8/13/2019 JOEL GOLDSMITH - O Segredo Do Principio de Cura

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O SEGREDO DO PRINCIPIO DE CURA Joel Goldsmith

A cura espiritual esta baseada na compreenso do principio espiritual da vida. Este principioafirma que Deus mantm e sustm o Universo, incluindo cada indivduo que nele vive, em absolutaintegridade.

Contrrio a este ensinamento, est o mundo das aparncias, o mundo dos son!os, um mundomesmrico que no tem lei para sustent"lo, nen!uma subst#ncia que o suporte, nem continuidade,e$ceto a que n%s, em nossa ignor#ncia, l!e damos.

Uma ve& que esta verdade percebida, voc ter um principio que prevalecer, noimportando a nature&a dos problemas que l!e se'am apresentados. (sto no significa que voc curarqualquer pessoa ou qualquer condi)o, no porque o principio no se'a adequado para qualquersitua)o, mas porque nem todas as pessoas envolvidas com ele, esto preparadas para viver este

principio, ou viver por este principio* elas no esto prontas para abandonar aquelas coisas queinterferem com a demonstra)o deste principio. Em outras palavras, +esus, ele pr%prio, no tentou

levar o mo)o rico para o cu. o por causa da rique&a do !omem por si s%, mas porque a f, aconfian)a e a esperan)a deste !omem, estavam na sua rique&a* todas as suas e$pectativas eesperan)as de vida, estavam baseadas no montante de suas posses e tal !omem no poderia serelevado - conscincia espiritual.

Assim, e$istem pessoas que procuram a cura, mas apenas para curar suas dores e disc%rdias,no buscando uma cura espiritual que transformaria suas vidas. Entretanto, este principio toabsoluto que, dada uma boa oportunidade a algum que se'a bastante receptivo ao modo de vidaespiritual, a !armonia se manifestar na e$perincia desta pessoa e ela se iluminar espiritualmente.

A ESTRUTURA DESTE MUNDO

principio que o segredo de todas as curas, a compreenso da nature&a do erro. erronunca uma pessoa, uma condi)o ou uma coisa. /or tanto, nunca leve at o seu pensamento, enem queira tratar em pensamento, uma pessoa, condi)o ou coisa. a verdade, o erro sempreaparececomo uma pessoa ou condi)o e isso que confunde os trabal!adores espirituais domundo. Com cada aparncia de erro, se instala no indivduo uma rebelio, uma resistncia ou uma

batal!a contra alguma pessoa, lugar, circunstancia ou condi)o, e assim, a luta est perdida.ingum na terra, nem grupo algum de pessoas seu inimigo* nen!um pecado ou doen)a seuopositor ou antagonista. 0uanto mais voc lutar contra uma pessoa, uma doen)a, um pecado ou umacondi)o, tanto mais voc estar enredado naquilo que c!amamos de 1este mundo1.

2alve& voc acredite que !a'a alguma pessoa ou algum grupo de pessoas que se interp3eentre voc e sua !armonia. /ara tra&er a cura, voc os trata ou trata poreles, ou trata aquele 1algo afa&er1 a respeito deles. Em outras palavras, voc esta em antagonismo, em resistncia ou emrebelio contra eles. 4eus esfor)os se dirigem a eles para remov"los ou para tra&"los - !armonia, eao agir assim, voc perde a sua demonstra)o. /ode ser que no se'a uma pessoa, mais uma doen)aque se interpon!a entre voc e sua !armonia, e novamente voc se encontrar enga'ado numa

batal!a contra ela e assim 1cavando a sua pr%pria cova1./essoas, coisas ou condi)3es nunca so a fonte de nossas disc%rdias. 4e'amos muito claros

neste importante ponto. 5 uma for)a universal, uma cren)a universal e um !ipnotismo universal,que a fonte de todas as disc%rdias que se manifestam em nossas e$perincias. 2oda limita)o, todo

pecado, toda tenta)o e toda doen)a que c!egam at n%s, so nada mais que o efeito de uma for)a

ou poder universal, a qual, lembre"se que, por si s% no tem poder* somente tem poder pelaaceita)o da mente !umana a ela. 4e o erro fosse poder, no poderamos dissip"lo. o entanto, ele

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no poder, e$ceto, para o sentido do mundo. A cren)a universal, o 7nico poder que temos queconsiderar ao depararmos com o pecado, a doen)a, a morte, a carncia ou a limita)o, mais esta no poder.

/ara ilustrar, tomemos o caso de uma pessoa que est morrendo. Agora, entenda isto8ningum morre. 4e voc for c!amado alguma ve& para au$iliar alguma pessoa que parece estar se

apro$imando da morte, trate da vel!a cren)a universal de uma vida separada de Deus, uma vida queteve um come)o e conseq9entemente deve ter um fim. o tente salvar esta vida porque noconseguir* mas trate do mesmerismo universal da morte, o !ipnotismo universal que di& que todoaquele que nasceu, tem que morrer. : este mesmo !ipnotismo que di& que nascemos, que fomoscreados da matria, que nascemos de um !omem e uma mul!er. A cren)a que voc um pai ou umame, ou que nasceu de um pai e uma me, no uma cren)a sustentada s% por vocindividualmente* no uma cren)a pessoal* uma cren)a universal que e$iste desde o principio dostempos. : a cren)a universal no nascimento que resulta na cren)a universal na morte. ;as, noestamos tratando com o nascimento ou com a morte, seno com a cren)a universal, o !ipnotismouniversal que fa& com que as pessoas pare)am morrer, ou que ten!am que morrer s% porquenasceram algum tempo atrs.

4upon!amos que agora mesmo voc este'a son!ando que est nadando em dire)o ao!ori&onte. Ao ol!ar em volta, voc percebe que foi muito longe e que no tem condi)3es de voltaratrs. A que come)a a luta. embremo"nos primeiramente que a ignor#ncia que separa as pessoas de uma reali&a)o da

verdade, no pessoal, nem para voc nem para mim, nem para ningum* uma ignor#nciauniversal, um sentido universal de !ipnotismo que no tem, nunca tem, presen)a nem poder. 5

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uma ignor#ncia universal, que domina a mente de praticamente todos os indivduos na terra,fa&endo"os antag@nicos - verdade. /or que= /orque a verdade recebida conscientemente, varre damente tudo o que a !umanidade aprendeu a amar... a pompa e a gloria do egosmo pessoal, o poder

pessoal, a for)a pessoal, a sabedoria pessoal, a gl%ria pessoal, a reali&a)o pessoal. A mente !umanaest numa rebelio contra tudo que possa destruir isto. Ela se ressente ao ouvir8 1/or que me c!amas

de bom= 5 apenas um bom... /ai no cu1. A mente !umana se dedica - auto"glorifica)o8 1

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seno removendo completamente o !ipnotismo da limita)o, ignor#ncia, pecado, medo, doen)a emorte.

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crian)as....., e vai se embora, sabendo que, na realidade, a crian)a no est presa. 4e voc seacostumasse - idia de que tudo que aparece limitado por qualquer sentido, se'a uma pessoa ou umacondi)o, parte 1deste mundo1, quer di&er, o mundo de son!o, o mundo de Ado, o mundo irreal,e fosse embora sem ligar para ele, descobriria logo, quo depressa a iluso desapareceria para seu

paciente, seu amigo ou seu parente.

2estemun!amos algumas condi)3es e$ternas ou pessoas ms, porm se e$iste um Deus emtudo, no pode !aver tal coisa como uma pessoa, lugar ou coisa m. A dificuldade que, primeirovemos a aparncia e logo procuramos fa&er alguma coisa a respeito da aparncia, e assim fa&endo,ficamos enredados, nos envolvemos e calmos na armadil!a. 4e no entanto, vssemos " quer isto se'auma pessoa,um lugar ou uma condi)o " e instantaneamente lembrssemos que o fundamento disto um son!o, o sentido ilus%rio de um universo separado de Deus, ou 1este mundo1, e passssemosao largo di&endo8 ! : apenas 1este mundo1, acabaramos logo com o son!o. Acordamos do son!oda limita)o, no momento em que, por n%s mesmos, nos tomamos desipnoti&ados. 2en!o dito queeste o ano em que nossos estudantes devem ser mais diligentes, em acabar com o sentidomesmrico que os ata -s cren)as !umanas, e isso s% se consegue aprendendo o principio que no !em realidade nem bem, nem mal. Ao aceitar tanto o bem como o mal, perpetuamos o son!o. os

seus estudos metafsicos anteriores, voc ' aprendeu que todo erro uma iluso. ;as no camin!o(nfinito, voc deve ir um passo alm e compreender que o sentido finito do bem, tambm toilus%rio quanto o erro.

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que Deus o verdadeiro ser de tudo que manifesto, no importando a aparncia mesmrica queest nos confrontando.

0uando seguimos estes dois mandamentos literalmente, logo vemos que toda a aparnciaque interpretamos como sendo !umanidade doente, est7pida, moribunda ou ignorante, creada pelo1son!o do mundo1, aquilo que o ;estre c!amou de 1este mundo1. 0uando isto se torna claro para

n%s, no mais amaremos, odiaremos ou temeremos tais aparncias. o amaremos as pessoas deeste mundo, mais do que as odiaremos ou temeremos, porm amaremos aquilo que constitui aspessoas8 Deus, o Cristo, o Esprito e a Alma de todo ser individual na terra. Esta a 7nica maneirapela qual realmente se pode amar 1este mundo1, porque voc ver logo, que impossvel amar asaparncias que as pessoas nos apresentam. Conseq9entemente, se voc ol!ar atravs destasaparncias, para aquilo que eles realmente so, para aquilo que realmente l!es constitui o ser, no

poder a'udar amando algum, quer ele apare)a como !omem, mul!er ou crian)a, ou ainda comoanimal ou inseto. Uma ve& que voc ten!a percebido que e$iste uma Alma invisvel, que o ser realde todos, ento voc estar apto a ol!ar atravs das aparncias, a ol!ar diretamente atravs dosol!os, a verdadeira Alma que mora por trs da !umana aparncia.

"Ame seu semelhante atravs de uma atividade espiritual. Veja o amor como a substnciaque existe em tudo, no importando a forma com que se apresente. Ao nos elevarmos acima da

nossa humanidade para uma dimenso superior de vida, na qual compreendemos que nosso

prximo um ser puramente espiritual, overnado por !eus, nem bom, nem mau, estaremos

amando realmente #oel $oldsmith % &raticando a &resen'a ()*+-

Ao se treinar, ol!ando atravs dos ol!os das pessoas e dos animais que se apro$imam devoc, automaticamente voc atingir o nvel de conscincia onde no mais estar amando, odiandoou temendo o mundo aparente, ou aquilo que +esus c!amou de 1este mundo1. a propor)o em quese aperfei)oa nisto, poder di&er com certe&a8 1Eu ten!o superado este mundo. o mais o amo,odeio ou temo* no mais tento me ver livre dele* no mais me debato ou luto contra ele* ve'o atravsdele " atravs e alm dele.