, entre estas historias, se encuentrala que relata: D... un r$o blanco & igagueante, persigue al s6ri 'and6), el cual, corre &

igaguea como lo hacen estas aves, para huir del r$o, pero debe cuidar de no meter supata en el poo negro, mientras el Dvie#oD & la Dvie#aD, lo contemplan.D

!eg6n este relato de 8uillermo, el r$o igagueante, ser$a la /$a L*ctea, la pata que puedellegar a meter en el poo, es la Cru del !ur, & el poo que debe esquivar, el !aco deCarbn, la vie#a & el vie#o que contemplan, la 8ran Aube de 7agallanes, & la PequeaAube de 7agallanes, dato 9ste, que ampliaremos al desarrollar el tema de mitos referentea las Aubes de 7agallanes.

Estas historias, que pueden haber sufrido algunas deformaciones en su transmisin oral,son realmente bellas, llenas de particular encanto, tanto as$, que han permanecidograbadas a fuego en la memoria de quien las escuch, & acompaado por ellas, hasta el

d$a de ho&, observa el cielo. Es evidente, su origen de mitos & le&endas abor$genes de laona.

Esta vo utiliada en el relato de 8uillermo Laime, Ds6riD, es de origen quichua, escorriente en el lengua#e norteo. Como referencia, seg6n datos de Lehmamm"Aitsche, losindios chiriguanos, se llegaban hasta @r*n para la afra 'cosecha de la caa de a6car),siendo posible, que parte de la mitolog$a celeste de los chiriguanos, llegase enriquecida &deformada a los actuales lugareos.

El s6ri, seg6n los chiriguanos & chahuancas, forma una constelacin sobre el !aco deCarbn, que en este caso, no representa al s6ri completo, sino, a su cabea & cuello,hasta el DcollarD t$pico que rodea la terminacin de su cuello. !iendo la cabearepresentada por las cuatro estrellas de la Cru del !ur, el cuello, por unas cuantas

tomadas del Centauro, cerrando esta constelacin, el espl9ndido collar al fin del cuello,est* representado por (lfa & 3eta del Centauro. Los chan9s, parece que tambi9nadoptaron esta forma de ver la Cru, de sus vecinos chiriguanos.

La interpretacin de la Cru del !ur como la cabea & cuello de un avestru, parecepertenecer a estas tribus nada m*s. Aos encontraremos a trav9s de las diferenteshistorias ind$genas siempre con el s6ri o choique 'and6), pero visto de diferentes modos.


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En la imagen superior: 6omando los datos que conocemos, esta es la forma en queestaba conformada la constelacin del S3ri, seg3n los c$iriguanos, siendo lacabeza, cuello ( collar del a#estruz en este caso. )Ilustracin: S. Smit$7

Por e#emplo, La Cru es considerada como Dla pata del s6riD o tambi9n como la DpisadaDde este animal, por la forma geom9trica que tiene esta constelacin & su similitud con elrastro que de#a el and6 en el suelo, en este caso, dicen que (lfa & 3eta del Centauro, sonDlas boleadoras del s6riD.

!eg6n los chan9s, (lfa Crucis '(cru+), ser$a el pico, 3eta '3ecru+)& Felta Crucis, los o#os8amma Crucis '8acru+) la nuca, la l$nea que une esta 6ltima estrella con el cuello, est*representada por Iho, Felta, 8amma & Epsilon Centaurus, & el collar por (lfa & 3eta delCentaurus.

Citar9 aqu$ lo dicho en el Dnstituto Popular de ConferenciasD por el Foctor IobertoLehmann Aitsche, donde abarca un maravilloso estudio que va desde el Aorte al !ur de la(rgentina, mostr*ndonos un relevamiento e+haustivo hecho por 9l, de la visinastronmica de los ind$genas de las diferentes tribus:

D...Para completar las imaginaciones de los aborgenes sudamericanos respecto de la "VaLctea", deben citarse algunas todava, e.d. las siguientes: para los indios de Buenos

Aires y de la Patagonia septentrional, ue vivan en el siglo !V, era el campo donde susantecesores ca#aban avestruces $y agregar% ue esos ca#adores, eran representados porlas estrellas en general& el avestru#, por la "bolsa de carb'n"& su pisada o huella, por la"cru# austral"& las plumas de los animales boleados, visibles en dos montones, por las dos(ubes )agallnicas& y la boleadora avestrucera, al *in, por las dos estrellas ms brillantesde +entauro, $Al*a y Beta. )ientras ue todo esto *orma un con-unto homog%neo de ideasue puede llamarse ilustraci'n astral de la vida diaria del indio patag'n.D


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Los mocoves y la constelacin de La Caza del !vestruz

Para el pueblo mocov$, del 8ran Chaco, cu&o idioma es sumamente parecido al toba,

varias son las historias, & dif$cil de discernir cu*l la originaria. Cuentan que encontraronuna ve un avestru & los perros lo persiguieron. !ubi el avestru al cielo & all$ se qued,siendo 9ste, el !aco de Carbn.

Imagen superior: !isin celeste seg3n la cual el s3ri )a#estruz sera el Saco deCarbn. )Ilustracin: S. Smit$7

( esa historia, se agrega esta otra versin: En el cielo ha& un casal de avestruces, elmacho va adelante, la hembra sigue al esposo. Cuando es su 9poca, se #untan & ponen sunido cuando viene el buen tiempo '#unio"#ulio en el Chaco se #untan para poner loshuevos). Fe este nido, salen muchos pichones que son criados por los padres. Cuandollega la primavera, los pichones ba#an a la tierra para comer las flores, & para que lasgentes tengan con que alimentarse.

@tra de las formas de 9sta constelacin que contiene a la Cru, seg6n los mocov$es, es lasiguiente: (l Crucero llamanAmanic, esto significa, avestru. Cuentan que corriendo unmocov$ a un avestru hasta el horionte, el avestru trep por el cielo donde quedformando su figura con las estrellas, & que de 9sta conformacin, se forma el Crucero'Cru). !eg6n parece aqu$, la Cru del !ur con el !aco de Carbn que es el cuerpo,

corresponder$a al avestru, (lfa Centauri al indio que lo persegu$a, & para otra historia,3eta Centauri, el perro que acompaaba al indio caador.


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Imagen superior: 8ermosas ( descripti#as figuras de s3ris pintadas con engobessobre cer"mica santamariana arqueolgica )pro#. de Catamarca. Se obser#a la

decoracin de cruces dentro de las mismas.

& aqu$ cerramos las historias mocov$es, con 9sta: DEn tiempos remotos, en que el Fioshab$a creado el mundo tal como e+iste, al poblar la tierra de seres vivientes hab$acolocado a dos animales, el (vestru & el Perro en medio de un rincn espl9ndido de latierra, donde dispon$a cada uno de cuanto pudiera necesitar: campos, pastos, r$os, granos,alimentos, etc. & as$ vivir todos en pa. Pero un d$a, hubo discordia entre ambos, & como el(vestru le aplic una fuerte patada al Perro, 9ste, mu& eno#ado lo persigui para darlecaa, de este modo, corrieron de un lado hacia otro por toda la superficie de la tierra. -cuando el avestru vio un inmenso *rbol que llegaba al infinito se subi en 9l, cre&endo

salvarse de su perseguidor, pero el Perro que olfateando lleg al pie del *rbol, trep por 9l& sigui a su perseguido. /iendo el Fios de ellos tanta persistencia en vengar sus faltas,decidi castigarlos, convirti9ndolos en estrellas, & es as$ como a6n se ve al (vestruperseguido por un Perro.

Los guaranes y el avestruz gala"ial

!eg6n el padre Bran 74ller, Dpara los guaranes el and/ $0and1u signi*ica avestru#, ascomo tambi%n todo tipo de ara0as y toda la va lctea. 2eg/n la mentalidad guarantica,en el *ondo, una y la misma cosa: auello, lo ue come a nosotros.D

Luego dice: Dandu, es un ave gigantesca ue aparece todas las noches en el

*irmamento. 3esde tiempo ya nos hubiera tragado, sino 4up5, el amigo de los hombres$ser supremo de los 6uaranes, en previsi'n de esto, le hubiese indicado tambi%n en elespacio celestial y en la va lctea, un gran dep'sito de alimentos: la "Bolsa de carb'n"$manchas del sur. Al principio haba tres dep'sitos. 7no de ellos, ya se comi' el avestru#&cuando se habr devorado los dos restantes, caer sobre la gente y habr llegado el *indel mundoD.

Como vemos, el and6, cumple un rol important$simo en la vida de los abor$genes no solochaqueos, sino, tambi9n de otras tribus a lo largo & ancho del territorio argentino, as$como una buena parte de lo que ho& son territorio de pa$ses aledaos.


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Imagen superior: Caracterstica decoracin de una urna funeraria santamariana,realizada con pigmentos negros sobre engobes. 9odemos obser#ar entre los

detalles, los s3ris o pollos de 2and3.

2ambi9n nos encontramos a trav9s de los relatos de I. Lehmann"Aitsche, con lainterpretacin de una parte de la /$a L*ctea como avestru gigantesco visto desde elcostado derecho. En este caso, el cuello del ave enorme, comiena en la regin del !acode Carbn & se e+tiende, transform*ndose en el cuerpo con alas llegando hasta la estrella(ntares & la constelacin de @phiuchus, sigue ba#ando hasta la cola & la p6a delEscorpin, la gala+ia representa la pierna del ave fi#ada en plena fuga, aunque no ha&

relacin de proporcin el espesor de la /$a L*ctea con las delgadas patas del avestru.

(qu$, me gustar$a acotar, que los araucanos, llaman a la /$a L*ctea DI$oD, tambi9n los1ichis 'matacos), quichuas, & aimar*es, as$ como para los onas de 2ierra del Buego,quienes lo llamaban Del gran r$o de los esp$ritus buenosD, coincidente con el relato de FonKoilo Ju*re, quien la describe como un r$o.


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1oto superior: Imagen de la !a /"ctea, el ;o Celestial o


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sur.

!eg6n la le&enda, Aemec, que era el #efe caador, quiso capturar un enorme choike, quesignifica and6, que hab$a avistado, pero 9ste, vi9ndose a punto de ser atrapado, escapvolando hacia las estrellas. El #efe entonces lan con toda su fuera las boleadoras

'elemento que se utiliaba para enlaar las patas del animal & voltearlo), pero 9stas, nopudieron alcanar a el ave, quedando tambi9n en el cielo, cerca de la pata del choike,formando las estrellas que conocemos como (lpha & 3eta del Centauro, conocidastambi9n como Dlas balias de la Cru del !urD, &a que parecen sealar a la misma,apuntando al palo menor de la Cru.

Los !raucanos y el (uanaco Celestial

Para los (raucanos, el cielo era Dhuenu mapuD, que quiere decir DEl pa$s arribaD. !eg6neste pueblo, el cielo era otra tierra que la que ellos habitaban, pero, iguales, tanto por los

detalles geogr*ficos como por los hombres & animales que en ellas habitaban.

El mapa celestial de los araucanos, es atravesado por un gran r$o, que es la /$a L*ctea, ala que llaman Dleu*uD 'r$o), cerca de este r$o, ha& Ddos o#os de agua Dr8nancoDo "menuco", que son las Aubes de 7agallanes. En este Dpa$s de arribaD habitan dosanimales celestiales, que son el guanaco & el avestru. El guanaco celestial, comprend$auna fant*stica constelacin, representada por estrellas del Centauro, que en determinadas9pocas, luego de la puesta del !ol, aparece en la posicin de un cuadr6pedo. Las estrellasde las que estaba compuesto eran Epsilon, Keta, 7i, Eta, 2heta del Centauro. Cuandopara esos meses asoma el guanaco celestial, parece estar aviorando el horionte antesque salga su compaero, el avestru astral, que pronto aparece & se destaca entre lasestrellas de la /$a L*ctea, como un valo libre de estrellas & bien negro, que es el !aco deCarbn. Para los araucanos, el !aco de Carbn representa el cuerpo del avestru que seencuentra echado en el suelo, & la pata est* compuesta por las cuatro estrellas de la Crudel !ur.

En la imagen de la izquierda: El %r. ;oberto/e$mann >itsc$e, ide un escudo pararepresentar a la pro#incia de la 9ampa, queestaba compuesto por el


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( modo de introduccin, trascribimos aqu$ los aportes de aficionados, especialmente de(m9rica Central & (m9rica del !ur, que nos acercan valiosos datos de las culturas quepoblaron & pueblan estas latitudes.

Fesde 3rasil, los comentarios de Carlos . (. (ndrade, del Pro&ecto A2, @bservatorio

7unicipal de (mericana, & as$ dice:

...D la constelacin de la Cru del !ur ha tenido mucha importancia en la cultura nca... a&muchas construcciones en todo el mperio nca que est*n relacionadas a esa constelacin.Como sus estrellas indicaban hacia donde quedaba el Polo !ur del cielo, necesitabanconocerlas para poder determinar las estaciones del ao, las me#ores fechas para elplant$o & cosecha & los !olsticios & Equinoccios... asta ho&, la Cru del !ur es la masimportante constelacin de ellos... as$ como para nosotros tambi9n... &a que quedamos enel hemisferio !ur de la 2ierra. ( trav9s de la estrella (lfa de la Cru, pondremos pore#emplo hacer una via#e por todo el !ur de la 2ierra. En @llanta&tambo, cerca alrededor de= km. del Cuco, Per6, ha& muchas piedras relacionadas a esa constelacin. En Aaca,ha& tambi9n diseos grabados en piedras, que slo pueden ser mirados desde el cielo...

Estaremos en nuestra pr+imas etapa del pro&ecto haciendo algunos estudios en Aaca, &as$ tendremos mas informaciones sobre la Cru del !ur & su relacin con los ncas.D

(gradecemos este valioso aporte a Carlos (ndrade, & esperamos sus pr+imasinvestigaciones al respecto.

Fesde 79+ico, Iicardo 2epach Coello, nos dice:

D ...En la fecha del % de ma&o, la visibilidad de la Cru del !ur es mu& buena desdenuestra perspectiva, de ah$ que sea el d$a de la Cru, esa fecha efectivamente tambi9n esconsiderada el d$a del albail, & como la gran ma&or$a de latinos, nuestra religin m*simportante es la catlica, ellos 'los albailes) consideran necesario rendir culto a la !antaCru, poniendo en esa fecha una cru forrada de papel crep9 'o alg6n otro papel que le devista al simbolismo) en la construccin misma, pues es creencia popular, que de nohacerlo la construccin se demoler$a. Ese d$a, terminan antes sus actividades, pues elpatrn de la construccin les ofrece un convivio a base de anto#itos t$picos me+icanos'tamales, tacos, tortas, barbacoa, etc.) & en los lugares altos del pa$s 'd$gase Cd. de79+ico) la ingesta de Pulque 'bebida fermentada e+tra$da del mague&) es cl*sico, en elresto del pa$s, es la cervea, & cuando ha& recursos econmicos por parte del patrnhasta un gran baile se les ofrece. uelga decir que ese d$a feste#an Dsu santoD aquellaspersonas que tienen el nombre de Cru, & en algunos lugares del pa$s, en los cuales ha&aalg6n Dbarrio de la CruD feste#an con fiesta en el lugar mismo donde se encuentre estes$mbolo. Esperando estos comentarios te orienten aunque en sea forma m$nima acerca denuestros feste#os de la Cru.D

(gradecemos la colaboracin de Iicardo 2epach Coello.

2anto 3olivia como Per6 & 79+ico, tienen una fuerte relacin en sus mitos, historias &le&endas, con la Cru del !ur, constelacin que #uega un papel de suma importancia en lavida cotidiana & los ritos de sus originarios habitantes, que perduran ho& en d$a.

2ambi9n para el pueblo boliviano, el % de ma&o feste#an la Cru, pero en este caso, serefieren espec$ficamente a la fiesta de la constelacin de la Cru del !ur, siendo que sus


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antepasados reverenciaban esta constelacin denominada (chakana 'Cru del !ur).

'l !ntiguo #estamento y la Cruz del Sur

Los *enetrales del !ustro

En el (ntiguo 2estamento, cuando se hace referencia a la parte m*s protegida & m*sinterior de una morada, donde se conservan las cosas m*s preciosas, es DpenetraliaD.

8iovanni !chiaparelli, en D(stronom$a en el (ntiguo 2estamentoD, hace referencia a esto, &al libro de Job, donde se alude a alguna brillante constelacin entre las m*s australes desu horionte. Ao es dif$cil de ubicar a qu9 constelacin se hace referencia, &a que no sonmuchas en 9stas latitudes las que est*n conformadas por estrellas que sean de elevadamagnitud. (qu$, ha& que hacer mencin, a algo que &a hemos dicho, la precesin de losequinoccios, por lo cual, estas constelaciones, eran vistas en la 9poca que se escribi esete+to desde Palestina 'apro+imadamente %


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Imagen superior: ;epresentacin de la Cruz del Sur a los pies del Centauro, seg3n8e#elius.

*linius y la Cruz del Sur desde !le+andra

n dato posible, es que Plinius '


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donde navega una embarcacin.

Iespecto de la Cru del !ur, en el centro de (ustralia, curiosamente, se consideraba aesta constelacin, como la DPata de (guilaD, & digo curiosamente, porque en cierta formase iguala a la visin que de la Cru, ten$an las tribus de !udam9rica, cuando que la ve$an

como la DPata del !6riD.

La Cruz del Sur desde el 'gipto de los araones

La visibilidad de la Cru del !ur desde Egipto en la 9poca en que se constru&eron laspir*mides, &a no es novedad.

!eg6n teoria (lberto 7artos Iubio en su ensa&o Distoria de las ConstelacionesD, podr$aser que la cru ansada '(nkh), con la que los egipcios representaban el s$mbolo de la vida& de lo viviente, podr$a tener su origen en esta constelacin, cu&o aspecto no puede haber

pasado desapercibido a una civiliacin tan avanada.

La Cruz del Sur desde la )ndia

Fesde la ndia, seg6n datos de una antigua tradicin, e+ist$a una constelacin conocidacomo D!ulaD, cu&o significado es Dla viga de la crucifi+inD. Por ubicacin & descripcin,ser$a coincidente con la Cru del !ur.

---------------La chacana'en quechua: ta=a cha9ana, Ncuatro escalerasO),'en aimara:pusi

cha9ani, Nla de los cuatro puentesO);cru andinaQ o cru cuadradaQ, es un s$mbolo

milenario originario de los pueblos ind$genas de los (ndes centralesen los territorios donde se

desarrollaron tanto la cultura inca'!ur de Colombia, Ecuador, Per6, 3olivia, Chile & (rgentina)

como algunas culturas pre$ncas 'Per6, 3olivia).ullu del -yllu .ombo, por Jir(inio +andy Choque, autoridad ori(inaria de ucara /rande& La

observacin astronmica lo reali$aban por medio de 'spejos de a(ua, que son horadaciones

practicadas sobre inmensas piedras planas, las cuales eran llenadas con a(ua cristalina, donde se

reflejaba el firmamento, en la cual, los -mautas observan minuciosamente y hacan lectura del

movimiento astral de las estrellas&

Jiviana del Carpio a este respecto se*ala que la observacin de la constelacin Cru$ del +ur, a travAs


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de los espejos de a(ua, les han proporcionado a nuestros antepasados las medidas relativas que han

servido de fundamento cientfico, que les permiti tomar una dimensin como unidad y con ello

pudieron construir modelos de distribucin social y territorial, para alcan$ar el +uma >ama*a #Iel

Carpio, "iranda, 55%&

'n el conte)to local varios comunidades continFan con esta prctica ritual de veneracin a la Chakanao con denominaciones distintas: La fiesta de la Cru$ en la poblacin de "acha #Morte otos%,

festividad del Tata +anta JeraCru$, en el +antuario de >uillacas y la fiesta del 'spritu +anto: en la

Comunidad de amtipata del -yllu .ombo y la Comunidad de +ajsani del -yllu Jiluyo, ambas de la

"arka 2uanuni, rovincia antalen Ialence, Iepartamento de 0ruro, 'stado lurinacional de .olivia&

'n el -yllu, la fiesta ritual de veneracin de la Chakana, tiene lu(ar en la Comunidad de amtipata, el

da de la celebracin litFr(ica del 'spritu +anto& 'n ella participan los comunarios de las die$

comunidades del -yllu .ombo& 'l ritual lo reali$a el rioste de acuerdo a usos y costumbres

ancestrales, es quien porta la Cru$ de madera #Cru$ cristiana%, en este aspecto claramente se denota

el sincretismo reli(ioso, producto de la evan(eli$acin emprendida hace 43K a*os de la invasin

europea, al reempla$ar a la Cru$ del +ur, por la Cru$ de /l(ota&


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'l prioste porta la Cru$ de madera, bailando al ritmo de la mFsica y dan$a autctona de los


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obtenida& 's muy importante denotar, la participacin de ni*os@ni*as y mujeres #mithanis% que portan

banderas blancas, que e)presan: pa$, armona y reciprocidad con la acha&

CONCLUSIONES

La Chakana, fue venerada desde tiempos inmemoriales, por medio de rituales, por su carcter mAtrico

fractal, que le permite relacionarse de manera reciproca, al hombre andino con el cosmos& 'l principio

de lo fractal, lo aplico a todas sus actividades, la cual le permiti evolucionar de manera sostenible y a

lar(o pla$o, hasta alcan$ar el +uma >ama*a&

La Cru$ del +ur, Cru$ -ndina o simplemente Chakana, se constituye indudablemente en un ordenador

multidimensional ciclica de planificacin inte(ral, por su caracter fractal y atractor, ah radica la

importancia vital de este simbolo ancestral venerada durante milenios&

or todo ello la Chakana, indudablemente se constituye en un ordenador para el mundo andino, es el

elemento principal en el ordenamiento territorial: social, econmico y poltico de las sociedadesandinas de -bya ?ala, para alcan$ar el >apaj Nan #camino de la sabidura%&

La profunda devocin desde nuestros ancestros a la Chakana, se mantiene en el conte)to actual, con

al(unas variantes por el sincretismo reli(ioso, que nos permite fortalecer y revitali$ar nuestra

identidad, como pueblos ind(enas de -bya ?ala&

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