Jesus ou Moiss: quem as primcias dos mortos?

Moiss ressuscitou em glria antes de Jesus Cristo?

notrio que os Adventistas, como outras seitas e movimentos atesticos, negam a vida

aps a morte. Um dos argumentos em favor da doutrina do sono da alma seria de que a doutrina da imortalidade pag. E isso poderia facilmente ser constatado pelos escritos de Scrates e Plato (que teriam influenciado o cristianismo), filsofos

helnicos que acreditavam piamente nessa cosmoviso. Diante desses fatos, argumenta

o Adventismo que os cristos deveriam negar veemente a doutrina da imortalidade da

alma. Entretanto, se encararmos essa suposio como vlida, tambm no poderamos

aceitar a doutrina do sono da alma pregada pelos aniquilacionistas, pois havia tambm filsofos pagos que defendiam a mesma ideologia adventista da inrcia aps a

morte. O filsofo Epecuro, por exemplo, acreditava em uma ideologia totalmente

aniquilacionista pra ele quanto algum morria, morria completamente e plenamente (inclusive Paulo combate essa ideologia I Co 15.32). Ento podemos concluir que se acreditar na imortalidade da alma invalido pelo fato de filsofos gregos assim

contemplarem a vida, ns tambm teramos que negar a teologia adventista pelo mesmo

motivo, pois Epecuro acreditava em algo similar ao esquema doutrinrio classificado

como sono da alma. O que vemos que o argumento adventista anulado pelo seu prprio silogismo.

A Bblia tem inmeras passagens que mostram que a alma no dorme aps a morte (Cf.

Lc 16.19-31; Ap 6.9,10; Fl 1.21-24; Mt 10.28; etc). Uma passagem que bem problemtica para os adventistas e para os aniquilacionistas so os textos de Dt 35.4 e Mt 17.1-3 leiamos:

Assim morreu ali Moiss, servo do SENHOR, na terra de Moabe, conforme a palavra do SENHOR. (Dt 34.5)

Seis dias depois, tomou Jesus consigo a Pedro, e a Tiago, e a Joo, seu irmo, e os conduziu em particular a um alto monte, e transfigurou-se diante deles; e o seu rosto

resplandeceu como o sol, e as suas vestes se tornaram brancas como a luz. E eis que

lhes apareceram Moiss e Elias, falando com ele. (Mt 17.1-3)

Os textos deixam explicitado que Moiss morreu e depois de morto apareceu para Jesus

no monte da transfigurao.

Mas olhem o que dizem os adventistas sobre o porqu Moiss apareceu no texto de

Mateus: Moiss foi ressuscitado antes de ir ao cu ver Judas 1:9 *. Ou seja, Moiss s pode aparecer para Jesus por estar vivo como estava vivo Elias (O profeta

Elias foi levado ao cu sem ver a morte Cf. II Rs 2).

Bem, mas por que esse pensamento sobre a ressureio de Moiss no teologicamente

correto?

Primeiro, o texto de Judas 1.9 no fala em nenhum momento que Moiss ressuscitou,

diz apenas de uma disputa sobre o corpo de Moiss - Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moiss, no ousou

pronunciar juzo de maldio contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda.

Segundo, a Bblia informa que o nico que ressuscitou e est na glria o Senhor Jesus,

que foi feito as primcias dos mortos veja: E que foi sepultado, e que ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras Mas de fato Cristo ressuscitou dentre os mortos, e foi feito as primcias dos que dormem. (I Co 15.4,20). Mas ningum ressuscitou ainda, alm de Jesus Mas cada um por sua ordem: Cristo as primcias, depois os que so de Cristo, na sua vinda (I Co 15.23).

Por ltimo, Jesus Cristo chamado de primcias dos mortos (I Co 15.23), mas se Moiss j estava ressurreto na glria ento o apstolo Paulo se equivocou, pois nesse

caso Moiss deveria ser chamado de as primcias dos mortos.

O que percebemos que a argumentao da ressurreio e ascenso de Moiss antes

mesmo de Cristo no tem nenhum respaldo bblico. como diz a Bblia um abismo chama outro (Sl 42.7) e uma heresia fomenta mais heresia.