Judeus Em Pernambuco

7/31/2019 Judeus Em Pernambuco

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Organograma:

1. Governo Holands no Brasil2. Chegada e Estadia do Judeus no Perodo Holands3. Importncia Histrica e Fuga da Santa Inquisio para New Amsterd,

estabelecimento em New York (Manhatta)

1. Governo Holands no Brasil

Governo Holands propicia liberdade religiosa e isso atrai Judeus Sefaradins aoRecife, dando origem a um curto perodo da histria judia no Brasil.

A West-Indische Compagnie ou Companhia Neerlandesa das ndias Ocidentais -WIC, Criada em1602 para coordenar as atividades das companhias que concorriam nocomrcio nas ndias Orientais e para agir como um brao do Estado holands possuia ummonoplio que se estendia desde o cabo da Boa Esperana at ao estreito de Magalhes,expandindo a influncia e a atividade holandesa por todo o arquiplago malaio, China,

Japo, ndia, Prsia e pelo cabo da Boa Esperana. Concorria com a Companhia Britnicada ndias Orientais; Foi a WIC que coordenou as invases holandesas no Brasil, que

podem ser recortadas em dois grandes perodos:

1624-1625 - Invaso deSalvador, na Bahia 1630-1637 - Fase de resistncia ao invasor 1637-1644 - Administrao de Maurcio de Nassau 1644-1654 - Insurreio pernambucana

1630-1654 - Invaso deRecife e Olinda, emPernambuco

Maurcio de Nassau

O Conde Joo Maurcio de Nassau-Siegen (Dillenburg,17 de junhode1604 Kleve,20 de dezembro de 1679), aceitando o convite da WIC para administrar os domnios porela conquistados na regio Nordeste do Brasil(1636), percebendo uma ajuda de custo de6.000 florins (equipamento) e salrio mensal de 1.500 florins, o soldo de Coronel doExrcito, alm de uma participao de 2% sobre os lucros, valendo-se ainda por conta daWIC, suas despesas de mesa e criadagem (trouxe dezoito criados), os salrios do

predicante Francisco Plante, de seu mdico Guilherme van Milaenen, e de seu secretrioTolner, aceitou de bom grado, sob juramento de no prazo de cinco anos ser o Governadordo novo domnio Holands. Partiu do porto de Texel (25 de outubro de 1636) (municpio

dos Pases Baixos e a maior das Ilhas Frsias, na provncia de Holanda do Norte. Elapossui 13.617 habitantes (censo [[2007])]. A ilha faz parte das Ilhas FrsiasOcidentais.), chegando aoRecife(23 de janeiro de 1637). Com ele o nordeste brasileiroconheceu a poca de ouro da Nova Holanda.

Calvinista, permitiu a liberdade de culto entre holandeses, franceses, italianos, belgas,alemes,flamengos eJUDEUS, que oriundos daPennsula Ibrica (A Pennsula Ibricafica situada no Sudoeste da Europa. Politicamente, trs pases localizam-se nestapennsula: Portugal, Espanha e Andorra, alm de um enclave territrio britnicoultramarino, Gibraltar. OUTROS NOMES: Ibria, (Grego: Iberia) nome grego da

Pennsula; Hispnia, (Latim: Hispania) nome romano da Pennsula; Al-ndalus,(rabe) nome rabe dos territrios muulmanos da Pennsula Ibrica. Sefarad,(Hebraico: ) nome hebraico) e do norte europeu, foram atrados para a Nova

Holanda.O Conde Mandou ainda construir pontes, palcios, iniciou a urbanizao do quehoje conhecido como o bairro de Santo Antnio na capital pernambucana, incentivou as
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artes e as cincias, retratou a natureza do novo mundo atravs de seus dois artistas FransPost eAlbert Eckhout. Ao todo foram 46 estudiosos dos mais variados gneros.

Com relao explorao da colnia, foi tolerante com os senhores de engenho, os quaisdeviam muito WIC. Foi igualmente tolerante com ojudasmo e o catolicismo, deixandoque se professasse todas as religies livremente. Preferia no penhorar engenhos nemsufocar revoltas com crueldade. Enfim, procurava fazer a administrao contrria ao quequeria os senhores da WIC. Esse clima de TOLERNCIA RELIGIOSA e permissividade

social, que no havia na Europa, atraiu os Judeus que fundaram uma sinagoga noRecife, considerada a primeira das Amricas.

2. Chegada e Estadia dos Judeus no Perodo Holands

Os Judeus So Atrados pela Tolerncia Religiosa

As primeiras famlias judaicas chegaram ao Recife em 1635, quando Pernambuco estavasob o domnio holands, tinha pouco mais de 10 mil habitantes e era a mais rica Capitania

brasileira. Perseguidos na Pennsula Ibrica pela Inquisio catlica, eles vieram atradospela liberdade religiosa que os holandeses comearam a instalar nas terras tomadas dePortugal.

A Coroa holandesa, que atuava na vanguarda do movimento de reforma do catolicismo,adota a poltica de acolher perseguidos religiosos de vrias partes da Europa. A maioriados judeus emigrantes que se estabelece no pas vive na penria. Com a tomada do Recife

pela Holanda, esses grupos so atrados pela oportunidade de progredir na mais rica

capitania portuguesa da poca, e navios fretados por judeus passam a chegar quase todoms no Recife.

A Sinagoga Kahal Zur Israel

localiza-se na cidade do Recife, no estado de Pernambuco, no Brasil. Atualmente umaatrao turstica dobairro do Recife, no centro histrico da cidade.

A sinagoga do Recife foi a primeira das Amricas, instalando-se em 1636 durante odomnio holands (1630-1654) do nordeste brasileiro colonial. Durante esse perodoemigraram para o Recife vriosjudeus portugueses refugiados nos Pases Baixos, alm de

judeus holandeses. Seu primeiro Rabino foi o luso-holands Isaac Aboab da Fonseca(1605-1693) enviado ao Brasil para chefiar essa comunidade judaica, em crescimentoacelerado no Recife, em 1642, passando a ser o primeiro religioso e escritor judeu dasAmricas , Escrevendo o primeiro de textos literrios em hebraico do Novo Mundo, aoredigir trs oraes em que relata o sofrimento e as provaes por que j passara o povo

judeu (A primeira manifestao literria em hebraico). Com a expulso dosholandeses, em 1654, a sinagoga deixou de ser usada como tal e o Rabino retorna aAmsterd para reencontrar sua famlia. Trabalha como diretor da Academia Religiosa e

participa do tribunal que excomunga o filsofo Benedito Spinoza, em 1656. Escrevevrias obras em castelhano e em hebraico. Tambm conhecido pelo apelido So Joo de

Luz, morre emAmsterd, aos 88 anos .
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Os seus primitivos vestgios, datados do sculo XVII, foram recentemente identificados epreservados, integrando atualmente o Centro Cultural Judaico de Pernambuco. No interiorpodem ser vistos os restos do piso e paredes da poca, assim como um poo - o mikve-utilizado como banho ritual. O acervo conta tambm com informaes sobre a histria do

povo judeu em Pernambuco e artefactos recuperados durante a prospeco arqueolgicada sinagoga. A fachada atual data do sculo XIX.

o rabino Fonseca( Isaac Aboab da Fonseca (1605-1693) foi um intelectual judeu), que

passa a sero primeiro religioso judeu das Amricas . Nessa condio se torna o primeiroescritor de textos literrios em hebraico do Novo Mundo, ao redigir trs oraes em querelata o sofrimento e as provaes por que j passara o povo judeu (A primeiramanifestao literria em hebraico). O rabino retorna a Amsterd para reencontrar suafamlia. Trabalha como diretor da Academia Religiosa e participa do tribunal queexcomunga o filsofo Benedito Spinoza, em 1656. Escreve vrias obras em castelhano eem hebraico. Tambm conhecido pelo apelido So Joo de Luz, morre emAmsterd, aos88 anos.

No Recife, os judeus ingressaram no ramo do comrcio que logo passariam a dominar:durante o governo do conde Maurcio de Nassau (1637/1644), por exemplo, floresceram

na indstria de acar e foram proprietrios de escravos.controlavam 40% das exportaes pernambucanas de acar para a Holanda e aAlemanha.

Segundo Jos Alexandre Ribemboim, estudioso do perodo Colonial do Brasil, muitosJudeus tornaram-se Senhores de Engenho Vrias fazendas de engenhos aucareiros

pertenciam a judeus, onde instalavam suas sinagogas nas prprias fazendas, issodestacado no livro Senhores de Engenho.

Diogo Fernandes e Branca Dias, eram um bom exemplo donos do Engenho deCamaragibe-PE. Por sua vez, Branca Dias possuiu um casaro que est localizado na rea

do Zo de Dois Irmos.

Branca Dias

Com u ma existncia entre histria e lenda, considerada uma das heronas do BrasilColonial e de Pernambuco, Branca Dias foi, no Brasil do sculo XVI, a primeira mulher

portuguesa a praticar esnoga (frequentava a A Sinagoga Portuguesa de Amsterdam),a primeira mestra laica de meninas (1 Professora do Brasil) Ensinava meninas a fazerrendas, costurar, fiar, bordar e limpar a casa. Assim sustentava a numerosa famlia. e umadas primeiras senhoras de engenho. Branca Dias nasceu em Viana da Foz do Lima,Portugal, possivelmente em 1515. Seu marido, Diogo Fernandes, conseguiu terras smargens do rio Camaragibe, na Capitania de Pernambuco, onde instalou um engenho para

produo de acar. Nesta poca, a produo de acar dos engenhos era mantidaprincipalmente pela explorao de trabalho escravo negro e indgena. Submetidos atrabalhos forados, os escravos participavam do plantio da cana-de-acar ao transportedo produto final aos navios que o levavam para a Europa. Devido extrema explorao, amortalidade entre os escravos era sempre elevada e sua vida mdia limitada. Antes deacompanhar seu marido, Branca Dias, que era crist-nova, foi denunciada Inquisio,

por sua me e irm (possivelmente intimidadas), de manter secretamente prticasjudaicas, algo ento proibido em Portugal. Admitindo a acusao, e recebendo as penasdos inquisidores, foi liberada em 1545. Em 1551, j estava no Brasil, para onde veio com

seus filhos, talvez desobedecendo as leis que usualmente limitavam o deslocamento decondenados pela Inquisio. Depois da morte de Diogo Fernandes, o engenho declinou.Branca Dias e suas filhas, abriram em sua casa rua Palhares, em Olinda, Pernambuco,uma escola de prendas domsticas para meninas. Aps sua morte, possivelmente em1558, voltou a ser denunciada, desta vez por suas alunas, aos inquisidores que visitavam a
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cidade. Seus descendentes vieram a ser processados e uma de suas filhas, BritesFernandes, admitiu prticas judaicas. Em Branca Dias de Apipucos, de 1879, a autoraJoana Maria de Freitas Gamboa, em 1879, situa Branca Dias no episdio da Guerra dosMascates (1710-1715). Outros afirmam que ela tenha vivido na Paraba, onde h uma lojamanica, fundada em 1918, com seu nome. Outras obras abordando a vida de BrancaDias so,Livro de Branca Dias, de 1905, de Jos Joaquim de Abreu; e O Santo Inqurito,

pea teatral de Dias Gomes.

A Acusao do Santo ofcio rezava: "me de sete filhos entre machos e fmeas, todos depouca idade, um deles aleijado..." fora condenada como judaizante em Portugal. Aacusao dizia: lavava a casa, trocava a roupa de cama, preparava-se para o Sbadoquando vestia suas melhores roupas. Tambm no trabalhava neste dia (Mello, 1996).Perseguida pela Inquisio Branca veio ou fugiu para o Brasil. Por volta de 1545 viveucom seu marido Diogo Fernandes,no Engenho de Camaragipe, em Pernambuco.

Com a primeira visitao do Santo Ofcio ao Brasil, em finais do sculo XVI, filhos enetos de Branca Dias so presos sob a acusao de reconverso ao judasmoe enviados

para Lisboa, para onde tero seguido igualmente, presume-se, os ossos de Branca Dias, afim de serem queimados no Rossio em auto-de-f.

Sua histria cheia de nuances: da infncia no Minho velhice em Olinda, a sua prisoem Lisboa, a existncia perturbada no engenho de acar, o levantamento da casa grandede Camaragibe e da casa urbana da rua dos Palhares (ainda hoje existentes), o convviocom Duarte Coelho, primeiro capito donatrio do Pernambuco, a morte de Pedro lvaresda Madeira, comido pelos tupinambs, o candombl dos escravos pretos, os terrores deuma nova geografia e uma nova fauna, o martrio do povo mido portugus no NovoMundo.

No processo n 5736 do Tribunal do Santo Ofcio, Inquisio de Lisboa, consta queBranca Dias, casada com o mercador Diogo Fernandes e filha de Antnio Afonso e

Violante Dias, crist-nova, natural de Viana e moradora em Lisboa. Acusada dejudasmo, ela foi sentenciada, em 12 de setembro de 1543, a abjurao pblica, dois anosde crcere e hbito penitencial, ficando reservada a sua comutao e dispensa . BrancaDias apresentou uma petio ao Santo Ofcio, em que pediu dispensa do tempo que lhefaltava cumprir, tendo sido a mesma concedida, talvez em razo de ter filhos pequenos

para criar.

Sua me e a irm Isabel Dias foram presas na mesma poca. Elas eram naturais de Vianada Foz do Lima, onde moravam. No processo n 5775, datado de 2 de abril de 1544,consta que Violante Dias foi ao auto-de-f em Lisboa, e Isabel Dias foi sentenciada aabjurao pblica, 2 anos de crcere e hbito penitencial; reservada a comutao da

penitncia quando parecesse servio de Nosso Senhor.

Aps meio-sculo, a Inquisio voltou a processar a famlia de Branca Dias, depois queela se mudou para o Brasil. No processo de n 4580, do Tribunal do Santo Ofcio,Inquisio de Lisboa, sua filha Beatriz Fernandes, a Alcorcovada, natural de Viana deCaminha e residente em Pernambuco, foi acusada de judasmo. Presa em Olinda a 25 deagosto de 1595, ela foi sentenciada, em 31 de janeiro de 1599, a ir ao Auto de F,abjurao em forma, crcere e hbito penitencial perptuo, penitncias espirituais, alm

do confisco de bens. Em 3 de agosto de 1603, Brites (ou Beatriz) de Sousa e sua meAndresa Jorge, outra filha de Branca Dias, nascidas e residentes em Pernambuco, tambm

foram sentenciadas, nos processos n 4273 e 6321, respectivamente, a ir ao Auto de F;abjurao de veemente; crcere a arbtrio; penitncias espirituais; pagamento de custas.Nessa mesma data, Briolanja Fernandes, filha de Diogo Fernandes e MadalenaGonalves, uma das criadas de seu pai, foi sentenciada em Auto de F realizado naRibeira, em Lisboa, com as penas de ir ao Auto de F em corpo, com uma vela acesa na
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mo, onde abjure de veemente suspeita na F, tenha crcere a arbtrio dos inquisidores,

tenha penas e penitncias espirituais, instruo na F e pague as custas. Ela foi solta doscrceres a 6 de Setembro de1603.

Outros Judeus donos de Engenhos em Pernambuco:

- Ambrsio Fernandes Brando. Engenho de Inobi.- David Senior Coronel (Duarte Saraiva). Engenho Bom Jesus.- Moiss Navarro. Engenho de Juriaca Cabo.- Matheus da Costa. Engenho de Joo Tenrio Medina Ipojuca.-Abraham Izhach. Ferreiro-PE.- Andr Gomes Pina. Engenho de Muribara.- Antnio Barbalho Pinto. Engenho de Tibir.- Baltazar Rodrigues Mendes. Engenho de Embiapecu.

- Duarte Nunes. Engenho de Cacu.- Ferno do Vale. Engenho S. Bartolomeu.

- James Lopes da Costa. Engenho na Vrzea do Capiberibe.Vrios outros proprietrios eram Jacob Valvende, Moses Neto, Jacob Zaculto, JooLafar, Gil Correia, Gabriel Castanha, Gaspar Francisco da Costa, Atias AvrahamAevedo, Ferno Martins, David Atias, Benjamim de Pina, Estevo Ribeiro, FernoSoares, Filipe Diniz da Paz, Francisco Pardo emuitos outros etc.

Alm desses pioneiros, outras famlias judaicas chegariam ao Recife em 1910, a maioriaoriunda da Rssia. Em 1998, o velho casaro onde funcionou a sinagoga recifense foidesapropriado pela prefeitura para sediar, depois de restaurado, o Centro de

Documentao e Pesquisa da Histria Judaica.

3. Importncia Histrica e Fuga da Santa Inquisio para New Amsterd,estabelecimento em New York (Manhatta)

Importncia Histrica

Tambm tiveram importante papel histrico. Foram eles que ergueram, no Sculo XVII,

a primeira sinagoga das Amricas, no casaro nmero 197 (tinham os nmeros 12 e14, da Rua do Bom Jesus, recebendo nova numerao no incio do sculo XX, passaram aostentar os nmeros 197 e 203) da Rua do Bom Jesus (antiga Rua Dos Judeus 16361654), no bairro do Recife Antigo.

Pontes e outras Contribuies

A comunidade judaica tambm deixou marcas na formao e no traado da cidade doRecife: ela construiu mais de 300 casas e sobrados, escola, cemitrio e a primeira ponterecifense (Ponte Maurcio de Nassau - inaugurada em 28 de fevereiro de 1643 1917reinaugurada com o nome Ponte Maurcio de Nassau) foi encomendada por Maurcio de

Nassau a um judeu, Baltazar da Fonseca.

Observao: muitas fontes tm sugerido que esta primeira ponte tenha sido a Buarquede Macedo, Porm seguindo fontes mais fidedignas, conclumos que a ponte de que trata
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os registros trata-se da Ponte Maurcio de Nassau, haja vista a que supostamente teriasido construda primariamente, tenha seus registros de construo apenas no sculo XIX.

Muitos hbitos ainda hoje cultivados pelos pernambucanos so herana deixada pelosjudeus:pintar a casa no final de ano; arrum-la s sextas-feiras; comprar mercadorias emprestaes porta de casa, entre outros. Hoje, as comunidades mais prximas ficam emSalvador, lar de 500 judeus, Fortaleza, 120 judeus e Natal, 40 judeus. Recife est a maisde 1.900 km de distncia de So Paulo, o centro da vida judaica no Brasil. Recife mantm

uma escola judaica h 85 anos, o Colgio Israelita Moises Schwartz, que atualmente tem150 alunos, mas enfrenta srios problemas financeiros apesar dos recursos da comunidadejudaica local.

A escola est passando por tempos difceis, e est perto de fechar porque muitos dosjudeus no esto enviando mais suas crianas para l, disse Alan Rabinovici,

3.1 - A Fuga para New Amsterd (New York)

Segundo Tnia Kaufman, Em 1654, com a retomada da cidade pelos portugueses e ahostilidade para com os judeus, por causa da intolerncia religiosa caracterstica de

Portugal, uns Judeus voltaram para a Holanda (Arbell 1998;Kaufman...). Muitas outrasfamlias se quedaram no Nordeste brasileiro, permaneceram em Recife, Olinda ou foram

para o serto. Das 600 famlias, 150 famlias se puseram em fuga do Brasil, dirigiram-separa o Caribe ou a Amrica do Norte, onde a maioria permaneceu, passando por umaconverso pblica para o Cristianismo enquanto continuavam a praticar o judasmo emsegredo.

uma embarcao (o navio Valk) com 23 Judeus foram interceptadas por piratasespanhis e aprisionada na Jamaica. o grupo foi libertado pela tripulao de um naviofrancs que seguia para a Amrica do Norte e deixado, em setembro de 1654, em NovaAmsterd que era um vilarejo de 1.500 habitantes; Foi do Recife em 7 de setembro de1654 que um grupo de 23 judeus sefaradimde lngua holandesa, partiram para Nova

Amsterdam num desesperado esforo para escapar da Inquisio imposta por Portugal,que derrotou e expulsou os holandeses do Nordeste brasileiro que ento controlavam.Imediatamente aps sua chegada, aqueles 23 imigrantes os primeiros judeus a aportarnas praias americanas estabeleceram a Shearith Israel, a primeira sinagoga emNova Amsterdam, a colnia que veio a se tornar Nova York. Esses judeus chegados cidade norte-americana de Nova Iorque, fundadores da primeira sinagoga local, eramrefugiados do Recife e membros da sinagoga Kahal Zur Israel.

Hoje, Nova York a Cidade de maior importncia poltica do globo, conhecida comoCapital do Mundo, ostenta hoje uma arquitetura moderna e uma histria de Glria que osJudeus sem dvida ajudaram a montar!

http://www.visaojudaica.com.br/Setembro2004/Artigos%20e%20reportagens/350_anos_dos_judeus_nas_americas.htm

http://www.usp.br/nemge/textos_seminario_familia/onde_amor_evablay.pdf

http://pt.wikipedia.org/wiki/Branca_dias
http://pt.wikipedia.org/wiki/Norte-americanahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Nova_Iorquehttp://pt.wikipedia.org/wiki/Nova_Iorquehttp://www.visaojudaica.com.br/Setembro2004/Artigos%20e%20reportagens/350_anos_dos_judeus_nas_americas.htmhttp://www.visaojudaica.com.br/Setembro2004/Artigos%20e%20reportagens/350_anos_dos_judeus_nas_americas.htmhttp://www.usp.br/nemge/textos_seminario_familia/onde_amor_evablay.pdfhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Branca_diashttp://pt.wikipedia.org/wiki/Norte-americanahttp://pt.wikipedia.org/wiki/Nova_Iorquehttp://www.visaojudaica.com.br/Setembro2004/Artigos%20e%20reportagens/350_anos_dos_judeus_nas_americas.htmhttp://www.visaojudaica.com.br/Setembro2004/Artigos%20e%20reportagens/350_anos_dos_judeus_nas_americas.htmhttp://www.usp.br/nemge/textos_seminario_familia/onde_amor_evablay.pdfhttp://pt.wikipedia.org/wiki/Branca_dias

Judeus Em Pernambuco

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